1. Hái lượm!

Охота и собирательство!

2. Tới lúc săn bắn hái lượm rồi.

Время охоты и собирательства.

3. Anh không thể sống bằng cách hái lượm, vì Chúa.

Ради бога вы не можете жить охотой и собирательством.

4. Không có bằng chứng cho thấy phụ nữ thời đó hái lượm.

Нет свидетельств собирательства у женщин.

5. Hái lượm và săn bắn góp phần quan trọng cho đời sống của họ.

Охота и собирательство играет огромную роль в их жизни.

6. Hàng triệu năm trôi qua, tổ tiên chúng ta sống theo từng nhóm săn bắt và hái lượm.

Миллионы лет наши предки жили в небольших группах охотников и собирателей.

7. là nam làm việc cho nữ và ngược lại. trong xã hội người săn bắt và hái lượm, có sự phân chia lao động theo khả năng tìm kiếm thức ăn giữa những người nam đi săn bắt và những người nữ đi hái lượm.

Во всех сообществах, основанных на охоте и собирательстве, есть разделение труда по добыче пищи между мужчинами- охотниками и женщинами- собирательницами.

8. Quan trọng là, trong xã hội săn bắt hái lượm, một chồng thường có hai, hoặc ba vợ.

В конце концов, в обществе охотников и собирателей у людей обычно бывает 2–3 партнёра за всю жизнь.

9. Người Noongar chiếm đóng góc tây nam của Tây Úc và sống như những người săn bắt và hái lượm.

Аборигены занимали юго-западный угол Западной Австралии и жили за счёт охоты и собирательства.

10. Trước khi có nền nông nghiệp, trước cách mạng nông nghiệp, loài người sống trong những nhóm săn bắt hái lượm.

Так вот, до земледелия, до аграрной революции, — важно понять, что человеческие существа люди жили группами охотников-собирателей, основная черта которых в том — где бы сейчас подобные группы ни наблюдали — что антропологи называют крайним эгалитаризмом.

11. Nếu chúng ta nhìn lại lúc con người còn ở thời kỳ săn bắn hái lượm, ta chỉ buôn bán trong phạm vi nhỏ.

Если мы мысленно вернёмся во времена экономики охотников-собирателей, то увидим, что торговля велась в пределах поселения.

12. Nhưng khi nhà khảo cổ học Lawrence Keeley xem xét các tỷ lệ thương vong giữa những người săn bắt, hái lượm đương thời,

Однако, археолог Лоуренс Кили, изучая уровни боевых потерь среди современных охотников-собирателей -- это лучший источник информации об таком образе жизни - пришёл к другому выводу.

13. Chắc chắn là săn bắn và hái lượm vẫn ổn suốt hàng ngàn năm, nhưng bạn không thể làm được nhiều điều khác khi không có thời gian.

Конечно, охота и собирательство нас во всём устраивали на протяжении десятков тысяч лет, но ничем иным, по сути, люди не занимались — на это не было времени.

14. Những người sắn bắn-hái lượm thủa sơ khai có lẽ đã học được từ những động vật hay sục sạo tìm kiếm côn trùng giàu Prôtêin và làm theo chúng.

Древние охотники-собиратели, возможно, научились этому от животных, питавшихся богатыми белками насекомыми, и последовали их примеру.

15. Để sinh tồn, dù là nông dân hay là thợ săn bắt hái lượm, anh cần phải liên tục xúc chạm với cơ thể và giác quan của mình, trong từng khoảnh khắc.

Охотники-собиратели или даже крестьяне, чтобы выжить, нуждались в постоянной связи с собственным телом и своими чувствами в любой момент времени.

16. Chúng ta đã thay đổi như thế nào từ chỉ biết săn bắn hái lượm 10, 000 năm trước đến xây dựng những thành phố khổng lồ như thế này chỉ trong vòng mấy nghìn năm?

Как мы дошли от охотников- собирателей 10 000 лет назад до постройки этих гигантских городов, всего за несколько тысяч лет?

17. Phụ nữ mất đi công việc thời cổ đại của họ là hái lượm, nhưng sau đó với cách mạng công nghiệp và hậu cách mạng công nghiệp họ đang quay trở lại thị trường lao động.

Женщины потеряли свою давнишнюю работу сборщиц, но после индустриальной и постиндустриальной революций, они опять выходят на рынок труда.

18. Mọi thứ tôi thấy trong việc khai thác thông tin chỉ ra rằng đó là những vụ tranh cãi nảy lửa về thực phẩm giữa những người khai thác và những kẻ săn bắn hái lượm.

Насколько я знаю, мир любителей еды всегда был пронизан постоянной борьбой между культиваторами и охотниками.

19. Nào nhìn những người săn bắt hái lượm tiên tiến hơn như là thổ dân, họ khai thác đá để làm rìu ở 1 nơi tên là Mt.Isa, mỏ đá đó là sở hữu của bộ tộc Kalkadoon.

