교 in Vietnamese

cầu

Sentence patterns related to "교"

1. " 나는 자연의 허용 규칙에 따라 내 행동을 주문한다 문명 성 교. "

" Tôi tự nhiên phải ra lệnh hành vi của mình theo các quy tắc được chấp nhận quan hệ văn minh ".

2. 그 당시 이러한 여론이 촌락가에서 종종 표명되었다. “야소[그리스도인]교 때문에 나라가 망할 것이다.”

3. 그러나, 이 논쟁에서 성서의 창조 기사를 지지하지 않는 태도는 “그리스도”교 밖에서도 볼 수 있다.

4. ··· (교 ‘부’) ‘오리겐’은 그러한 행위를 물체를 숭배하는 이교의 표지로 간주했던 것 같다.”—12권 973, 235면. 고딕체는 부가한 것임.

5. 중국의 도교는 세상을 피하여(避世) 사는 것을 숭상하는 교(敎), 죽음을 겁내어(畏死) 오래 사는 길을 추구하는 도(道)이다.

6. 이 글은 미국 ‘뉴우요오크’ ‘브루클린’에 있는 그 유명한 ‘브루클린’ 교(橋) 가까이에 자리잡은 한 큰 건물 벽에서 볼 수 있읍니다.

7. 또는, 유여사(有餘師)의 견해에 따르면, 교(憍)는 탐(貪)으로부터 생겨난 흔거(欣擧: 들떠 거들먹거리는 것)의 차별이다.

8. 이것은 ‘센’ 강의 우측 강뚝을 따라가는 흥미있는 ‘버스’ 여행이다. 거기서 그들은 ‘뽕또샹즈’ 교(橋)를 건너 ‘프랑스-로마’의 고대 도시 ‘류뜨띠아’가 있던 ‘일드라씨떼’ 섬으로 간다.

9. 홍콩 코즈웨이 베이는 19세기 전반에 영국 식민지 정부에 의해 자딘 매시선에 불하되었기 때문에 홍콩의 랜드마크는 ‘자딘 교’(Jardine's Bridge), ‘자딘 가’(Jardine's Bazaar), ‘자딘 방’(Jardine's Crescent), ‘자딘 산’(Jardine's Lookout) 등 자딘(중국어 표기는 渣甸)에서 유래된 지명이 많다.

10. 지론종 남도파와 북도파 "關於南北二道之差異,可歸納為下列二說:一說北道派為「梨耶依持說」,南道派為「真如依持說」。即北道派計執阿梨耶為妄識以為依持,主張一切諸法皆由梨耶緣起;南道派則視阿梨耶為真如淨識,而計執於真如以為依持,並主張一切諸法皆由真如之緣起所生。一說南道派為梨耶淨識之八識建立說;北道派則為真妄和合之九識建立說,即立第八梨耶為妄識,第九識為淨識,惟雖立有第九識,然尚無菴摩羅之名。及後,真諦之攝論宗起,立第八阿梨耶識為虛妄,第九菴摩羅識為淨識之說,此說與地論北道派之主張相近,故北道派與攝論宗漸同化相合,而唯南道派獨存。 南道派至慧遠晚年時,因感本宗所論之第七識尚未徹底,而欲以攝論宗之阿陀那識再予補充,乃有攝論化之論釋。弟子靈璨之門人靈潤等地論學者,即先後轉習攝論。隨著攝論宗之日益興盛,南道派亦漸趨於衰落。然地論宗對日後華嚴宗之成立極具貢獻,因本宗除精研華嚴經之十地品外,對華嚴整部經典之旨趣亦廣作理解,其成果頗值得推崇;如慧光將華嚴經之詮釋,判為因果理實,成為華嚴宗法藏之因果緣起、理實法界說之基礎;又慧遠闡釋華嚴經要義,所說之因果二分、教證二道、六相圓融等,亦多為法藏所修正採用,故有謂華嚴宗之宗說,僅係擴大地論宗對華嚴經之研究而已。" 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파 > 섭론종, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.