1. 在我们的时代,堕胎激增岂不是为了类似的理由吗?

현 시대에 낙태 건수가 증가하는 것도 그와 비슷한 이유에서가 아닌가?

2. 上帝虽然威仪凛然,却性情温和、有耐性、通情达理,你能够亲近他,岂不深感欣喜吗?

외경심을 불러일으키면서도 온화하고 참을성 많고 합리적인 하느님께 가까이 간다는 것은 참으로 기쁜 일입니다!

3. 他岂不应该养活我?’

그이가 나를 돌봐줄 수 없다는 말인가?’ 라는 생각에 빠질 수 있다.

4. 期望创造地上众生的造物主将自己向受造之物揭露出来,这岂不是个合理的想法吗?

지상에 있는 생명체의 근원이 되시는 분이 자기를 피조물들에게 밝히시리라고 기대하는 것이 합리적이 아니겠는가?

5. 丛林的地面岂不是每日每夜都有生存竞争在进行吗?

‘정글’ 밑바닥에서 매일 밤낮으로 생존을 위한 정정당당한 투쟁이 벌어지고 있는 것은 사실이 아닌가?

6. 我岂是a看守我兄弟的人吗?

내가 내 아우를 ᄀ지키는 자니이까?

7. 只要宇宙的至高主宰喜欢,他就可以‘听见’我们在祷告中所说的话。 这岂不是合理的想法吗?

우주에서 최고의 지성을 가지신 분이, 하고자 하신다면, 우리가 기도로 드리는 말씀에 “귀를 기울”이실 수 있다는 것은 이치적인 일이 아닙니까?

8. 撒但岂不知道试探是无用的吗?”

그것이 소용없는 일이라는 것을 ‘사단’은 깨닫지 못했나요?’

9. 有些人可能提出异议说:‘但圣经岂不是咒诅黑种人吗?’

이렇게 이의를 제기하는 사람이 있을지 모른다. “그러나 성서는 흑인종을 저주하고 있지 않은가?”

10. 因此我们有充分理由相信,圣经的确来自上帝。

그러므로 우리에게는 성서의 저자가 참으로 하느님이라고 믿을 만한 타당한 이유들이 있습니다.

11. 并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。”——但以理书12:1。

“그때에 ··· 대군[위대한 군왕, 신세] 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이[라.]”—다니엘 12:1.

12. 我岂是看守我兄弟的吗?”——创世记4:8,9。

“내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자이니까.”—창세 4:8, 9.

13. 申命记32:4;启示录4:11)因此,认为撒但必然有一个时候像其他天使一样是耶和华所创造的正直灵体之一,这岂不是合乎逻辑的想法吗?

(신명 32:4; 계시 4:11) 그러므로, 사단도 한때는 여호와께서 다른 천사들과 함께 창조하신 고결한 영자였을 것임에 틀림없다는 것이 논리적이 아닙니까?

14. 有些钻石在形成时出现“弱点”,因此需要小心处理。

일부 다이아몬드는 형성될 때 생기는 “긴장부”(緊張部)로 인해 문제가 생길 수 있으며, 주의 깊이 다룰 필요가 있습니다.

15. 法老绝对没有理由采取如此强硬的态度,也没有理由下令加重对以色列人所施的压迫。——出埃及记5:1-9。

‘바로’는 그러한 강퍅한 태도에 대해서나, 압제를 증가시키라는 명령으로 나타낸 반응에 대해서 어떠한 변명도 댈 수가 없었읍니다.—출애급 5:1-9.

16. 既然这样,我们岂不是应当能够找着人生的意义吗?

창조주가 계심에 틀림없다면, 삶에 의미를 갖게 되는 일도 당연히 가능하지 않겠습니까?

17. 在炎热的夏日浸在冷水里岂不令人感觉畅快吗?

더운 여름 날 찬물에 들어가는 것은 기분을 상쾌하게 해 주지 않는가?

18. 受到具有知识和洞察力的属灵牧者所照顾岂不是一件令人舒畅的事吗?——耶利米书3:15。

지식과 통찰력을 겸비한 영적 목자들로부터 보살핌을 받는다는 것은 상쾌한 일이 아닌가?—예레미야 3:15.

