분파 in Vietnamese

môn phái
tông phái
sự chia nhánh
phái
môn phái

Sentence patterns related to "분파"

1. 그 영화는 “여호와의 증인이라는 무시무시한 분파”를 묘사하였는데, 그 “분파” 때문에 내가 연기한 타냐라는 여주인공이 죽게 되는 내용이었습니다.

2. 더욱이, 그 기사에서는 여호와의 증인을 하나의 “분파”로 분류하였으며, 일부 사람들이 보기에는 증인들이 “모든 분파 가운데서 가장 위험한” 사람들이라고 주장하였습니다.

Ngoài ra, bài báo gán cho Nhân Chứng Giê-hô-va cái nhãn hiệu là “giáo phái cực đoan”, cho rằng họ, theo quan điểm của một số người, “nguy hiểm nhất trong tất cả các giáo phái cực đoan”.

3. 심지어 일부 지역에서는 여호와의 증인을 “위험한 분파”라고 부르기도 합니다.

Thậm chí ở một số nơi, chúng ta bị gọi là “giáo phái nguy hiểm”.

4. 철저하게 거짓말을 해 왔으며, 우리를 잘못 인도하는 분파 혹은 사이비 종교로 거짓되이 묘사하였다.

Người ta đã vu khống chúng ta xuyên tạc rằng chúng ta là một giáo phái bị đi lầm lạc.

5. 선전가들은 다른 사람들에게 오명을 씌우기 위해 “분파”와 같은 용어를 자주 사용합니다.

Những người tuyên truyền thường dùng các từ như “giáo phái” để bêu xấu người khác.

6. 일본의 경우, 신도교는 153가지의 분파와 소분파로 이루어져 있고, 불교는 171가지의 분파 및 소분파로 나뉘어져 있다.

Thí dụ như ở xứ Nhật-bản, đạo Shinto gồm có 153 giáo-phái và chi-phái nhỏ, và đạo Phật ở trong xứ này được phân chia ra 171 giáo-phái và chi-phái.

7. 국제 ‘루터’교계 ‘카리스마’ 연맹의 의장은 이러한 분열을 분석, 미국 한 나라에서만도 “일곱 분파”가 발생했음을 열거하였다.

8. 비난하는 사람들의 주장과는 달리, 여호와의 증인은 “묵시록의 종말을 신봉하는 분파”나 “세계 종말의 날을 믿는 사교 집단”이 아닙니다.

9. 내가 그들이 “분파”라고 부르는 것에 속해 있는 것은 사실이지만, 거기에는 내가 유대인의 계율을 준수한다는 의미가 내포되어 있습니다.

10. 교회 내의 분파 싸움에 통분을 느끼던 루카리스는 유럽의 종교 개혁 운동에 매료되었는데, 당시 칼뱅주의의 세력권 아래 있던 제네바를 찾아가기도 했던 것 같습니다.

11. 그런데 이 회교 사원이 공격 받은 이유는 근본주의자들이 진정한 무슬림이라고 생각하지 않는 이슬람의 특정 분파 출신의 사람들이 사원 안에서 기도하고 있었기 때문입니다.

Các nhà thờ Hồi giáo đã bị tấn công là bởi vì những người cầu nguyện bên trong là từ một giáo phái đặc biệt của đạo Hồi họ không được những người chính thống tin họ hoàn toàn là người Hồi giáo.

12. 분파(Sect)란 “비교적 작으며 근래에 조직된 배타적인 종교 집단; 특히: 설립된 지 보다 오래된 종교 단체에서 갈라진 것”으로 정의되어 왔다.

Danh-từ “giáo-phái” được định-nghĩa như sau: “Một nhóm tôn-giáo tương-đối nhỏ và mới được tổ-chức gần đây; đặc-biệt: đã rời bỏ hàng ngũ của một tôn-giáo lớn nào đó đã được thiết-lập từ lâu năm rồi”.

13. 「오세아니아의 선교, 교회, 분파」(Mission, Church, and Sect in Oceania)라는 책에서는 어떤 어려움이 있었는지를 묘사하면서, “대개 여호와에 대한 강한 믿음으로 두려움과 절망을 극복하였다”라고 기술합니다.

Mô tả về những khó khăn đó, sách Mission, Church, and Sect in Oceania (Sứ mạng, giáo hội, và giáo phái ở Châu Đại Dương) nói: “Đức tin vững mạnh nơi Đức Giê-hô-va thường giúp vượt qua nỗi sợ hãi và tuyệt vọng”.

14. 프랑스 역사가 에티엔 트록메는 “교양 있는 그리스인들과 로마 관리들이 매우 이상한 동양의 분파[그리스도인들]로 간주한 것에 대해 갖고 있던 멸시”에 관해 말합니다.

Étienne Trocmé, một sử gia Pháp, nói về “những nhân viên chính quyền Hy Lạp và La Mã có học thức bày tỏ sự khinh miệt đối với [tín đồ đấng Christ] vì họ xem đó là một giáo phái Đông phương rất kỳ dị”.

15. 그 후 스베틀라나는 같은 직장에서 일하는 어떤 증인을 만나게 되었는데, 친구들은 스베틀라나에게 “이단 분파”에 빠지지 않도록 조심하라고 주의를 주었습니다. 그들의 표현을 빌리면, 그 이단 분파는 스베틀라나의 “인생을 조종하고 전재산을 빼앗을 것”이라고 하였습니다.

16. 지론종 남도파와 북도파 "關於南北二道之差異,可歸納為下列二說:一說北道派為「梨耶依持說」,南道派為「真如依持說」。即北道派計執阿梨耶為妄識以為依持,主張一切諸法皆由梨耶緣起;南道派則視阿梨耶為真如淨識,而計執於真如以為依持,並主張一切諸法皆由真如之緣起所生。一說南道派為梨耶淨識之八識建立說;北道派則為真妄和合之九識建立說,即立第八梨耶為妄識,第九識為淨識,惟雖立有第九識,然尚無菴摩羅之名。及後,真諦之攝論宗起,立第八阿梨耶識為虛妄,第九菴摩羅識為淨識之說,此說與地論北道派之主張相近,故北道派與攝論宗漸同化相合,而唯南道派獨存。 南道派至慧遠晚年時,因感本宗所論之第七識尚未徹底,而欲以攝論宗之阿陀那識再予補充,乃有攝論化之論釋。弟子靈璨之門人靈潤等地論學者,即先後轉習攝論。隨著攝論宗之日益興盛,南道派亦漸趨於衰落。然地論宗對日後華嚴宗之成立極具貢獻,因本宗除精研華嚴經之十地品外,對華嚴整部經典之旨趣亦廣作理解,其成果頗值得推崇;如慧光將華嚴經之詮釋,判為因果理實,成為華嚴宗法藏之因果緣起、理實法界說之基礎;又慧遠闡釋華嚴經要義,所說之因果二分、教證二道、六相圓融等,亦多為法藏所修正採用,故有謂華嚴宗之宗說,僅係擴大地論宗對華嚴經之研究而已。" 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파 > 섭론종, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.