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1. 约书亚记7:25)有些学者认为,恶人不配体面的礼,火是他们应得的下场。

(여호수아 7:25) 일부 학자들은 악을 행하여 수치스럽게 죽은 사람들을 화장함으로 격식을 갖춘 채 매장되지 못하게 했다고 주장합니다.

2. 在某些国家,法律规定要火

일부 국가에서는 화장이 법률로 정해져 있다.

3. 星期五被埋——星期日坟墓空了

금요일에 장사되고—일요일에 무덤이 비다

4. 罪犯处决之后,尸体也会被人扔进去,因为人们觉得罪犯不配有体面的礼而在纪念墓里。

또한, 기념 무덤에 정중히 매장할 가치가 없는 것으로 간주된 범죄자들을 처형한 시체도 이곳에 던져졌다.

5. 在他的墓地發現了300個陪的僕人。

그의 무덤 주변에는 300여명의 가신의 순장묘가 함께 발견되었다.

6. 甚至印加人木乃伊的陪品中也有辣椒。

심지어 잉카족의 미라와 함께 묻혀 있는 음식 가운데도 고추가 들어 있습니다.

7. 多个世纪以来,不断有人企图把它焚烧埋

여러 세기 동안 사람들은 성서를 소각하고 매장하고자 시도하였다.

8. 不顾医生和家庭的期望, 我需要返回参加礼。

제 의사들과 가족들의 바램에 반하여, 저는 장례식으로 돌아가야만 했습니다.

9. 她必像传播瘟疫的尸骸般被火烧掉,不得安!

큰 바빌론은 역병 보균자의 경우처럼 격식을 갖춘 매장도 없이 불살라지고 말 것입니다!

10. 画家和雕塑家安东尼奥·波拉尤奥罗(Antonio Pollaiuolo)埋在此。

화가이자 조각가인 안토니오 폴라이우올로는 이곳에 묻혀 있다.

11. 礪曰:「不畏死耶?」應元曰:「固帶頭來,願而死,雖死不恨。

죽을 뿐, 불의에 굴해서는 안 된다!”라고 말하자 남제운(南霽雲)이 대답하기를,“이제 결행코자 합니다.

12. 因杜斯弟兄给埋在亚北极区无边无际的森林的某个角落。

북극권 아래쪽에 끝없이 펼쳐져 있는 삼림 어딘가에 그의 이름 없는 무덤이 있습니다.

13. 如果可能,至少应有一位主教团成员随同送人员到墓地去。

가능한 경우, 감독단 중에서 적어도 한 명은 묘지까지 가는 행렬에 동행한다.

14. 人们有时也抛下被视为不配受埋或不配得复活的罪犯的尸体。

그곳에서는 그 성의 쓰레기를 소각하기 위해 밤낮으로 불이 타고 있었다.

15. 至于没有被在“列王的坟地”或“大卫子孙”坟地的王,就更不可能被在圣殿附近这么特殊的地方了;按理来说,他们的坟地应该位于不那么显眼的地方才对。

“왕들의 매장지”나 “다윗의 자손의 매장지”에 장사되지 않은 왕들은 성전 근처같이 더 품격 있는 매장지에 묻힌 것이 아니라 탁월함이나 영예가 덜한 곳에 묻혔을 것이다.

16. 宪兵司令部派兵前往礼场地,手持长枪刺刀,料想是来执行法令。

대검을 꽂은 소총을 들고 장례식에 온 헌병들이 그 지시를 강행하게 되어 있었다.

17. 必无人哀哭,不得收殓,不得埋,必在地上成为粪土。’”——耶利米书25:32,33。

지면의 거름같이 될 것이다.”—예레미야 25:32, 33.

18. 一项有趣的例证便是丛林克利奥人对死者,又称“弃置者”的殡习俗。

흥미있는 한 예로 도망한 흑인 노예인 밀림 ‘크리오올’인들의 사망시 장례 습관을 들 수 있다.

19. 他的礼肃穆庄严,莫斯科的居民很久没有见过这么隆重的送殡场面了。

그의 장례식은 여러 해 동안 모스크바에서 거행된 가장 큰 장례식 중 하나였습니다.

