sự dư dật in Korean
풍부
Sentence patterns related to "sự dư dật"
1. * Sự dư dật.
2. “Theo sự dư-dật của ân-điển Ngài”
3. Thay vì thiếu ăn sẽ có sự dư dật.
4. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn
그들에게 남아 있는 것으로 부족을 채웠다
5. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn
8 그들에게 남아 있는 것으로 부족을 채웠다
6. Sự dư dật về thiêng liêng của chúng ta là bằng chứng cho điều gì?
우리가 누리는 영적 번영은 무엇을 증명합니까?
7. Tại sao sự thịnh vượng thiêng liêng tốt hơn sự dư dật về vật chất?
8. “Các ý-tưởng của người cần-mẫn dẫn đến sự dư-dật”.—Châm-ngôn 21:5.
“부지런한 자의 계획은 필시 이로운 일을 이룬다.”—잠언 21:5.
9. Số tám, nhiều hơn số bảy một số, đôi khi tượng trưng cho sự dư dật.
(일곱보다 하나가 더 많은) 여덟이라는 숫자는 풍부하다는 뜻으로 사용될 때가 있다.
10. Kinh-thánh nói: “Ý-tưởng của người cần-mẫn dẫn đến sự dư-dật” (Châm-ngôn 21:5).
11. 18 Châm-ngôn 21:5 cam kết với chúng ta: “Các ý-tưởng của người cần-mẫn dẫn đến sự dư-dật”.
18 잠언 21:5(「신세」 참조)은 우리에게 이렇게 확언합니다.
12. So sánh người trẻ như sương là điều thích hợp, vì sương được liên kết với sự dư dật và ân phước.
13. (Ma-thi-ơ 7:12) Việc chia sẻ sự dư dật của mình với người túng quẫn tốt hơn việc kiêng ăn rất nhiều.
14. Điều này quả phù hợp với những gì Kinh Thánh gọi là “sự dư-dật của biển”!—Phục-truyền Luật-lệ Ký 33:19.
15. Những người có đức tin nơi Đức Chúa Trời hưởng “sự dư-dật của lòng nhân-từ, nhịn-nhục, khoan-dung Ngài” (Rô-ma 2:4).
(로마 2:4) 또한 그들은 예수의 대속 희생에 대한 믿음 때문에 “범죄에 대한 용서”를 받습니다.
16. Đúng vậy, nhờ giá chuộc của Đấng Christ, người ăn năn có thể hưởng được “sự dư-dật của ân-điển Ngài”.—Ê-phê 1:7.
17. Châm-ngôn 21:5 nói: “Các ý-tưởng của người cần-mẫn dẫn đến sự dư-dật; còn những kẻ khờ-dại chỉ chạy đến điều thiếu-thốn”.
18. Chẳng hạn Ngài đã giúp đỡ sứ-đồ Phao-lô để đối phó với những lỗi lầm mà sự dư dật hay sự thiếu thốn có thể gây ra.
19. “Ấy là trong [Đấng Ky Tô], chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài” (Ê Phê Sô 1:7).
20. Sự dư dật về thiêng liêng mà dân Đức Chúa Trời được hưởng ngày nay đảm bảo rằng Vua Mê-si sẽ chăm sóc thần dân về mọi khía cạnh.
21. Đúng, để hoàn thành thánh chức tối quan trọng, Phao-lô đã hài lòng với mấy món tối thiểu cần thiết nhưng đôi khi cũng thích được hưởng sự dư dật.
22. Phao-lô viết: “Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu-chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư-dật của ân-điển Ngài”.—Ê-phê-sô 1:7.
23. Nhưng bảy năm đó lại liền tiếp bảy năm đói-kém; dân bổn-xứ đều sẽ quên sự dư-dật đó, và ách đói-kém sẽ làm cho toàn xứ hao-mòn...
24. Ý định của Đức Giê-hô-va là xã hội loài người vui hưởng sự sống vĩnh cửu với sức khỏe, hạnh phúc và sự dư dật trong địa đàng trên đất.
여호와의 목적은, 인간 사회가 건강과 행복과 풍요로움을 누리며 지상 낙원에서 영원한 생명을 즐기는 것이었습니다.
25. Sứ đồ Phao-lô giải thích về giá chuộc: “Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu-chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư-dật của ân-điển Ngài”.
사도 바울은 대속물에 대해 이렇게 설명하였다. “우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았[느니라.]”
26. Những nạn đói kém khủng khiếp, như gần đây đã xảy ra, tại vài nơi ở Phi châu, sẽ nhường chỗ lại cho sự dư dật đồ ăn cho tất cả mọi người.
근년에 아프리카의 여러 지역을 괴롭힌 것과 같은 비참한 기근이 사라지고 모두에게 풍부한 식품이 공급될 것이다.