19. 这句话的实际意思是:忙碌的人通常办事有条理,因此能够成就更多。

이 격언에 담겨진 논거는, 바쁜 사람은 대개 잘 조직되어 있으며 더 많은 일을 성취할 수 있다는 사실이다.

20. 它岂不是设立律则,支配天体运行的造物主的功劳吗?

하지만 이것이 태양과 달에 의해서만 이루어지는 것인가? 그렇지 않다.

21. 但是在我们为此惊叹时, 我们能否解释它的物理原理呢?

푸에떼처럼 놀라운 동작에서 숨겨진 물리 법칙을 알아낼 수 있을까요?

22. 此表单向所有 YouTube 用户开放,但只能由版权所有者或其授权代理人提交。

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23. 值得考虑的另一点是:你的朋友岂非大多数是样貌平凡的吗?

숙고해야 할 또 다른 점은, 당신의 친구들 대다수는 그저 수수한 모습들이 아닌가 하는 점이다.

24. 如果觀測到的氦豐度與25%有很大的差異,則將對此一理論提出嚴峻的挑戰。

만약 관측된 헬륨의 양이 25%와 큰 차이를 보였다면, 대폭발 이론은 크게 위협받았을 것이다.

25. 你能够与他们再次聚首交谈岂不令你大为兴奋吗?

그들을 다시 보고 그들과 대화한다는 것은 가슴벅찬 일이 아닌가?

26. 因此,扫罗不把基尼人除灭是合情合理的。

따라서 사울이 겐 사람들을 살려 준 데는 타당한 이유가 있었습니다.

27. 由于水泉不时受到清理和挖深,因此同一个水源有时又叫“泉”,又叫“井”。(

샘은 때때로 개량을 하거나 깊게 팠다.

28. 这些记载作证耶和华怎样屡次解决至高统治权的争论,这件事本身岂不是有力的间接证据,表明这些记载绝非人的幻想而是一位受上帝感示的执笔者所写的真实历史吗?——但以理书4:35,37。

여호와께서 거듭거듭 주권의 쟁점을 결말지으신 방법에 관한 그러한 모든 증언은 그 자체로 이러한 기록들이 어떤 사람의 상상의 산물이 아니라 하나님의 영감을 받은 필자가 실제 역사를 기록한 저작물임을 알려 주는 강력한 상황 증거가 아닙니까?—다니엘 4:35, 37.

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30. 如果你能前所未有地 戴上不是由镜框、镜架组装成的, 完美贴合脸部的眼镜, 岂不是很酷吗? 很有可能的是,镜架永远不会断裂。

할 수 있다면 최초로 여러분에게 꼭 맞는 안경이 있어서 경첩을 조립하지 않아도 된다면 얼마나 멋질까요?

31. 除此之外,护理者们面临着 巨大的个人挑战。

또한 이 간병인들은 일신상의 큰 어려움도 있습니다.

32. 7他对女人说:是的,神岂曾说过—不许你们吃a园中各种树上的果子?(

7 이에 그가 여자에게 이르되, 하나님이 참으로 말씀하시기를—너희는 ᄀ동산의 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하셨느냐.

33. 有一次,反对耶稣的犹太人满怀鄙视地问耶稣说:“我们说你是撒马利亚人,并且是鬼附着的,这话岂不正对吗?”(

한번은 유대인 반대자들이 예수께 “우리가 너를 사마리아 사람이라 또는 귀신이 들렸다 하는 말이 옳지 아니하냐” 하고 경멸적인 질문을 던진 적도 있다.

34. 约翰福音17:14)赢得上帝的嘉许岂不比赢得那些不事奉上帝的同辈的接纳有价值得多吗?——请参阅雅各书4:4。

(요한 17:14) 하나님을 섬기지 않는 동배들의 인정을 받는 것보다 하나님의 승인을 받는 편이 더 낫지 않은가?—비교 야고보 4:4.

