1. Cưỡng lại sự buồn ngủ về thiêng liêng

Сопротивляйтесь духовной сонливости

2. Tôi sẽ cố gắng tạo ra sự buồn chán.

Я вел себя исключительно агрессивно и вызывающе.

3. Người đàn ông thực sự buồn bã về tie đó.

Человек был очень расстроен, что галстук.

4. Song, ngài “từng-trải sự buồn-bực, biết sự đau-ốm”.

Тем не менее он был «страдалец, и знакомый с болезнями».

5. Nhưng thường thì nó dẫn đến sự buồn chán và uể oải.

Однако очень часто пенсионеры начинают скучать и впадают в апатию.

6. Chúng ta gắn sự lặp đi lặp lại với sự buồn tẻ.

У нас повторение ассоциируется со скукой.

7. Mọi người biểu lộ sự buồn bã về điều đã xảy ra.

Все выразили свое сожаление о случившемся.

8. • Điều gì sẽ giúp chúng ta cưỡng lại sự buồn ngủ về thiêng liêng?

• Что поможет нам сопротивляться духовной сонливости?

9. Nhiều người ngày nay tự chuốc lấy nhiều sự buồn phiền vì bản tính này.

Сегодня многие люди из-за этой черты характера причиняют себе много горя.

10. Giờ thì đại dương đã khô cạn và chú thấy ngột ngạt trong sự buồn tẻ.

Теперь океаны высохли, и я бултыхаюсь в скукоте.

11. Ê Sai dạy rằng Đấng Mê Si sẽ gánh “sự buồn bực” của chúng ta (Ê Sai 53:4).

Исаия учил, что Мессия понесет наши «немощи» и наши «болезни» (Исаия 53:4).

12. Chẳng hạn: Vua Đa-vít cầu nguyện bày tỏ lòng ăn năn và sự buồn rầu.—Thi-thiên 51.

Пример. В молитве Давид выражал свое сожаление и раскаяние (Псалом 51).

13. Đức Giê-hô-va có để ý đến việc A-háp công khai biểu lộ sự buồn rầu không?

Заметил ли Иегова печаль Ахава, которую он так демонстративно проявлял?

14. Theo Khải-huyền 16:14-16, tại sao cưỡng lại sự buồn ngủ về thiêng liêng là điều quan trọng?

Почему ввиду сказанного в Откровении 16:14—16 важно сопротивляться духовной сонливости?

15. Những sự gian truân làm ông không màng ăn uống, và các ngày của ông đều đầy sự buồn thảm.

Выпавшие на долю псалмопевца испытания лишили его аппетита; его дни омрачены печалью (Псалом 101:4—12).

16. Ngài an ủi chúng ta như người cha yêu thương xoa dịu vết thương hoặc sự buồn bực của con trẻ.

Иегова утешает нас, подобно тому как любящий отец может успокоить обиженного и огорченного ребенка.

17. Vì không hề đau ốm, vậy tại sao Chúa Giê-su lại là người “từng-trải sự buồn-bực, biết sự đau-ốm”?

Если Иисус никогда не болел, то каким образом он был «страдалец, и знакомый с болезнями»?

18. 12 Các buổi họp, hội nghị và đại hội đạo Đấng Christ cũng giúp chúng ta chống lại sự buồn ngủ về thiêng liêng.

12 Бороться с духовной сонливостью нам также помогают христианские встречи и конгрессы.

19. Là kẻ lợi dụng quỉ quyệt, hắn biết sự buồn nản có thể làm chúng ta yếu đi về thiêng liêng và dễ bị sa ngã.

Он знает, что это чувство может ослабить нас, сделав уязвимыми перед его нападками, и коварно им пользуется (Притчи 24:10).

20. Trông cậy nơi Đức Giê-hô-va giúp chúng ta vượt qua sự buồn nản như thể “lên khỏi hầm gớm-ghê, khỏi vũng-bùn lấm”.

Полагаясь на Иегову, мы можем обрести силы в борьбе с депрессией и выбраться из «страшного рва, из тинистого болота».

21. Những sự than khóc, kêu ca và đau đớn sinh ra bởi bệnh tật, những sự buồn rầu và những điều tương tợ sẽ là chuyện quá khứ.

Печаль, вопль и боль вследствие болезни, заботы и тому подобного будут делом прошлого.

22. Bay giờ, ngay bây giờ, đầu gối tôi rỉ máu ngoài lớp vải, và tôi bị ảo giác bởi trời lạnh bởi vết thương và sự buồn tẻ.

