1. 约书亚记9:13)这些皮袋是用整只牲畜的皮,例如小山羊或山羊的皮来做的。

(여호수아 9:13) 가죽 부대는 새끼 염소나 다 자란 염소와 같은 가축의 통가죽으로 만들었습니다.

2. 撒母耳记上19:13也提到一团山羊毛。

사무엘 첫째 19:13에는 염소 털로 짠 망이 언급되어 있다.

3. 书写材料,用绵羊、山羊或牛犊的皮制成。

필기도구로 사용되도록 준비된, 양이나 염소나 송아지의 가죽.

4. 这类山羊多为黑色,有斑点的只占少数。(

대개 이 염소는 검은색이며, 얼룩무늬가 있는 염소는 예외적인 것이다.

5. 山羊用来比喻不良的品性和邪恶的人(亚10:3;太25:33),但献作祭牲的山羊却预表基督所作的牺牲(来9:12)

염소는 바람직하지 못한 특성이나 악한 사람들을 가리키는 데 사용되었지만(슥 10:3; 마 25:33), 희생 제물로 바쳐진 염소는 그리스도의 희생을 예표하는 데 사용되었다 (히 9:12)

6. 怎样判断一个人会被视为绵羊还是山羊呢?

누가 양인지 염소인지를 판가름하는 근거는 무엇입니까?

7. 出26:7;35:26)山羊皮可制盛水的皮袋(参看创21:15)和各种衣物;基督教时代以前,耶和华的一些忠心见证人就披过山羊皮。( 来11:37)

(출 26:7; 35:26) 염소 가죽으로는 가죽 부대를 만들었고(창 21:15 참조), 또한 옷을 만드는 데도 쓰였는데, 그리스도 이전 시대의 일부 박해받은 여호와의 증인들은 그 옷을 입었다.—히 11:37.

8. 环境容许你饲养一些小鸡、山羊、鸽子或其他禽畜吗?

당신은 병아리, 염소, 비둘기 혹은 다른 동물들을 기를 수 있습니까?

9. 身穿麻衣——一种用山羊毛织成的深黑外衣——乃是悲哀的象征。

굵은 베—염소털로 짠 거무칙칙한 겉옷—를 입는 것은 슬픔의 표시였다.

10. 16世纪以后,有些刚毛衬衣弃用山羊毛,改用金属丝作为材料,衣服里面布满尖刺。

16세기 이후에는 때때로 염소 털 대신에 가느다란 철사로 옷을 지어 입었으며, 그 옷의 뾰족한 부분이 몸을 파고들게 되어 있었습니다.

11. 有些野山羊栖息在离隐·基底不远的犹地亚沙漠,它们经常到隐·基底的泉源喝水。

유대 광야 인근에 사는 산염소들은 작은 떼를 이루어 주기적으로 엔게디의 샘들을 찾아옵니다.

12. 在死海附近生活的哺乳动物就有24种,包括沙猫、阿拉伯狼,还有常见的大角野山羊。

이곳에서는 모래고양이, 아라비아늑대, 누비아아이벡스를 포함해 모두 24종의 포유류가 살아가고 있으며, 물에 염분이 없어 양서류, 파충류, 어류도 많이 서식하고 있습니다.

13. 事实上他说,判断一个人是绵羊还是山羊,关键是这个人怎样对待他“这些最小的弟兄”。

사실 그분은 개개인이 그분의 “형제들 중 가장 작은 자”까지도 어떻게 대하느냐 하는 것이 양인지 염소인지를 판가름하는 주된 근거가 된다고 말씀하셨습니다.

14. 21只有旷野的a走兽卧在那里;咆哮的兽满了房屋;猫头鹰住在那里;b雄山羊在那里跳舞。

21 그러나 사막의 ᄀ들짐승들이 거기 누울 것이며, 그들의 가옥에는 음울한 피조물이 가득할 것이며, 올빼미들이 거기 거하고, ᄂ들염소들이 거기서 뛸 것이니라.

15. 在圣经时代,我到了老年就被放入瓶里或皮袋里,这些皮袋是用绵羊皮、山羊皮或牛皮造成的。

성서 시대에는 나를 오랜 기간 항아리나, 양, 염소 또는 소가죽으로 만든 가죽 부대에 넣어두었다.

