1. Thứ ba là sự cứu chuộc khỏi Sự Sa Ngã.

Третье – это искупление от Падения.

2. Do đó, Sự Sa Ngã của A Đam cũng như các hậu quả thuộc linh và vật chất của Sự Sa Ngã ảnh hưởng trực tiếp đến chúng ta nhất qua thể xác.

Следовательно, Падение Адама и духовные и мирские последствия этого события больше всего влияют на нас именно через наше физическое тело.

3. Sự Sa Ngã là một bước cần thiết trong sự tiến triển của loài người.

Падение было необходимым шагом в развитии человека.

4. * Sự Sa Ngã của A Đam làm loài người ô uế với “tội lỗi nguyên thủy.”

* Падение Адама запятнало человечество «первородным грехом».

5. Sự Sa Ngã là một phần thiết yếu của kế hoạch cứu rỗi của Cha Thiên Thượng.

Падение – существенно важная часть плана спасения, задуманного Небесным Отцом.

6. Sự Sa Ngã là một phần trọn vẹn của kế hoạch cứu rỗi của Cha Thiên Thượng.

Падение – неотъемлемая часть плана спасения, задуманного Небесным Отцом.

7. Vì Sự Sa Ngã mà tất cả những người sinh ra trên trần thế sẽ chịu đựng hai lần chết.

Вследствие Падения все люди, рождающиеся в бренном мире, страдают от этих двух видов смерти.

8. Kế hoạch của Ngài cung ứng cho một Đấng Cứu Rỗi để cứu chuộc loài người khỏi Sự Sa Ngã.

Его план предусматривает Спасителя, Который искупит человечество от Падения.

9. Tất cả loài người đều nhục dục hay trần tục, vì sự sa ngã của A Đam và Ê Va.

Все люди по природе плотские, или смертные, из-за Падения Адама и Евы.

10. Trong khi giảng dạy cho Gia Cốp về Sự Sa Ngã của A Đam và sự tương phản mà chúng ta trải qua trong cuộc sống trần thế, Lê Hi đã nhấn mạnh đến những kết quả tích cực của Sự Sa Ngã đối với tất cả nhân loại.

Излагая Иакову учение о Падении Адама и противоположности, с которой мы сталкиваемся в земной жизни, Легий заострил внимание на позитивных последствиях Падения для всего человечества.

11. Nhưng chúng ta cần phải nhớ rằng Sự Sa Ngã là phần thiết yếu trong kế hoạch thiêng liêng của Đức Chúa Cha.

Но мы должны помнить, что Падение было неотъемлемой частью Божественного плана Небесного Отца.

12. Các chương 13–16 kể về sự ra đời và sự sa ngã của vị phán quan cuối cùng, tức là Sam Sôn.

В главах 13–16 говорится о восхождении и падении последнего судьи, Самсона.

13. Nền tảng thứ hai là Sự Sa Ngã của cha mẹ trần thế đầu tiên của chúng ta, A Đam và Ê Va.

Второй столп – это Падение наших первых земных родителей, Адама и Евы.

14. 18 Chúng ta được dạy: “Sự kiêu-ngạo đi trước, sự bại-hoại theo sau, và tánh tự-cao đi trước sự sa-ngã”.

18 В Библии сказано, что «погибели предшествует гордость, и падению — надменность».

15. Những thay đổi mà đến với A Đam và Ê Va vì họ đã ăn trái cây ấy được gọi là Sự Sa Ngã.

Перемены, произошедшие с Адамом и Евой вследствие того, что они ели от запретного плода, называются Падением.

16. Và đường lối đã được chuẩn bị từ lúc sự sa ngã của loài người, và sự cứu rỗi được bban không cho mọi người.

И путь приготовлен от падения человека, и спасение доступно ббез платы.

17. Càng nhiều cây cối mất đi, vấn đề biến đổi khí hậu càng trầm trọng và làm sự sa mạc hóa càng trầm trọng hơn.

Чем больше растительности мы теряем, тем больше вероятность усиления климатических изменений, приводящих к дальнейшему опустыниванию.

18. Hãy cho biết rằng các yếu tố về Sự Sa Ngã, Sự Chuộc Tội, và Sự Phục Sinh cũng không được rõ ràng trong Kinh Thánh.

Упомяните, что в Библии не очень детально говорится и о Падении, Искуплении и Воскресении.

