1. Nhân quả ghê thật.

2. Nó liên quan đến luật nhân quả.

3. Âu cũng là luật nhân quả thôi.

4. Họ cân nhắc rất nhiều về quan hệ nhân quả.

5. Tình bất vi nhân quả, duyên chú định sinh tử."

6. Não và nơ ron không có lực kết nhân quả.

7. Chúng ta có thể lý luận dựa trên luật nhân quả.

8. Đây là khởi đầu của chuỗi nhân quả trong khoa học.

9. Chúng học quan hệ nhân quả chỉ từ vài ví dụ.

10. Báo ứng theo cái nhân kiếp trước, gọi tiền kiếp nhân quả.

11. Đây là ví dụ đầu tiên của quan hệ nghịch nhân quả.

12. Định mệnh của chúng ta cũng không thoát khỏi... Luật nhân quả.

13. Cốt lõi cơ bản của Đạo Phật là Nhân Quả và Luân hồi.

14. Lý do này bắt nguồn từ quan hệ nhân quả của Phật giáo .

15. Có bất cứ quan hệ nhân-quả nào giữa những phenotip này không?

16. Cậu là người theo thuyết tương đối, một người theo thuyết nhân quả.

17. Chúng ta có thể lý luận dựa trên quy luật nhân-quả tự nhiên.

18. o Mối liên hệ nhân quả nào được tìm thấy trong những câu này?

19. Thực ra, mỗi hành vi xảy ra liên quan đến nhiều tầng nhân quả.

20. Với thời gian, họ đặt ra “thuyết nghiệp”, luật nhân quả—‘gieo gì gặt ấy’.

21. Tâm có định cảnh, không vì nhân quả, còn gì mà không khoái lạc nữa?

22. Luật nhân quả rất thông thường ở Phật giáo và Ấn Độ giáo là gì?

23. Những gì chúng ta đang thực hiện là phương pháp nhân quả có nhịp độ.

24. Tam giới tuân theo luật nhân quả, mang tội và tìm kiếm sự khai sáng.

25. Vấn đề là con người chủ yếu nhìn thế giới qua lăng kính của nhân quả.

26. Khi bạn nghĩ về nó, sáng tạo cũng liên quan khá nhiều đến thuyết nhân quả.

27. Nếu tôi phải lên cái bảng kỉ luật một lần nữa... nhân-quả thật sáng suốt

28. Và tôi đã biết việc đó phiền phức như thế nào, luật nhân quả báo ứng.

29. Điều đó cũng lí giải làm thế nào nhận thức hoạt động theo quan hệ nhân quả.

30. Quan hệ nhân quả những kĩ năng được phát triển sớm và dần về sau là gì?

31. Khoa học nhằm mục đích tìm hiểu nhân quả để kiểm soát có thể được thực hiện.

32. Với người thuộc thuyết sáng tạo thiết kế thông minh, đó là kết thúc chuỗi nhân quả.

33. Một số thuộc tính quan trọng nhất của một hệ thống là tính nhân quả và ổn định.

34. Cùng lúc đó, báo Time ghi nhận rằng các "nạn nhân" quả thực có 3 vết thâm tím.

35. 12 Một câu kinh của Ấn Độ giáo gọi là Chandogya Upanishad, giải thích luật nhân quả như sau:

36. Là những "Ngẫu nhiên có ý nghĩa", theo một cách thức Nhân -Quả phi tuyến tính như Butterfly effect).

37. Những người theo Phật giáo tin nơi thuyết luân hồi và nhân quả (Karma) có một quan niệm khác.

38. Chúng ta nhanh chóng bị vây hãm trong một lưới các giả thuyết nhân quả cạnh tranh với nhau.

39. Hay lắm!Thật ra, chúng tôi tin phật, nhân duyên là nhân quả Thường nói vô duyên không hội tụ

40. So với nó, việc phân tích phi-nhân-quả, chẳng hạn các mối tương quan, thường nhanh và rẻ tiền.

41. A có thể là nguyên nhân của B hoặc ngược lại, hoặc chúng không hề có quan hệ nhân quả nào.

42. Kinh Ấn Độ giáo diễn tả luật nhân quả như thế nào, và bạn nghĩ sao về những lời phát ngôn này?

43. Con người bị ảnh hưởng của các quy luật tự nhiên, và do đó chịu ảnh hưởng của quy luật nhân quả.

44. Chúng ta thậm chí không thể diễn tả các mối quan hệ nhân quả một cách dễ dàng trong những phương trình chuẩn.

45. Ví dụ, các nguyên tắc của quan hệ nhân quả là không đúng hay sai mà là một hành động của đức tin.

46. Sử dụng nguyên lý nhân quả này, trong Tự luận III, Descartes đưa ra hai lý lẽ bản thể học về sự tồn tại của Chúa trời.

47. Nhiều nguyên nhân đã được đưa ra, nhưng lý thuyết nhân quả của nó vẫn còn là mối hoài nghi, cuối cùng vẫn không thực sự biết rõ.

