基督 in Vietnamese

Kana: キリスト *n, adj-no

• Chúa Giê, su, Chúa cứu thế

Sentence patterns related to "基督"

1. 约翰在第一封信中警告人提防‘敌基督者’,并且吩咐基督徒在等候基督“临在”和呈现之际与他保持团结一致。(

2. “基督的门徒不能只是留在家乡”

3. 16 基督徒爱别人是不分疆界的。

4. 男子需要知道做基督徒家庭的头意味着什么。

5. 敌基督者把三位一体的教义嫁接到基督教去,不但使上帝的身份变得神秘莫测,也使上帝与儿子的关系变得模糊不清,这一着可真厉害。(

6. 就算不信奉基督教的人,也喜欢跟耶和华见证人讨论。

7. 18.( 甲)有一个年轻的基督徒怎样在学校里抵抗各种引诱?(

8. 当然,这其实是“解放神学”或以往“基督教社会主义”的现代版本。

9. 乙)自1914年以来,受膏的基督徒怎样表现摩西和以利亚的精神?

10. 饱受逼迫的使徒们为了耶稣基督的名而受辱之后,他们怎样行呢?“

11. 真正的基督徒并不会使用属血肉的武器去推广这个政府的权益。

12. 当时,耶稣基督的120个门徒正聚集在一起。 响声充满了他们的整座房子。

13. 难怪使徒保罗说,耶稣基督“借着好消息,让人认识生命和不朽是怎么回事”。(

14. 如果配偶犯了通奸罪,清白的基督徒就须决定要不要宽恕对方。( 马太福音19:9)

15. 15事情是这样的,在有了一些假a基督,他们被禁止发言,并按其罪行受惩罚后;

16. 耶稣基督虽然是个完美的人,他在对待受苦的人方面却从不吹毛求疵或盛气凌人。(

17. さらに、北京高等師範学校でも勤務し、北京基督教青年会副総幹事もつとめている。

18. 清の光緒32年(基督教暦1906年)、光緒新政で法部と改められ、刑部の名称は廃止された。

19. 但以理书12:4;提摩太后书3:1)基督耶稣毫不含糊地指出我们日子最重要的事情是什么。

20. 以赛亚书42:9)不错,上帝早已在圣经里向我们透露基督行将显现时世上事态的主要发展。

21. 有个住户对一个耶和华见证人说:“假如基督今天以肉身来临,他很可能会再度被人杀死。”

22. 81组成基督教会的各分支会,有责任派遣一位或多位教师,出席教会中长老举行的各项大会。

23. 讨论过当日经文之后,接着是一个专题讨论,指出基督徒可以用许多不同方法将光散布出去。(

24. 这小群受膏基督徒跟他们的伙伴“另外的绵羊”一同劝人,趁还有时间要赶快归附上帝的王国。(

25. 4 有一次,许多以色列人正纳罕耶稣是否就是基督,大起恐慌的法利赛人遂派差役去逮捕耶稣。

26. 故此,[真正的基督徒]应当属于当代最奉公守法的公民之列——他们不惹事生非,不爱争吵,也不吹毛求疵。”

27. 基督徒必须谨守崇高的标准,在身体、道德和灵性方面保持洁净,慎防各样“玷污身体和心灵的事物”。(

28. 自从耶稣基督及使徒的日子以来,宗教领袖一直用尽所有方法去阻挠宣扬王国好消息的工作进行。

29. 以前、ここの牧師館にあった大連市基督教三自愛国運動委員会事務所は、最近五一広場へ引っ越した。

30. 1910年、大韓基督教青年会連盟(YMCA)の組織に加担した後、安昌浩の提案で大成学校校長に再び招聘された。

31. 像我们所有人一样,年轻的见证人并非十全十美,但他们当中却有许多人在作基督徒方面有很好的表现。

32. 以赛亚书56:6,7)千年期结束的时候,所有忠心分子靠着耶稣基督和其余14万4000位祭司,都已经身心完美了。

33. 出自は「武士」「高家」「僧侶」「商人」「海賊」「忍者」「剣豪」「庶民」の8つ、信仰は「なし」「仏教」「一向宗」「基督教」の4つからなる。

34. “奥古斯丁以前是个爱享乐的人,但在他归信基督教之后却始终如一地提倡一种避世和刻苦的生活方式。

35. 这样,与绵羊相若的人从他们永在的父耶稣基督所“承受”的“王国”便是“从世界定基以来为[他]们预备的”王国领域。

36. また、1989年には英中両語版である「The New Hymnal 賛美詩・新編 English-Chinese Bilingual 中英文双語本」(China Christian Council 中国基督教協会)が出版された。

37. 耶利米书25:10,11)公元前607年后,耶路撒冷一片荒凉,正好预示大巴比伦的主体假基督教将变成一个了无生气的废墟。

38. 这些基督徒即使受浸多年,在这个事物制度里,也许终其余生都要跟自己的肉体欲望对抗,以免再过不道德的生活。

39. 2关于基督的日子近了,你们在心中不要轻易动摇,也不要因书信惊慌,除非你们收到我们的书信;也不要因灵或言语惊慌。

40. 至此更大的古列,“万王之王”耶稣基督,便会挺身而出,在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’中将联合国的支持者一举消灭。

41. 1966年~1977年の文化大革命が終って、1980年代初頭から礼拝が再開され、超教派・教派後の(post-denominational)中国基督教協会の教会となった。

42. 出獄後南北メソジスト教会の統合のために働き、1930年基督教朝鮮監理会を誕生させたが以後健康悪化で都落ち後に死亡した。

43. 1–6,主田里的工作者获得救恩;7–13,没有比救恩更大的恩赐;14–27,借着灵的力量获得真理的见证;28–37,仰望基督,不断行善。

44. 罗马书13:1)1904年,《新的受造物》这本书指出,真基督徒“应该是当代最奉公守法的公民——他们不会惹是生非,不好争吵,也不爱吹毛求疵。”

45. 在这段“难以应付的非常时期”,不少忠心的基督徒要应付激烈的反对、家庭问题、情绪困扰,也可能身染疾病、担忧经济、丧失亲人。 种种艰辛,不一而足。(

46. 使徒行传3:19)此外,我们知道,惟有在基督的王国统治全地时,人才能无忧无虑地尽享生活的乐趣,所以我们不会疯狂地追求财富和享乐。(

47. 21事情是这样的,第三十一年过去了,归信主的人寥寥无几;但凡归信者,都确实向人民表明他们曾蒙得神的灵和力量,那是在他们所相信的耶稣基督里。

48. 国際基督教大学では、1963年授業料値上げ反対闘争、1966年生協設立闘争があり、1966年5月には能研テストによる入試代替と、受験料の1.67倍値上げ反対闘争が組まれる。

49. 1990年国際基督教大学教養学部社会科学科卒業、一橋大学大学院法学研究科公法・国際関係専攻修士課程修了、1993年から1994年までハーヴァード大学大学院歴史学部留学。

50. 启示录20:12,13)使徒约翰在启示录21章所记载的另一个异象,虽然也会在耶稣基督的千年统治期间应验,但完全应验的时间,是在这个共长一千年的审判日完结之后。