1. Ông thấy những ai đang nhóm lại ở nhà Cọt-nây?

2. Cọt-nây, đại đội trưởng trong quân đội La Mã, là “người sùng đạo”*.

3. Giống như thầy đội Cọt-nây, Annamma tổ chức gia đình khéo léo.

4. Cọt Nây là một sĩ quan trong quân đội La Mã.

5. Khi Phi-e-rơ vào nhà Cọt-nây, ông “phục dưới chân [Phi-e-rơ] mà lạy”.

6. Cọt-nây không phải là người nhập đạo Do Thái, mà là người ngoại không cắt bì.

7. Kinh Thánh gọi ông Cọt-nây là ‘người đạo-đức, kính-sợ Đức Chúa Trời’.

8. Cọt-nây là ai, và điều gì xảy ra khi ông đang cầu nguyện?

9. Vì thế, Phi-e-rơ cùng với một số người khác đến giảng cho Cọt-nây và cả nhà ông.

10. Tại Sê-sa-rê, có một sĩ quan La Mã cấp cao tên là Cọt-nây.

11. 4 Nếu nhìn sự việc theo bề ngoài, Phi-e-rơ sẽ không bao giờ vào nhà Cọt-nây.

12. Là một người ngoại không cắt bì, Cọt-nây lúc ấy chưa dâng mình cho Đức Giê-hô-va.

13. Tại sao Cọt-nây và những người người khác thuộc dân ngoại đã sẵn sàng chấp nhận tin mừng?

14. Qua sự hướng dẫn của thiên sứ, Cọt-nây được tiếp xúc với hội thánh Đấng Christ.

15. Một đội trưởng trong quân đội La-mã là Cọt-nây cũng “cầu-nguyện Đức Chúa Trời luôn không thôi”.

16. Tại nhà của Cọt Nây, Phi E Rơ đã giảng dạy cho rất nhiều người quy tụ lại ở đó.

17. Phi-e-rơ làm chứng về đấng Christ cho Cọt-nây, gia đình ông và những người dân ngoại khác.

18. Hiểu được ý nghĩa của sự hiện thấy, ngày hôm sau Phi-e-rơ đi với họ đến nhà của Cọt-nây.

19. 16 Hãy hình dung Phi-e-rơ hẳn cảm thấy lúng túng khi vào nhà của Cọt-nây.

20. Thánh linh điều khiển sứ đồ Phi-e-rơ đi đến nhà người dân ngoại là Cọt-nây.

21. Những người đầu tiên theo Chúa Giê-su là người Do Thái, nhưng Cọt-nây không phải là người Do Thái.

22. Khi đến thăm đội trưởng La Mã Cọt-nây, sứ đồ Phi-e-rơ nhận được ánh sáng rực rỡ nào?

23. 16, 17. a) Phi-e-rơ nói gì với Cọt-nây và với những người nhóm lại trong nhà ông?

24. 6 Sứ đồ Phi-e-rơ được phái đến nhà một người ngoại không cắt bì tên là Cọt-nây.

25. Con trưởng thành có mày nây cà khó phân biệt ở ngoài trời với A. cyparissinae và A. nigriscutis.

26. Phi-e-rơ nói những lời này trong bối cảnh rất lạ thường, tại nhà của người ngoại tên Cọt-nây.

27. Sau đó, Cọt-nây và các người ngoại khác đã làm báp têm (Công-vụ các Sứ-đồ 10:1-44).

28. Rồi thần khí thánh đổ trên Cọt-nây cùng những người ở đó với ông, và tất cả họ đều chịu phép báp-têm.

29. 10 Ở thành Sê-sa-rê có một người tên Cọt-nây, sĩ quan* thuộc đơn vị Ý,* 2 là một người sùng đạo.

30. “Lúc ấy, Cọt-nây đang chờ [Phi-e-rơ và những người đi cùng], ông đã gọi họ hàng cùng bạn bè thân thiết đến”.

31. Sứ đồ Phi-e-rơ chứng thực với Cọt-nây: “Hết thảy các đấng tiên-tri đều làm chứng nầy về Ngài”.

32. Cọt-nây đợi Phi-e-rơ trong bối cảnh rất ngoại giáo đó, cùng với bà con và bạn bè thân thuộc của ông.

33. Theo bạn, cảm xúc của Cọt-nây ra sao khi nói chuyện với thiên sứ, như được ghi nơi câu 3 đến 6?

34. Chúng ta có hai thí dụ về điều này: Lễ Ngũ tuần năm 33 công nguyên, và sự cải đạo của Cọt-nây vào năm 36 công nguyên.

