1. 一只被放进动物园铁笼内的野兽仍然是只野兽。

야수를 동물원의 우리로 옮긴다고 해서 야성이 사라지는 것이 아닙니다.

2. 野兽既温驯又听话。

모든 동물이 따를 때,

3. 她的罪已经累累滔天,现正坐在鲜红色的野兽上;野兽非常可怕,有七个头、十只角。——启示录17:1-6;18:5。

그는 괴물 같은, 일곱 머리와 열 뿔을 가진 진홍색 야수를 타고 있습니다.—계시 17:1-6; 18:5.

4. 但以理描述四只“巨兽从海里上来”,说这些野兽象征王或王国。(

다니엘은 “바다에서” 올라온 네 “짐승”에 관해 묘사하면서 이 짐승들이 정치적인 왕 또는 왕국의 상징 표현임을 밝혀 주었다.

5. 连续三个“6”(666)是要再三强调野兽有严重的缺欠。

666이라는 표는 그 숫자를 세 번 연거푸 사용함으로 그러한 결함의 정도를 강조한다.

6. *(启示录17:10-13)错误宗教骑在这只政治野兽的背上,左右兽的决定,操纵它的去向。

* (계시 17:10-13) 거짓 종교는 이 정치적 야수의 등에 올라타서는 야수의 결정에 영향력을 행사하고 야수가 나아가는 방향을 조종하려고 합니다.

7. 上帝把该隐内心的有罪欲望比作一头饥肠辘辘的野兽,即使该隐从未见过这样的一头野兽,他应当仍然能够领会这项警告的重点。

그리고 설령 가인이 그런 동물을 본 적이 없다 해도, 그는 죄가 되는 자기 욕망을 굶주린, 게걸스러운 짐승에 비한 경고의 요점을 이해할 수 있었을 것입니다.

8. 21只有旷野的a走兽卧在那里;咆哮的兽满了房屋;猫头鹰住在那里;b雄山羊在那里跳舞。

21 그러나 사막의 ᄀ들짐승들이 거기 누울 것이며, 그들의 가옥에는 음울한 피조물이 가득할 것이며, 올빼미들이 거기 거하고, ᄂ들염소들이 거기서 뛸 것이니라.

9. 另一个别称是"Liop an da lapa,"(爱尔兰语) 有两鳍的笨拙野兽

다른 말로는 "Liop an da lapa"라고 하는데 두개의 지느러미가 달린 장황한 야수란 뜻이죠.

10. 22 诗篇148:10提到“野兽和一切家畜,爬行动物和飞鸟”。

22 “들짐승과 모든 가축들아, 기는 것들과 날개 달린 새들아” 하고 시편 148:10은 말합니다.

11. 谁没有记号,谁就不能做买卖。 这个记号就是野兽的名字,或代表它名的数字。 这里就要用智慧了:聪明的,就该算一算野兽的数字,因为这是人的数字。

“그 표 곧 야수의 이름이나 그 이름의 숫자를 가진 사람 외에는 아무도 사거나 팔 수 없[다]. 바로 여기에 지혜가 필요하다.

12. 27 这样,在第六“日”就出现了陆生动物,有的是野兽,有的是牲畜。

27 이처럼 여섯째 “날”에는 야생동물 및 가축과 같은 육지동물들이 나타났읍니다.

13. 这两篇课文剖析但以理书2章关于巨像的预言,以及启示录13和17章描述的野兽和兽像有什么含意。

이 두 기사에서는 다니엘 2장에 나오는 거대한 형상에 대한 예언과 계시록 13장과 17장에 나오는 야수와 그 형상에 대한 예언을 살펴볼 것입니다.

14. 10但是看啊,这座城却在a一日之间成了废墟;尸体被狗和旷野来的野兽扯得不成样子。

10 그러나 보라, ᄀ하루에 그것이 황폐하여 버린 바 되었으며, 주검들이 개들과 광야의 들짐승들에게 갈기갈기 찢기었더라.

15. 第八个异象现在展示一只野兽,有七头十角从海里上来。

이제 여덟째 환상에서 일곱 머리와 열 뿔 달린 짐승이 바다에서 나오는 장면이 보인다.