16. 在青翠的山麓上,身穿红衣的妇女辛勤地在田中工作,几只山羊和长角牛则在细小的牧场上吃草。

초록빛으로 뒤덮여 있는 산허리에는 빨간 옷을 입은 여인들이 열심히 밭일을 하고 있고 그런 가운데 염소 몇 마리와 뿔이 긴 소떼들이 조그마한 목장에 보인다.

17. 灰熊、黑熊、大角羊、野生白山羊、驼鹿和美洲豹都以这个边界公园为家,此外还有大耳黑尾鹿、白尾鹿和麋等。

로키 산맥 분수령에 걸쳐 있으므로, 이 공원의 경치는 장관이다.

18. 鹰族的冠饰包括以独特风格去雕刻或描绘的鹰、鹈鹕、海獭、角鲨等,鸦族的冠饰则包括野生山羊、逆戟鲸、灰熊、彩虹等。

독수리 씨족의 문장에는 독특한 모양으로 새기거나 그린 독수리, 가마우지, 비버 및 돔발상어가 들어 있었고, 한편 까마귀 씨족의 관모에는 산양, 범고래, 회색곰 및 무지개가 들어 있었다.

19. 这公山羊非常狂妄自大;但在它强盛的时候,那大角被折断了;在大角原来的地方,有四个角长出来。’——但以理书8:5-8,《新译》。

수염소가 스스로 심히 강대하여 가더니 강성할 때에 그 큰 뿔이 꺾이고 그 대신에 현저한 뿔 넷이 하늘 사방을 향하여 났더라.’—다니엘 8:5-8.

20. 利16:5,7)大祭司要为两只山羊抽签,好决定哪一只献给耶和华做赎罪祭,哪一只放到旷野去“归于阿撒泻勒”,借此将人民在过去一年所犯的罪带走。(

(레 16:5, 7) 대제사장은 두 마리를 놓고 제비를 뽑아서 둘 중 어느 것을 여호와께 속죄 제물로 바치고 어느 것을 ‘아사셀을 위한 염소’로 삼아 그들의 죄를 지고 광야로 가게 할 것인지를 결정하였다.

21. 古时的武器,用来撞击和破坏城门或城墙,以攻破敌方的堡垒。 最简单的撞城锤是这样的:在一根粗大的树干末端装上金属头,形状像山羊头。

포위 공격군이 도시나 요새의 성문과 성벽을 돌파하거나 무너뜨리기 위해 사용한 전투 장비.

22. 比如,先知以赛亚就曾预言人和动物必和平共处,说:“豺狼必留在绵羊羔身边,豹子必臥在山羊羔身旁。 牛犊、壮狮、肥畜都能同群,连小孩也能带领它们。”(

예를 들어, 예언자 이사야는 사람과 동물이 평화롭게 지내게 될 것임을 이렇게 예언하였습니다. “이리가 실제로 어린 숫양과 함께 얼마간 거하고, 표범이 새끼 염소와 함께 누우며, 송아지와 갈기 있는 젊은 사자와 잘 먹인 동물이 모두 함께 있을 것인데, 어린아이가 그것들을 이끄는 자가 될 것이다.”

23. 单独一根纤维,不论是亚麻的,还是绵羊山羊的毛,都不够结实也不够长,因此人们会纺纱,就是把几条纤维拧成纱,再把几条纱捻成各种长短粗细的线。

아마나 양모나 염소 털 등에서 얻은 섬유 가닥 하나하나는 너무 짧고 약해서 사용하기가 어렵습니다.

24. 鉴于这件事实,保罗接着说,“这样,我们也当出到营外[像在赎罪日被牵到旷野中的代罪羊或“归于阿撒泻勒的公山羊”(利未记16:10)一般]就了他去,忍受他所受的凌辱。

“그런즉 우리는 그 능욕을 지고 [속죄 염소, 즉 속죄일이면 광야로 보내어진 “‘아사셀’을 위[한]” 염소처럼 (레위 16:10)] 영문 밖으로 그에게 나아가자.

