1. Hoạn quan trả lời ra sao?

2. Tại sao gọi là hoạn quan?

3. Ngươi là đồ hoạn quan ngu ngốc

4. Ông hay chơi đùa với các hoạn quan.

5. Các hoạn quan sống phía ngoài Hậu cung.

6. Hai ba hoạn quan ló đầu ra cửa sổ.

7. Lư Thực bắt giết các hoạn quan còn lại.

8. Kế hoạch diệt trừ hoạn quan bước đầu thất bại.

9. Chi tiết hình chạm trổ một hoạn quan người Sy-ri

10. Vị hoạn quan đưa ra sự phản đối hợp lý nào?

11. * Phi Líp và hoạn quan đi xuống nước, CVCSĐ 8:38.

12. Trong lịch sử Trung Quốc cổ xưa đã có hoạn quan.

13. Mới đầu hoạn quan không nhất thiết phải là người bị thiến.

14. Hoạn quan Lưu Cẩn từ đó cũng thăng tiến một cách nhanh chóng.

15. 17 Hoạn quan Ê-thi-ô-bi là người nhập đạo Do Thái.

16. Tuy nhiên do Hà Tiến khinh suất nên bị hoạn quan giết chết.

17. Các hoạn quan và đạo sĩ mê hoặc Kính Tông đều bị đuổi đi.

18. Ê-bết-Mê-lết được gọi là “hoạn quan” (Giê-rê-mi 38:7).

19. Giữa đám hoạn quan của Hán Hiến Đế Tôi đã được gặp Mục Thuận

20. Ông cũng tịch thu tài sản các hoạn quan được Cao Vĩ sủng ái.

21. Ngóng đợi vận mệnh gõ cửa Giữa đám hoạn quan của Hán Hiến Đế

22. Các hoạn quan cùng nhau vu cáo những người này tội có ý gây loạn.

23. (Truyền-đạo 3:11) Hãy xem trường hợp hoạn quan người Ê-thi-ô-bi.

24. Hoạn quan trả lời: “Nếu chẳng ai dạy cho tôi, thể nào tôi hiểu được?”

25. Sau đó, hoạn quan thường xâm đoạt tướng quyền, thậm chí phế lập hoàng đế.

26. (Đa-ni-ên 1:10) Hoạn quan có lý do để sợ hãi và từ chối.

27. Dường như đây là trường hợp của hoạn quan Ê-bết-Mê-lết, người thân cận với Giê-rê-mi, và hoạn quan người Ê-thi-ô-bi vô danh mà môn đồ Phi-líp truyền giảng cho.

28. Nhưng viên hoạn quan đã không ngừng lại tại đó, khi nhận được câu trả lời.

29. Năm 1037, Zoë dính líu vào một âm mưu đầu độc của viên Hoạn quan Ioannes.

30. Ông là hoạn quan vì phải giữ tài sản và tiền bạc nhiều trong triều đình.

31. □ Tại sao hoạn quan Ê-thi-ô-bi có thể làm báp-têm sớm như thế?

32. Tại sao hoạn quan Ê-thi-ô-bi đã có thể làm báp-têm sớm như thế?

33. (Mác 1:10) Hoạn quan người Ê-thi-ô-bi được báp têm ở “chỗ có nước”.

34. 16. (a) Các hoạn quan của Giê-sa-bên bất ngờ đối diện với tình huống nào?

35. Nhưng khi nhận được câu trả lời, viên hoạn quan không để vấn đề dừng lại ở đó.

36. Chính thánh linh đã hướng dẫn Phi-líp rao giảng cho hoạn quan người Ê-thi-ô-bi.

37. Mâu thuẫn giữa ngoại thích và hoạn quan trong triều đình Đông Hán đã tồn tại từ lâu.

38. Trong triều, vua có hàng trăm thê thiếp cùng một số lượng lớn hoạn quan để cai quản họ.

39. Khi gặp hoạn quan Ê-thi-ô-bi, Phi-líp hỏi ông: “Ông hiểu lời mình đọc đó chăng?”

40. “Đức Chúa Trời khiến Đa-ni-ên được ơn và thương-xót trước mặt người làm đầu hoạn-quan”.

