1. Một giáo dân Công giáo La-mã nói đến “lời khấn hứa đạo Công giáo”.

Католический священник говорил о «католическом религиозном обязательстве».

2. Ban đầu nhóm Waldenses rút khỏi Đạo Công Giáo La Mã, Quốc Giáo ở Trung Âu.

Первоначально вальденсы отделились от Римско-католической церкви, ставшей государственной религией в странах Центральной Европы.

3. Dường như Giáo Triều Công Giáo La Mã lo âu về cái được gọi là chủ nghĩa tôn giáo tương đối.

Очевидно, то, что римско-католическую курию беспокоила позиция «религиозного релятивизма».

4. Khắp Âu Châu người ta ngày càng bất mãn về sự quá lạm của Giáo Hội Công Giáo La Mã.

Во всей Европе росло недовольство неумеренностью Римско-католической церкви.

5. Năm 1620, vương quốc Czech bị ép trở lại sự thống trị của Công Giáo La Mã.

В 1620 году Чехию насильно вернули в лоно Римско-католической церкви.

6. Phong Trào Cải Cách đã chia Đế Quốc La Mã Thánh thành ba tôn giáo—Công Giáo, đạo Luther, phái Calvin.

Реформация разделила «Священную Римскую империю» на три веры: католицизм, лютеранство и кальвинизм.

7. Đạo Công giáo La-mã dạy là chúng đến một nơi gọi là u linh giới (limbo).

Католиков учат, что такие младенцы идут на место, называемое лимбом.

8. Các nhà hộ giáo và đế quốc La Mã

Апологеты и Римская империя

9. Ông theo học Đại học Cambridge và được phong linh mục Công giáo La Mã vào năm 1514.

Он учился в Кембриджском университете, а в 1514 году стал католическим священником.

10. Cuộc cách mạng đã đem lại sự chuyển dịch quyền lực lớn từ Giáo hội Công giáo La Mã sang Nhà nước.

Революция также вызвала начало существенного смещения центра власти с Римско-католической церкви в светское государство.

11. Nhiều lãnh thổ thuộc Tây Ban Nha ly khai với Giáo hội Công giáo La Mã (từng là tôn giáo chính) và theo Giáo hội Cải cách.

Некоторые испанские провинции перестали подчиняться господствовавшей тогда Римско-католической церкви и встали на сторону Реформатской церкви.

12. Vào đầu thế kỷ thứ năm công nguyên, Giáo hội Công giáo La mã phái ông Patrick đến Ái Nhĩ Lan với tư cách là một giám mục giáo sĩ.

В начале пятого века нашей эры римско-католическая церковь послала в Ирландию Патрика, назначив его миссионером-епископом.

13. Do đó, với triều đại giáo hoàng và đế quốc nắm quyền lực, Âu Châu nằm trọn trong tay Công Giáo La Mã.

Таким образом, при господствующем положении папства и империи Европа находилась в прочных тисках католицизма.

14. 22 Vào thế kỷ thứ tư, Hoàng Đế La Mã Constantine công nhận tôn giáo bội đạo tự xưng theo Đấng Christ là quốc giáo.

22 В IV веке римский император Константин признал в своем государстве отступническое христианство.

15. Các nhà hộ giáo cũng nói Ki-tô giáo và La Mã liên quan với nhau.

Апологеты также пытались найти взаимосвязь между процветанием империи и религией христиан.

16. Cuối cùng, vào năm 392 CN, Hoàng Đế Theodosius I đã chọn Công Giáo chính thống và giáo lý Chúa Ba Ngôi làm quốc giáo của Đế Quốc La Mã.

Наконец в 392 году н. э. император Феодосий I провозгласил религией Римской империи традиционный католицизм с его учением о Троице.

17. Bá tước và chỉ huy trưởng của Giáo Hội Thần Thánh La Mã.

граф и гонфалоньер Святой Римской Церкви.

18. 14 Vào thế kỷ 13, Giáo hội Công giáo La-mã chính thức thừa nhận một điều kinh khiếp khác nữa, làm ô danh Đức Chúa Trời —Pháp đình tôn giáo.

14 В XIII веке римско-католическая церковь официально санкционировала следующий позорящий Бога ужас — инквизицию.

19. Theo cuốn 1992 Britannica Book of the Year, “theo như tường trình thì Giáo hội Công giáo La Mã đã phải trả 300 triệu đô la để dàn xếp những vụ bạo hành tình dục do hàng giáo phẩm gây ra”.

По данным «Ежегодника Британской энциклопедии за 1992 год», «сообщалось, что Римско-католической церкви пришлось заплатить 300 миллионов долларов, чтобы уладить судебные дела о случаях неправомерного сексуального поведения священников».

20. Vào thế kỷ 16, ở Châu Âu nổi lên Phong trào Kháng Cách. Mục tiêu của phong trào này là cải cách Giáo hội Công giáo La Mã.

Протестантизм возник в Европе в XVI веке в результате попыток реформировать Римско-католическую церковь.