35. 正因为如此,南茜•艾特柯夫、丹•吉尔伯特、迈克•齐克森米哈里还有我本人 会去研究我称作“积极心理学”的这个领域 积极心理学有三个目标

그리고 이런한 것이 낸시 엣코프, 댄 길버트, 마이크 칙센트미하이, 그리고 저 같은 사람들이 긍정 심리학이란 것을 연구하도록 이끌었습니다.

36. 2 科学和科技岂不是在这二十世纪产生了许多新事物吗?

2 현 20 세기에 과학과 과학 기술은 새로운 것들을 많이 만들어 내지 않았읍니까?

37. 犹太人有充分理由对真理怀有这样的看法。

유대인들에게는 진리를 그렇게 여길 만한 타당한 이유가 있었다.

38. 因此,查斯丁努力寻求真理,毅然弃绝希腊的哲学。

그러므로 유스티누스는 진리를 구하였으며 그리스 철학을 배척하였다.

39. 你岂不是在报章上读到,有些金融家和大企业的领袖虽然每年收入达数百万美元之巨,却仍然不感到满足吗?

해마다 많은 돈을 벌면서도 만족하지 않는 자본가와 기업 경영자들에 대한 보도를 읽어 본 적이 있지 않습니까?

40. 这些人于是作出结论:‘由此可见唯一合理的解释便是竞争、适者生存,盲目、没有指导的进化。’

그러므로 그러한 사람들은 이러한 결론을 내렸다. ‘당신이 보다시피, 납득할 만한 유일한 설명은 투쟁과 적자생존 및 맹목적이고 인도받지 않는 진화이다.’

41. 超级强国岂不是更可能运用“不致导致自我毁灭”的武器去解决他们的对抗吗?

초강대국들은 그들간의 대결을 결말짓기 위해 “자멸 방지” 무기들을 배치할 가능성이 더 높아지지 않겠는가?

42. 因此他们都是从理性的行为中很好地记录下来的偏差

그러니까 이것들은 이성적인 행동에서 벗어난, 충분히 입증된 행동이라고 할 수 있지요.

43. 尽管动机看来是好的,但这样做岂不是等于利用神治关系谋取一己的私利吗?(

동기는 좋았을지 모르지만, 그러한 일은 결국, 개인 이익을 위하여 신권적 관계를 이용한 것이 아니겠는가?

44. 因此,这里所宣述的真理适用于上帝和基督在天上的关系。)

그러므로 여기에 언급된 진리는 하늘에 계신 하느님과 그리스도와의 관계에 적용된다.)

45. 既然如此,假若犯罪的教士不肯悔改,事情该怎样处理呢?

그렇다면 교역자가 회개하지 않을 경우 어떻게 할 것인가?

46. 我们的系统遇到了临时问题,因此无法处理您的站点地图。

Google 시스템에 일시적으로 문제가 발생하여 사이트맵을 처리하지 못했습니다.

47. 因此化学家必须借着物理学家和他的质量分析计之助去测定铅中含有多少这种特别的同位素。

그래서 화학자는 납 속에 이 특정 동위 원소가 얼마나 들어 있는지를 알아내기 위해 물리학자의 질량 분석계의 도움을 받지 않으면 안 된다.

48. 甚至在人类世界中,模铸历史的真正力量岂不是兽性的战争、自私的竞争和‘丛林定律’?

심지어 인간의 영역에서도 동물적인 전쟁과 이기적인 투쟁 및 ‘약육 강식의 법칙’이 역사를 주무르는 실제적인 힘이 아닌가?

49. 第三条 诫命因此合理地说:“不可滥用耶和华你上帝的名”。(

셋째 계명은 적절하고 논리적인 귀결로서 “너는 너의 하느님 여호와의 이름을 무가치하게 사용해서는 안 된다”라고 선언하였다.

50. 而这种改变此时此刻就可以发生。 今天,我们能种下改变的种子, 为了全世界数百万的护理者。

오늘 우리는 전 세계 수백만 명의 간병인들을 위한 변화의 씨앗을 심을 수 있습니다.

