niết bàn in Russian
@niết bàn
- райский;
- рай;
- нирвана
Sentence patterns related to "niết bàn"
1. Niết bàn có dư y và Niết bàn không dư y.
2. Niết Bàn Tịnh Xá
3. Niết-bàn (cũng chỉ) là cơn mộng.
4. Tôi đã tìm thấy cõi Niết bàn.
5. Cõi niết bàn, chính là nơi đây.
6. Phiền não không sinh gọi Đại Niết-bàn."
7. chúng ta đã thảo luận về * cõi niết bàn.
На нашем последнем занятии мы затронули тему нирваны.
8. Và nếu tôi đã tìm thấy cõi Niết bàn và vẫn còn sống, khi đó mọi người đang sống cũng có thể thấy cõi Niết bàn."
9. Bồ Tát tạm gác việc vào Niết Bàn để nghiệm được muôn vàn sự tái sinh hầu phục vụ người khác và giúp họ đạt đến Niết Bàn.
Бодхисаттвы откладывают свою нирвану, чтобы, многократно перерождаясь, служить другим и помогать им достичь нирваны.
10. Vì Ái Dục và Niết Bàn là kẻ thù của nhau.
11. b) Người ta nói làm cách nào đạt đến Niết-bàn?
12. Howard đây nói nó có nghĩa cũng giống như " niết bàn. "
13. Dưới " Niết Bàn " họ trưng bày một bức tranh Constable.
14. Theo Ấn Độ giáo, Niết-bàn là sự thật tuyệt đối.
15. Tôi vẫn đang sống, và tôi đã thấy cõi Niết bàn.
16. Riêng cái tên Nirvana (Niết-bàn) đã nói lên tất cả.
17. Yasodhara mất năm 78 tuổi, 2 năm trước khi đức Phật nhập Niết-bàn.
18. Luang Por Dhammajayo thường sử dụng từ ngữ tích cực để mô tả Niết bàn.
19. Trong nhiều kinh sách, người ta miêu tả Niết-bàn như một "ngọn lửa đã tắt".
20. Trung quán tông (sa. mādhyamika) cho rằng, Niết-bàn nằm trong tính Không (không tính, zh.
21. Và chính điều đó mang lại sự hiện thân của Chúa trời, cõi niết bàn, Rama, Tao.
Этим самым он поднимается в лоно того, кто называется Бог, Нирвана, Рама, Дао.
22. Theo ông, đó là đường lối để đạt tới Niết bàn (Nirvana), tức thoát khỏi vòng luân hồi.
23. Trong Phật giáo, sự giải thoát này thường được nhắc đến như là niết bàn (nirvana).
24. Niết Bàn Tịnh Xá (Nirvana Vihar) nằm trên sườn núi Nhỏ trên đường Hạ Long, TP Vũng Tàu.
25. Chư Phật xuất thế còn nhập Niết bàn; ta nay đi đã rõ ràng, về đã có nơi.
26. Krishnaji: Dù rằng Niết bàn, Thiên đàng, Moksha, đạt được hay khai sáng, anh ấy không chín chắn.
27. Giáo phái Zen của Phật giáo ở Nhật cũng nhấn mạnh đến thiền như một lối đi đến Niết-bàn.
28. Niết Bàn không phải là cõi phúc vĩnh cửu cũng không phải là hòa nhập với hiện thực tối hậu.
Нирвану нельзя назвать ни достижением вечного счастья, ни слиянием с высшей реальностью.
29. Hơn nữa, người ta cho rằng đạt tới tình trạng ở Niết bàn là rất khó, ngay cả không thể được.
Кроме того, считается, что состояния нирваны достигнуть очень трудно, даже невозможно.
30. Đó là câu chuyện về một người tên là Bharat mà sau này người Ấn Độ gọi là Đức Phật Niết Bàn.
Он слышал о человеке по имени Бхарат: в честь него Индия называется Бхарата.
31. Do đó, một người có thể chọn lựa tiếp tục đầu thai ngay cả sau khi đạt tới Niết Bàn rồi.
Кто-то может выбрать цикл перерождений даже после достижения нирваны.
32. Đó không phải là niết bàn, bởi khoái lạc trong hiện tại sẽ luôn bị lu mờ bởi niềm vui trong quá khứ.
Но это не нирвана, так как счастье в настоящем всегда оттенено радостями прошлого.
33. Thay vì tìm kiếm sự bất tử, Phật Giáo khuyến khích vượt lên trên sự bất tử bằng cách đạt đến Niết Bàn.
Вместо того чтобы искать бессмертия, буддисты поощряются переступить бессмертие, достигнув нирваны.
