1. Đức Giê-hô-va tạo ra muôn vật

Иегова все сотворил

2. Sự sống đời đời trong “kỳ muôn vật đổi mới”

Вечная жизнь «при воссоздании»

3. “MUÔN vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay”.

«ВСЯ тварь совокупно стенает и мучится доныне».

4. “Muôn vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay”

«Вся тварь совокупно стенает и мучится доныне».

5. “Ngài là Đấng ban sự sống, hơi sống, muôn vật cho mọi loài”.

Помимо того что Иегова сам живой Бог, он является Источником и нашей жизни.

6. • Chúa Giê-su có ý gì khi nói về “kỳ muôn vật đổi mới”?

• Что Иисус подразумевал под «воссозданием»?

7. □ Muôn vật được Luật pháp của Đức Chúa Trời chi phối như thế nào?

□ Как Божий закон управляет всеми творениями?

8. Đấng ngự trên ngôi phán rằng: Nầy, ta làm mới lại hết thảy muôn vật.

И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое.

9. 10 Đức Giê-hô-va là Đấng Tạo Hóa của vũ trụ, Chúa tể của muôn vật.

10 Иегова — Создатель Вселенной, Владыка мироздания.

10. Đấng hứa sự giải cứu chính là Đấng Tạo Hóa muôn vật và Nguồn của mọi năng lượng.

Избавление им обещает не кто иной, как Творец всего и Источник всего могущества.

11. Ngài “ban sự sống, hơi sống muôn vật cho mọi loài” (Công-vụ các Sứ-đồ 17:25).

Он ‘дает всему жизнь и дыхание и все’ (Деяния 17:25).

12. “Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài” (Giăng 1:3).

“Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть” (от Иоанна 1:3).

13. “[Đây] thật là gian kỳ của thời kỳ trọn vẹn, khi muôn vật ở trong Chúa Giê Su Ky Tô, dù ở trên trời hoặc dưới đất, thì đều sẽ được hội hiệp lại trong Ngài, và khi muôn vật sẽ được phục hồi”

“Истинно, это – устроение полноты времен, когда все, что находится в ведении Христа Иисуса, как на Небе, так и на Земле, будет собрано в Нем воедино и когда все будет восстановлено”.

14. Họ sẽ biết là Sao Mai đã mọc, không phải trong trái tim loài người, nhưng trước muôn vật.

Им было бы известно, что «предрассветная звезда» взошла — но не в человеческих сердцах из плоти, а над всей Вселенной.

15. (b) Làm thế nào chúng ta có thể xác định ai là Đấng bắt muôn vật phục sự hư không?

б) Как мы можем определить, кто покорил творение суете?

16. Phao-lô viết: “Muôn vật ước-ao nóng-nảy mà trông-đợi con-cái Đức Chúa Trời được tỏ ra.

Павел писал: «Все творение с горячей надеждой ожидает, когда откроются сыновья Бога.

17. “Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài” (Giăng 1:1–3).

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть” (от Иоанна 1:1–3).

18. “Chúng tôi tin kính một Thiên Chúa là Cha Toàn Năng, Đấng tạo thành muôn vật hữu hình và vô hình;

«Мы верим в единого Бога, всемогущего Отца, создателя всего видимого и невидимого;

19. Kinh Thánh nói rất đúng: “Muôn vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay”.—Rô-ma 8:22.

Недаром в Библии говорится: «Все творение стонет и мучается по сей день» (Римлянам 8:22).

20. Rô-ma 8:22 nói thêm: “Chúng ta biết rằng muôn vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay”.

В Римлянам 8:22 говорится дальше: «Знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне».

21. “Thật thế, muôn vật ước-ao nóng-nảy mà trông-đợi con-cái Đức Chúa Trời được tỏ ra” (RÔ-MA 8:19).

«Ибо тварь с надеждою [«с нетерпением», СоП] ожидает откровения сынов Божиих» (РИМЛЯНАМ 8:19).

22. Như Kinh-thánh có nói, ngài ban cho chúng ta “sự sống, hơi sống, muôn vật” (Công-vụ các Sứ-đồ 17:25).

Как сказано в Библии, он дает нам «жизнь и дыхание и все» (Деяния 17:25).