К тому моменту кровь с коленей пропитала мои джинсы, и от холода, боли и монотонности у меня начались галлюцинации.

23. Và thiết kế đưa ra một khung giáo dục là một loại thuốc giải độc cho sự buồn chán, cứng nhắc, mệnh lệnh rất nhiều trường đang trong cảnh này

Дизайн, как концепция образования противопоставляет себя скучному словестному инструктажу, который практикуется в большинстве школ.

24. Nguyên nhân của sự buồn nản hoặc buồn bã sâu xa có thể là vì người thân qua đời, ly dị, mất việc làm, hoặc bị bệnh không thuyên giảm.

Причиной депрессии, или глубокого уныния, может быть смерть близкого человека, развод, потеря работы или неотступная болезнь.

25. Thay vì tìm thấy hạnh phúc trong sự giàu có, người đó ăn ‘trong sự buồn-rầu’, làm như là vừa ăn vừa xót ruột vì tiếc tiền mua thức ăn.

Вместо того чтобы радоваться своему богатству, он ест «в огорчении» — так, будто ему жаль тратиться даже на еду.

26. 3 Và luôn cả cha tôi cũng bị chúng giết chết, và chỉ còn amột mình tôi để viết lại thiên ký sự buồn thảm về sự hủy diệt của dân tôi.

3 И мой отец тоже был убит ими, и я остался совершенно аодин, чтобы написать это печальное сказание об истреблении моего народа.

27. Có thái độ như thế đối với đồ ăn thiêng liêng lành mạnh được cung cấp tại buổi họp sẽ giúp ta xua đuổi đi sự buồn chán (Ma-thi-ơ 24:45-47).

Такое отношение к здоровой духовной пище, которую мы получаем на встречах, прогонит скуку (Матфея 24:45—47).

28. Miêu tả người say mê tiền bạc, Sa-lô-môn viết: “Lại trọn đời mình, mình ăn trong sự tối-tăm, phải nhiều sự buồn-rầu đau-đớn và phiền-não” (Truyền-đạo 5:17).

Вот что Соломон написал об очень скупом человеке: «Он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде» (Екклесиаст 5:16).

29. Nếu cha mẹ kế không kiên nhẫn, ắt sự ‘buồn-giận, tức mình, mắng-nhiếc’ có thể nhanh chóng làm hỏng bất cứ mối liên hệ nào họ đã đạt được.—Ê-phê-sô 4:31.

Но если отчим или мачеха нетерпеливы, «ярость, и гнев... и злоречие» могут легко разрушить взаимоотношения, уже сложившиеся между ними и детьми (Ефесянам 4:31).

30. “Người đã bị người ta khinh dể và chán bỏ, từng trải sự buồn bực, biết sự đau ốm, bị khinh như kẻ mà người ta che mặt chẳng thèm xem; chúng ta cũng chẳng coi người ra gì.

“Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни... Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

31. Như những tầng đá trầm tích, nỗi đau và sự buồn rầu thuộc linh có thể tích tụ theo thời gian, đè nặng lên linh hồn của chúng ta cho đến khi nó nặng đến mức khó lòng chịu nổi.

Подобно слоям осадочных отложений, духовная боль и тоска могут нарастать, постепенно усиливая давление на наш дух, пока нам не станет невыносимо тяжело.

32. Lời tiên tri trong sách Ê-sai đoạn 53 nói lên mọi sự đau khổ mà Giê-su đã phải trải qua: “Người đã bị người ta khinh-dể và chán-bỏ, từng-trải sự buồn-bực, biết sự đau-ốm...

Пророческие слова из Исаия, глава 53, свидетельствуют о том, что пришлось терпеть Иисусу: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни...

33. Vì người ta đổ lỗi cho Đức Chúa Trời về sự chết, về những vấn đề của cơ thể, và những sự buồn phiền khác, những câu nói như thế ngụ ý rằng Đức Chúa Trời ‘viết cong vẹo’, Ngài làm việc theo cách loài người không hiểu nổi.

Поскольку в смерти, болезнях и трагедиях нашей жизни обвиняют Бога, то такие выражения подразумевают, что Бог «пишет криво», то есть, что человек не может понять его пути.

34. Ê-sai tiên tri về sự đến của Đấng Mê-si, đấng sẽ đóng vai trò tương tự như con dê ấy và gánh “sự đau-ốm”, “sự buồn-bực” và “tội-lỗi nhiều người”, vì thế mở đường đến sự sống đời đời.—Đọc Ê-sai 53:4-6, 12.