19. McConkie thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã giảng dạy về tầm quan trọng của Sự Sáng Tạo, Sự Sa Ngã, và Sự Chuộc Tội:

Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился следующими мыслями о значимости Сотворения, Падения и Искупления:

20. Bảo các em giơ ngón tay cái của chúng lên nếu chúng nghĩ Sự Sa Ngã là tốt, và mời một em giải thích lý do tại sao.

Попросите детей поднять большой палец кверху, если они думают, что Падение – это хорошо, и предложите одному из детей объяснить, почему он так считает.

21. Chúng ta cũng đọc nơi Châm-ngôn 16:18: “Sự kiêu-ngạo đi trước, sự bại-hoại theo sau, và tánh tự-cao đi trước sự sa-ngã”.

Также в книге Притчей 16:18 мы читаем, что «погибели предшествует гордость, и падению – надменность».

22. Maxwell đã nói vào năm 1982: “Phần lớn sự sàng lọc sẽ xảy ra vì sự sa ngã trong hành vi ngay chính mà một người không hối cải.

Максвелл сказал в 1982 году: «Во многом просеивание будет происходить из-за вольностей в поведении, в которых люди не покаются.

23. Bài học trước về 2 Nê Phi 2 tập trung vào Sự Sa Ngã của A Đam và Ê Va và Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.

Предыдущий урок по 2 Нефий 2 был посвящен Падению Адама и Евы и Искуплению Иисуса Христа.

24. Cuộc hôn nhân như vậy quả thật là “từ ở trên, từ Thượng Đế” và một phần của kế hoạch hạnh phúc như là Sự Sa Ngã và Sự Chuộc Tội.

Такой брак – воистину «свыше, от Бога» и является частью плана счастья в той же степени, что и Падение и Искупление.

25. Hầu hết mọi người đều quen thuộc, hoặc ít nhất đã nghe qua, về sự sa ngã của cặp vợ chồng đầu tiên, A-đam và Ê-va, trong vườn Ê-đen.

Большинство людей знакомы или, по крайней мере, слышали о грехопадении первых людей, Адама и Евы, в Эдемском саду.

26. “Vì một khi sự chết đã đến với tất cả loài người, để làm trọn vẹn kế hoạch thương xót của Đấng Sáng Tạo vĩ đại, thì cần phải có một quyền lực phục sinh, và sự phục sinh cần phải đến với loài người vì sự sa ngã; và sự sa ngã đến do sự phạm giới; vì loài người sa ngã nên họ phải bị loại trừ khỏi sự hiện diện của Chúa.

«Ибо так как смерть распространилась на всех людей, чтобы выполнить милостивый план великого Творца, необходимо быть силе воскресения, и необходимо воскресению прийти к человеку вследствие падения; а падение пришло вследствие согрешения; и поскольку человек стал падшим, он был отвергнут от присутствия Господнего.

27. (Ê-phê-sô 4:11-13) Quả thật, chúng ta biết ơn những anh này, vì “dân-sự sa-ngã tại không chánh-trị; song nếu có nhiều mưu-sĩ, bèn được yên-ổn”.

Также большую помощь в решении личных проблем нам оказывают христианские старейшины в подобных городам собраниях (Эфесянам 4:11—13).

28. Và chúng ta là con người có hai phần, vì linh hồn của chúng ta chính là phần vĩnh cửu được trú ngụ trong một thể xác bị ảnh hưởng bởi Sự Sa Ngã.

Тем не менее, мы – существа двойственной природы, ибо наш дух, или наша вечная духовная составляющая, облечен в физическое тело, подверженное влиянию Падения.

29. Sự sa mạc hóa là một từ bóng bẩy để chỉ việc đất đang dần biến thành sa mạc, và việc này chỉ xảy ra khi chúng ta tạo ra quá nhiều đất trống.

Модное словечко «опустынивание» описывает землю, которая превращается в пустыню, и это происходит только в том случае, когда создаётся слишком много оголённой поверхности.

30. Khi Am Môn dạy La Mô Ni, “ông bắt đầu nói về sự sáng tạo thế gian,” và sau đó ông dạy về “những sự việc có liên quan tới sự sa ngã của loài người” (An Ma 18:36).