34. Tương tự như vậy, Phật giáo chỉ đến Niết-Bàn là một giải pháp—trạng thái lãng quên những thực tế ở bên ngoài.
Буддизм предлагает подобный путь к свободе: погружение в нирвану, или состояние полной отрешенности от внешнего мира.
35. Cũng thế, những người khác cảm thấy khó hiểu khái niệm như đạt tới Niết Bàn và hòa nhập với thiên nhiên.
По тем же причинам другим не легко понять идею достижения нирваны и слияния с природой.
36. Một khi thấu hiểu rằng mọi Pháp đều là ảo ảnh thì điều đó đồng nghĩa với Giác ngộ (Bồ-đề) và đạt Niết-bàn.
37. Với Niết bàn, cá nhân đạt được niềm an tịnh trong sự vô dục, và tìm thấy giải thoát; nhưng sau cá nhân ?
38. Những người khác cũng mang cùng tâm trạng, thấy khó hiểu khái niệm như đạt đến Niết Bàn hay hòa nhập với Đạo.
По тем же причинам другим не легко понять такие концепции, как достижение нирваны и слияние с Дао.
39. Còn về sự dạy dỗ của đạo Phật cho rằng vào được Niết bàn (Nirvana) sẽ lột bỏ được khuynh hướng tội lỗi thì sao?
40. Một buddha pratyeka (độc giác) cũng có thể đạt tới Nirvana (Niết Bàn) thông qua nỗ lực cố gắng của bản thân, nhưng sẽ không dạy dharma cho người khác.
41. Cuốn Từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn Ngữ Học định nghĩa “Niết Bàn” là “thế giới tưởng tượng, nơi con người thoát khỏi vòng luân hồi và mọi sự đau khổ”.
Согласно «Большому энциклопедическому словарю», нирвана означает «психологическое состояние полноты внутреннего бытия, отсутствия желаний... абсолютной отрешенности от внешнего мира».
42. Mục tiêu của những người trung thành là moksha, tức giải thoát khỏi vòng đầu thai và hòa nhập với cái mà họ gọi là hiện thực tối hậu, hoặc Niết Bàn.
Целью верующего является мо́кша, то есть освобождение из цикла перерождений и последующее объединение с так называемой высшей реальностью, или достижение нирваны.
43. Phải chăng đó là nơi mà một số người gọi là cõi niết bàn và được miêu tả là trạng thái hạnh phúc tột đỉnh, không có đau đớn và ham muốn?
44. Niết bàn, ông nói, là cái mà ta đạt đến khi chỉ còn khoái lạc để mong chờ và tìm những hạt giống của niềm vui trong cái trông giống như nỗi buồn.
Он сказал, что нирвана — это предвкушение счастья, способность находить источники радости в том, что кажется горем.
45. Theo người ta tin tưởng thì tình trạng ở Niết bàn, có nghĩa “thổi tắt”, là tình trạng không thể diễn tả được, tức là tất cả những ham muốn say mê đều bị dập tắt.
О состоянии нирваны говорится, что оно означает «угасание» и является неописуемым, представляет собой отсутствие всех страстей и желаний.
46. Mặt khác, người đạo Phật tin rằng qua vô số lần đầu thai thì năng lượng tâm thức của một người có thể đạt đến trạng thái cực lạc được gọi là Niết bàn.
Буддисты же верят, что у каждого живого существа есть духовная энергия, которая может многократно перерождаться и достичь наивысшего блаженства — нирваны.
47. Trời chỉ là chốn dừng tạm thời, sau đó một người có thể đầu thai xuống dương thế hoặc chuyển lên cõi Niết bàn hay cõi Phật, tức một trạng thái cao hơn trời.
Там человек задерживается лишь на некоторое время, после чего либо перерождается на земле, либо достигает нирваны — состояния более высокого, чем небеса.
48. 11 Quan điểm của Phật Giáo về Kiếp Sau như thế này: Kiếp sống là vĩnh cửu trừ khi người nào đạt được mục tiêu sau cùng là Niết Bàn, sự giải thoát khỏi vòng tái sinh.
11 Вот что думают о существовании после смерти буддисты: существование продолжается вечно, если только человек не достигает окончательной цели — нирваны, то есть освобождения из цикла перерождений.
49. Một học giả Phật giáo đã giải thích cho tôi rằng người phương Tây thường suy nghĩ sai lầm rằng niết bàn là cái xảy đến khi thù nghịch đã ở lại sau lưng và ta chỉ việc chờ đón khoái lạc.
50. Hậu quả là một người có thể thấy vững tin rằng cuối cùng mình sẽ hòa nhập với hiện thực tối hậu sau khi chết, người khác thì tin chắc sẽ đạt đến Niết Bàn, và những người khác nữa lại tin sẽ được thưởng lên thiên đàng.