23. Có sự hoang mang nào về ý nghĩa của từ “muôn vật” và câu hỏi này có thể được giải đáp ra sao?

Какая путаница существует относительно значения выражения «все творение» и как можно определить, что оно означает?

24. (Hê-bơ-rơ 3:4) Sau đó, Phao-lô kết luận hợp lý: “Đấng đã dựng nên muôn vật, ấy là Đức Chúa Trời”.

Далее Павел делает логический вывод: «А построивший все есть Бог».

25. Câu này trích lời Đức Chúa Trời, Đấng ngồi trên ngai trên trời, tuyên bố: “Nầy, ta làm mới lại hết thảy muôn vật”.

В этом стихе цитируются слова Бога, сидящего на небесном престоле: «Се, творю все новое».

26. Việc “muôn vật đổi mới” bắt đầu trong Khu Rừng Thiêng Liêng với Đức Chúa Cha và Vị Nam Tử hiện đến cùng Joseph Smith.

“Совершение всего” началось в Священной роще, где Джозефу Смиту явились Отец и Сын.

27. Một luật sư Do Thái thuộc đạo Đấng Christ nói về Ngài: “Ngài là Đấng ban sự sống, hơi sống, muôn vật cho mọi loài.

Один иудео-христианский законовед сказал о нем: «Сам дает всему жизнь и дыхание и все. ...

28. Tình trạng này được mô tả chính xác nơi Rô-ma 8:22: “Muôn vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay”.

Недаром в Римлянам 8:22 сказано: «Все творение стонет и мучается по сей день».

29. Vì từ khi tổ-phụ chúng ta qua đời rồi, muôn vật vẫn còn nguyên như lúc bắt đầu sáng-thế”.—2 Phi-e-rơ 3:4.

Ибо с тех пор, как отцы наши уснули смертным сном, все остается так же, как было от начала творения» (2 Петра 3:4).

30. Vì Đức Chúa Trời là toàn năng và là Đấng Tạo hóa của muôn vật, nên quyền cai trị trên các tạo vật đương nhiên thuộc về Ngài.

То, что Бог всемогущ и является Создателем всех творений, дает ему право управлять над ними.

31. Vì tin tưởng nơi các triết lý, nhiều khoa học gia không chấp nhận lời tuyên bố của Kinh Thánh là Đức Chúa Trời tạo ra muôn vật.

Из-за философских воззрений многие ученые не соглашаются со словами Библии, что все создано Богом.

32. Đấng được dùng để tạo ra muôn vật cũng là đấng mà ngày nay được dùng để hoàn thành sự hòa thuận này (Cô-lô-se 1:20).

Тот, через которого все было создано, используется сейчас, чтобы завершить это примирение (Колоссянам 1:20).

33. Ngài là Đấng có một không hai trong vũ trụ, vì Ngài làm cho muôn vật hiện hữu và làm cho mọi ý định của Ngài thành hiện thực.

Во всей Вселенной никто не сравнится с ним, поскольку он дал начало всему и он претворяет в жизнь все свои замыслы.

34. Toàn thể gia đình hoàn vũ sẽ háo hức ca ngợi Đức Giê-hô-va, “Đấng Cai Trị duy nhất trên muôn vật”.—Đọc Thi-thiên 99:1-3.

Все творения Иеговы — вся его семья — будут восхвалять Бога, который станет «всем для всех». (Зачитай Псалом 99:1—3.)

35. Ông Giăng viết về một ban hợp xướng ở trên trời đang ca ngợi Đức Giê-hô-va: “Lạy Đức Chúa Trời là Chúa chúng tôi, Chúa đáng được [“nhận lấy”, Nguyễn Thế Thuấn] vinh-hiển, tôn-quí và quyền-lực; vì Chúa đã dựng nên muôn vật, và ấy là vì ý muốn Chúa mà muôn-vật mới có và đã được dựng nên”.