Обучая Ламония, Аммон «начал с сотворения мира», а затем рассказал «все относительно падения человека» (Алма 18:36).

31. Trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em, hãy hoàn tất đoạn sau đây bằng cách mô tả các ảnh hưởng của Sự Sa Ngã của A Đam và Ê Va đến cá nhân các em.

В своем дневнике изучения Священных Писаний закончите следующий абзац описанием того, как последствия Падения Адама и Евы отразились лично на вас.

32. Gia Cốp đã làm chứng rằng qua Sự Chuộc Tội chúng ta được giải cứu khỏi những ảnh hưởng của Sự Sa Ngã và có thể khắc phục được các tội lỗi của mình và nhận được cuộc sống vĩnh cửu.

Иаков свидетельствовал, что благодаря Искуплению мы освобождаемся от последствий Падения и можем превозмочь свои грехи и получить вечную жизнь.

33. Như ông Calvin, một số người nói rằng Đức Chúa Trời định trước sự sa ngã của loài người trước khi họ được tạo ra và Ngài đã định ‘những người được lựa chọn’ trước khi loài người sa ngã.

Некоторые подобно Кальвину говорят, что Бог предопределил грехопадение человека еще до его сотворения и ‘избранных’ — еще до грехопадения.

34. • “Sự chuộc tội đã được chuẩn bị từ lúc thế gian mới được tạo dựng cho tất cả loài người, là những người sống trên cõi đời này, kể từ lúc sự sa ngã của A Đam ...” (Mô Si A 4:7).

• “Искупление, уготованное от основания мира для всего человечества, когда-либо существовавшего после падения Адама... или... для того, которое будет существовать” (Мосия 4:7).

35. Bạn được nhắc nhở liên tục, là sự sa mạc hóa đang diễn ra ở các vùng khô cằn và bán khô cằn của thế giới, và đồng cỏ cao như thế này trong những trận mưa to thì không phải lo lắng

Вам неоднократно говорят, что опустынивание случается только в засушливых и полузасушливых местах, и что заросшие луга — вроде вот этого — в период обильных атмосферных осадков не имеют значения.

36. Bài thơ nói về Vườn Địa Đàng và sự Sa Ngã và về câu chuyện kinh thánh kể Adam và Eva phạm tội, như ta biết, trong câu chuyện, tình dục, cái chết và tội lỗi xuất hiện ở thế gian cùng một thời điểm.

Оно про сад Эдема и Грехопадение и библейскую историю грехопадения, в которой секс, смерть и вина вошли в мир единовременно.

37. Các anh chị em có thể cần phải giải thích rằng Anh Cả Maxwell đã nói đến tình trạng con người nói chung để ám chỉ về sự yếu kém đến với những người nam và người nữ qua Sự Sa Ngã của A Đam.

При желании вы можете объяснить, что «общечеловеческое состояние», о котором говорит старейшина Максвелл, связано со слабостями, произошедшими от Падения Адама.

38. Khi các học sinh báo cáo điều họ tìm thấy, các anh chị em có thể cần phải giải thích rằng cụm từ “lời nguyền rủa A Đam” ám chỉ sự tách rời A Đam khỏi sự hiện diện của Thượng Đế là do Sự Sa Ngã mà ra.

Пока студенты будут делиться ответами, вы можете объяснить, что выражение «проклятие Адамово» относится к изгнанию Адама из присутствия Божьего в результате Падения.

39. Giải thích rằng câu này nhấn mạnh rằng Sự Sa Ngã và hậu quả của nó, gồm có việc bị khai trừt khỏi sự hiện diện của Thượng Đế, đã bị mang đến bởi sự bất tuân của A Đam đối với các giáo lệnh của Thượng Đế.

Объясните, что этот стих заостряет наше внимание на следующем: Падение и его последствия, включая отвержение от Божьего присутствия, произошли из-за неподчинения Адама заповедям Бога.

40. 40 Và sẽ không có một vật nào không thanh sạch; vì trái đất sẽ trở nên cũ, như chiếc áo, sau khi đã đắm chìm trong sự sa đọa, vậy nên nó sẽ biến mất đi, và bệ gác chân tiếp tục được thánh hóa, được tẩy sạch khỏi mọi tội lỗi.

40 И не будет ничего нечистого, ибо Земля ветшает, как одежда, и разлагается всё больше и больше, а потому она прейдёт, и подножие Его останется освящённым, очищенным от всякого греха.

