臨在 in Vietnamese

Kana: りんざい *n, vs

• sự có mặt, vẻ, dáng, bộ dạng, sự nhanh trí, nơi thiết triều; lúc thiết triều

Sentence patterns related to "臨在"

1. 臨在のしるしが与えられたことは,臨在が秘事であることを意味している。

2. それは明らかに,特別な臨在,すなわち全地の住民を巻き込み,全地の住民に影響を与える臨在,また,神によって油そそがれた王であるイエスの全き権威の表明と不可分の関係にある臨在を指しています。

3. コリント第一 15章23節は,「[キリスト]の臨在の間」としています。

4. 8 しかし,弟子たちはイエスの「臨在」についても尋ねました。 聖書はその臨在を全世界的な事物の体制の終わりと結びつけています。(

5. * 主 の 臨在 は 物 を 溶かす 燃える 火 の よう で あり, 教義 133:41.

6. ......心を強固にしなさい。 主の臨在[パルーシア]が近づいたからです」― ヤコブ 5:7,8。

7. □ イエスはなぜ,ご自分の臨在が『稲妻のよう』になると言われましたか。(

8. 前のほうの章で学んだように,キリストの臨在は1914年に始まりました。

9. 人の子の臨在はちょうどノアの日のよう......です」とイエスは言われました。

10. この預言的な「使者」は,メシアなる王の臨在のかなり前に現われます。

11. 1914年に聖書研究者は目に見えないキリストの臨在のしるしを識別し始めた

12. 13 地上に住む人のほとんどは,1914年以来のキリストの「臨在」に気づいていません。(

13 Phần lớn cư dân trên đất không để ý “sự Chúa đến” vào năm 1914 (2 Phi 3:3, 4).

13. 7 (イ)イエスの臨在と事物の体制の終結のしるしにはどんなことがありますか。(

14. ロ)すべての人がついにキリストの臨在を認める時,なぜ大きな悲嘆があるのですか。

15. 使徒パウロは,『キリストの臨在の間』に生じる「キリストに属する者たち」の復活について書きました。

16. さらに,イコンの板と絵の具が「神の臨在に満たされる」こともある,と信じられています。

17. 契約の箱は,イスラエル人の間に神が臨在しておられることを象徴的に表わす聖なる箱でした。

18. 他の者たちはあざけってこう言います。「 この約束された彼の臨在はどうなっているのか。

19. そうです,ヨハネは確信を抱いてイエスの将来の臨在を待ち望んでいたのです。 ―啓示 22:20。 マタイ 24:3。

Thật vậy, Giăng tin tưởng trông mong đến sự hiện diện tương lai của Chúa Giê-su.—Khải-huyền 22:20; Ma-thi-ơ 24:3, NW.

20. 3 (イ)イエスはご自分の臨在のしるしに関する預言の中で,何が起きることを予告されましたか。(

21. 彼らは天の花婿としてのイエス・キリストの臨在を示す明かりを供給することはできませんでした。

22. こうして,キリストのパルーシアすなわち臨在とキリストの王国の到来に対するクリスチャンの期待はゆるんでしまいました。『

23. 主の再来が目に見えない臨在であることを最初に説明したのは,バーバーでもラッセルでもありません。

24. 20 わたしたち各自は「エホバの日の臨在を待ち,それをしっかりと思いに留め(て)」いるでしょうか。

20 Cá nhân chúng ta có “chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến” không?

25. イエスの王としての臨在は1914年に始まっていますから,この世の「終わりの時」は今や深まっています。(

26. が,聖書研究者たちは西暦1914年以来長年にわたってキリストの見えない臨在もしくはパルーシアの「しるし」を見てきたので,僧職者で成る「不法の人......滅びの子」に敵する「その臨在の顕現」の時が突如わたしたちに臨むであろうことを察知しています。(

