người có tội in Korean

법을 어겨
형법에 의해서
법을 범하여

Sentence patterns related to "người có tội"

1. Người có tội có thù ghét nhu nhược sao?

2. Họ làm như anh là người có tội vậy.

3. Tất cả chúng ta trở thành người có tội như thế nào?

4. Người có tội thì chìm hẳn dưới nước, người vô tội thì nổi lên...

5. Những người có tội bị họ khinh bỉ thật ra là “anh em” của họ.

그들이 업신여겼던 죄인들이 실은 그들의 “형제들”이었던 것입니다.

6. Ông ra lệnh: "Một người có tội, không được để liên luỵ đến người khác".

7. * Cải hóa người có tội trở lại, bỏ đường lầm lạc của mình, GiaCơ 5:20.

* 죄인을 미혹된 길에서 돌아서게 하라, 약 5:20.

8. Kết quả xấu nhất phải nói là khi một người có tội và một người vô tội: người vô tội sẽ không nhận tội, trong khi người có tội lại không nhận tội và vu khống người vô tội.

9. Có lẽ bạn tự hỏi: “Thượng Đế có giáng bệnh để hành hạ người có tội không?”.

일부 사람들이 궁금해하는 것처럼, 하느님은 죄를 지은 사람을 벌하려고 질병을 일으키십니까?

10. Vì là người có tội nên tất cả con cháu của A-đam đều đau khổ và chết.

11. Họ trả lời: “Nếu hắn không phải là người có tội, chúng tôi đâu nộp hắn cho ngài”.

12. Chúa Giê-su mang lại sự khuây khỏa cho những người có tội biết ăn năn như thế nào?

예수께서는 회개하는 죄인들에게 어떻게 위안을 주십니까?

13. 30 Họ trả lời: “Nếu hắn không phải là người có tội,* chúng tôi đâu nộp hắn cho ngài”.

14. Tôi tới đây để an ủi những người có tội và để trả con cừu non bị lạc về đàn.

15. Bởi vậy họ thành những người phạm tội, và tất cả con cháu họ sinh ra là những người có tội.

16. 5:20—“Kẻ làm cho người có tội trở lại, bỏ đường lầm-lạc” sẽ cứu linh hồn ai khỏi chết?

5:20—“죄인을 그의 잘못된 길에서 돌아서게 하는 사람”은 누구의 영혼을 죽음에서 구하게 됩니까?

17. Chỉ riêng trong những trường hợp nào một người có tội mới có thể mở miệng ca ngợi Đức Giê-hô-va?

18. Tôi có mặt ở đây để an ủi những người có tội và để trả con cừu non bị lạc về đàn.

19. (Giăng 6:38) Vì thế ngài có lòng trắc ẩn đối với những người bị áp bức, người nghèo và người có tội.

20. Nếu những gì ngươi nói là sự thật thì bọn ta sẽ biết và người có tội sẽ trả giá theo pháp luật.

21. Các trưởng lão giàu kinh nghiệm có thể cố gắng để làm dịu bớt nỗi đau lòng của người có tội biết ăn năn.

경험 많은 장로들은 죄를 짓고서 깊이 뉘우치고 있는 사람이 느끼는 마음의 고통을 가라앉히는 데 큰 도움이 될 수 있습니다.

22. Vua Sau-lơ cũng từng “bắt thăm”, tức dùng U-rim và Thu-mim, để truy ra ai có tội. Trước tiên Sau-lơ hỏi người có tội là dân sự hay là ông và Giô-na-than, rồi tiếp đến ông hỏi người có tội là ông hay Giô-na-than (1 Sa-mu-ên 14:40-42).

23. Việc này chứng tỏ Giê-hô-va Đức Chúa Trời quả thật nhân từ và muốn giúp những người có tội thành thật ăn năn.

24. Đức Chúa Trời đã bỏ đi giao ước Luật Pháp vốn cho người Do Thái thấy họ là người có tội và bị kết án.

하느님께서는, 유대인들이 죄인임을 드러내고 죄인이라고 정죄하는 역할을 한 율법 계약을 폐지하셨습니다.

25. Vì lẽ con người sanh ra là những người có tội bất toàn, bước theo dấu chân Giê-su không phải là cách đi bình thường của họ.

(고린도 후 5:21) 인간은 태어나면서부터 불완전한 죄인이므로, 예수의 발자취를 따라 걷는 일이 그들에게는 정상적인 걷는 방식이 아닙니다.

26. Như vậy, Đức Giê-hô-va bổ nhiệm thầy tế lễ để đại diện những người có tội dâng lễ vật, khẩn cầu ngài vì lợi ích của họ.

“사람들 가운데서 취해진 대제사장은 모두 사람들을 위하여 하느님에 관한 일을 맡도록 임명됩니다. 그것은 그가 예물과 죄를 위한 희생을 바치게 하려는 것입니다.”

27. Quyết định xem 1 người có tội hay vộ tội trước sự chứng kiến của chư thần bằng cách cho 2 người đàn ông khác chém giết lẫn nhau.

28. Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu-thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết”.