41. Nhắc các học sinh nhớ rằng ngoài việc giải thoát tất cả nhân loại khỏi cái chết thể xác và thuộc linh do Sự Sa Ngã mà có, Chúa Giê Su Ky Tô còn có thể giải thoát chúng ta khỏi cái chết thuộc linh do tội lỗi của chúng ta gây ra.

Напомните студентам, что Иисус Христос может не только избавить все человечество от физической и духовной смерти, обусловленной Падением, но и избавить нас от духовной смерти, вызванной нашими собственными грехами.

42. 13 Và khi ông nói xong những lời này, này, Chúa ahiện ra cho ông trông thấy Ngài, rồi Ngài phán rằng: bVì ngươi biết được những việc này, nên ngươi được cứu chuộc khỏi sự sa ngã; do đó ngươi được mang trở lại sự hiện diện của ta; vậy ta chiện ra cho ngươi thấy đây.

13 И когда он сказал эти слова, вот, Господь апоказал ему Себя и сказал: бПоскольку ты знаешь всё это, ты искуплен от падения; а потому ты возвращён в Моё присутствие; и потому Я впоказываю Себя тебе.

43. (Các anh chị em có thể cần phải giải thích rằng cụm từ “tình trạng con người nói chung” ám chỉ sự yếu kém do Sự Sa Ngã của A Đam và Ê Va hay nói cách khác, những yếu kém liên quan đến “con người thiên nhiên” được nói đến trong Mô Si A 3:19).

(При желании вы можете объяснить, что фраза «общечеловеческое состояние» связана со слабостями, которые происходят от Падения Адама и Евы, иными словами, со слабостями «плотского человека», о котором говорится в Мосия 3:19.)

44. Sự sa đọa và mối hại đến với một người, dù người đó thắng hay thua, để lấy một thứ nào đó mà không tốn gì, một thứ nào đó mà không cần nỗ lực, một thứ nào đó mà không trả trọn giá” (trong Conference Report, tháng Tư năm 1975, 6; hoặc Ensign, tháng Năm năm 1975, 6).

Человек подвергается их губительному и вредному воздействию независимо от того, выигрывает он или проигрывает, чтобы получить что-то даром, получить без усилий, получить, не заплатив полную цену” (in Conference Report, Apr. 1975, 6; или Ensign, May 1975, 6).

45. Trước khi các em đọc, điều đó sẽ giúp các em biết được ý nghĩa của các từ sau đây mà Gia Cốp sử dụng trong câu 7: Cụm từ “sự đoán phạt đầu tiên đến với loài người” (2 Nê Phi 9:7) ám chỉ những kết quả của Sự Sa Ngã của A Đam và Ê Va.

Прежде чем вы начнете читать, вам будет небесполезно уяснить значение следующего понятия, которое Иаков использует в стихе 7: фраза «первое осуждение, которое постигло человека» (2 Нефий 9:7), относится к последствиям Падения Адама и Евы.

46. Các anh em có bao giờ ngạc nhiên và cảm thấy đau buồn trước sự sa sút bất ngờ về phần thuộc linh của một thanh niên xuất sắc, một người truyền giáo mới được giải nhiệm trở về, người lãnh đạo chức tư tế đáng khâm phục hoặc một thành viên yêu quí trong gia đình không?

Случалось ли вам быть шокированными и опечаленными, когда замечательный молодой человек, недавно вернувшийся миссионер, уважаемый руководитель священства или возлюбленный член семьи неожиданно оступается?

47. “Ngay cả trước khi chúng ta có thể bắt đầu thông hiểu sự sáng tạo vật chất của vạn vật, chúng ta cần phải biết cách thức và theo cách nào ba chân lý vĩnh cửu này— Sự Sáng Tạo, Sự Sa Ngã, và Sự Chuộc Tội—đều liên kết chặt chẽ với nhau để tạo thành một kế hoạch cứu rỗi.

Прежде чем мы сможем только начать понимать физическое сотворение всего, мы должны знать, как и каким образом эти три вечные истины – Сотворение, Падение и Искупление – неразрывно связаны вместе, составляя единый план спасения.

