1. Ôi thế thì còn gì phi lý cho bằng!

Как же неразумно было бы это!

2. Ông ta giúp ta tránh khỏi những việc phi lý.

Он предохраняет меня от невыполнимых замыслов.

3. Những lời cáo buộc đó không chỉ sai mà còn phi lý.

Их утверждение было не только ложным, но и нелогичным.

4. Nhưng hàng triệu người không thể cùng lúc phi lý trí đuợc.

Но миллионы людей не могут быть ненормальными.

5. Đối với họ, đây là bằng chứng về sự phi lý của tôn giáo.

Для них это – свидетельство иррациональности религии.

6. Trong mỗi trường hợp, câu chuyện bị bẻ quặt. sang hướng phi lý và tương phản.

В каждом случае повествование переключается.

7. 24, 25. (a) Tại sao thuật chiêm tinh phi lý, nhưng tại sao nhiều người tin?

24, 25. а) Почему астрология нелогична и почему многие все же прибегают к ней?

8. Tôi được giải đáp vài thắc mắc nhưng đều phi lý và không có sức thuyết phục.

Если я и получала ответы, они были нелогичными и неубедительными.

9. Thái độ như thế quả là một sự che chở để tránh làm những điều phi lý!

Какую же надежную защиту от неразумных поступков дают эти богоугодные качества!

10. Mỗi ngày, họ đối mặt với sự nghèo đói, bệnh tật, bạo lực phi lý và sự áp bức.

Каждый новый день приносит им страдания из-за бедности, болезней, притеснения и насилия.

11. Giống như thế, các tổ chức của con người thường cứng nhắc và có những đòi hỏi phi lý.

Это очень похоже на то, как действуют организации, созданные людьми, которые склонны к консерватизму и необдуманным решениям.

12. Nếu chẳng may bạn phải dành nhiều thời gian ở bệnh viện, bạn sẽ bắt gặp nhiều dạng phi lý

И если вам придется провести много времени в больнице, вы увидите много видов иррациональности.

13. Thật phi lý làm sao nếu người ta quyết định không thích luật về trọng lực và hành động ngược lại!

Как неразумно было бы со стороны людей решить, что им не нравится закон всемирного тяготения, и нарушить его!

14. " Tôi nói! " Jaffers, lớn lên ngắn của một hiện thực mờ của phi lý của toàn bộ kinh doanh, " Darn nó!

" Я говорю! ", Сказал Jaffers, воспитанный на короткий тусклый реализации несоответствие весь бизнес, " Черт его!

15. Phải chăng tin rằng một đồ vật chế tạo tại một xưởng có những quyền lực huyền diệu là phi lý và trái lẽ thường?

Не противоречит ли логике и здравому смыслу вера в то, что предмет, собранный на фабричном конвейере, может обладать магической силой?

16. A-đam và Ê-va đã hành động phi lý giống như vậy khi từ chối các tiêu chuẩn đạo đức của Đấng Tạo Hóa.

Так же безрассудно было со стороны Адама и Евы отказаться от нравственных норм Творца.

17. Vì vậy mà trong lúc câu hỏi đó là hợp lý thì việc đánh đồng người tị nạn với khủng bố là cực kì phi lý

Поэтому хотя это и разумный вопрос, неразумно полагать, что «беженец» — синоним слову «террорист».

18. Còn gì phi lý hơn khi nghĩ rằng trái đất được trang bị mọi thứ cần thiết cho sự sống lại hiện hữu cách ngẫu nhiên?

Тем более неразумно думать, что Земля, оснащенная всем необходимым для жизни, появилась случайно!

19. Tuy nhiên, quá nhiều phen con người và các tổ chức của họ thường cứng nhắc hơn là linh động, phi lý hơn là nhân nhượng.

Люди и их организации больше склонны к консерватизму, чем к уступчивости, им свойственно скорее неблагоразумие, чем гибкость.

20. 25 Điều gì khiến người ta—gồm cả những người có học thức cao—xem sao hoặc tham gia vào những thực hành mê tín và phi lý?

25 Что заставляет людей, в том числе и высокообразованных, обращаться за руководством к звездам или участвовать в других нелогичных, основанных на суевериях делах?

21. Lồng ghép bài học vào những giai thoại phi lý, nó trở thành những bài kiểm tra giúp thiền sư học cách sống cùng nhập nhằng, trái khoáy.