29. Hê-nóc là một người bất toàn, một người có tội, nhưng ông ghê tởm những kẻ cố ý làm ác và thế gian không tin kính chung quanh ông.

30. Những người trong nhiều giáo phái khác nhau thấy khó mà thờ phượng một Đức Chúa Trời có tính hay báo thù tức là đem thiêu đốt những người có tội.

31. Trong một vài ngôn ngữ, khi nói một người có tội, người ta có thể hiểu rằng bạn muốn nói người đó là tội nhân hoặc đã vi phạm quy tắc.

32. Tại đền thờ, người Pha-ri-si bắt đầu cầu nguyện như vầy: “Lạy Đức Chúa Trời, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải là người có tội như các người khác.

33. Rô-ma 5:8 nói: “Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu-thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết”.

34. (Sáng-thế Ký 2:16, 17) Hành động bất tuân cố ý đó khiến họ cùng con cháu họ trở thành những người có tội, mang án chết, và xa cách Đức Chúa Trời.

35. Tuy thế, ngài khoan dung đối với những người có tội đến gần ngài và muốn sửa đổi đường lối họ cho phù hợp với đường lối Đức Chúa Trời (Lu-ca 15:1-7).

36. (1 Giăng 2:1, 2) Nếu bạn đau buồn vì khuynh hướng tội lỗi của mình, hãy luôn nhớ rằng Chúa Giê-su chết cho những người có tội, chứ không phải cho những người hoàn toàn.

(요한 첫째 2:1, 2) 우리가 죄의 경향으로 인해 괴로워하게 된다면, 예수께서 완전한 사람을 위해 죽으신 것이 아니라 죄인을 위해 죽으셨다는 점을 항상 기억해야 할 것입니다.

37. Rồi ngài kết luận: “Nếu anh em là người có tội mà còn biết cho con cái mình vật tốt thì huống chi Cha trên trời, ngài lại càng muốn ban thần khí cho những người cầu xin ngài!”

38. Phao-lô nói với hội thánh thành Cô-rinh-tô về người có tội bị khai trừ nhưng đã ăn năn: “Tôi khuyên anh em hãy xác nhận lòng yêu thương của anh em đối với người đó” (2 Cô-rinh-tô 2:8, NW).

39. Trong địa vị cao cả này, Giê-su chú ý đến lý do phụ thuộc tại sao ngài xuống đất, ấy là làm cho những người có tội mà biết ăn năn được hòa thuận lại với Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 4:14-16).

40. Vì vậy ngài kết luận: “Nếu các ngươi là người [có tội, nên đến mức độ nào đó, là người] xấu, còn biết cho con-cái mình vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban Đức Thánh-Linh cho người xin Ngài!”

41. Khi dùng minh họa về đứa bé xin bánh, Chúa Giê-su nói với đám đông: “Vậy, nếu anh em là người có tội mà còn biết cho con cái mình vật tốt thì huống chi Cha anh em trên trời, ngài lại càng muốn ban điều tốt lành cho những người cầu xin ngài!”

42. Dân Y-sơ-ra-ên có lợi thế vì biết mình là những người có tội, và Đức Chúa Trời cho họ luật pháp để giúp họ tránh bị nhiễm hoặc truyền nhiều thứ bệnh (Lê-vi Ký 5:2; 11:39, 40; 13:1-4; 15:4-12; Phục-truyền Luật-lệ Ký 23:12-14).

43. Sự lạm dụng và tham nhũng do hệ thống ấy gây ra khiến cho người ta xếp những người thâu thuế vào hạng người có tội và gái mãi dâm, và trong nhiều trường hợp có lẽ họ đáng bị xếp hạng như thế (Ma-thi-ơ 9:10; 21:31, 32; Mác 2:15; Lu-ca 7:34).

44. Con một của Đức Chúa Trời là Giê-su đã rời địa vị trên trời của ngài để sống giữa những người có tội ở trên đất, và rồi phó sự sống làm người hoàn toàn của ngài để chết đi trong sự đau đớn cùng cực trên cây khổ hình để chúng ta có thể có sự sống đời đời (Ma-thi-ơ 20:28).

45. 6 Chúng tôi tin rằng mọi người ai cũng phải được tôn trọng trong địa vị của mình, chẳng hạn như những vị cầm quyền và các vị pháp quan là những người được đề cử ra để bảo vệ người vô tội và trừng phạt người có tội; và tất cả mọi người đều phải tuân phục và tôn trọng acác luật pháp, vì không có luật pháp thì sự bình an và hòa hợp sẽ bị thay thế bởi tình trạng vô chính phủ và khủng bố; luật pháp nhân loại được lập ra là nhằm mục đích đặc biệt quy định những quyền lợi của chúng ta với tư cách là cá nhân và dân tộc, và giữa người với người; và luật pháp thiêng liêng được thiên thượng ban cho để quy định những luật lệ về những vấn đề thuộc linh, vì đức tin và sự thờ phượng; loài người phải chịu trách nhiệm cả hai loại luật pháp này trước Đấng Sáng Tạo của họ.