1. Vong linh người chết cầu khẩn giùm cho người sống.

Словом, они заступники людей.

2. Anh thường cúng tế thú vật cho vong linh người chết.

Он регулярно совершал жертвоприношения духам мертвых.

3. Nhiều người tin rằng vong linh của tổ tiên quá cố gây ra bệnh tật.

Одни говорят, что все заболевания вызваны духами умерших.

4. Để xoa dịu “vong linh” của ông, bà bảo con gái rót rượu để cúng tại mộ ông.

Чтобы как-то успокоить «дух» бывшего супруга, она посылает дочь сделать на могиле отца жертвенное возлияние.

5. Lê-vi Ký 21:1 (Nguyễn thế Thuấn), nói về “một vong linh” (một “người chết”, Bản Diễn Ý).

Однако в Библии говорится: «Душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4).

6. Và xa xa đằng sau họ, có nhiều vong linh và trẻ sơ sinh có cánh bay lượn chung quanh.

Вдалеке — множество душ умерших людей, а вокруг летают младенцы с крылышками.

7. Họ tin rằng làm như vậy sẽ dễ cho vong linh hay linh hồn của người quá cố ra khỏi nhà.

Они верят, что таким образом духу, или душе, умершего будет легче покинуть дом.

8. Điều đó khiến họ bị người thân ruồng bỏ và hăm dọa là sẽ bị các vong linh quấy phá, hành hại.

Родственники были в гневе, они отреклись от них и пригрозили, что злопамятные духи скоро с ними расправятся.

9. Người ta nghĩ rằng tổ tiên, hoặc vong linh tổ tiên, phù hộ cho gia đình họ được sống sót và thịnh vượng.

Считается, что от предков – духов предков – зависит благополучие и процветание их семей на земле.

10. Tất cả chúng tôi tin rằng trong vòng bảy ngày vong linh của đứa con gái sẽ giết người đã khiến cho nó chết yểu.

Все мы свято верили, что за семь дней душа умершей расправится с тем человеком, из-за которого произошла ее преждевременная смерть.

11. (Thi-thiên 146:4; Truyền-đạo 9:5) La-xa-rơ được sống lại không phải là một người khác với một vong linh đầu thai.

Воскресший не перевоплотился в другого человека, в которого переселился дух Лазаря.

12. (Mác 1:34; Công-vụ 16:18) Những thần linh này không phải là vong linh tổ tiên quá cố, vì người chết “chẳng biết chi hết”.

Иисус изгонял демонов из людей, то же самое делали и его ученики (Марка 1:34; Деяния 16:18).

13. Thầy bói nói rằng nếu muốn cho ‘vong linh’ của đứa bé chống cự lại, thì phải cúng một miếng gỗ cháy, một chai rượu và một con chó con.

Чтобы, как сказал оракул, „душа“ девочки могла отбиться от него, для жертвы были необходимы: горящее полено, бутылка с алкогольным напитком и щенок.

14. Những người theo thuyết thông linh giải thích rằng khi người ta chết, linh hồn, hoặc vong linh, rời thể xác—giống như con bướm thoát ra khỏi cái kén.

Согласно верованиям спиритизма, при смерти душа, или «воплощенный дух», покидает тело, словно бабочка, вылупившаяся из кокона.

15. Cách chữa trị có dựa vào niềm tin cho rằng người ta bị bệnh và chết vì đã làm buồn lòng các thần thánh (hoặc vong linh tổ tiên), hoặc bị kẻ thù ếm bùa không?

Основано ли лечение на веровании в то, что причина болезней и смерти — разгневанные боги, духи предков или враги, которые наводят порчу?

16. Thí dụ, nhiều người Công giáo và Tin lành sống tại miền Tây Phi Châu thường có phong tục che phủ các gương soi mặt khi có người chết trong nhà hầu cho không ai có thể nhìn thấy vong linh người chết.

Например, у многих католиков и протестантов в Западной Африке принято закрывать зеркала, когда кто-то умирает, чтобы никто случайно не увидел в нем духа умершего человека.

17. Trên khắp thế giới và trong nhiều tôn giáo và nhiều nền văn hóa, người ta tin rằng trong con người có một linh hồn không thể chết, một vong linh có tri giác và tiếp tục sống sau khi thân thể chết.

По всему земному шару люди многих разных религий и культур верят, что в человеке есть неумирающая душа, некий мыслящий дух, который продолжает жить после смерти тела.

18. Nhiều người thành thật tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi này và những câu hỏi tương tự ở các buổi cầu hồn qua trung gian một người đồng cốt (cũng còn được gọi là ông đồng bà bóng), với hy vọng liên lạc được với “vong linh” người chết.

Многие искренние люди ищут ответы на эти и другие подобные вопросы у медиумов на спиритических сеансах, надеясь вступить в общение с духами умерших.

19. Cuốn International Standard Bible Encyclopedia (Bách khoa tự điển Kinh Thánh tiêu chuẩn quốc tế) miêu tả cách người Ca-na-an tôn kính vong linh người quá cố như một phần của việc thờ cúng tổ tiên: “Tiệc tùng... được cử hành nơi mồ mả gia đình hoặc tại các mô đất mai táng với sự say sưa và tình dục theo nghi lễ (có thể bao hàm sự loạn luân) mà người ta cho rằng người chết cũng tham dự”.

В одной энциклопедии описывается, как хананеи (которые поклонялись предкам) почитали дух умершего: «Пиры... устраивались в семейной гробнице или на могильном холме и сопровождались ритуальными пьянками и половыми сношениями (в том числе, возможно, и кровосмешением), в которых, как полагали, участвовал умерший» («The International Standard Bible Encyclopedia»).