41. Vào thế kỷ thứ nhất, có một hoạn quan người Ê-thi-ô-bi đã thử làm điều đó.

42. Tuy nhiên, không phải tất cả những người mà Kinh Thánh gọi là hoạn quan đều bị hoạn thật sự.

43. Điều gì đã xảy ra trong trường hợp hoạn quan Ê-thi-ô-bi, và điều này cho thấy gì?

44. Tương tự như thế, hoạn quan sốt sắng người Ê-thi-ô-bi được báp têm trong “chỗ có nước”.

45. 8 Bạn có nhớ điều gì xảy ra sau khi hoạn quan Ê-thi-ô-bi làm báp têm không?

46. Vậy Phi-líp làm báp têm cho người Ê-thi-ô-bi, rồi hoạn quan hớn hở tiếp tục đi.

47. Ông “[“tiếp tục”, NW] cầu-xin người làm đầu hoạn-quan để đừng bắt mình phải tự làm ô-uế”.

48. Rạch cổ tay, mổ xẻ cơ thể một chút rồi tự biến mình thành một tên hoạn quan, có phải không?

49. Ông thuyết giảng ở Sa Ma Ri và thuyết giảng cho một hoạn quan người Ê Thi Ô Bi (CVCSĐ 8).

50. 189 – Hoạn quan phục kích sát hại Hà Tiến, kết thúc thời kỳ ngoại thích chuyên quyền của triều Đông Hán.

51. Hoạn quan người Ê-thi-ô-bi giải thích thế nào về việc chúng ta cần sự hướng dẫn về thiêng liêng?

52. Tôi giống như hoạn quan Ê-thi-ô-bi đọc mà không hiểu gì (Công-vụ các Sứ-đồ 8:26-39).

53. + 4 Khi các hầu gái và hoạn quan của Ê-xơ-tê vào báo tin ấy, hoàng hậu vô cùng đau buồn.

54. Tuy nhiên, hoạn quan người Ê-thi-ô-bi công khai nhìn nhận rằng ông cần có sự hướng dẫn về thiêng liêng.

55. Trong suốt lời tường thuật nơi Công-vụ Các Sứ-đồ đoạn 8, người Ê-thi-ô-bi được gọi là “hoạn quan”.

56. (Trong nhiệm kỳ làm tể tướng 896-899, Thôi Dận bí mật lập mưu cùng Hoàng đế đồ sát các hoạn quan.

57. Đó là trường hợp của hoạn quan Ê-thi-ô-bi được đề cập đến trong Công-vụ các Sứ-đồ 8:26-38).

58. Đa-ni-ên hiểu rằng “người làm đầu hoạn-quan” sợ vua nên không khăng khăng đòi ông ấy chấp thuận lời thỉnh cầu.

59. Ê-bết-Mê-lết, người cứu giúp Giê-rê-mi và là người thân cận với Vua Sê-đê-kia, được gọi là hoạn quan.

60. 4 Kế đó thánh linh Đức Chúa Trời dẫn đưa Phi-líp đến gặp hoạn quan người Ê-thi-ô-bi trên đường đến Ga-xa.

61. Chỉ một thời gian ngắn trước đây, cổ đã sống khép kín trong những bức tường cấm đoán, được canh giữ bởi những hoạn quan da đen.

62. Tuy nhiên, thường chúng ta không thấy những người học Kinh Thánh với chúng ta chóng tiến bộ về thiêng liêng như hoạn quan Ê-thi-ô-bi.

63. Rất có thể đó là trường hợp hoạn quan người Ê-thi-ô-bi được môn đồ Đấng Christ là Phi-líp rao giảng vào thế kỷ thứ nhất.

