sodome in Dutch

Sodome [sɔdɔm] Sodom

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1. La prophétie d’Isaïe (1:8-10) compare Sion ou Jérusalem à Sodome et appelle ses dirigeants “ dictateurs de Sodome ”.

2. S’il n’y renonçait pas, il serait détruit avec Sodome.

3. Lot s’installe dans la région fertile du Jourdain, près de Sodome.

4. 32 Car leur vigne vient de la vigne de Sodome

5. La ville de Sodome était prospère, mais aussi foncièrement immorale.

6. Jr 49:17, 18 : Comment Édom est- elle devenue comme Sodome et Gomorrhe, et pourquoi ?

7. Maintenant, imaginez-vous la tante Zip de 105 ans à Sodome, en Caroline du Nord.

8. De son côté, c’est en fuyant de Sodome que Lot a échappé à la destruction.

9. Les futurs gendres de Lot étaient vraisemblablement morts à Sodome, et donc ses deux filles étaient sans mari.

10. Aussi connu comme l'ortie de taureau, la tomate du Diable, et mon préféré personnellement, la pomme de Sodome.

11. Ainsi, les hommes de Sodome étaient “ grands pécheurs contre Jéhovah ”, et leur péché était “ très lourd ”.

12. 4 L’inspection à laquelle se livrèrent les deux anges apporta la preuve flagrante de la décadence morale de Sodome.

13. Ils les mettent en fuite, pillent Sodome et Gomorrhe, et enlèvent entre autres Loth, le neveu d'Abraham.

14. Enfin, Dieu a détruit Sodome et Gomorrhe à cause de l’immoralité sexuelle choquante pratiquée dans ces villes.

15. 24 Alors Jéhovah fit pleuvoir sur Sodome et Gomorrhe du soufre et du feu. Cela venait de Jéhovah, du ciel+.

16. “Les hommes de Sodome, entourèrent la maison, depuis le garçon jusqu’au vieillard, tout le peuple en un seul attroupement.

17. Quand ils sont arrivés à la ville de Zoar, Jéhovah a fait pleuvoir du feu et du soufre sur Sodome et Gomorrhe.

18. Il semble que la terre de Canaan devint en grande partie comme une sorte de Sodome et Gomorrhe à l’échelle nationale.

19. 3 En raison de la perversion sexuelle et de la dépravation morale des habitants de Sodome et de Gomorrhe, Jéhovah a décidé de détruire ces deux villes.

20. Après avoir vaincu quatre rois coalisés et ramené tous les biens que ceux-ci avaient pris de Sodome, Abraham aurait pu accroître considérablement sa fortune.

21. De même, avant la destruction de Sodome et de Gomorrhe, Lot est passé aux yeux de ses gendres “ pour quelqu’un qui plaisante ”. — Genèse 19:14.

22. Il l’a fait à l’époque d’Abraham. Celui-ci a appris que le Juge de toute la terre avait pesé la méchanceté de deux villes, Sodome et Gomorrhe.

23. Mais le jour où Loth est sorti de Sodome, une pluie de feu et de soufre est tombée du ciel et les a tous détruits.

24. Messieurs de la Cour, messieurs les jurés, si Londres doit échapper au sort de Babylone, de Sodome et Gomorrhe, ne vous laissez pas attendrir par cette vile créature!

25. 29 Mais le jour où Loth est sorti de Sodome, une pluie de feu et de soufre est tombée du ciel et les a tous détruits+.

26. Lorsque Jéhovah l’a informé de sa volonté d’examiner les conditions régnant à Sodome et Gomorrhe, Abraham a craint pour toute personne juste pouvant y vivre, comme son neveu Lot.

27. Auparavant, alors que les messagers de Dieu se trouvaient dans la maison de Lot, les hommes de Sodome “entourèrent la maison, depuis le garçon jusqu’au vieillard, tout le peuple en un seul attroupement”.

28. Quand quatre rois coalisés conduits par Kedorlaomer, roi élamite, réprimèrent la révolte de cinq rois cananéens, ils pillèrent Sodome et Gomorrhe et emmenèrent captif Lot et prirent tous ses biens.

29. Le disciple Jude a écrit: “Sodome et Gomorrhe et les villes d’alentour (...) sont mises devant nous comme un exemple destiné à servir d’avertissement, subissant le châtiment judiciaire du feu éternel.”

30. 6 Quand les habitants de Sodome et de Gomorrhe se montrèrent des pécheurs très corrompus, faisant un mauvais usage des facultés qu’ils devaient à Dieu en tant qu’humains, Jéhovah décida de les détruire.

31. Jéhovah avait annoncé : “ Moab deviendra comme Sodome, et les fils d’Ammôn comme Gomorrhe, un lieu devenu la propriété des orties, une mine de sel et une solitude désolée, oui pour des temps indéfinis.

32. En discréditant la Bible, en qualifiant de mythes les récits de la création, du déluge et de la destruction de Sodome et de Gomorrhe, et en soutenant la théorie de l’évolution, qui est amorale.