Однако сформировавшись в странные и нелогичные истории, они помогали монахам учиться жить с двусмысленностью и парадоксами.

22. Một số tác giả nổi tiếng quả quyết rằng tin nơi Đức Chúa Trời và hết lòng với đối tượng ấy là phi lý, thậm chí còn có hại.

Некоторые известные авторы утверждают, что вера в Бога и преданность ему иррациональны и даже вредны.

23. Nếu meta-human này có thể gây ra cảm giác tức giận phi lý này cho nạn nhân của hắn, hắn có thể gây ra rất mối nguy hại.

Если этот мета-человек может внушать иррациональную ярость, он может причинить много вреда.

24. Lần nữa, Phi-lát lại cố khuyên can những kẻ chống đối phi lý nhưng cuối cùng ông ta cũng nhượng bộ trước sự la hét của dân chúng.

Пилат еще раз попытался разубедить безрассудных противников Иисуса, но в конце концов не устоял перед натиском разбушевавшейся толпы (Луки 23:2, 5, 14, 18—25).

25. Đây chính là mấu chốt trong dấu ấn của ông với nhịp độ ngắt quãng và khiếu hài hước kì lạ, đã trở nên phổ biến trong thể loại Kịch phi lý.

Отличительными признаками его творчества являются неравномерность повествования и чёрный юмор — приёмы, ставшие популярными благодаря театру абсурда.

26. Cái hoàn toàn bình thường và logic thì chẳng có gì buồn cười nhưng cái phi lý thì buồn cười, sự hài hước được quan sát thấy trong đời sống hàng ngày.

Так работает неуместность, наблюдаемый юмор — это юмор в области реальности.

27. Holland nói rằng: “Không có thời gian nào tệ hại trong cuộc đời của Joseph hơn là thời gian bị cầm tù một cách độc ác, bất hợp pháp, và phi lý này”.

Холланд говорил: «В жизни Джозефа не было более тяжкого периода, чем то жестокое, незаконное и несправедливое заключение».

28. Hiệu ứng ưu tiên phi lý" ("irrational primacy effect") này độc lập với ký ức ưu tiên trong đó các sự vật sớm hơn trong một chuỗi các sự vật có dấu ấn ký ức mạnh hơn.

Этот эффект «иррациональной первичности» независим от эффекта первичности, когда более ранние элементы (слова) в последовательности оставляют больший след в памяти.

29. Một đám cưới, theo cách nhìn của tôi, chẳng là gì ngoài việc ăn mừng mọi sự giả dối, bóng bẩy, phi lý trí và đa cảm trong cái thế giới ốm yếu và suy đồi này.

Я глубоко убеждён, что свадьба — это наглядный пример лживости, лицемерности, иррациональности и сентиментальности этого больного и морально неустойчивого мира.

30. Tuy nhiên, đến thời của Chúa Giê-su, người ta có khuynh hướng mạnh mẽ là lấy các điều răn hợp lý của Đức Chúa Trời rồi đem ra giải thích theo cách hết sức phi lý.

Вопреки этому ко времени Иисуса Христа существовала явная тенденция истолковывать разумные заповеди Бога самым неразумным образом.

31. Những ai quen có hành động cứng đầu phi lý nên nghe theo lời khuyên của Phao-lô ban cho người ở Phi-líp là “chớ làm chi vì lòng...hư-vinh [ích kỷ]” (Phi-líp 2:3).

Тому, кто в своих поступках отличается упрямством и неуступчивостью, следует принять к сердцу совет Павла филиппийцам „ничего не делать по любопрению“ (Филиппийцам 2:3).

32. Thế thì cũng dễ hiểu tại sao nhóm từ “trào lưu chính thống” gợi ý niệm về sự cuồng tín phi lý và tại sao những người không theo trào lưu chính thống lo lắng khi thấy trào lưu này đang lan rộng.

Отсюда понятно, почему слово «фундаментализм» вызывает образ неразумного фанатизма и почему нефундаменталистов беспокоит распространение фундаментализма.

33. (2 Ti-mô-thê 3:3) “Những cơn giận dữ phi lý và thiếu kiểm soát là hiện tượng thường thấy trong các cuộc va chạm ngoài đường phố, bạo hành trong gia đình,... và các vụ hành hung dã man vô cớ của nhiều tội phạm.

«Безудержный гнев и неистовая ярость проявляются на дорогах, в кругу семьи... и [в] явно незаслуженной и ничем необъяснимой жестокости, которой зачастую сопровождается преступление.