35. Phép báp têm cho Cọt Nây và gia đình ông đã đánh dấu sự mở đầu cho phúc âm được thuyết giảng cho người Dân Ngoại.

36. Thiên sứ của Đức Giê-hô-va đã bảo Cọt-nây sai đầy tớ đến tìm Phi-e-rơ tại nhà Si-môn, thợ thuộc da.

37. Hãy dùng những tài liệu mà bạn có và nghiên cứu xem với cấp bậc của Cọt-nây thì ông chỉ huy bao nhiêu lính.

38. Giê-hô-va Đức Chúa Trời để ý đến Cọt-nây, lời cầu nguyện cùng những việc làm sùng tín của ông.—Công-vụ các Sứ-đồ 10:4.

39. Văn bản Hy Lạp của Công vụ 10:1 nói rằng Cọt-nây là đại đội trưởng của đội quân Y-ta-li-a, có lẽ đóng quân ở Sê-sa-rê.

40. 5 Như đã học trong chương trước, sự cải đạo của Cọt-nây cùng gia quyến thuộc dân ngoại là một tiến triển đầy hào hứng đối với hội thánh đạo Đấng Ki-tô.

41. Vì thành này là nơi trú đóng chính của quân đội La-mã ở vùng Giu-đê nên không lạ gì khi Cọt-nây có tư gia tại đó.

42. Một số khác như đội trưởng Cọt-nây trong quân đội La Mã là người ngoại không cắt bì (Công-vụ các Sứ-đồ 10:34, 35, 44-48).

43. Khi đội trưởng của đội binh La Mã là Cọt-nây đứng về phía lẽ thật, thì gia đình ông cũng theo ông (Công-vụ các Sứ-đồ 10:1, 2, 24, 44).

44. Chúng ta học được điều gì qua việc sứ đồ Phi-e-rơ đến ở tại nhà một người thợ thuộc da trước khi được sai đi gặp Cọt-nây?

45. (Rô-ma 10:10; 2 Cô-rinh-tô 4:13) Trước khi làm báp têm, Cọt-nây được gọi là người ‘đạo-đức, kính-sợ Đức Chúa Trời’.—Công-vụ 10:2.

46. Khoảng sáu năm sau, khi đang ở Giốp-bê, Phi-e-rơ được mời đến Sê-sa-rê, một thành phía bắc, để thăm nhà của đại đội trưởng Cọt-nây.

47. Nhưng vào cuối “bảy mươi tuần-lễ” năm, tức vào năm 36 CN, sứ đồ Phi-e-rơ giảng cho Cọt-nây, một người Ý mộ đạo, gia đình ông và những người ngoại khác.

48. Trong khi Phi-e-rơ còn đang thắc mắc về ý nghĩa của mọi sự ấy thì những người Cọt-nây sai đi đã tới nơi hỏi thăm xem Phi-e-rơ có nhà không.

49. Điều đó cũng không xảy ra khi Cọt-nây, đội-trưởng của một đội-binh La-mã, một người dân ngoại không cắt bì, đã trở theo đạo vào khoảng năm 36 tây-lịch.

50. Tuy nhiên, trong đội binh La Mã có một đội trưởng tên là Cọt-nây rất kính sợ Đức Chúa Trời. Thiên sứ hiện ra và bảo ông mời sứ đồ Phi-e-rơ đến nhà.

51. * Sứ Đồ Phi E Rơ giảng dạy phúc âm cho Cọt Nây: các bài học về các lẽ thật nhận được từ Thượng Đế (xin xem Công Vụ Các Sứ Đồ 10:28–35, 44–48)

52. Cọt Nây đã quy tụ lại một nhóm thân bằng quyến thuộc khá đông, và khi thấy họ đang nóng lòng chờ đợi nhận được sứ điệp của mình, Phi E Rơ nói:

53. 3 Hãy hình dung những suy nghĩ xuất hiện trong tâm trí sứ đồ Phi-e-rơ khi ông được gọi đến nhà Cọt-nây, một người ngoại sống tại Sê-sa-rê (Công 10:17-29).

54. Vào tháng 10/2008, một VCD sao chép chất lượng kém (còn bị nén và mờ) đã được tải lên internet do một fan hâm mộ tại Bru-nây thu được nhờ một nhân viên sân khấu.

55. Rồi, ba năm rưỡi sau khi Chúa Giê-su chết, Đức Chúa Trời sai sứ đồ Phi-e-rơ đến rao giảng cho Cọt-nây, một người không thuộc dân Do Thái, cùng với người nhà ông.

56. (Công 9:35, 42) Từ đó, Phi-e-rơ đi đến Sê-sa-rê giúp thầy đội La Mã Cọt-nây, thân nhân và bạn bè ông trở thành tín đồ được xức dầu của Đấng Christ.—Công 10:1-48.

57. Chúng ta đọc trong Công Vụ Các Sứ Đồ 10 rằng người lính La Mã, Cọt Nây, đã nhận được sự soi dẫn từ Đức Thánh Linh ngõ hầu ông biết được phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô là chân chính.