Ну, посмотрим на современных охотников и собирателей — аборигенов, которые добывают каменные топоры в местечке Маунт-Айза, где был карьер, принадлежащий племени Калкадоон.

20. Nào nhìn những người săn bắt hái lượm tiên tiến hơn như là thổ dân, họ khai thác đá để làm rìu ở 1 nơi tên là Mt. Isa, mỏ đá đó là sở hữu của bộ tộc Kalkadoon.

Ну, посмотрим на современных охотников и собирателей — аборигенов, которые добывают каменные топоры в местечке Маунт- Айза, где был карьер, принадлежащий племени Калкадоон.

21. Đây là biểu đồ mà ông ấy đã tổng hợp lại, biểu thị tỷ lệ phần trăm tử vong ở nam giới do các cuộc xung đột diễn ra ở các cộng đồng tìm kiếm, hoặc săn bắt và hái lượm.

Вот построенная им диаграмма, показывающая процент смертей мужчин на войне среди нескольких племён фуражиров, охотников и собирателей.

22. Tôi đã thực sự quá tuổi săn bắn - hái lượm, và kết quả của một cuộc chiến sinh tử giữa tôi loạng choạng với một ngọn giáo đá và một con bò rừng khổng lồ đang lồng lộn không phải là khó dự đoán.

Я уже вышел за границы продолжительности жизни охотников-собирателей, и результат смертельной схватки между мной, слепо тыкающим копьём с каменным наконечником, и разъярённым гигантским пауком не так трудно предсказать.

23. Các thanh đỏ phản ánh khả năng tử vong của một người nam dưới tay một người nam khác, so với tử vong vì các nguyên do tự nhiên, trong các cộng đồng hái lượm ở cao nguyên New Guinea và rừng rậm nhiệt đới Amazon.

Красные столбики обозначают вероятность, с которой мужчина погибает от руки другого мужчины, а не умирает по естественным причинам, в различных сообществах фуражиров нагорий Новой Гвинеи и дождевых лесов Амазонки.

24. Các xã hội săn bắt - hái lượm có khuynh hướng rất nhỏ, mặc dầu trong một số trường hợp họ đã phát triển sự phân tầng xã hội và những tiếp xúc ở khoảng cách xa đã có thể diễn ra ở trường hợp những "xa lộ" bản xứ Australia.

Хотя сообщества охотников и собирателей были очень маленькими, всё же в некоторых случаях появилась социальная стратификация и могли быть возможными контакты между отдалёнными сообществами, как в случае «больших дорог» аборигенов Австралии.

25. Một sự hữu ích truyền thống của người già là họ có khả năng chăm sóc trẻ em cháu chắt họ, do đó giúp đỡ những đứa con đã trưởng thành của họ bố mẹ những đứa cháu của họ, để chúng đi săn bắn hái lượm, kiếm thức ăn cho cháu họ.

Другой вид традиционной пользы пожилых заключается в том, что они могут нянчить своих внуков, таким образом освобождая от этого своих взрослых детей, т.е. родителей этих внуков, чтобы они охотились и собирали пищу для внуков.

26. Một là trong điều kiện sống du mục, xã hội săn bắn hái lượm thường xuyên thay đổi chổ ở và không có khà năng mang theo những người già không đi lại được khi những người trẻ khoẻ mạnh đã phải mang theo con cái và các tài sản của họ.

Первое встречается в кочевых объединениях охотников-собирателей, поселения которых часто перемещаются и которые физически неспособны перевозить старых людей, которые не могут ходить, когда трудоспособные молодые люди должны переносить своих маленьких детей и всё физическое имущество.

27. Vì xét về bản chất, đó là những người săn bắn hái lượm những người muốn được tự do, lang thang, và thu nhặt thông tin họ cần, những người đó làm trong ngành khai thác thông tin họ muốn dựng lên những rào cản bao quanh thông tin, thiết lập quyền sở hữu, cấu trúc, và sự ổn định.

Охотники и собиратели информации хотели свободно пользоваться всем, что находили; те же, кто заботливо культивировал информацию, хотели отгородиться, защитить свою собственность, богатство и структуру.

28. Một vấn đề khác liên quan tới thuật ngữ Thời kỳ đồ đá là nó được tạo ra để miêu tả văn hóa khảo cổ của Châu Âu, và rằng nó không thích hợp để sử dụng trong mối quan hệ với các vùng như một số vùng ở Châu Mỹ và Châu Đại Dương, nơi những người trồng cấy hay những người săn bắt và hái lượm sử dụng công cụ bằng đá tới tận khi công cuộc thực dân hóa của người châu Âu bắt đầu.

Ещё одна проблема, связанная с понятием каменного века заключается в том, что термин был создан для описания археологической культуры древней Европы, и что его нельзя применить в отношении других регионов мира, таких как Северная и Южная Америка, Океания, где племена земледельцев или охотников-собирателей использовали камень вплоть до их европейской колонизации.