1. Giô-suê 9:4 tường thuật: ‘Họ bèn tính dùng mưu-kế’.

Они, как говорится в Иисуса Навина 9:4, «употребили хитрость».

2. 7, 8. (a) Sa-tan đã dùng mưu kế nào ở đồng bằng Mô-áp?

7, 8. а) К какой уловке прибегнул Сатана на равнинах Моава?

3. ‘Chúng ta không nên bị đưa đi đây đó do nghe theo những kẻ bịp bợm dùng mưu mô xảo quyệt’.—4:14.

«Чтобы мы уже не были... [носимы] всяким ветром учения посредством человеческой хитрости, посредством лукавства в умышленном обмане» (4:14).

4. 12 Trong trường hợp của Ê-va, chúng ta đã thấy cách Sa-tan dùng mưu chước để tác động đến suy nghĩ của bà.

12 Мы увидели, как Сатана исказил мышление Евы с помощью коварства (2 Коринфянам 11:3).

5. Thay vì vậy, “kẻ hung-ác vây chung-quanh người công-bình”, dùng mưu kế vô hiệu hóa những luật pháp lập ra để che chở người vô tội.

Вместо этого «нечестивый одолевает праведного», обходя законы, призванные защищать невиновных.

6. Khi đối diện với các anh, Giô-sép tiếp tục dùng mưu ấy, ông căn vặn họ: “Các ngươi... há chẳng biết một kẻ như ta đây có tài bói sao?”

Когда Иосиф настиг своих братьев, он снова прибегнул к хитрости и спросил: «Разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает [может искусно истолковывать приметы, НМ]?»

7. 21 Và chuyện rằng, Mô Rô Ni thấy không có hy vọng gì gặp được chúng trên một địa thế tốt, nên ông quyết định dùng mưu lược để nhử dân La Man ra khỏi đồn lũy của chúng.

21 И было так, что Мороний, не имея надежды встретиться с ними на равных условиях, решился поэтому на один план, дабы выманить ламанийцев из их укреплений.

8. An Ma nhận ra rằng không những Nê Hô phạm tội về mưu chước tăng tế và giết người mà còn dùng mưu chước tăng tế ở giữa dân chúng, mà nếu không ngăn chặn, thì “sẽ đưa lại sự hủy diệt cho họ” (An Ma 1:12).

Алма понял: дело не только в том, что Нехор был виновен во лжесвященстве и убийстве, но и в том, что если это не пресечь, то интриги духовенства среди народа «привел[и] бы к его полному истреблению» (Алма 1:12).