Исаия предсказал приход Мессии, который совершит нечто подобное, а именно унесет «болезни», «боль» и «грех многих людей», что позволит им обрести вечную жизнь. (Зачитай Исаии 53:4—6, 12.)

35. Tôi biết có nhiều lúc khi tôi chủ trì một đám tang, hay khi tôi đang ngồi với người thân của người quá cố hay là với người sắp qua đời, và tôi bị tràn ngập bởi sự buồn bã, sự khó xử, sự thách thức cho gia đình, và cho con người.

Я знаю это, потому что сама много раз проводила похораны, или находилась рядом с умирающими людьми, или теми, кто переживает потерю близкого человека, и я переполнена грустью, трудностью и сложностью того, что переживает семья, сам человек.

36. 26 Còn nếu nó không tuân hành theo những điều ta đã truyền lệnh cho nó thì ta sẽ aviếng với nó tùy theo tất cả những việc làm của nó, với sự buồn phiền đau đớn, với bbệnh dịch, với tai họa, với gươm đao, với csự trả thù, với ngọn lửa dthiêu nuốt.

26 Но если он не будет соблюдать всё, что Я заповедал ему, Я апосещу его, соразмерно со всеми его делами, суровыми страданиями, бмором, язвами, мечом, ввозмездием и гогнём пожирающим.

37. Nhưng qua những thử thách và khó khăn của cá nhân tôi—những thử thách đã buộc tôi phải quỳ xuống cầu nguyện—tôi đã trở nên rất quen thuộc với một Đấng thấu hiểu—Ngài là Đấng “từng trải sự buồn bực,”6 là Đấng đã trải qua tất cả mọi điều, và thấu hiểu tất cả.

Но через мои личные испытания и трудности – те, что вынуждали меня опускаться на мои колени, – мне удалось близко познакомиться с Тем, Кто вас точно понимает, – с Существом, «изведавши[м] горе»6, с Тем, Кто все испытал на Себе и понимает все.

38. Sterrett và Samuel Angus nói: “Không có một văn chương nào chứa đựng nhiều hơn những lời than vãn đau thương về sự buồn khổ của đời sống, sự phù du của tình yêu, sự dối trá của hy vọng và sự tàn bạo của sự chết” (Funk and Wagnalls New “Standard” Bible Dictionary, năm 1936, trang 313).

Стерретт и Сэмюель Ангус указывают: «Ни одна литература не содержит больше жалостных стенаний по поводу жизненных невзгод, проходящей любви, обманчивости надежды и жестокости смерти [чем греческая]» (Funk and Wagnalls New “Standard” Bible Dictionary [Функ енд Уагналс Новый «стандартный» библейский словарь], 1936, стр. 313).

39. 27 Và một số người khác lại cho rằng, Am Môn được Vị Thần Vĩ Đại sai tới để gây sự buồn khổ cho họ vì những điều bất chính của họ; và đó là Vị Thần Vĩ Đại mà đã luôn luôn gìn giữ dân Nê Phi, luôn luôn cứu dân Nê Phi thoát khỏi tay họ; và họ còn bảo rằng, chính Vị Thần Vĩ Đại này đã hủy diệt biết bao nhiêu người đồng bào dân La Man của họ.

27 И там были некоторые, говорившие, что Аммон послан Великим Духом наказать их за их беззакония и что это тот Великий Дух, Который всегда покровительствовал нефийцам и всегда избавлял нефийцев от их рук; и они говорили, что это тот Великий Дух, Который истребил так много их братьев, ламанийцев.

40. 3 Giờ đây chúng tôi rất hoan hỷ về điều này; chúng tôi đã cần mẫn làm việc để ghi khắc những chữ này trên các bảng khắc, với hy vọng rằng, các đồng bào yêu dấu của chúng tôi và các con cháu chúng tôi sẽ nhận được những lời này với lòng biết ơn, và chuyên cần đọc những lời này để họ có thể học hỏi một cách vui sướng chứ không phải với sự buồn rầu hay khinh miệt về những gì có liên hệ đến thủy tổ của họ.

3 И ныне, мы истинно радуемся этому; и мы трудимся усердно, дабы выгравировать эти слова на листах, надеясь, что наши возлюбленные братья и наши дети примут их с благодарными сердцами и будут смотреть на них, дабы с радостью, а не со скорбью или с презрением узнать о своих прародителях.