25. 诗篇89:35,36)在现今这审判列国的日子,耶和华的助理牧人兼君王,大卫的子孙基督耶稣,继续把人类当中的“绵羊”跟那些自称为“绵羊”,但其实是“山羊”的人分别开来。(

(시 89:35, 36, 「신세」) 나라들을 심판하시는 이 날에, 여호와의 보조 목자 겸 왕이며 다윗의 자손이신 그리스도 예수께서는 “양”이라고 주장하지만 실제로는 “염소”인 사람들에게서 “양”에 속한 인류를 계속 분리하고 계십니다.

26. 这些神最终的形象就是头上有角,有山羊的尾巴和腿。 有些人认为,欧洲黑暗时代自称信奉基督教的人常把撒但描绘成有尾巴,有角,有蹄,起源就是这些异教神祇半人半兽的形象。

판과 사티로스는 호색적인 숲의 신들로서 뿔과 염소 꼬리와 염소 다리를 지닌 것으로 묘사되기에 이르렀다. 그런 이교 신들이 이처럼 반은 짐승의 형태로 되어 있기에 사탄을 꼬리와 뿔과 갈라진 굽이 있는 존재로 묘사하는 관행이 중세 암흑기의 소위 그리스도인들 사이에 널리 퍼졌던 것으로 여기는 견해도 있다.

27. 锡安营在体力和灵性上所受的挑战,实实在在地几乎可说是筛选麦子与稗子(见马太福音13:25,29-30;教约101:65),区分绵羊与山羊(见马太福音25:32-33),分别灵性坚强与软弱的一个过程。

시온 진영에 닥친 육체적 영적 어려움으로는 문자 그대로 가라지에서 밀을 가려내고(마태복음 13:25, 29~30; 교리와 성약 101:65 참조), 양과 염소를 구분 지으며(마태복음 25:32~33 참조), 영적으로 강한 자와 약한 자를 분리하는 것 등이 있었습니다.

28. 认真研究圣经的人不难看出,波斯在萨拉米斯一役中惨败,正是端倪初露,预示但以理预言必然应验——就是希腊这头“公山羊”最后将战胜米底亚-波斯这头“两角”“公绵羊”,继而雄霸天下。(

부지런한 성서 연구생이 보기에, 살라미스에서의 패배는 다니엘의 예언에 나오는 “수염소”인 그리스가 결국 “두 뿔 가진 수양”인 메디아-페르시아보다 더 강성해질 것임을 오래 전에 미리 지적한 것에 불과합니다.

29. 在属灵的意义上,以赛亚先知的话甚至在今天已开始应验了:“豺狼[一度性格与豺狼相若的人]必与绵羊羔[性格温驯的人]同居,豹子与山羊羔同臥;少壮狮子与牛犊并肥畜同群。”——歌罗西书3:8-10;以赛亚书11:6,9。

“이리[이전에 이리와 같은 특성들을 나타내던 사람]가 실제로 어린 숫양[온유한 성향을 나타내는 사람]과 함께 얼마간 거하고, 표범이 새끼 염소와 함께 누우며, 송아지와 갈기 있는 젊은 사자와 잘 먹인 동물이 모두 함께 있을 것[이다].”—골로새 3:8-10; 이사야 11:6, 9.

30. 29人民听到巨大声响,成群地一起跑来看究竟是什么原因;他们看到阿尔玛和艾缪莱克走出监牢,又看到牢墙倒塌在地,顿感惊恐万状,就像山羊带着小羊在两头狮子面前逃跑那样,在阿尔玛和艾缪莱克面前逃跑;他们就那样从阿尔玛和艾缪莱克面前逃跑。

29 이제 백성이 큰 소음을 듣고 그 원인을 알고자 하여 무리를 지어 함께 달려왔다가, 앨마와 앰율레크가 옥에서 나아오는 것과 감옥의 벽이 땅에 무너진 것을 보고는 큰 두려움에 사로잡혀, 앨마와 앰율레크의 면전에서 도망하기를 참으로 염소가 그 어린 것을 데리고 두 마리의 사자에게서 도망함같이 하였나니, 이같이 그들이 앨마와 앰율레크의 면전에서 도망하였더라.