48. Nhìn lại 40 năm chúng ta thấy rằng nếu chúng ta phải trả cho những chi phí đó-- chi phí của tầng đất mặt chi phí của đường thủy sự thất thoát về năng suất sản xuất, sự mất mát cho cộng đồng địa phương và sự sa mạc hóa v.v-- hậu quả của tất cả những yếu tố này những chi phí này hầu như gấp đôi giá thị trường của gỗ.

Оглядываясь 40 лет назад, можно заключить, что если бы мы рассчитали эту стоимость -- стоимость утраты растительного грунта, стоимость утраты водных путей, потерю продуктивности, потери для местных общин в результате всех этих факторов, опустынивание и так далее -- это стоит в два раза больше чем рыночная цена лесоматериалов.

49. 6 Vì một khi sự chết đã đến với tất cả loài người, để làm trọn vẹn akế hoạch thương xót của Đấng Sáng Tạo vĩ đại, thì cần phải có một quyền lực phục sinh, và bsự phục sinh cần phải đến với loài người vì csự sa ngã; và sự sa ngã đến do sự phạm giới; vì loài người sa ngã nên họ phải bị dloại trừ khỏi sự hiện diện của Chúa.

6 Ибо так как смерть распространилась на всех людей, чтобы выполнить милостивый аплан великого Творца, необходимо быть силе бвоскресения, и необходимо воскресению прийти к человеку вследствие впадения; а падение пришло вследствие согрешения; и поскольку человек стал падшим, он был готвергнут от присутствия Господнего.

50. Hôn nhân và gia đình đang bị tấn công vì Sa Tan biết rằng hôn nhân và gia đình là thiết yếu để đạt được cuộc sống vĩnh cửu—thiết yếu như Sự Sáng Tạo, Sự Sa Ngã, và Sự Chuộc Tội cùng Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô.50 Vì thất bại trong việc hủy diệt bất cứ phần nào của kế hoạch, nên Sa Tan tìm cách phá hoại sự hiểu biết và sự thực hành của hôn nhân và gia đình.

Брак и семья подвергаются нападкам, поскольку сатана знает, что они необходимы для обретения вечной жизни – настолько же необходимы, как и Сотворение, Падение, а также Искупление и Воскресение Иисуса Христа50. Потерпев неудачу в попытках уничтожить какой-либо из этих столпов плана, сатана стремится разрушить наше понимание брака и семьи и применение этого знания на практике.

51. Dân Do Thái sẽ được quy tụ lại trên khắp các vùng đất hứa của họ—Sự Chuộc Tội chuộc loài người ra khỏi sự Sa Ngã—Thể xác của những kẻ chết sẽ ra khỏi mồ và linh hồn của họ sẽ ra khỏi ngục giới và thiên đàng—Họ sẽ được phán xét—Sự Chuộc Tội cứu khỏi sự chết, ngục giới, quỷ dữ và cực hình bất tận—Người ngay chính sẽ được cứu rỗi trong vương quốc của Thượng Đế—Những hình phạt dành cho các tội lỗi được nêu ra—Đấng Thánh của Y Sơ Ra Ên là người giữ cổng.

Они будут судимы. Искупление спасает от смерти, ада, дьявола и бесконечного мучения. Праведные будут спасены в Царстве Бога. Установлены наказания за грехи. Святой Израилев – страж ворот.

52. Tuy nhiên lẽ thật đơn giản là chúng ta không thể hiểu hết Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh của Đấng Ky Tô và chúng ta sẽ không đánh giá thích hợp mục đích duy nhất của sự giáng sinh hay cái chết của Ngài—nói cách khác, không có cách gì để thật sự kỷ niệm lễ Giáng Sinh hoặc lễ Phục Sinh—nếu không hiểu rằng thật sự là có một người đàn ông tên là A Đam và một người phụ nữ tên là Ê Va đã sa ngã từ Vườn Ê Đen thật sự với tất cả những hậu quả mà sự sa ngã có thể gây ra.

И все-таки истина проста: невозможно в полной мере постичь Искупление и Воскресение Христа и нельзя до конца оценить уникальную суть Его рождения или Его смерти – иными словами, по-настоящему отмечать Рождество или Пасху – не понимая, что когда-то на самом деле жили Адам и Ева и пали в Едемском саду со всеми вытекающими отсюда последствиями.