58. 7 Hơn nữa, những lời nói của Phi-e-rơ, Ê-tiên, Cọt-nây, Tẹt-tu-lu, Phao-lô và những người khác mà Lu-ca đã ghi lại đều khác nhau về cách diễn đạt và cấu trúc câu.

59. (Lu-ca 1:6) Và một người nữa không phải là dân Do Thái nhưng là một sĩ quan người Ý tên Cọt-nây đã được tả là “người công-bình, kính-sợ Đức Chúa Trời”.—Công-vụ 10:22.

60. Ba năm rưỡi sau đó Cọt-nây, đội-trưởng của một đội-binh La-mã, cùng với gia-đình và bằng-hữu của ông tại Sê-sa-rê, lại tin đạo, làm báp-têm đoạn được xức dầu bằng thánh-linh.

61. 22 Họ trả lời: “Ngài Cọt-nây+ là một sĩ quan và là người công chính, kính sợ Đức Chúa Trời và được cả dân Do Thái làm chứng tốt. Đức Chúa Trời đã sai thiên sứ thánh bảo người mời ông đến nhà và nghe điều ông nói”.

62. Các người bạn thân ấy của Cọt-nây thuộc trong số những người ngoại không cắt bì đầu tiên đón nhận tin mừng và được xức dầu bằng thánh linh với triển vọng được đồng trị với Đấng Christ trong Nước Đức Chúa Trời.

63. Thật thế, khi Cọt-nây, đội trưởng một đội binh La-mã, đã lấy lòng thành thật để cầu xin được hướng dẫn, Đức Chúa Trời đã nhậm lời ông dù cho lúc đó ông không thuộc về tổ chức của Ngài (Công-vụ các Sứ-đồ 10:30-33).

64. 5 Khoảng 3 giờ chiều, Cọt-nây đang cầu nguyện thì thấy khải tượng, có một thiên sứ nói với ông: “Các lời cầu nguyện, cùng những việc anh làm cho người nghèo đã thấu đến Đức Chúa Trời và được ngài ghi nhớ” (Công 10:4).

65. Ông nhắc hội đồng nhớ rằng khi phúc âm bắt đầu được thuyết giảng cho dân Ngoại không được cắt bì trong nhà của Cọt Nây, thì họ đã nhận được Đức Thánh Linh cũng giống như dân Do Thái cải đạo đã được cắt bì.

66. Ý nghĩa của giấc mơ này trở nên rõ ràng không lâu sau đó khi có vài người được đội trưởng của đội binh La Mã tên là Cọt Nây gửi đến chỗ trọ của Phi E Rơ với lời yêu cầu ông đến dạy cho chủ của họ.

67. 19 Lời lẽ hùng hồn của Phi-e-rơ nhắc mọi người nhớ rằng chính ông đã có mặt vào lần đầu tiên khi những người dân ngoại không cắt bì, tức Cọt-nây và gia đình, được xức dầu bằng thần khí vào năm 36 CN.

68. Vậy sứ đồ Phi-e-rơ và những người đi cùng với ông đến nhà đội trưởng La Mã là Cọt-nây nhận được một tia sáng rực rỡ làm sao khi thánh linh ngự lần đầu tiên trên người tin đạo không cắt bì thuộc dân ngoại.

69. (Công-vụ 8:34-36) Sau này, Phi-e-rơ nói với Cọt-nây và những người ngoại khác rằng “ai kính-sợ [Đức Chúa Trời] và làm sự công-bình, thì nấy được đẹp lòng Chúa” và bất cứ ai đặt đức tin nơi Chúa Giê-su Christ đều được tha tội.

70. Bằng cách sử dụng Cọt Nây, là một người dân Ngoại, một thầy đội, và là một người hiền lành, Chúa đã giúp Phi E Rơ hiểu rằng phúc âm sẽ đi đến với dân Ngoại, một khái niệm mới và xa lạ đối với Các Thánh Hữu vào ngày đó.

71. Và sau khi giảng đạo cho Cọt-nây cùng gia đình, Phi-e-rơ trở về Giê-ru-sa-lem và giải thích cho các sứ đồ cùng anh em ở xứ Giu-đê về cách mà thánh linh đã cho thấy ý muốn của Đức Chúa Trời trong trường hợp này (Công-vụ các Sứ-đồ 11:1-18).

72. Khi người Sa-ma-ri tin theo đạo, rồi sau đó tới ngay cả người dân ngoại tin theo đạo cũng được thâu-nhận nữa bắt đầu từ đội-trưởng La-mã là Cọt-nây cùng gia-đình ông với bạn-bè ông vào năm 36 tây-lịch. Như vậy Đức Giê-hô-va, Áp-ra-ham lớn, đã nhận làm con nuôi hết thảy những người dân ngoại nào tin đến Con một Ngài là Giê-su Christ, cái thân tượng-trưng của cây ô-li-ve theo nghĩa bóng.