Иоанн описывает небесный хор, который славословит Бога: «Достоин ты, Иегова, наш Бог, принять славу, честь и силу, потому что ты сотворил все и все по твоей воле существует и сотворено».

36. Chúa Giê-su, đấng được Đức Giê-hô-va bổ nhiệm để cai trị nhân loại, đã gọi tương lai huy hoàng đó là “kỳ muôn vật đổi mới”.

Иисус Христос, которого Бог Иегова назначил правителем человечества, назвал это чудесное будущее «воссозданием» (Матфея 19:28).

37. Đúng vậy, quả thật như sứ đồ Phao-lô nói, “muôn vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay”—nhưng không còn lâu lắm đâu.

Действительно, как сказал апостол Павел, «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» — но такое будет продолжаться не долго.

38. Hơn 1.900 năm trước đây, một người viết Kinh-thánh nhận xét là “muôn vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay” (Rô-ma 8:22).

Как заметил более 1 900 лет назад один из писателей Библии, «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Римлянам 8:22).

39. ▪ “Ông / Bà có nhận thấy là nhiều người ngày nay cho rằng muôn vật đều do thiên nhiên mà có, chứ không phải do một Đấng nào cả, hay không?

▪ «Заметили ли вы, что сегодня многие люди полагаются на безличную природу или так называемую Мать-Природу?

40. Bài diễn văn công cộng, “Làm mới lại hết thảy muôn vật—Như đã tiên tri”, kết hợp bốn lời tiên tri then chốt nói về “trời mới” và “đất mới”.

Публичная речь под названием «„Творю все новое“ — как и было предсказано» связала воедино четыре основных пророчества о «новом небе» и «новой земле» (Исаия 65:17—25; 66:22—24; 2 Петра 3:13; Откровение 21:1, 3—5).

41. Kỳ muôn vật đổi mới được chờ đợi từ lâu đã bắt đầu và nguyên tắc của sự mặc khải đã được thiết lập đời đời trong gian kỳ của chúng ta.

Долгожданное восстановление всего началось, и принцип откровения был навечно установлен в нашем устроении.

42. Lúc này, chị Vân hào hứng: “Nếu Đức Giê-hô-va tạo nên muôn vật, hẳn là ngài cũng có đủ quyền năng để thực hiện mọi lời hứa trong Kinh Thánh!”.

— Если он мог создать все,— радостно подхватила Зула,— значит у него есть сила исполнить свои обещания!

43. Sự khôn ngoan tiếp tục nói: “Trong buổi Đức Giê-hô-va khởi cuộc tạo-hóa, về thời thái-cổ, trước khi chưa dựng nên muôn vật thì Ngài đã có ta.

Мудрость продолжает свою речь словами: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.

44. Thayer nhận xét: “Ngài hội hiệp... muôn vật và muôn người (bị tội lỗi chia rẽ cho đến nay) lại với nhau, đưa vào một tình trạng hợp nhất trong Đấng Christ”.

Тейера, выражение «снова собрать», означает «вновь собрать для себя... все живое и неживое (разобщенное из-за греха) в единое целое во Христе».

45. Nhìn đâu A-bên cũng thấy bằng chứng về tình yêu thương sâu đậm, sự khôn ngoan và tốt lành tuyệt vời của Đức Giê-hô-va, đấng tạo ra muôn vật.

Куда бы Авель ни кинул взор, повсюду он видел свидетельство непревзойденной любви, мудрости и добродетельности Иеговы Бога — Того, кто создал все вокруг.

46. Tương tự thế, Thi-thiên 8:6-8 nói: “[Chúa] khiến muôn vật phục dưới chân [con] người: Cả loài chiên, loài bò, đến đỗi các thú rừng, chim trời và cá biển”.

Подобная мысль содержится в Псалме 8:7—9: «Все [Бог] положил под ноги... [человека]: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских».

47. Những người cai trị đội mão triều thiên, ngai họ bao quanh ngai ở trung tâm vũ trụ, quỳ lạy Đức Giê-hô-va và nói: “Lạy Đức Chúa Trời là Chúa chúng tôi, Chúa đáng được vinh-hiển, tôn-quí và quyền-lực; vì Chúa đã dựng nên muôn vật, và ấy là vì ý-muốn Chúa mà muôn-vật mới có và đã được dựng nên”.—Khải-huyền 4:11.