20. 随着第二次世界大战在1939年爆发,国联变成了好像等候埋的死尸一样。

1939년에 ‘제 2차 세계 대전’의 발발로, ‘연맹’은 매장을 기다리는 송장처럼 누워버렸다.

21. 因此,经过商议之后,他们决定用这笔钱买下窑户的一块田,用来埋外乡人。

그래서 함께 의논한 후 그 돈으로 나그네의 묘지로 사용할 토기장이의 밭을 삽니다.

22. 另一方面,当地的安灵歌、诗词、历史、音乐、鼓乐和舞蹈都在礼和节日里大放异彩。

장례식과 축제 행사는 그 지역의 만가, 시, 역사, 음악, 북 연주, 춤에 동화되는 계기가 되었습니다.

23. 再上一点,我们应该不再发现古老海床的石化遗骸而是埋着旱地动物的化石。

더 높이 올라가면, 옛 해상(海床)에서는 화석으로 된 생물의 잔해를 더는 볼 수 없을 것이지만, 마른 뭍의 퇴적층에 매장되어 있는 것은 볼 수 있어야 할 것이다.

24. 上帝的百姓把他“在大卫子孙的高陵上。 他死的时候,犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他”。(

하느님의 백성은 “저를 다윗 자손의 묘실 중 높은 곳에 장사”하였으며, “온 유다와 예루살렘 거민이 ··· 저의 죽음에 존경함을 표하였”습니다.

25. 列侬的遗体于1981年12月10日在芬克里夫墓園火化,骨灰被交予小野,她选择不举行礼。

레논은 1980년 12월 10일 뉴욕주 웨스트체스터 군의 펀클리프 묘지에서 화장되어, 유골은 요코에게 건내졌지만 그녀는 그의 장례식을 거행하지 않기로 하였다.

26. 布鲁图斯的侄子图尔努斯(Turnus)在战斗中阵亡,布鲁图斯因此将埋他的地方命名为图尔城。

싸움 와중에 브루투스의 조카 투로누스가 죽었는데, 투로누스가 묻힌 자리가 오늘날의 프랑스 투르라고 한다.

27. 结27:6)底波拉在伯特利的一棵大树下,那棵树就给起名叫亚隆巴古,意思是“哭泣的大树”。(

(겔 27:6) 드보라는 베델에 있던 이 나무 아래 묻혔는데, 그래서 “울음의 거대한 나무”를 의미하는 알론-바굿이라는 이름이 붙게 되었다.

28. 例如,崇拜巴力和他的妻子亚斯他禄的人相信,这两个神每逢旱季都会陷于死亡,被埋起来。

예를 들면, 바알과 그의 아내 아스도렛의 숭배자들은, 건기에는 그 두 신이 죽어서 묻혀 있다고 생각합니다.

29. 亚伯拉罕才用了4600克银子,就买下一块地来埋妻子,一个奴隶的身价也只是340克银子而已。(

아브라함은 아내를 묻을 매장지 값으로 400세겔을 지불하였고, 종 한 명의 값은 단지 30세겔이었습니다.

30. 路23:47;太27:54)显然,彼拉多就是向这名军官查证耶稣真的死了,然后让人将耶稣的尸体拿去埋。( 可15:44,45)

(누 23:47; 마 27:54) 매장하도록 시체를 넘겨주기 전에 예수가 죽었는지 빌라도가 물어본 사람도 의심할 바 없이 그 장교였을 것이다.—막 15:44, 45.

31. 在有些非洲国家中,儿女等到父母去世才给予他们“最后的尊敬”,为父母购置昂贵的棺木作为安之用。

일부 아프리카 나라에서, 자녀들은 부모가 죽을 때까지 기다렸다가 매장하는 데 값비싼 관을 마련함으로써 “마지막 공경”을 나타낸다.

32. 有些人声称隆重的礼和附带的饮宴是必需的,因为这样才可以对死者一生的成就表示敬意和赏识。

일부 사람들은 성대한 장례식과 그에 따른 제사가 훌륭하게 보낸 일생에 대한 존경을 나타내고 사의를 표하기 위해서 필요하다고 주장해 왔다.