53. Cô Ri Ho, kẻ chống báng Đấng Ky Tô, giễu cợt về Đấng Ky Tô, về sự chuộc tội và tinh thần tiên tri—Hắn giảng dạy rằng không có Thượng Đế, không có sự sa ngã của loài người, không có hình phạt tội lỗi và không có Đấng Ky Tô—An Ma làm chứng rằng Đấng Ky Tô sẽ đến và rằng tất cả mọi vật đều chứng tỏ có một Đấng Thượng Đế—Cô Ri Ho đòi hỏi một điềm triệu và bị câm—Quỷ dữ đã hiện ra cho Cô Ri Ho thấy dưới hình dạng một thiên sứ và dạy hắn những điều phải nói—Cô Ri Ho bị người ta giày đạp lên và chết.

Корихор, антихрист, высмеивает Христа, Искупление и дух пророчества. Он учит тому, что нет Бога, нет падения человека, нет наказания за грех и нет Христа. Алма свидетельствует о том, что Христос придёт и что всё сущее указывает на то, что Бог существует. Корихор требует знамения – и поражён немотой. Корихору явился дьявол в виде ангела и учил его тому, что говорить. Корихор затоптан и умирает.

54. 1–8, Đấng Ky Tô quy tụ những người chọn lọc của Ngài; 9–11, Sự hiện đến của Ngài sẽ khởi đầu cho Thời Kỳ Ngàn Năm; 12–13, Mười Hai Vị Sứ Đồ sẽ phán xét tất cả dân Y Sơ Ra Ên; 14–21, Các điềm triệu, các tai họa và những sự tiêu điều sẽ đến trước Sự Tái Lâm; 22–28, Sự phục sinh cuối cùng và sự phán xét cuối cùng sẽ đến sau Thời Kỳ Ngàn Năm; 29–35, Tất cả mọi sự vật đều thuộc linh đối với Chúa; 36–39, Quỷ dữ và muôn quân của nó bị đuổi ra khỏi thiên thượng để cám dỗ loài người; 40–45, Sự Sa Ngã và Sự Chuộc Tội mang lại sự cứu rỗi; 46–50, Trẻ thơ được cứu chuộc qua Sự Chuộc Tội.

1–8, Христос собирает Своих избранных; 9–11, Его пришествие открывает эру Тысячелетия; 12–13, Двенадцать будут судить весь Израиль; 14–21, Знамения, эпидемии и опустошения будут предшествовать Второму пришествию Христа; 22–28, Последнее воскресение и последний суд следуют за Тысячелетием; 29–35, Всё сущее является духовным для Господа; 36–39, Дьявол и его сонмы были изгнаны с неба, чтобы искушать людей; 40–45, Падение и Искупление приносят спасение; 46–50, Малые дети искуплены через Искупление Христа.

55. 7 Đó là một bổn phận khẩn thiết mà chúng ta cần phải có đối với Thượng Đế, đối với các vị thiên sứ, là những vị mà chúng ta sẽ được đem về đứng chung, và cũng đối với chính chúng ta, đối với vợ con chúng ta, là những người phải chịu bao nỗi đau buồn, khốn khổ, và lo âu, dưới bàn tay sát nhân, độc tài và áp bức đáng bị nguyền rủa nhất, mà được hỗ trợ, thúc giục và duy trì bởi ảnh hưởng của một tinh thần đã gắn liền với những tín ngưỡng của tổ phụ, là những người đã thừa hưởng những lời dối trá và gieo vào lòng con cháu, và làm cho thế gian tràn đầy sự hỗn độn, và càng ngày càng trở nên mạnh mẽ hơn, đến nỗi ngày nay nó trở thành nguyên do của mọi sự sa đọa, và toàn thể athế gian này phải rên xiết dưới sức mạnh của những sự bất chính do nó gây ra.

7 Это наш непреложный долг перед Богом и ангелами, с которыми нас приведут, дабы мы предстали с ответом; а также и перед нами самими, нашими жёнами и детьми, которые с горем, печалью и тревогой были принуждены склониться под самой проклятой рукой убийств, тираний и угнетений, поддерживаемой, подстрекаемой и поощряемой тем духом, который так сильно укоренил верования отцов, унаследовавших ложь, в сердцах детей и наполнил мир смятением, и который постоянно усиливается и сейчас является настоящим источником всего разложения, и вся аЗемля стенает под гнётом его злодеяний.