Правители с венцами на головах, чьи престолы окружают наивысший престол во Вселенной, кланяются Иегове и провозглашают: «Достоин Ты, Господи, приять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откровение 4:11).

48. 4 Như đã thảo luận trong bài trước, Đức Giê-hô-va, Đấng Tạo Hóa của muôn vật, là đấng duy nhất có sự tự do tuyệt đối và không bị giới hạn.

4 В предыдущей статье мы обсудили, что Иегова, который создал все,— единственный, кто обладает абсолютной, безграничной свободой.

49. Justin Martyr, qua đời khoảng năm 165 công nguyên, gọi Giê-su trước khi giáng thế là một thiên sứ được dựng nên, “không phải là Đức Chúa Trời, Đấng dựng nên muôn vật”.

Юстин Мученик, который умер примерно в 165 году н. э., называл Иисуса до его прихода на землю сотворенным ангелом, который «отличен от Бога, сотворившего все».

50. 3 Chắc chắn chúng ta không nên coi thường Đấng Tạo hóa của muôn vật, tức Nguồn sự sống, vì chúng ta và trái đất này đều thuộc về ngài (Thi-thiên 24:1).

3 Конечно же, нам нельзя забывать о Создателе всего, об Источнике жизни, потому что он владеет и нами, и этой планетой (Псалом 23:1).

51. (Công-vụ 4:24; 14:15; 17:24) Với lý do chính đáng, một giáo sư ở thế kỷ thứ nhất viết rằng Đức Chúa Trời “dựng nên muôn vật”.—Ê-phê-sô 3:9.

Не без оснований один учитель первого века написал, что Бог «сотворил все» (Эфесянам 3:9).

52. Kinh-thánh tiết lộ điều này khi nói rằng Ngài có ý định “hội-hiệp muôn vật lại trong đấng Christ, cả vật trên trời và vật ở dưới đất” (Ê-phê-sô 1:10).

Показывая это, Его Слово сообщает нам, что Он намеревается «[соединить] все небесное и земное... под главою Христом» (Ефесянам 1:10).

53. Sứ đồ của đạo đấng Christ là Phao-lô đã thực tế tóm tắt kinh nghiệm của loài người: “Muôn vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay” (Rô-ma 8:22).

Христианский апостол Павел, справедливо описал человеческие страдания: «Вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Римлянам 8:22).

54. Nếu một máy móc nhỏ bé dường ấy cần phải có một người thợ giỏi làm ra thì chúng ta có thể biết chắc rằng cần phải có một Đức Chúa Trời Toàn năng để tạo ra muôn vật.

Если такая машина требует искусного изготовителя, то мы можем быть уверены, что для создания всего этого требуется всемогущий Бог.

55. Khi chúng múa, xòe rộng ra bộ lông đầy màu sắc rực rỡ, chúng ta không thể không thán phục tài năng nghệ thuật của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời “đã dựng nên muôn vật”.—Khải-huyền 4:11.

Наблюдая за танцем павлина, распускающего свой ослепительной красоты «хвост», невозможно не восхищаться художественным талантом Иеговы, Бога, который «сотворил все» (Откровение 4:11).

56. Thời kỳ Chúa Giê-su và các môn đồ ngài cai trị chính là “kỳ muôn vật đổi mới” và đem lại tình trạng hoàn hảo mà cặp vợ chồng đầu tiên đã từng có trên đất trước khi phạm tội.

Правление Христа и его последователей приведет к «воссозданию», или восстановлению, на земле совершенных условий, в которых жили первые люди до согрешения.

57. * Ai là con đầu lòng trong số các con cái linh hồn của Cha Thiên Thượng, Đấng Tạo Dựng muôn vật, Đấng đứng đầu Giáo Hội, và Đấng đầu tiên được phục sinh (xin xem Cô Lô Se 1:12–19)

* Кто является первенцем среди духовных детей Небесного Отца, Создателем всего сущего, главой Церкви и первым человеком, который должен был воскреснуть (см. к Колоссянам 1:12–19)

58. Trong khi Chúa tìm cách hội hiệp muôn vật lại trong Đấng Ky Tô, thì chúng ta lại có thể thường tách ra và thay đổi theo cách mà hạn chế sự hiểu biết và tầm nhìn xa của chúng ta.

