1. 9 Tránh tham muốn.

2. 23. Lòng tham muốn của cải vật chất có thể xui khiến nhiều người làm gì?

3. Làm thế nào chúng ta có thể tránh bị mắc bẫy bởi ‘sự tham-muốn thiệt-hại’?

4. Lòng tham muốn của cải vật chất có thể xui khiến họ dẹp qua một bên sự lương thiện.

5. Đa-vít biết rằng ngoại tình, và ngay cả tham muốn vợ của người khác, là điều sai trái.

6. Vị vua khôn ngoan khuyên: “Lòng con chớ tham muốn sắc nó, đừng để mình mắc phải mí mắt nó”.

7. Tại sao Đức Giê-hô-va ban điều luật về việc tránh tham muốn những gì thuộc về người khác?

8. Điều này có thể đưa đến “sự tham muốn vô lý thiệt hại” hay là “đam mê ngông cuồng tai hại”.

9. Nhưng A-can tham muốn những vật đó đến độ lấy trộm đi.—Giô-suê 6:19; 7:11, 20-22.

10. Ngài phán: “Hễ ai ngó đàn-bà mà động tình tham-muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà-dâm cùng người rồi”.

11. Quả là một động cơ mạnh mẽ khiến chúng ta thay thế sự tham muốn vật chất bằng các giá trị thiêng liêng!

12. Nếu tham muốn những điều tội lỗi ấy thì chúng ta có thể bắt đầu yêu mến chúng hơn Đức Giê-hô-va.

13. Ngươi không được tham muốn vợ,+ nô lệ nam và nữ, bò đực, lừa hay bất cứ thứ gì thuộc về người khác”.

14. (1 Ti-mô-thê 6:10) Chắc chắn điều đó cũng đúng với sự tham muốn thái quá về quyền lực và địa vị.

15. Thí dụ, rèn luyện mắt không “ngó đàn-bà mà động tình tham-muốn” thì chắc chúng ta sẽ không rơi vào sự vô luân.

16. “Hễ ai ngó đàn-bà mà động tình tham-muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà-dâm cùng người rồi”.—Ma-thi-ơ 5:28.

17. “Ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng tham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy”.—Ma-thi-ơ 5:28.

18. ĐIỀU KINH THÁNH DẠY: Chúa Giê-su lên án các nhà lãnh đạo tôn giáo thời ngài vì họ tham muốn danh vọng và tước vị cao.

19. Song ta phán cho các ngươi biết: Hễ ai ngó đàn-bà mà động tình tham-muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà-dâm cùng người rồi”.

20. Song ta phán cho các ngươi biết: Hễ ai ngó đờn-bà mà động tình tham-muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà-dâm cùng người rồi”.

21. Song ta phán cho các ngươi biết: Hễ ai ngó đàn-bà mà động tình tham-muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà-dâm cùng người rồi.

22. Nhưng tôi cho anh em biết, hễ ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng tham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy”.

23. Trong vòng một số tín đồ đấng Christ vào thế kỷ thứ nhất, tính tham muốn đã phát triển đến độ họ có tinh thần thù ghét và sát hại.

24. (Gia-cơ 4:1, BDÝ) “Dục vọng” ở đây có thể là sự tham muốn vô độ đối với của cải vật chất, hoặc ham thích địa vị và thế lực.

25. KINH THÁNH NÓI GÌ? “Hễ ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng tham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy” (Ma-thi-ơ 5:28).

26. Họ trả lời rằng: “Chúng tôi đã trải qua Thiên Thượng và Địa Ngục, đi qua Tình Thương và Lòng Tham Muốn, và hiện giờ chúng tôi đang tiến tới Sự Hối Cải.”

27. Song ta phán cho các ngươi biết: Hễ ai ngó đàn-bà mà động tình tham-muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà-dâm cùng người rồi”.—Ma-thi-ơ 5:27, 28.

28. “Sự gì thấy bằng mắt” tốt hơn “sự tham-muốn buông-tuồng”, điều này có nghĩa là chúng ta nên đối diện với thực tại thay vì chiều theo những ham muốn không thể thỏa mãn.

29. Chúa Giê-su cảnh giác chúng ta đề phòng tư tưởng ô uế khi ngài nói: “Hễ ai ngó đàn-bà mà động tình tham-muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà-dâm cùng người rồi”.

30. Dù vậy, ông tham muốn được có nhiều quyền hành hơn, và đã trâng tráo dẫn đầu cuộc chống nghịch Môi-se, người khiêm hòa nhất vào thời ấy (Dân-số Ký 12:3; 16:1-3).

31. Kinh Thánh nói: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

32. Phao-lô cảnh báo: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

33. Chẳng hạn, hãy xem những lời Chúa Giê-su nói nơi Ma-thi-ơ 5:28, 29: “Hễ ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng tham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy.