33. 卡隆索取[渡过斯提克斯河的]船费,因此希腊人埋死人时常把一个钱币塞在死人舌底,以确保他有钱交渡河费。

카론은 [스틱스 강을 건너는] 나룻배를 태워주는 삯을 요구하였다. 그래서 그리스인들은 흔히 죽은 자들을 매장할 때 혀 밑에 주화를 넣어, 그들이 적절한 삯을 지불할 수 있게 하였다.

34. 当他的骨灰被安的时候, 他的母亲说 "我在这里祈祷宽恕, 我失去了两个 一个是我想要的孩子, 一个是我所爱着的儿子”

화장 후 재를 안치할 때, 그 어머니가 말했습니다. "저는 빼앗김을 두 번 당한 것에 대한 용서를 구하려 기도합니다. "한번은 제가 바랬던 아이를, 한번은 제가 사랑했던 아들을요."

35. 她已经尽她所能的作了,预先用香膏膏了我的身体,是为了我的安。’——马太福音26:6-13;马可福音14:3-9,《新译》;约翰福音12:1-8。

저가 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장사를 미리 준비하였느니라.’—마태 26:6-13, 새번역; 마가 14:3-9; 요한 12:1-8.

36. 1912年,邮轮铁坦尼号有数以百计的乘客虽然获得警告要进入救生艇,却在船沉时身海底,因为他们相信这艘轮船是不会沉没的。

구명정을 타라는 경고에도 불구하고 수백명의 선객들이 1912년에 대양 여객선 ‘타이타닉’호와 함께 침몰하였읍니다. 그들은 그것이 결코 침몰할 수 없는 배라는 주장을 믿었기 때문입니다.

37. 11 举个例,耶和华定意把耶罗波安王的整个叛道王朝推翻,好像把“粪”清除一样。 他下令只有王的一个儿子亚比雅得以入土安

11 예를 들어, 여호와께서는 여로보암 왕의 배교한 왕조 전체를 처형하여 “거름”같이 쓸어버리실 것이라는 판결을 내리실 때, 그 왕의 아들들 중 한 사람 즉 아비야만 격식을 갖추어 매장할 것을 명하셨습니다.

38. 她哀叹说:“我的丈夫要是预先向一个叔伯或表兄弟,说明自己想以什么形式举行礼,亲人就不会坚持要守这些传统的举哀习俗了。”

“남편이 삼촌이나 사촌들 가운데 한 사람에게라도 자신의 장례를 어떻게 치르기 원한다는 것을 이야기해 놓았다면, 시집 식구들이 그들의 전통 장례 관습을 고집하지 않았을 겁니다.”

39. 耶和华通过耶利米所说的预言(耶22:18,19;36:30)表明,约雅敬王死后得不到体面的礼;他的尸体会被扔在耶路撒冷的城门外,日受炎热,夜受寒霜。

예레미야를 통해 하신 여호와의 예언(렘 22:18, 19; 36:30)은, 여호야김이 격식을 갖춘 매장을 받지 못할 것이며 그의 시체는 예루살렘 성문 밖에 방치되어서 낮에는 태양의 열기에 밤에는 서리에 노출될 것임을 지적하였다.

40. 我的自我价值,被埋在, 让灵魂不堪重负的寂静之中, 它把我和我关心的人们隔离开, 我错误地,对自己发泄的怨恨和愤怒, 将我消耗殆尽。

자존감은 고통스런 침묵 속에서 바닥을 찍었습니다. 그래서 소중한 사람들과도 멀어지고 분노와 증오를 잘못된 대상에게 화풀이하며 제 자신을 갉아먹었습니다.

41. 当时的棺木其实是一个可能用柳条编成的担架,四角有挑子伸出来,可以让四个人放在肩头上扛抬起来,随着送殡的行列步行前往下的地点。

상여는 아마 고리버들 세공으로 만든 들것이었을 것이며, 그 귀퉁이들로부터 튀어나온 막대기들이 있어서 상여 행렬이 매장지까지 갈 때 네 사람이 상여를 어깨에 멜 수 있었다.