Хотя Господь стремится связать все воедино во Христе, мы часто склонны расчленять и делить целое на части, тем самым ограничивая себя в понимании и ви́дении.

59. Như vậy, Rô-ma 8:21 sẽ được ứng nghiệm: “Muôn vật [nhân loại]... cũng sẽ được giải-cứu khỏi làm tôi sự hư-nát, đặng dự phần trong sự tự-do vinh-hiển của con-cái Đức Chúa Trời”.

Исполнятся слова из Римлянам 8:21: «Сама тварь [человечество] освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих».

60. Điều này cũng bao hàm “muôn vật dưới đất”—tức là những người sẽ được đặc ân có cơ hội sống muôn đời trên trái đất này khi cảnh Địa đàng toàn diện được tái lập (Cô-lô-se 1:19, 20).

В примирение включается также «земное», то есть все те, кто будут благословлены возможностью жить вечно на земле, когда она полностью превратится в Рай (Колоссянам 1:19, 20).

61. Phao-lô nói: “Đời xưa, Đức Chúa Trời đã dùng các đấng tiên-tri phán-dạy tổ-phụ chúng ta nhiều lần nhiều cách, rồi đến những ngày sau-rốt nầy, Ngài phán-dạy chúng ta bởi Con Ngài, là Con mà Ngài đã lập lên kế-tự muôn vật”.

Павел писал: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего» (Евреям 1:1, 2).

62. Trong thư gửi cho tín đồ ở Ê-phê-sô, Phao-lô nhấn mạnh chủ đề sự hợp nhất của tín đồ Đấng Christ khi ông nói về ‘sự định trước trong khi kỳ mãn—hội-hiệp muôn vật lại trong Đấng Christ, cả vật ở trên trời và vật ở dưới đất’.

Развивая в Письме эфесянам тему христианского единства, Павел говорит об «управлении делами по истечении назначенных времен, чтобы собрать все во Христе — что на небесах и что на земле».

63. Việc bảo tồn cả chim muông, thú rừng lẫn môi sinh mỏng manh của hành tinh này mà tất cả chúng ta đều cần, chỉ là hai việc cấp bách Nước Trời sẽ giải quyết khi ‘Đức Chúa Trời làm mới lại hết thảy muôn vật’.—Khải-huyền 21:5; Ma-thi-ơ 6:10.

Защита как живой природы планеты, так и ее биосферы (а от нее зависит жизнь всех нас),— всего лишь две насущные задачи, которые решит Царство Бога, когда Бог будет творить все новое (Откровение 21:5; Матфея 6:10).

64. “Trời mới và đất mới” sẽ đem lại cho nhân loại ân phước vô tả, ân phước chắc chắn, vì Đấng làm “mới lại hết thảy muôn vật” là Đức Giê-hô-va tuyên bố: “Hãy chép; vì những lời nầy đều trung-tín và chơn-thật” (Khải-huyền 20:1 đến 21:8).

«Новое небо и новая земля», несомненно, принесут человечеству беспредельные благословения, потому что Иегова, творящий «все новое», заявляет: «Напиши; ибо слова сии истинны и верны» (Откровение 20:1—21:8).

65. Vậy, Đức Giê-hô-va, Đấng Tạo Hóa, đã dùng Con làm “thợ cái” để tạo ra muôn vật, bao gồm tạo vật thần linh trên trời, vũ trụ bao la, trái đất với nhiều loại động thực vật phong phú và đỉnh điểm của công trình sáng tạo trên đất là con người.

Через своего Сына, Искусного Мастера, Создатель Иегова творил все существующее: невидимых духовных созданий, необъятную Вселенную, нашу планету с ее невероятным разнообразием животных и растений и, конечно же, человека — венец земных творений.