64. Về sau Diễn thay Chu Duyên Nho làm thủ phụ, nhờ hoạn quan súc siểm với hoàng đế, đuổi khéo Vương Ứng Hùng – đồng minh chánh trị của Duyên Nho.

65. Kết quả hữu ích của việc làm thế có thể được thấy qua lời tường thuật về hoạn quan Ê-thi-ô-bi, ghi nơi Công-vụ chương 8.

66. Maria được thuyết phục làm như vậy theo lời khuyên của đám người "Alan" và nhóm hoạn quan trong nhà, dưới sự xúi bẩy làm loạn của Isaakios Komnenos.

67. Kinh Thánh cho biết viên hoạn quan người Ê-thi-ô-bi đã đọc một vài lời tiên tri về việc Đấng Cứu Chuộc, Đấng Mê-si sẽ đến.

68. Điều này dẫn đến việc thanh trừng vô số quan viên ở Nam Kinh và ban thẩm quyền đặc biệt ngoài vòng pháp luật cho chính sách bí mật của hoạn quan.

69. Các chuyến đi kho báu được chỉ huy và giám sát bởi các hoạn quan có ảnh hưởng chính trị phụ thuộc rất nhiều vào sự ưu ái của hoàng đế.

70. 1 Sau khi Phi-líp “rao-giảng Đức Chúa Jêsus cho người”, viên hoạn quan Ê-thi-ô-bi hỏi: “Có sự gì ngăn-cấm tôi chịu phép báp-têm chăng?”

71. Các chỉ huy Hy Lạp là Lacrates của Thebes, Mentor của Rhodes, và Nicostratus của Argos và Ba tư là Rhossaces, Aristazanes, và Bagoas, các võ tướng xuất thân từ hoạn quan.

72. Và hoạn quan người Ê-thi-ô-bi được cho là quan cai quản ngân khố hoàng gia “đã đến thành Giê-ru-sa-lem để thờ phượng”.—Công vụ 8:27.

73. Dĩ nhiên, như hoạn quan người Ê-thi-ô-bi, họ đã biết rõ những dạy dỗ và nguyên tắc căn bản trong Lời Đức Chúa Trời.—Công-vụ 2:37-41.

74. Nếu có, bạn hãy xem xét một cách thành khẩn câu chuyện về hoạn quan Ê-thi-ô-bi được chép trong đoạn 8 của sách Công-vụ các Sứ-đồ 8.

75. Trong một cỗ xe chạy trên đường từ Giê-ru-sa-lem đến Ga-xa có một “hoạn quan” Ê-thi-ô-bi là quan giữ kho tàng của nữ vương Can-đác.

76. Sách Công-vụ tường thuật khi hoạn quan Ê-thi-ô-bi nói không biết danh tánh Tôi Tớ trong lời tiên tri của Ê-sai, Phi-líp liền “rao-giảng Đức Chúa Jêsus cho người”.

77. Lời tường thuật cho biết những thiếu nữ khác sau khi đến cùng vua thì sớm mai trở về hầu cung thứ nhì dưới sự coi sóc của hoạn quan, “thái-giám các phi-tần”.

78. 7 Lần đầu tiên khi bạn đọc những lời tiên tri này có lẽ bạn đã tự hỏi, giống như viên hoạn quan người Ê-thi-ô-bi: “Đấng tiên-tri đã nói điều đó về ai?”

79. 14 Buổi tối cô vào cung vua và sáng ra thì trở về hậu cung thứ nhì, dưới sự quản lý của Sa-ách-ga, là hoạn quan của vua+ và người giám hộ các cung phi.

80. 1 Khi nhà truyền giáo Phi-líp hỏi hoạn quan Ê-thi-ô-bi có hiểu những gì ông đọc trong Lời Đức Chúa Trời hay không, ông trả lời: “Nếu chẳng ai dạy cho tôi, thể nào tôi hiểu được?”