34. Những đoạn hội thoại khó hiểu và kiểu lập luận vòng vo chính là điểm nhấn của thể loại Kịch phi lý, một khái niệm được hình thành ngay sau Thế chiến thứ hai và khiến các nghệ sĩ chật vật để tìm ra ý nghĩa trong vô vọng.

Такие непонятные диалоги и цикличность рассуждений являются отличительными чертами театра абсурда — культурного направления, возникшего после Второй мировой войны и ставившего своей художественной целью попытку поиска смысла в полном хаосе.

35. Tác giả Barnaby Rogerson nói: “Giáo hoàng La Mã phân chia các lục địa vì lợi ích riêng của hai vương quốc nhỏ ở châu Âu. Sự sắp đặt này ngày nay có vẻ phi lý, và là một thí dụ quen thuộc về sự kiêu ngạo của phương Tây”.

«Сама мысль о том, что римский понтифик может разделить целый мир в интересах всего лишь двух небольших европейских государств, сегодня кажется абсурдной и является ярким примером заносчивости Запада»,— отмечает писатель Барнаби Роджерсон.

36. Những người khởi xướng con tàu mới và xa hoa này, cao 11 tầng, dài gần bằng 3 sân vận động bóng bầu dục,5 đã đưa ra những luận điệu quá đáng và phi lý về sự an toàn của con tàu Titanic trong đại dương giữa mùa đông đầy các tảng băng trôi.

Покровители нового роскошного лайнера высотой в 11-этажный дом и длиной почти в три футбольных поля5 делали излишне красноречивые и необоснованные заявления относительно неуязвимости Титаника в ледяной воде, полной айсбергов.

37. luôn mặc áo bảo hộ lao động nhưng chẳng hề lao động chân tay... mà đi đọc những chuyện phi lý rồi phun ra những câu vênh váo vớ vẩn... về dân Algeria hay thứ tình yêu chẳng dính quái gì đến... dân Algerian lẫn dân Pháp... hay là máu thịt, hoặc là sự sống

Которые читают всякую ерунду и с большой помпой болтают про алжирцев, но в тоже самое время не любят ни алжирцев, ни французов, ни своих кровных родственников, ни кого на свете

38. Vào năm 1828 ông tuyên bố: “Chúng ta có thể nào nghĩ ra một điều gì phi lý hơn là việc một tín đồ Đấng Christ vào phòng riêng cầu nguyện cho kẻ thù của mình và rồi chỉ huy binh lính đi chĩa vũ khí giết người vào ngực của chính những kẻ thù ấy một cách giận dữ tàn bạo không?

В 1828 году он заявил: «Можно ли придумать большее противоречие, чем то, что христианин, выйдя из комнаты, где он молился за своих врагов, идет командовать войсками, которые яростно вонзают смертоносное оружие в сердца своих врагов?

39. Thí dụ, nói về việc chính quyền từ chối cho phép đăng ký “kết hôn giữa những người đồng tính”, nhật báo có uy thế The Globe and Mail ở Canada lên tiếng: “Trong năm 2000, điều phi lý là nguyện vọng thiết tha nhất của một cặp tình nhân đã đính ước với nhau lại bị phủ nhận chỉ vì họ cùng giới tính”.

Вот, например, что говорилось в редакционной статье канадской газеты «Глоб энд мейл» об отказе правительства регистрировать «однополые браки»: «В 2000 году кажется абсурдом, что двум любящим и преданным друг другу людям отказывают в исполнении их самого заветного желания только потому, что они волей случая принадлежат к одному полу».

40. Ông viết: “Sự tồn tại của thế gian như thể là mở mắt người ta nhận thấy sự hiện hữu, khôn ngoan, quyền năng và vĩ đại của Đức Chúa Trời, nhưng điều ác và đau khổ dường như làm lu mờ hình ảnh này, đôi khi che khuất hẳn, đặc biệt trong cuộc sống hàng ngày biết bao cảnh khổ đau phi lý và nhiều tội ác không bị trừng phạt thích đáng”.

Он писал: «Хотя существование мира открывает, образно говоря, глаза человеческой души на существование Бога, его мудрость, силу и величие, но зло и страдания, по-видимому, затеняют этот образ, и иногда весьма сильно, особенно когда ежедневно видишь бессчетные страдания невинных и безнаказанность виновных».