34. “Còn những kẻ chịu giống gieo nơi bụi gai, là kẻ đã nghe đạo; song sự lo lắng về đời này... và các sự tham muốn khác thấu vào lòng họ, làm cho nghẹt ngòi đạo, và trở nên không trái.”

35. Và ông cảnh cáo: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

36. Tuy nhiên, Phao-lô cảnh cáo: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”.

37. Bởi vậy Kinh-thánh cảnh cáo: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

38. Sứ đồ Phao-lô giải thích: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

39. Nhưng Phao-lô cảnh cáo: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”.

40. Sứ đồ Phao-lô viết: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

41. Sứ đồ Phao-lô cảnh cáo: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

42. Kinh-thánh cũng cảnh cáo: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”.

43. Dĩ nhiên các điều này là cần thiết, nhưng lòng và trí chúng ta có thể lệ thuộc quá đáng vào sự tham muốn luôn luôn có những sản phẩm mới nhất, sang trọng nhất (Rô-ma 16:18; Phi-líp 3:19).

44. Sứ đồ Phao-lô nói: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

45. Kinh Thánh khuyến cáo: “Còn như kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

46. Chúa Giê-su so sánh “sự lo-lắng về đời nầy, sự mê-đắm về giàu-sang, và các sự tham-muốn khác” với gai góc “thấu vào..., làm cho nghẹt-ngòi” hạt giống của lời Đức Chúa Trời trong lòng chúng ta.

47. Sứ đồ Phao-lô viết: “Còn như kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

48. Mối tương quan giữa việc nhìn và nảy sinh ham muốn được khẳng định trong lời cảnh báo của Chúa Giê-su: “Hễ ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng tham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy”.

49. Nhưng Phao-lô cảnh báo: “Còn như kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”.

50. (Ma-thi-ơ 13:22) Sứ đồ Phao-lô viết: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”.

51. Kinh Thánh cảnh báo: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”.—1 Ti-mô-thê 6:9.

52. Ngài giải thích rằng đây là “kẻ đã nghe đạo, song sự lo lắng về đời nầy, sự mê đắm về giàu sang, và các sự tham muốn khác thấu vào lòng họ, làm cho nghẹt ngòi đạo, và trở nên không trái” (Mác 4:18–19).

53. 25 Và này, nếu các người tự nhủ lòng mình như vậy thì các người sẽ được vô tội, bằng không thì các người phải bị akết tội; và sự kết tội các người rất công bình, vì các người tham muốn những gì mình đã không nhận được.

54. Lời cảnh cáo của Kinh-thánh thật là đúng: “Còn như kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

55. Vì vậy, sứ đồ Phao-lô có lý khi răn bảo: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất.

56. Thay vì tìm được hạnh phúc và mãn nguyện, họ “sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”.—1 Ti-mô-thê 6:9, 10.

57. Phao-lô cảnh báo các tín đồ Đấng Christ thời ông như sau: “Kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”.

58. Nhưng Kinh-thánh cảnh cáo: “Còn như kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất” (I Ti-mô-thê 6:9).

59. Tại sao Kinh-thánh lại nói rằng “kẻ muốn nên giàu-có, ắt sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”? (I Ti-mô-thê 6:9).

60. (Ma-thi-ơ 13:22) Phao-lô cũng khuyến cáo về cạm bẫy này, và nói thêm rằng những ai theo đuổi đời sống vật chất sẽ “sa vào sự cám-dỗ, mắc bẫy-dò, ngã trong nhiều sự tham-muốn vô-lý thiệt-hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy-diệt hư-mất”.

61. 20 A-can đáp: “Tôi chính là kẻ đã phạm tội cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, và tôi đã làm điều này: 21 Khi thấy trong số chiến lợi phẩm có một cái áo đẹp, đắt tiền từ Si-nê-a,+ cùng với 200 siếc-lơ* bạc và một thỏi vàng nặng 50 siếc-lơ, tôi đã tham muốn rồi lấy chúng.

62. Trong sách Humanity—A Moral History of the Twentieth Century (Nhân đạo—Một lịch sử về đạo đức trong thế kỷ hai mươi), tác giả là sử gia Jonathan Glover phát biểu một quan điểm tương tự: “Sự diệt chủng [trong cùng quốc gia] không phải là sự thù hằn tự nhiên bột phát giữa các bộ lạc, mà nó đã được những người tham muốn quyền hành mưu tính trước”.

63. Theo sự tường thuật của ba sách Phúc Âm về dụ ngôn của Chúa Giê-su, hạt giống bị làm cho nghẹt ngòi bởi những lo lắng và thú vui trong thế gian: “Sự lo-lắng về đời nầy”, “sự mê-đắm về giàu-sang”, “các sự tham-muốn khác”, và sự “sung-sướng đời nầy”.—Mác 4:19; Ma-thi-ơ 13:22; Lu-ca 8:14; Giê-rê-mi 4:3, 4.