16. 2但是看啊,尼腓人舍弃的土地上没有野兽,也没有猎物,盗匪除了在旷野里,没有可猎之物。

2 그러나 보라, 니파이인들이 버린 그 땅에는 들짐승이나 사냥할 만한 것이 없었으니, 광야를 제외하고는 도적들이 사냥할 만한 것이 하나도 없었더라.

17. 这个类狮虎兽的案例, 实际上在野生环境下已经被观察到一两次了。

그리고 라이거의 경우, 야생에서도 하나나 둘 정도의 개체가 목격되어 왔습니다.

18. 接着,鲜红色野兽和它的十角受撒但怂恿,必全力攻击耶和华的子民。

하느님의 여자 같은 조직에 대해서 어느 때보다도 크게 분을 품고 있는 마귀는, 여자의 씨의 남은 자들을 없애기 위해서 자신의 꼭두각시를 사용하여 전쟁을 벌이기로 작정합니다.

19. 6 角斗士在竞技场上,不是拼个你死我活,就是跟野兽殊死搏斗。

6 원형 경기장에서는 검투사들이 서로 상대방을 죽일 때까지 싸우거나 아니면 야수들과 싸우면서, 죽이거나 죽임을 당하였습니다.

20. 诗篇95:4)他在诗篇中说:“森林里的野兽都是我的,千山上的牲畜也是我的。”(

(시 95:4) 하느님께서는 시편에서 이렇게 말씀하십니다. “숲의 모든 들짐승이, 일천 산의 짐승이 내게 속해 있[다].

21. 29 约翰论到魔鬼、野兽和假先知,说:“他们昼夜处于苦况,永无休止。”(

29 마귀와 더불어 야수와 거짓 예언자에 대해 언급하면서, 요한은 이렇게 알려 줍니다. “그들은 영원무궁토록 주야로 심한 고통을 당할 것이다.”

22. 你可以在一个迷你热带森林中漫步,看到一些在那里栖息的野兽飞禽。

적도 지역의 숲을 축소해서 옮겨다 놓은 듯한 곳을 거닐다 보면 그러한 지역에 사는 여러 동물과 새들이 눈에 들어옵니다.

23. 冷血的士兵像野兽一样穷凶极恶,大肆杀戮,手段残忍,整个欧洲也为之颤栗。

유럽을 공포에 떨게 만든 이 대학살에서 난폭한 군인들이 잔인무도한 잔학 행위를 저질렀습니다.

24. 蓦地,灰鸻像按捺不住似的,发出婉转动人的啼叫——“特利-乌-伊”,声音如泣似诉,响彻四野。

갑자기, 재물떼새가 “틀리-우-이” 하고 내뱉는 삼 음절의 거칠고 구슬픈 휘파람 소리가 공중에 울려 퍼집니다.

25. 以赛亚书9:6,7;约翰福音3:16)现在,耶稣是个能力高强的灵体,这位十全十美的统治者很快就会把野兽、野兽手下的列王和军队“摔到烧着硫磺的火湖里去”,意味着他们会完全毁灭。

(이사야 9:6, 7; 요한 3:16) 현재 위력 있는 영적 인격체이신 이 완전한 통치자께서는 머지않아 야수와 그 왕들과 그 군대들을 완전한 멸망을 상징하는 “유황으로 타는 불못”에 던져 넣으실 것입니다.

26. 这些工人由于忙着防避野兽,以致在随后的三周内,铁路工程不得不停顿下来。

공사는 그 다음 3주간 중단되었는데, 일꾼들이 방어 시설을 보강하는 데 열중하였기 때문입니다.

27. 上帝应许说,我要“使猛兽从境内绝迹,他们就必在旷野安居,在森林中睡觉”。(

여호와의 신세계에서는 사람들이 사자의 부드러운 갈기를 만지고 호랑이의 줄무늬 털가죽을 쓰다듬을 수 있게 될 것입니다. 아니, 거기에서 그치는 것이 아니라 동물에게 해를 입을까 봐 두려워하는 일 없이 숲속에서 잠을 잘 수 있게 될 것입니다.