42. 基列雅比的勇士听闻非利士人这样羞辱扫罗,就漏夜赶到伯珊,取下尸体,带回基列的雅比,在那里焚烧,然后体面地把骸骨下,并且禁食七天。(

이러한 치욕스러운 일에 대해 들은 야베스-길르앗의 용사들은 밤중에 대담하게 침입하여 그 주검들을 내려서 야베스-길르앗으로 가져왔으며 그것을 태우고 그 뼈를 정중히 묻어 주었다.

43. 22战争是那么快捷和迅速,没有人留下来埋死者,他们只顾一场屠杀后赶往另一场屠杀,任由男女与小孩的尸体散置在地面上,成为肉a蛆的食物。

22 그리고 전쟁이 심히 신속하고 빨랐던지라, 남아서 죽은 자를 묻을 자가 하나도 없었고, 그들은 피흘림에서 피흘림으로 진군하여 나아가며, 남녀와 아이들의 주검으로 지면에 널리게 버려두어, 살을 먹는 ᄀ벌레들의 밥이 되게 한지라.

44. 对于这个看法,《圣经考古学评论》(1986年5月/6月,38页)指出:“我们不能完全肯定圣墓教堂的所在地就是耶稣的埋之地,但也没有其他更有说服力的看法。”

후자의 위치에 대해서, 「성서 고고학 평론」(1986년 5/6월, 38면)에서는 이렇게 기술한다. “성묘 교회 터가 예수의 매장지라고 절대적으로 확신할 수는 없지만, 그만큼 유력한 주장을 할 수 있는 다른 터가 없다는 점도 분명하다.”

45. 有些人却认为,埃及和邻近国家蕴含丰富的天然碳酸钠(碳酸钠是硷的一种),古人发现尸体埋在这样的土地里,有助尸体保存下来,因而萌生尸体防腐的念头。

어떤 사람들은 이집트와 이집트 주위에 많이 존재하는 알칼리성 물질인 나트론(탄산나트륨) 속에 있었기 때문에 잘 보존된 시체들이 발견되면서 시체 방부 처리가 시작되었다는 이론을 제시합니다.

46. 之后,这对年约97岁的孪生兄弟就分手了。 以扫带着礼物向南走,回到西珥;雅各则转往北面,再次渡过雅博河。 看来,直到23年后他们一起安父亲以撒时,才再次聚首。(

야곱과 에서의 우호적인 만남이 있고 나서, 이제 97세 정도인 이 두 쌍둥이는 각자 자기 길을 갔는데, 필시 23년 후 아버지 이삭을 함께 장사 지낸 때까지 다시는 서로 만나지 못했을 것이다.

47. 反之各种飞鸟和田野的走兽会分享上帝这场胜利的裨益,同时有助于清除地上的许多尸骸。 这些尸骸会躺在地上仿佛粪土一般,不得埋,无人为之举哀;它们只会受到生还者所憎恶。(

각종 새들과 들짐승들이 하나님의 승리로 인한 유익을 함께 나눌 것이며, 동시에 땅에서 수많은 시체들을 깨끗이 치우는 일을 도울 것입니다. 그 시체들은 거름과 같이 지면에 널리 흩어져 있을 것이며, 생존자들은 슬퍼하지 아니하며 매장하지 않고 역겨워할 것입니다.

48. 因此,虽然在耶稣死于柱上及被埋之后,总督将遮盖墓门的大石用印封上,并且派兵驻守坟墓以防止门徒将耶稣的尸体窃去,这些行动却无法阻止耶稣在第三日行使上帝赐给他的这项权柄。——马太福音27:62至28:15。

그러므로 나무에서 죽은 후 그를 묻은 무덤의 입구를 막은 커다란 돌 위에 붙여진 총독의 봉인도 또한 제자들이 시체를 도적질하지 못하게 세워 놓은 경비병도 예수께서 삼 일 만에 하나님이 주신 권세를 행사하는 것을 막지 못하였습니다.—마태 27:62부터 28:15.