bó lúa in Vietnamese
Use "bó lúa" in a sentence
1. Qua ngày [Ni-san 16], thầy tế-lễ sẽ dâng bó lúa đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va, hầu cho bó lúa đó được nhậm”.
2. Buổi sáng, Manly phải vào thị trấn mua máy cắt bó lúa mới để thu hoạch lúa mì.
3. Do đó, một nhóm người đại diện có thể được phái đến một ruộng lúa gần đó để cắt bó lúa cho Lễ Bánh Không Men.
4. 9 Phải, hãy mở miệng ra, và chớ tiếc lời, rồi lưng các ngươi sẽ nặng trĩu anhững bó lúa, vì trông kìa, ta ở cùng các ngươi.
5. Vào ngày đó, thầy tế lễ lấy “một bó lúa đầu mùa” của mùa gặt lúa mạch và “đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va” tại đền thờ.
6. Những lời nơi Thi-thiên 126:6 nhiều lần chứng tỏ là đúng: “Người nào vừa đi vừa khóc đem giống ra rải, ắt sẽ trở về cách vui-mừng, mang bó lúa mình”.
7. 12 Vào ngày bó lúa được đưa qua đưa lại, các ngươi phải dâng một con cừu đực con khỏe mạnh dưới một năm tuổi làm lễ vật thiêu cho Đức Giê-hô-va.
8. Các yếu tố phổ biến khác trong mô tả về Inari, và đôi khi là về kitsune của họ, bao gồm một lưỡi liềm, một bó lúa hoặc bao gạo và một thanh kiếm.
9. 15 Các ngươi phải đếm bảy ngày Sa-bát kể từ ngày sau ngày Sa-bát đó, tức là từ ngày mà các ngươi đem đến bó lúa của lễ vật đưa qua đưa lại.
10. Vì mùa gặt chính thức bắt đầu khi tất cả người nam Y-sơ-ra-ên đều dự Lễ Bánh Không Men, vậy ai gặt bó lúa mạch đầu mùa để dâng lên ở đền thờ?
11. 5 Vậy hãy hết lòng axử dụng lưỡi hái của mình, rồi tội lỗi ngươi sẽ được btha, và lưng ngươi sẽ nặng trĩu cnhững bó lúa; vì dngười làm công đáng được tiền lương mình.
12. (Hê-bơ-rơ 10:1) Điểm đáng chú ý là Chúa Giê-su Christ được sống lại vào ngày 16 tháng Ni-san năm 33 CN, ngày dâng bó lúa đầu mùa cho Đức Giê-hô-va.
13. Luật dâng bó lúa đầu mùa đã cho dân Y-sơ-ra-ên cơ hội rất tốt để bày tỏ lòng biết ơn về việc Đức Chúa Trời ban phước cho đất đai và mùa màng của họ.
14. Qua những lúc khó khăn như thế, tôi cảm nghiệm được sự thật của câu Thi-thiên 126:6: “Người nào vừa đi vừa khóc đem giống ra rải, ắt sẽ trở về cách vui-mừng, mang bó lúa mình”.
15. (1 Cô-rinh-tô 15:20-23) Bó lúa đầu mùa mà thầy tế lễ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va, là hình bóng của Chúa Giê-su phục sinh—người đầu tiên được sống lại để sống vĩnh viễn.
16. 6 Nếu có một ngọn lửa bốc lên và lan ra các bụi gai, thiêu đốt các bó lúa trên cánh đồng hoặc lúa chưa thu hoạch hoặc cả cánh đồng thì kẻ đã nhóm lửa phải bồi thường cho những gì bị đốt cháy.
17. Ngày kế tiếp là ngày 16 Ni-san, dân Y-sơ-ra-ên mang dâng bó lúa mạch đầu mùa, tức mùa gặt đầu tiên trong xứ Y-sơ-ra-ên, để thầy tế lễ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va.
18. Những bức tượng cáo này đều giữ một vật biểu tượng trong miệng hoặc nằm dưới chân trước—thường gặp nhất là một viên ngọc và một chìa khóa, nhưng một bó lúa, một cuộn giấy hoặc một con cáo con cũng thường được bắt gặp.
19. 9 Đức Giê-hô-va lại phán cùng Môi-se: 10 “Hãy nói với dân Y-sơ-ra-ên rằng: ‘Khi các ngươi vào xứ mà ta sẽ ban cho và thu hoạch mùa màng của xứ thì phải mang một bó lúa đầu mùa+ đến cho thầy tế lễ.
20. Nhưng Đức Chúa Trời ban lời hướng dẫn rõ ràng về sự rộng lượng bằng cách dặn rằng bất cứ bó lúa nào bỏ quên trong ruộng và trái còn sót lại trên cây thì nên để lại cho những người đi mót (Phục-truyền Luật-lệ Ký 24:19-22).
21. 18 Bây giờ thì Giê-hô-va Đức Chúa Trời Toàn-năng phải làm sống lại người con tử vì đạo như “đấng sanh đầu nhứt từ trong kẻ chết” vào ngày 16 Ni-san tức nhằm ngày mà dân Do-thái dâng bó lúa đầu mùa cho Đức Giê-hô-va tại đền thờ (Khải-huyền 1:5).
22. Phân chia lao động giữa nam, nữ và gia súc trong trồng lúa (truyền thống này vẫn còn cho đến ngày nay), được chạm nổi thành đường diềm trên đền Prambanan xây vào thế kỷ thứ 9 ở miền Trung Java: trâu đeo ách cày, phụ nữ gieo hạt và giã gạo, đàn ông bó lúa và đặt lên đòn gánh (pikulan).
23. Trong câu 5 cụm từ ′′đưa lưỡi hái′′ có nghĩa là làm việc siêng năng, ′′những bó lúa′′ tượng trưng cho những người cải đạo, ′′vựa lúa′′ tượng trưng cho Giáo Hội, và cụm từ nói về những người đang quy tụ lại ′′không bị mất mát′′ ám chỉ đến Thượng Đế giữ gìn những người cải đạo và ban cho họ cuộc sống vĩnh cửu.