48. Vòng lặp nhân quả thời gian là sự kiện giả định rằng một khoảnh khắc nào đó lặp lại liên tục trong một khoảng thời gian độc lập.

49. Cậu thấy đó, mọi sinh vật sống, mọi hạt cát ở bãi biển, mọi vì sao trên trời được kết nối bởi một mạng lưới nhân quả phức tạp.

50. Kinh Thánh cho biết: “Ai gieo gì sẽ gặt nấy” (Ga-la-ti 6:7). Luật nhân quả có thể thấy rõ trong hầu hết mọi khía cạnh của đời sống.

51. Chúng ta cần mũi tên thời gian để thấm thía triết lý nhân quả không chỉ trong thể giới vật chất, nhưng trong mục tiêu và động lực của chúng ta.

52. Để biết về nguồn gốc của luật nhân quả, xin xem trang 8-12 của sách mỏng Điều gì xảy ra khi chúng ta chết?, do Nhân Chứng Giê-hô-va xuất bản.

53. Vì vậy cho dù là cái gì đi nữa chịu trách nhiệm cho sự triệt tiêu này thì cũng kết hợp cực kỳ chặt chẽ với phương pháp nhân quả có nhịp độ.

54. Một mặt, luật nhân quả là một lưu ý ngụ ý rằng ý kiến tổng quát nhất của "hiểu biết khoa học thực sự" sẽ chiếu rọi và kích thích mỗi sự tìm tòi.

55. Một cách kinh điển, nhiều câu hỏi này đã được nghiên cứu như là một phần của siêu hình học (lấy ví dụ, tính nhân quả, thuyết tất định, không gian và thời gian).

56. Các nhà hiền triết Ấn Độ Giáo vật lộn với vấn đề chung về gian ác và đau khổ của nhân loại, sáng chế ra cái gọi là luật Nghiệp Báo tức là luật nhân quả.

57. Giáo lý về nhân quả gắn liền với giáo lý về luân hồi, vì người ta cho rằng một số nghiệp quả phải trả trong các kiếp sau xa cách với đời sống lúc gây ra nghiệp ấy.

58. Theo Lévy-Bruhl (ở tác phẩm "Chức năng tinh thần trong các xã hội cổ sơ"), người nguyên thủy không biết đến sự mâu thuẫn (contradiction) và cái bất khả (l'impossible), họ không có quan niệm về nhân quả (causalité).

59. Một bà theo Phật giáo và thành thật tin thuyết nhân quả nói: “Tôi nghĩ rằng phải chịu đau khổ vì một cái gì tôi đã có từ khi sanh ra và không biết gì hết về cái đó thì là một điều vô lý.

60. 6 Bởi thế, những nhà hiền triết Ấn Độ Giáo uốn nắn ý tưởng linh hồn tái sinh và lồng trong học thuyết đầu thai bằng cách phối hợp ý tưởng ấy với luật nhân quả và ý niệm của Hiện Thực Tối Hậu.

61. Trong năm 2011, Cơ quan an toàn thực phẩm Châu Âu về các sản phẩm dinh dưỡng, dinh dưỡng và dị ứng đã kết luận rằng "mối quan hệ nhân quả đã không được thiết lập giữa việc tiêu thụ collagen hydrolysate và duy trì các khớp".

62. Rồi, câu hỏi cuối cùng câu hỏi khó hơn khi cố gắng đánh giá chúng ta nên làm gì trong trường hợp này, chúng ta có nên sử dụng khuôn khổ đạo đức luận của Kant không hay chúng ta nên sử dụng khuôn khổ nhân quả của Mill?

63. Phối hợp ý tưởng tái sinh này với Luật Nghiệp Báo, luật nhân quả, các nhà hiền triết Ấn Độ Giáo sáng chế ra lý thuyết đầu thai, theo đó, các nhân đức và thất đức trong đời sống một người khiến người được thưởng hay bị phạt trong kiếp sau.

64. Nếu chẳng hạn có, thì không chỉ có mọi vật là di chuyển ngược thời gian nhưng mọi thứ chúng ta biết về nhân quả, nguyên nhân và hệ quả, quá khứ so với tương lai mọi thứ sẽ như một mớ bòng bong và với chúng ta chẳng hợp lí tí nào

65. Các sự kiện vật chất có thể gây ra những sự kiện vật chất khác cũng như gây ra các sự kiện tinh thần, nhưng các sự kiện tinh thần không thể gây ra bất cứ sự kiện gì, bởi vì chúng chỉ là những phụ phẩm trơ về mặt nhân quả (nghĩa là hiện tượng phụ - epiphenomena) của thế giới vật chất.

66. Năm 2014, một cuộc thăm dò dư luận của hãng Ipsos Mori, công khai 1 cuộc khảo sát trên quan điểm của người nhập cư, khảo sát cho thấy số lượng người nhập cư đang tăng lên, vì vậy những lo lắng chung về vấn đề nhập cư cũng tăng lên, mặc dù nó rõ ràng không đưa đến quan hệ nhân quả, vì điều này tương tự như chúng ta không chỉ làm việc với con số mà còn với những câu chuyện chính trị truyền thông về nó.