51. 此後他仍然是一名活躍的科學家,並在1945年發表了一篇研究拉斯·昂薩格的微觀不可逆原理的有名論文。

그는 활동적인 과학자로 남았으며 1945년엔 미시적인 가역성의 라르스 온사게르의 원리에 관한 논문을 썼다.

52. 该隐杀了他的弟弟亚伯岂不是因为他无法在与亚伯的关系上行事为人像后辈吗?

‘가인’이 ‘아벨’을 살해한 것은 단순히 그가 아우에 대하여 보다 작은 자로 행동할 수가 없었기 때문이 아니었읍니까?

53. 鉴于和平运动无可置疑地日益流行,并且意识到这件事对世界领袖所能产生的压力,情形岂不是看来和平真的有实现的希望吗?

평화 운동이 논란의 여지없이 점점 더 일반에게 퍼지고 있고, 그것이 세계 지도자들에게 가하는 압력이 실현될 수 있음을 생각할 때, 과연 평화의 가능성이 엿보이는 것 같지 않는가?

54. 但你岂不乐意结交一位你可以向之尽情倾诉心事,而且深知他会了解你的朋友吗?

그러나 당신은 자신의 모든 감정을 털어 놓을 수 있고 또 이해해 줄 친구들을 두고 싶은가?

55. 因此,宗教真理并非绝对,而是相对于其接受者而言。

즉 3권의 분립은 완전하지 않고, 오히려 상호견제이다.

56. 你若认识一位能医心脏病、癌症和其他一切疾病的医生,你岂不会去向他求诊吗?

만일 당신이 심장병, 암 및 기타 질병을 고칠 수 있는 의사를 알고 있다면, 치료를 받기 위해 그에게 가지 않겠는가?

57. 那驱策我们部署核子武器的势力岂不可能正是那一向力求毁灭人类的同一势力吗?

핵무기를 배치하도록 몰아대는 세력은 존재 자체를 언제나 부인하려고 애써 온 그 세력이 아니겠는가?

58. 因此我们有重要的理由认为以赛亚书66:7所说的“男孩”预言到一种与启示录12:5所说的“男孩子”不同的情况。

그러므로 이사야 66:7의 “사내아이”는 계시록 12:5의 “아들”과는 예언적으로 다른 상태를 가리키는 것이라고 결론지을 만한 중요한 이유들이 있는 셈입니다.

59. 由於問題持續發生,因此系統無法成功處理這則評論。

예를 들면 문장 부호를 반복적으로 사용하는 경우가 이에 해당합니다.

60. ......恩爱的夫妻知道有什么有效方法去处理彼此间的差异;他们不会把对方视为必须加以制服的敌手。”——《憎恨女人的男人与爱他们的女人》。

그들은 의견 대립이 있을 때마다 결판을 내야 할 싸움으로 보지 않는다.”—「여자를 미워하는 남자, 그런 남자를 사랑하는 여자」(Men Who Hate Women & the Women Who Love Them).

61. 《世上有绝对的真理吗?》

“절대적 진리는 존재하는가?”

62. 美国辛辛那提市第一公理会的牧师塞耶(George Thayer)将此项协约誉为‘有史以来最庄严的书面声明,申述了地上有识之士的决心和希望。’

미국, 신시내티 제일 조합 교회의 교역자인 조지 데이어는 그 규약을 가리켜 “이제까지 지면에 표현된 적이 있는, 땅의 계몽된 사람들의 뜻과 염원을 담은 것 중 가장 숭고한 선언”이라고 묘사했다.

63. 这种由金属线、树脂或甚至是橡胶造成的异物,要装放在口腔内长达数月,岂非十分难受?

철사와 합성 수지로 만든, 때로는 고무 밴드까지 포함되어 있는 이물질을 여러 달 동안 입 속에 넣고 있는 것은 불편하지 않겠습니까?

64. 大爆炸有理论

대폭발설이 “설명해 주는” 것

65. 因此,你若离开了真理之道,你怎样才能再次获得真正的快乐呢?

그러므로, 만일 당신이 진리의 길에서 떠나 있다면 어떻게 다시 참다운 행복을 획득할 수 있는가?