21. Phần còn lại là những người theo Kitô giáo, với phần lớn theo thuyết Calvin Hà Lan, nhưng một thiểu số đáng kể thì theo Công giáo La Mã.

Остальные же — христиане, большинство из которых голландские кальвинисты, и лишь малая часть относится к римско-католической церкви.

22. Bắt đầu từ thế kỷ 16, các cuộc chiến giữa Công giáo La Mã và phái Cải cách tôn giáo (Tin lành) diễn ra ác liệt khắp Tây Âu.

Начиная с XVI века в Западной Европе часто происходили религиозные столкновения между католиками и протестантами.

23. Trước đó người ta tưởng rằng Khải-huyền đoạn 12 mô tả một cuộc chiến tranh giữa Đế quốc La Mã theo tà giáo và chế độ giáo hoàng La Mã, tượng trưng bởi con trai.

Раньше считалось, что в 12-й главе Откровения описана война между языческим Римом и католическим Римом, а младенец представляет папство.

24. Giáo hoàng phụ thuộc chính thức vào Đế chế Đông La Mã, nhưng Hoàng đế Đông La Mã không làm gì (khi có thể) để chống lại người Lombard.

Римский папа официально являлся вассалом Византийской империи, но Византийский император не мог сделать ничего против Ломбардов.

25. Suốt thời kỳ Trung Cổ, cả Chính thống Giáo và Công giáo La Mã tiếp tục dính líu đến chính trị, các mưu đồ của thế gian và chiến tranh.

На протяжении средних веков как православие, так и римский католицизм продолжали участвовать в политике, светских интригах и войнах.

26. Khác với các linh mục Công Giáo La Mã không truyền rượu cho giáo dân trong Tiệc Thánh, nhóm Utraquist (những nhóm Hussite khác nhau) truyền cả bánh và rượu.

В отличие от католических священников, которые не причащали верующих вином, утраквисты (различные группы гуситов) причащали хлебом и вином.

27. Sau đó lệnh này đã được bãi bỏ, nhưng chúng tôi vẫn bị bắt bớ tại một tỉnh theo Công Giáo La Mã thuộc Quebec.

Позднее запрет был снят, но в римско-католической провинции Квебек нас по-прежнему преследовали.

28. Giáo hoàng ở La Mã ký thỏa ước với ông, và Giáo hội Công giáo cũng như Tin lành ở Đức đã ủng hộ Hitler trong suốt 12 năm ông cầm quyền trong kinh hoàng.

Папа римский заключил с ним конкордат, и римско-католическая церковь, а также протестантские церкви Германии поддерживали Гитлера все 12 лет его террористического правления.

29. Xin phép tặng Công chúa vài tấm ảnh kỷ niệm chuyến thăm La Mã của Công chúa.

Разрешите, Ваше Высочество,.. преподнести Вам эти фото на память о вашем визите в Рим.

30. Người Bồ Đào Nha giới thiệu Công giáo La Mã đến Đông Timor, bảng chữ cái Latinh, hệ thống báo chí và trường học chính quy.

Португальцы распространили в Восточном Тиморе католицизм, латинскую систему письма, печатный станок и формальное обучение.

31. Tuy nhiên, ông được Giáo hội Công giáo La Mã phong thánh vào năm 1935, và vào năm 2000 Giáo hoàng Gioan Phao-lồ II tôn ông More là vị thánh của những nhà chính trị.

Однако в 1935 году Католическая церковь его канонизировала, а в 2000-м Папа Иоанн Павел II провозгласил Мора святым покровителем политиков.

32. Ông xây dựng lại một số tập tục cổ đại của tôn giáo La Mã truyền thống.

Он восстанавливает некоторые античные ритуалы традиционной римской религии

33. Các công dân La Mã sống ở Phi-líp cũng như khắp đế quốc La Mã rất tự hào về vị thế của mình, và họ hưởng được những quyền lợi đặc biệt dưới sự bảo hộ của luật pháp La Mã.

Римские граждане в Филиппах и других частях империи гордились своим положением и находились под особой защитой римских законов.

34. Một số sử gia cho rằng Tòa án Dị giáo La Mã hẳn đã tra tấn Galileo.

Некоторые историки предполагают, что католическая инквизиция применяла к Галилею физические пытки.

35. Ngày nay, ở đây vẫn tồn tại một hình thức tạp giáo, pha trộn phong tục bản địa từ thời tiền Tây Ban Nha với những truyền thống của Công giáo La Mã.

Сегодня на Юкатане наблюдается своего рода религиозный синкретизм — слияние древних майяских обычаев с католическими традициями.

36. Nhưng năm 1979, giáo hội đã xem xét lại vụ xét xử 300 năm trước đó của Tòa án Dị giáo La Mã.

Но в 1979 году церковь пересмотрела решение, принятое католической инквизицией 300 годами ранее.

37. Vì Lucaris có những ý tưởng đó và ác cảm đối với Giáo Hội Công Giáo La Mã, nên những người ủng hộ việc thống nhất với người Công Giáo bên trong Giáo Hội Chính Thống, cùng những thầy tu Dòng Tên đã thù hận và bắt bớ ông.