27. Rồi một đám mây những người nhu mì, tức “sự giàu-có các nước” và “sự dư-dật dưới biển”, hối hả đến kết hợp với anh em của Đấng Christ còn sót lại.
28. Kinh Thánh nói: “Các ý-tưởng của người cần-mẫn dẫn đến sự dư-dật; còn những kẻ khờ-dại [“vội vàng hấp tấp”, Tòa Tổng Giám Mục] chỉ chạy đến điều thiếu-thốn”.
29. Sắp đặt đầy yêu thương này dựa trên nguyên tắc Kinh Thánh là sự dư dật của những người này có thể bù đắp cho sự thiếu thốn của những người khác, “vậy là cân bằng”.
30. Châm-ngôn 21:5 cảnh giác: “Các ý-tưởng của người cần-mẫn dẫn đến sự dư-dật; còn những kẻ khờ-dại [“vội vàng hấp tấp”, Tòa Tổng Giám Mục] chỉ chạy đến điều thiếu-thốn”.
31. Chúng ta đọc: “Bấy giờ ngươi sẽ thấy và được chói-sáng, lòng ngươi vừa rung-động vừa nở-nang vì sự dư-dật dưới biển sẽ trở đến cùng ngươi, sự giàu-có các nước sẽ đến với ngươi”.
32. Sự rộng lượng là một nghĩa vụ, bởi vì Nemesis đã trả thù cho người nghèo và các vị thần vì sự dư dật của hạnh phúc và sự giàu có của những người nhất định nên tự giải phóng nó.
33. Phao-lô hỏi: “Ngươi khinh-dể sự dư-dật của lòng nhân-từ, nhịn-nhục, khoan-dung Ngài, mà không nhận-biết lòng nhân-từ của Đức Chúa Trời đem ngươi đến sự ăn-năn sao?”—Rô-ma 2:4.
“하느님의 친절한 특성이 당신을 회개로 인도하려 한다는 것을 알지 못하기 때문에, 그분의 친절과 관용과 오래 참음의 부를 업신여깁니까?”—로마 2:4.
34. Nước Y-sơ-ra-ên có thể hưởng sự hòa bình qua việc các kẻ thù-nghịch không phá sự an ninh của họ, hưởng sự dư dật vật chất và hưởng một liên lạc khắng khít với Đức Giê-hô-va.
(레위 26:3, 4, 6, 12) 이스라엘은 원수들로부터의 안전, 물질적 풍요 및 여호와와의 친밀한 관계를 누린다는 면에서 평화를 즐길 수 있었습니다.
35. Bấy giờ ngươi sẽ thấy và được chói-sáng, lòng ngươi vừa rung-động vừa nở-nang; vì sự dư-dật dưới biển sẽ trở đến cùng ngươi, sự giàu-có các nước sẽ đến với ngươi” (Ê-sai 60:4, 5).
36. Lời tiên tri Ê-sai có nói về sự dư dật thức ăn ngon và bổ: “Đức Giê-hô-va vạn-quân sẽ ban cho mọi dân-tộc, tại trên núi nầy, một tiệc yến đồ béo...có tủy, rượu ngon lọc sạch” (Ê-sai 25:6).
“만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 ··· 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것[이라].”—이사야 25:6.
37. Do đó nhiều Kinh Thánh dịch sát hơn theo bản gốc, chẳng hạn như bản dịch Liên Hiệp Thánh Kinh Hội: “Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu-chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư-dật của ân-điển Ngài”. (Chúng tôi viết nghiêng).
38. Các ngươi là kẻ đã khóc vì Giê-ru-sa-lem, hãy cùng nó hớn-hở vui-cười; hầu cho các ngươi sẽ được bú và no bởi vú của sự yên-ủi nó; được vắt sữa và lấy làm vui-sướng bởi sự dư-dật của vinh-quang nó”.
그로 인하여 계속 애통해하는 자들아, 너희는 모두 그와 함께 크게 기뻐하여라. 너희가 그의 온전한 위안의 가슴에서 젖을 빨고 틀림없이 만족을 얻겠고, 그의 영광의 젖꼭지를 빨며 더없는 기쁨을 경험할 것이기 때문이다.”
39. Ông đã cầu nguyện cho các anh em ở thành Ê-phê-sô làm thế nào “đến nỗi đấng Christ nhơn đức-tin mà ngự trong lòng anh em; để anh em khi đã đâm rễ vững nền trong sự yêu-thương, được hiệp cùng các thánh-đồ mà hiểu thấu bề rộng, bề dài, bề cao, bề sâu của nó là thể nào, và được biết sự yêu-thương của đấng Christ, là sự trổi hơn mọi sự thông-biết, hầu cho anh em được đầy-dẫy mọi sự dư-dật của Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 3:17-19).