28. 启12:7-17)古往今来,撒但在地上利用的主要工具,就是有象征意义的“野兽”(详见兽[有象征意义的];启13:1,7),以及“大巴比伦”(详见大巴比伦;启17:5,6)。

(계 12:7-17) 전 역사에 걸쳐서 사탄이 두드러지게 사용한 앞잡이 하나는 “야수”로서, 이 상징적 존재는 짐승, 상징적 항목에 설명되어 있다. (계 13:1, 7) 또 다른 앞잡이는 “큰 바빌론”인데, 이에 대해서는 그 명칭으로 된 항목 아래 논의되어 있다.

29. 10 “我看见三个受感示的不洁言论,看来像青蛙,出自龙的口,野兽的口和假先知的口。

10 “또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니 저희는 귀신의 영[악귀들의 영감받은 표현들, 신세]이라 이적을 행하여 온 천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라 세 영이 히브리 음으로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라.”

30. 不久之前,南非每年都有难以胜数的野生动物被杀,然后制成纪念品和兽皮产品

얼마 전만 해도, 남아프리카 공화국에서는 기념품과 가죽을 얻기 위해 해마다 수많은 야생 동물을 살육하였다

31. 罗马人也采纳埃特鲁斯坎人不少习俗,例如一些格斗至死的游戏,以及跟野兽搏斗。(

그에 더해서 로마인들은, 죽을 때까지 벌이는 격투나 동물과의 싸움과 같은, 에트루리아인들의 여러 가지 관습을 받아들였습니다.

32. 比如说,在欧洲 它们进化到能够抵挡直獠牙的大象 古象,亚洲象属,是一种巨大的野兽

예를 들어, 유럽에서는 이런 나무들이 곧은엄니코끼리에 살아 남도록 진화했습니다.

33. 26 宣传出自“龙”(撒但)和“野兽”(撒但在地上的政治体系),我们已在启示录见过这些生物。

26 그 선전은 계시록에 이미 나온 적이 있는 생물들인 “용”(사탄)과 “야수”(사탄의 지상 정치 기구)로부터 나옵니다.

34. 约翰看到几只野兽,它们象征上帝的大仇敌撒但所用的各项工具,要跟女人苗裔的剩余分子作战,阻挠盖印的工作完成。( 启7-13章;见兽[有象征意义的])

그다음 야수들이 등장하는데, 이 야수들은 그 대적이 여자의 씨의 남은 자들과 싸우려고, 그리고 인장 찍는 일이 완성되는 것을 막으려고 사용하는 도구를 상징한다.—계 7-13장. 짐승, 상징적 참조.

35. 以赛亚书5:11,12)很可惜,有些基督徒青年也参加类似的狂野派对。

(이사야 5:11, 12) 애석하게도, 일부 그리스도인 청소년들은 그와 비슷한 난잡한 파티에 휩쓸려 들어갔습니다.

36. 正如圣经说:“耶和华上帝用土造成的野地各样走兽和空中的飞鸟,都带到那人面前看他叫什么。

게다가 매혹적인 탐구의 무궁 무진한 대상인 각양 각색의 야생생물을 상상해 보라. 성서에서 이렇게 알려 주는 바와 같다.

37. 若干年前,他们把同父异母的弟弟约瑟卖作奴隶,却告诉父亲,约瑟被野兽杀了。——创世记37:18-35。

여러 해 전에, 그들은 아버지에게는 이복 동생인 요셉이 들짐승에게 죽임을 당했다고 말하기로 계략을 짜고, 요셉을 노예로 팔았던 것입니다.—창세 37:18-35.

38. 诗篇8:6-8也说:“[上帝]把一切都放在[人]的脚下,就是所有的牛羊和原野的走兽,天上的鸟、海里的鱼。”

그와 비슷하게, 시편 8:6-8에서도 이렇게 알려 줍니다. “[하느님께서는] 모든 것을 그의[즉 사람의] 발 아래 두셨습니다, 작은 가축과 소, 그 모두를, 벌판의 짐승들을, 하늘의 새들과 바다의 물고기를.”

39. 以赛亚书17:12,13)早在大洪水之后宁录的日子(大约公元前21世纪),七头十角的野兽就从骚乱的人海中上来。

(이사야 17:12, 13) 이 야수는 니므롯 시대(기원전 21세기경)로 소급해서 격동하는 인류의 바다에서 올라오기 시작하였습니다.