66. 在瑞典,只有百分之24的路德会教士认为自己能够“怀着清白的良心”传讲天堂地狱的道理;此外,法国有四分之一的教士甚至怀疑耶稣有否实际复活。

스웨덴의 루터교 교직자 중 24퍼센트만이 “깨끗한 양심으로” 천국과 지옥에 대해 설교할 수 있다고 느끼고 있고, 프랑스의 사제 중 4분의 1일은 심지어 예수의 부활도 확신하지 못하고 있습니다.

67. 他必须按真理教导人,并以此劝戒和责备那些表达谬误主张的人。

그는 참된 것을 가르치고 거스르는 견해를 말하는 사람들을 권면하고 책망해야 하였다.

68. 哥林多前书1:26-28)因此,圣经真理的一个主要特点,就是浅显明白。

(고린도 첫째 1:26-28) 그러므로 간단명료함은 성서 진리의 주요 특징 중 하나입니다.

69. 真理具有使人康复的力量

갱생시키는 진리의 힘

70. 伯列:可是,即使鲨鱼能吞下约拿,认为他在鱼腹里能生存数天岂不是很无稽吗?

‘브래드’: 그렇지만 설사 상어가 ‘요나’를 삼킬 수 있었다 해도 그가 상어 뱃 속에서 며칠 동안 살아 있었다고 생각하는 것은 터무니없잖니?

71. 天理教相信宇宙有一位创造主(天理王命),另外有10位地位较低的神祇。

천리교는 덴리 오노 미코토라는 창조주와 그보다 못한 열 신(神)에 대한 신앙을 가르쳤습니다.

72. 约翰福音8:32)因此,找寻真理的人必定会如愿以偿,得以摆脱伪宗教种种阻止人遵行创造者旨意的谬误道理。

(요한 8:32) 그러므로 진리를 찾는 사람들은 진리를 발견하게 될 것이며, 사람들이 창조주의 뜻을 행하지 못하게 방해하는 거짓 종교 가르침으로부터 자유케 될 것입니다.

73. 时移世易,加上科学和人类行为方面又不断有新理论出现,因此令许多人以为旧的价值标准已不再适用了。

인간 행위와 과학 분야에서의 상태 변화와 신이론은, 오래 된 가치관이 더 이상 유효하지 않다는 확신을 많은 사람에게 심어 주었다.

74. 如果您想要为您的应用程序可处理的文件类型(MIME 类型) , 请单击此按钮 。

프로그램에서 처리할 수 있는 파일 형식(MIME 형식) 을 추가하려면 이 단추를 누르십시오

75. 他著明的有罗尔定理(1691年)。

미적분학에서 롤의 정리(1691년)로 알려져 있다.

76. 她有充分的理由说:“没有磐石像我们的上帝。”

한나에게는 “우리 하느님 같은 반석은 없습니다”라고 말할 충분한 이유가 있었습니다.

77. 更重要的是,一个基督徒受过良好的教育,就会有较佳的阅读能力和理解力,这对于研读圣经大有帮助;他处理问题时能分析推理,从而得出合理的结论,教导别人时也能清楚阐明圣经的真理,以理服人。

더욱 중요한 점으로, 그리스도인이 좋은 교육을 받으면 성서를 읽고 이해하는 능력, 문제들에 대해 추리하여 올바른 결론에 이르는 능력, 성서 진리를 분명하고 설득력 있는 방식으로 가르치는 능력이 좋아집니다.

78. “我看见你的儿女中,有人照着我们从父领受的命令在真理中行事,我就非常欣慰。 夫人啊,我现在请求你,我们要彼此相爱。

“너의 자녀 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리에 행하는 자를 내가 보니 심히 기쁘도다. 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자.

79. 可惜的是,有些人是不可理喻的。

불행하게도, 추리하여 이해시킬 수 없는 상대도 있다.

80. 试想想,那令人食指大动,伴以酸泡菜的德国大餐若少了耐嚼的黑裸麦粗面包,味道岂不大打折扣!

또는 영양가 높은 독일식 자우어크라우트 요리에 거무스름하고 잘 씹히지 않는 호밀빵이 없다고 생각하여 보라!