66. Nói về tạo vật thần linh trở thành người hoàn toàn, Chúa Giê-su, sứ đồ Phao-lô nói: “Ấy chính Ngài là hình-ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được, là Đấng sanh ra đầu hết thảy mọi vật dựng nên.Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất”.

О духовном создании, которое стало совершенным человеком Иисусом, апостол Павел сказал: «Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения, поскольку посредством его сотворено все остальное на небе и на земле» (Колоссянам 1:15, 16).

67. Công việc truyền giáo, lịch sử gia đình và công việc đền thờ là những khía cạnh bổ sung và liên kết của một công việc vĩ đại, “để làm sự định trước đó trong khi kỳ mãn, hội hiệp muôn vật lại trong Đấng Ky Tô, cả vật ở trên trời và vật ở dưới đất” (Ê Phê Sô 1:10).

Миссионерская деятельность, семейно-историческая и храмовая работа дополняют друг друга и связывают эти аспекты в одну великую работу «в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (к Ефесянам 1:10).

68. Phao-lô giải thích: “Đời xưa, Đức Chúa Trời đã dùng các đấng tiên-tri phán-dạy tổ-phụ chúng ta nhiều lần nhiều cách, rồi đến những ngày sau-rốt nầy, Ngài phán-dạy chúng ta bởi Con Ngài, là Con mà Ngài đã lập lên kế-tự muôn vật, lại bởi Con mà Ngài đã dựng nên thế-gian” (Hê-bơ-rơ 1:1, 2).

Павел объяснил: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евреям 1:1, 2).

69. Khi còn ở trên trái đất, Giê-su nói với các môn đồ ngài: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, đến kỳ muôn vật đổi mới, là khi Con người sẽ ngự trên ngôi vinh-hiển của ngài, thì các ngươi là kẻ đã theo ta, cũng sẽ ngồi trên mười hai ngôi, mà xét-đoán mười hai chi-phái Y-sơ-ra-ên” (Ma-thi-ơ 19:28).

Когда Иисус был еще на земле, Он сказал Своим ученикам: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии [воссоздании, НМ], когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Матфея 19:28).

70. Thê-ô-phi-lơ miêu tả thêm về Đức Chúa Trời: “Nhưng ngài là Chúa, vì ngài cai trị khắp cả vũ trụ; Cha, vì ngài có trước muôn vật; Đấng Tạo hóa, vì ngài là Đấng tạo ra và lập nên vũ trụ; Đấng Tối thượng, vì ngài cao cả hơn mọi vật; và Đấng Toàn năng, vì chính ngài cai trị và bao trùm cả mọi vật”.

Описывая Бога дальше, Феофил прибавляет: «И он есть Господь, потому что правит вселенной, Отец, потому что есть прежде всего, Ваятель и Создатель, потому что сотворил и создал вселенную, Всевышний, потому что возвышается надо всем, и Всемогущий, потому что Самолично правит и объемлет все».

71. Tolkien đã dùng từ legendarium để đề cập tới các tác phẩm của mình trong bốn bức thư ông viết trong thời gian từ năm 1951 đến 1955, giai đoạn này Tolkien đang nỗ lực thúc đẩy việc xuất bản The Silmarillion (vẫn còn dang dở) cùng với Chúa tể của những chiếc nhẫn (đã sắp hoàn thành): Về The Silmarillion: "Truyện legendarium này kết thúc với viễn cảnh tàn cuộc của thế giới, sụp đổ và hồi sinh, và sự trở về của những viên ngọc Silmaril cũng như 'nguồn sáng đã soi tỏ muôn vật trước khi có Mặt trời'..."

Толкин и сам использовал термин "легендариум" с отсылкой к своим работам в общей сложности в четырёх письмах, написанных между 1951 и 1955, в период, когда он пытался опубликовать незавершённый Сильмариллион и более полный Властелин колец: О «Сильмариллионе»: Этот легендариум заканчивается видением конца мира, его разрушения и переделки, и восстановления Сильмариллов и «света перед солнцем»... (Письмо Милтону Уолдману, 1951 год) Оригинальный текст (англ.)