40. 过了相当时间,古代的巴比伦成为一片荒凉的废墟——无人居住,只有爬虫和野兽出没——正如圣经所预言一般!(

세월이 흘러, 고대 바벨론은 예언된 그대로—파충류와 들짐승밖에 살지 못하는—돌더미가 되었읍니다!

41. 类似地,但以理书第7章所论及的四兽象征从但以理的日子一直延续至上帝的王国建立之时的四个世界霸权。

그와 유사하게, 다니엘 7장에 나오는 네 짐승은 다니엘 시대로부터 ‘하나님의 왕국’이 설립될 때까지의 네개의 세계 강국을 상징한다.

42. 如果绵羊丢失了,牧人可能要作出赔偿(创31:39);但律法规定,如果牲畜是被野兽撕裂的,则用不着赔偿(出22:13)。

(슥 11:7, 12) 목자는 손실을 배상해야 하는 경우도 있었지만(창 31:39), 율법 계약 아래서는 가축이 들짐승에게 찢겨 죽었다면 배상하지 않아도 되었다.—출 22:13.

43. 这个野生动物中心近年收容了近200只失去父母及无家可归的动物,它们在那里吃喝活动,得到兽医照顾,十分安全。

최근 몇 년 동안에 림미 센터에서는 집을 잃고 고아가 된 거의 200마리에 달하는 동물을 돌보면서 안전한 보금자리와 음식을 마련해 주고 치료도 해 주었습니다.

44. 但以理书8:3,4,20-22;启示录13:1,2,7,8)为了牟取暴利,商业组织和科技组织跟野兽般的政权狼狈为奸,尽其所能去研制可怕的杀人武器。“

(다니엘 8:3, 4, 20-22; 요한 계시록 13:1, 2, 7, 8) 이 짐승같은 세력과 손잡은 상업계와 과학계는 엄청난 살상력을 지닌 무기들을 만들어 내기 위해 노력해 왔으며, 그 과정에서 어마어마한 이익을 챙겼습니다.

45. 通常一条村落或一个家族会聚居一起,居民把穹顶小茅舍围圈而建,周围筑上荆棘篱笆,以免牲口在晚间受到野兽伤害。

흔히 마을이나 가족 단위로 여러 개의 조그만 반구형 오두막을 지어 둥글게 배치하고 그 둘레에 야생 동물이 뚫고 들어올 수 없도록 가시가 달린 나뭇가지로 울타리를 쳐서 밤에 가축을 보호합니다.

46. 10:7,9)两位见证人穿着粗布说预言1,260天;接着,“从无底深渊上来的野兽”把他们杀死,他们的尸首被抛在“大城的大路上”,共三天半之久。

그후에 그들은 “무저갱으로부터 올라오는 짐승”에 의해 죽임을 당하고, 그들의 시체는 삼일 반 동안 “큰 성길에” 버려져 있다. 땅에 거하는 자들이 그들의 죽음을 즐거워한다.

47. 创世记9:3,4;申命记12:23-25)在当地律法容许时,有些见证人为了保护自己免受野兽侵袭或为了猎杀动物而持有枪械。(

(창세 9:3, 4; 신명 12:23-25) 지방 법이 허락할 경우에, 야수에게서 보호받기 위해 혹은 사냥용으로 총기를 소지하고 있는 ‘증인’이 더러 있읍니다.

48. 当时,一个与耶和华为敌的制度首次显露出来。( 创世记10:8-12;11:1-9)然而要到主的日子,野兽的七个头中的最后一个才完全显露出来。

그때에 여호와를 반대하는, 홍수 이후의 사물의 제도가 처음으로 모습을 드러냈습니다. (창세 10:8-12; 11:1-9) 그렇지만 일곱 머리의 마지막 머리가 모습을 온전히 드러낸 것은 주의 날이 되어서였습니다.