27. 啓示 1:10,11)それはシナイ山におけるエホバの臨在の合図となった,遠く響き渡る角笛の音を思い起こさせます。(

28. イエスの臨在期間中に忠実を保って地上での歩みを終えると,『一瞬に,またたくまに変えられる』でしょう。

29. イエスの「臨在」は,取りも直さず,イエスが神の王国の王として支配を開始されたということを意味しています。

30. その臨在の時,主は号令の声と共に天から下り,『キリストと結ばれて死んでいる者たちが最初によみがえり』ます。

31. * 後日,「シオンのものみの塔」誌の表紙に載った「キリストの臨在の告知者」という副題は,その点に注意を向けたものです。

32. しかしイエスは,大半の人がイエスの臨在に「注意[せず]」,手後れになるまで日常生活にかまけている,と言われました。(

Nhưng Chúa Giê-su nói rằng phần lớn người ta sẽ “không để ý gì hết” đến sự hiện diện của ngài. Họ vẫn tiếp tục các công việc của đời sống thường nhật cho đến khi quá trễ.

33. 前代未聞の規模の疫病は,「[イエス・キリストの]臨在と事物の体制の終結のしるし」の特色として予告されていたものです。(

34. マタイ 24:3‐8)情報に通じた人で,今日見られるイエスの臨在に関する圧倒的な証拠を否定できる人がいるでしょうか。

35. ヨセフスの著書に見る用例: シナイ山での稲妻と雷鳴は「神がそこに臨在しておられること[パルーシア]を宣言するものであった」。

36. イエスはルカ 21章の預言の中で,1914年以降のご自分の臨在のしるしとなる災厄的な出来事について説明しておられます。

37. 彼らは,「この約束された彼の臨在はどうなっているのか」と述べる「あざける者たち」と同じ者であることを示します。(

38. 「終わりの日にはあざける者たちがあざけりを抱いてやって来[て,]『この約束された彼の臨在はどうなっているのか。

“Những ngày sau cùng sẽ có những kẻ chế giễu buông lời nhạo báng... nói: ‘Lời hứa về sự hiện diện của ngài ở đâu?

39. しかし,指命された王であるイエス・キリストは,将来ご自分が王国の力をもって目に見えない様で臨在することを預言されました。

Nhưng vị Vua được chỉ định, Chúa Giê-su Christ, đã tiên tri về sự hiện diện vô hình của ngài trong quyền bính Nước Trời.

40. イエスの弟子たちはイエスに,その「臨在と事物の体制の終結」の「しるし」を求めましたが,その時使われたギリシャ語の言葉はセーメイオンでした。

41. 15 「ものみの塔」誌は今やついに,「およびキリストの臨在の告知者」という副表題をまさしく担うことができるようになりました。

42. 死体は,目に見えない様で王国の権力を執って臨在される真のキリスト,およびエホバが備えられる霊的な宴と関係があります。

43. 5 事実からすれば,イエスの預言的な言葉は,イエスの「臨在と事物の体制の終結」の時に,より大規模で,より重要な成就を見ました。(

44. しかし,各々自分の順位にしたがっています。 初穂なるキリスト,その後,その臨在の間に,キリストに属する者たち[共同支配者たち]です。

45. 「そのようなことはいつあるのでしょうか。 そして,あなたの臨在と事物の体制の終結のしるしには何がありますか」― マタイ 24:3。

46. 主の臨在の時まで生き残るわたしたち生きている者は死んで眠っている者たちに決して先んじない」とパウロは書きました。

47. 列王第一 6:1,38)その奉献式の日は,エホバの臨在を象徴するものをその壮麗な建物の一番奥の部屋に運び入れる時でもあります。

48. この全地球的な伝道活動も,イエスが王国の権能をもって臨在していることを示す,反駁できない証拠となっています。 ―マタイ 24:3,14。

49. □ 西暦55年: パウロは,王国の共同相続者たちがキリストの臨在の期間に復活して不朽また不滅性を着けることを説明する。 ―コリント第一 15:51‐54

50. テサロニケ会衆の一部の人たちは,パウロが最初の手紙で述べた事柄を曲解して,『主の臨在』が差し迫っていると主張していたようです。