33. Ok, on a cherché depuis ce qui est lié aux péchés jusqu'aux artéfacts bibliques et ce qu'on a trouvé de plus proche de la punition divine est une obscure version de l'histoire de Sodome et Gomorrhe.

34. Même si les habitants de Sodome n’ont pas pris l’avertissement au sérieux, le jour où Lot est sorti de la ville, “ il est tombé du ciel une pluie de feu et de soufre et elle les a tous détruits ”. — Luc 17:28, 29.

35. C’est par la foi que Lot et les membres de sa famille furent préservés lorsqu’un feu venu des cieux consuma les villes de Sodome et de Gomorrhe et détruisit les habitants qui n’avaient pas la foi5 [voir Genèse 19:12-25].

36. 2 Les habitants de Sodome et Gomorrhe furent détruits non seulement à cause de leurs pratiques sexuelles perverties, mais aussi en raison de leur dureté de cœur et de leur orgueil (Genèse 18:20, 21 ; 19:4, 5, 23-25 ; Ézékiel 16:49, 50).

37. Qui plus est, Lot déplorait vivement les “ actions illégales ” des habitants de Sodome (2 Pierre 2:6-8). Le fait même que les filles de Lot l’ont enivré prouve qu’elles se doutaient bien qu’il n’aurait jamais consenti à avoir des relations sexuelles avec elles s’il était resté sobre.

38. Ariok, roi d’Ellasar, joignit ses forces à celles d’Amraphel de Shinéar, de Kedorlaomer d’Élam et de Tidal de Goyim, pour faire la guerre aux rois des cités-États rebelles (Sodome, Gomorrhe, Adma, Tseboyim et Béla, ou Tsoar) dans la Basse Plaine de Siddim, c’est-à-dire la mer Salée.

39. Dans ces circonstances, il n’hésite pas à mettre en jeu une puissance dévastatrice, comme lors du déluge survenu à l’époque de Noé, de la destruction de Sodome et Gomorrhe, et de la délivrance accordée à Israël à travers la mer Rouge (Exode 15:3-7; Genèse 7:11, 12, 24; 19:24, 25).

40. À l’époque de Noé, et dans le cas des villes de Sodome et Gomorrhe et de Jérusalem, Jéhovah exécutait un jugement sur ceux qui avaient dégradé leur voie sur la terre, avaient souillé notre magnifique planète tant par une pollution physique que par une déchéance morale, et avaient apostasié, c’est-à-dire rejeté le vrai culte.

41. 8 Alors le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d’Adma, le roi de Zeboyim et le roi de Béla, c’est-à-dire de Zoar, se mirent en marche, puis se rangèrent en formation de combat dans la vallée de Siddim 9 contre Kedorlaomèr, roi d’Élam, Tidal, roi de Goyim, Amrafel, roi de Shinéar, et Ariok, roi d’Élassar+ : quatre rois contre les cinq.

42. Qu’il se soit bien agi là d’un acte de Dieu, c’est ce qu’indiquent clairement ces paroles: ‘En réduisant en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, Dieu les a condamnées, donnant aux impies un exemple de choses à venir; et il a délivré le juste Lot, profondément affligé par la conduite débauchée des gens qui bravaient la loi.’ — II Pierre 2:6, 7; Jude 7.

43. Si nous venons à connaître Jéhovah, nous nous confierons en lui pour ce qui est de ses jugements et nous imiterons Abraham qui compta sur la justice et la miséricorde de Dieu pour lui adresser cette requête en faveur des habitants des villes iniques de Sodome et de Gomorrhe : “Supposons qu’il y ait cinquante justes au milieu de la ville.

44. Alors que tous vantaient les mérites du dessert, une crème de fraises, en déclarant qu'il méritait qu'on débouche des bouteilles de château Margaux, de château Lafitte et de porto, l'amphitryon préféra son assiette de gruyère qu'il s'obstina à vouloir manger malgré l'ordre de sa femme invitant les domestiques à emporter ces fromages «si vilains de ton» (III Sodome et Gomorrhe, p.

45. 4 Jude réfute leurs raisonnements méchants en citant trois exemples de jugements de Jéhovah du passé : contre les Israélites “ qui ne faisaient pas preuve de foi ” ; contre les “ anges qui [...] ont abandonné leur demeure naturelle ” dans le but de commettre le péché avec des femmes ; enfin, contre les habitants de Sodome et de Gomorrhe, qui ‘ ont commis la fornication avec excès et sont allés après la chair pour un usage contre nature ’.

46. (Jude 4.) En guise d’avertissement, il cite les exemples des Israélites qui périrent dans le désert à cause de leur manque de foi, des anges qui revêtirent une forme humaine pour cohabiter avec des femmes, raison pour laquelle “Dieu les a réservés dans des liens éternels, sous l’obscurité épaisse, pour le jugement du grand jour”, et des habitants de Sodome et de Gomorrhe qui, pareillement, se livraient à l’immoralité la plus répugnante et qui furent détruits.