49. 以赛亚书10:5;启示录18:2-8)上帝所用的“杖”就是联合国的成员国。 启示录把联合国描述为一只七头十角的鲜红色野兽。——启示录17:3,15-17。

(이사야 10:5; 계시 18:2-8) 그 “몽둥이”는 국제 연합의 회원국들이 될 것입니다. 계시록에서는 이 조직을 일곱 머리와 열 뿔을 가진 진홍색 야수로 묘사하고 있습니다.—계시 17:3, 15-17.

50. 但以理书8:20,21)圣经将大巴比伦描述为“骑在[一只]朱红色的兽上;那兽有七头十角。”

(다니엘 8:20, 21) ‘큰 바벨론’은 “붉은 빛 짐승을 탔는데 ··· 일곱 머리와 열 뿔이 있”다고 묘사되어 있습니다.

51. 头六碗倒进地里、海里、河中和众水泉源上,也倒在日头、野兽的宝座和幼发拉底河之上,河水就干了,好为“从日出之处而来的诸王”预备道路。

처음 여섯 대접이 땅, 바다, 강과 물 근원, 그리고 해, 짐승의 보좌, 유브라데(유프라테스) 강에 쏟아지며, 강물이 말라서 “동방에서 오는 왕들”의 길이 예비된다.

52. 她本来跟七头的兽狼狈为奸,后来却彼此交恶。 兽向她发怒,不但吃了她的肉,还把她用火烧掉。

큰 바빌론이 머리가 일곱인 짐승과 누린 결탁 관계는 끝나며, 짐승이 그것에 화를 내고 그것의 살을 먹고 그것을 불로 태워 버린다.

53. 鸭嘴兽靠着有蹼的前肢推进身体

오리너구리는 물갈퀴가 달린 발을 사용하여 앞으로 나아간다

54. 此外,“它[象征英美双元世界霸权的兽]使全地和住在地上的人,都拜那受过致命伤而医好了的头一只兽。

또한, “저가 ··· 땅과 땅에 거하는 자들로 처음 짐승에게 경배하게 하니 곧 죽게 되었던 상처가 나은 자니라 ··· 땅에 거하는 자들에게 이르기를 ··· 짐승을 위하여 우상[형상, 신세]을 만들라 하더라.”

55. 非医用、非兽医用微生物制剂

비의료용 미생물 배양균

56. 再者,怎能把兽心给一棵树的残干呢?“

그렇다면 어떻게 나무 뿌리의 그루터기에 짐승의 마음이나 심장이 주어질 수 있습니까?

57. 没有植物,连鸟兽虫鱼也活不成。

동물들과 새들과 곤충들도 식물에 의존하고 있습니다.

58. 驯兽师的生活有其苦恼的一面,拉利·提多承认。“

동물 조교사의 생활은 괴로운 생활일 수 있다고 ‘레리 티투스’는 고백하였다.

59. 这只兽有四个头,又有统治权给了它”。(

또 그 짐승은 머리가 넷이 있었으며, 그것에게 통치권이 주어졌다.”

60. 17然而,小麦是给人类的,玉米是给牛的,燕麦是给马的,裸麦是给鸟类和猪的,也是给田野中的走兽的,大麦则是给一切有用的动物的,也可以作温和的饮料,其他的谷类也是。

17 그러할지라도 사람에게는 밀, 소에게는 옥수수, 말에게는 귀리, 새와 돼지 그리고 들의 모든 짐승에게는 호밀이 좋으며, 보리는 모든 유용한 동물에게 좋을 뿐만 아니라 다른 곡물과 마찬가지로 부드러운 음료를 만들기에 좋은 것이니라.

61. 刻画人兽斗的浮雕:地点可能是以弗所的竞技场

이 돋을새김에 묘사된 사람들이 야수와 싸우고 있는 곳은 아마도 에베소의 대경기장일 것이다

62. 乙)第三只兽的速度怎样? 它夺得的领土有多大?

(ᄀ) 세 번째 짐승은 무엇을 상징하였습니까? (ᄂ) 세 번째 짐승의 속력과 그것이 차지한 영토에 대해 무엇이라고 말할 수 있습니까?

63. 可是,大斗兽场的最大敌人其实是文艺复兴和巴罗克时代的建筑者。 他们把大斗兽场当做石灰华和大理石的方便、廉价来源。

그렇지만 콜로세움의 최대의 적은 르네상스와 바로크 시대의 건축가들이었는데, 그들은 콜로세움을 석회화와 대리석의 손쉽고 값싼 공급원으로 이용했거든.

64. 有四只巨兽从海里上来,每一只的样子都不一样。”(

그러자 거대한 짐승 넷이 바다에서 올라오는데, 저마다 서로 달랐다.”

65. 6 象征性的“兽”首先以国际联盟的身分为人所知。

6 이 상징적 “짐승”은 처음에는 국제 연맹으로 알려졌읍니다.

66. 就如獅虎兽,虎獅兽也有其父母的混合特徵,如兼有獅子的斑點和老虎的條紋,吼叫聲兼有親種的特徵,雄虎獅會有較獅子小的鬃毛。

이렇게 앉는 방식은 책상다리(양반다리, 아빠다리), 가부좌(跏趺坐), 정좌(正座, せいざ, Seiza), 연화좌(蓮花座, Lotus position) 등으로 부른다.

67. 外科、医疗、牙科和兽医用仪器及器械

외과용, 내과용, 치과용 및 수의과용 기계기구, 의지 (義肢), 의안 (義眼), 의치 (義齒)

68. 鸭嘴兽的喙非常敏感,能够搜索到水中的猎物所在。(

고감도의 부리로 물 속의 먹이를 찾아낸다.

69. 好 的 小 野田 阁下

물론이죠, 오노다 각하

70. 野性之女们, 野性之女们啊,她们与水牛同行。

거친 여성 거친 여성, 버팔로와 함께 걷는다.

71. 反之各种飞鸟和田野的走兽会分享上帝这场胜利的裨益,同时有助于清除地上的许多尸骸。 这些尸骸会躺在地上仿佛粪土一般,不得埋葬,无人为之举哀;它们只会受到生还者所憎恶。(

각종 새들과 들짐승들이 하나님의 승리로 인한 유익을 함께 나눌 것이며, 동시에 땅에서 수많은 시체들을 깨끗이 치우는 일을 도울 것입니다. 그 시체들은 거름과 같이 지면에 널리 흩어져 있을 것이며, 생존자들은 슬퍼하지 아니하며 매장하지 않고 역겨워할 것입니다.

72. 加蓬——野生动物的乐园

야생 동물의 안식처—가봉

73. 崩琪原来的驯兽师急步奔来,用曲钩钩着象腿大喊“放下它!”

그 때 ‘펑키’의 원조교사가 달려와서 ‘불훅’으로 그의 발을 걸고는 “그것 버려” 하고 외쳤다.

74. 在70年代,恐龍的重建圖從類似蜥蜴,變成類似哺乳類或鳥類。

1970년대에 공룡 복원도는 도마뱀 같은 모습에서 포유류와 조류와 비슷한 모습으로 변했다.

75. 这“灵”(即隐形的生命力)一中断,人和兽便返回他们所出自的尘土。

이 “영” 즉 보이지 않는 생명력이 끊어지면 사람과 짐승은 모두 그들이 만들어진 흙으로 돌아갑니다.

76. 15 加蓬——野生动物的乐园

15 야생 동물의 안식처—가봉

77. 佩伦群岛位于澳大利亚达尔文市的西南面,那儿的生态环境被人恶意破坏。 在动物园内外,飞禽走兽要安安稳稳地过活,人类就绝不可再做这么野蛮的事:在短短三年内,岛上的鹈鹕群两度惨遭毒手。

오스트레일리아 다윈 남서쪽에 있는 외딴 페론 제도에서 자행된 것과 같은 생태학적 만행 역시, 동물들이 동물원 안팎에서 안전하게 살려면 정복해야 할 또 다른 악행입니다.

78. 野獸 把 她 帶 去...

걘 지금 야수한테...

79. 仲有一些,變得瘋癲,變得似我,似部被人操縱嘅機器。

어떤 여성들은 흥분하여 저와 같이 사로잡힌 기계같이 되었습니다.

80. ‘小女孩被迫[从事口交和兽奸],8岁和9岁的男孩被......鸡奸。’

‘어린 소녀들이[구강 성교와 수간에 말려들고], 8, 9세의 소년들이 ··· 남색의 희생물이 된다.’