Подобными взглядами, а также своей неприязнью к Римско-католической церкви Лукарис навлек на себя ненависть и преследования иезуитов и тех членов Православной церкви, которые выступали за церковную унию.

38. Constantine đã góp phần vào việc sáp nhập “đạo Đấng Christ” với ngoại giáo La Mã làm một.

Константин посодействовал слиянию «христианства» с языческой римской религией.

39. Khi nghe tin về chuyện buồn đó, đứa con lớn nhất của bà, cũng là tín đồ Công giáo La-mã, bảo: “Andrew ở nơi u linh giới”.

Когда ее старшая дочь, также католичка, услышала о трагедии, она сказала ей: «Андрей в лимбе».

40. Những lựa chọn liên quan đến Thánh chế La Mã và Giáo hoàng nhiều hơn và mạnh hơn.

Священная Римская Империя и Папство теперь будут еще могущественнее и привлекательнее.

41. Mặc dù chi tiết chính xác bị mất đi với thời gian, nhưng có những dấu hiệu cho thấy là vào khoảng năm 336 công nguyên, giáo hội Công giáo La Mã đã ăn mừng dưới hình thức lễ Giáng sinh.

Несмотря на то, что точные подробности теряются во мгле древних веков, есть признаки того, что к 336 году н. э. римско-католическая церковь праздновала какую-то форму рождества.

42. Tôn giáo bội đạo tự xưng theo đấng Christ đã hòa giải với thế giới La Mã, tiếp nhận các lễ hội tà giáo và triết lý La Mã, và nhận làm không những việc dân chính mà còn cả việc quân sự nữa.

Отступническое христианство шло на компромиссы с римским миром, переняло его языческие праздники и его философию, а также согласилось не только на гражданскую службу, но и на военную.

43. Dấu của binh đoàn La Mã.

Знaк легиoнa.

44. Vào năm 70 công nguyên, các đạo binh La Mã trở lại dưới quyền tướng Titus.

В 70 году н. э. римские легионы возвратились, на этот раз — под командованием генерала Тита.

45. Gần cuối thế kỷ thứ tư công nguyên, hình thức pha trộn, hòa giải này của đạo đấng Christ đã trở thành Quốc giáo của Đế quốc La Mã.

К концу IV века н. э. эта искаженная, идущая на компромиссы форма христианства стала государственной религией Римской империи.

46. Điều này được nhận định là thù địch rõ ràng đối với Công giáo La Mã, cả từ những người ủng hộ Giáo hội chính thức hóa và từ những người chủ trương tách biệt giáo hội và nhà nước.

Это было расценено как явная враждебность к Католицизму, причём как со стороны сторонников государственной Церкви, так и со стороны тех, что выступали за разделение церкви и государства.

47. Năm 312 CN, Hoàng Đế La Mã ngoại giáo Constantine bắt đầu ưu ái đạo Đấng Christ tự xưng.

В 312 году н. э. римский император Константин, язычник, обратил благожелательный взор на номинальное христианство.

48. Hãy xem một thí dụ của giám mục Công giáo La Mã là Eamon Casey. Ông thú nhận có một đứa con trai ngoài vòng lễ giáo, giờ đây nó đã là một thanh thiếu niên.

Возьмем, к примеру, римско-католического епископа Эймона Кейси, признавшегося в отцовстве незаконнорожденного сына, ныне подростка.

49. Sự dạy dỗ của Công giáo La Mã về sự kế vị các tông đồ cho rằng không có sự gián đoạn về việc kế vị của giáo hoàng tính từ tông đồ Phi-e-rơ.

Согласно учению Римско-католической церкви об апостольском преемстве, папы римские непрерывно сменяют друг друга, начиная с апостола Петра.

50. Các công chức La Mã giao quyền thâu thuế trong vùng cho ai đấu giá cao nhất.

Право сбора налогов на местах римские чиновники отдавали на откуп тем, кто предлагал им за это наивысшую цену.

51. Phái Donatists không tán thành khi các hoàng đế La Mã can thiệp vào những vấn đề của giáo hội.

Донатисты не одобряли вмешательства римских императоров в церковные дела.

52. Cuốn Yugoslavia and the New Communism (Nam Tư và Tân Chủ nghĩa Cộng sản) nói: “Quân đội du kích còn bao gồm các linh mục của cả giáo hội Chính thống Serb lẫn Công giáo La Mã”.

«В партизанские войска даже стали включать священников как Сербской православной церкви, так и Римско-католической церкви»,— сказано в книге «Югославия и новый коммунизм» («Yugoslavia and the New Communism»).

53. (Xem khung “Luật và công dân La Mã”, và khung “Những trận chiến pháp lý thời nay”).

(Смотри рамки «Римское право и римские граждане» и «Современные юридические сражения».)

54. Chiếu theo điều này, có lẽ không gì đáng ngạc nhiên khi đền thờ của người La Mã trước đây dùng cho “tất cả thần thánh”—Đền Bách Thần—sau này trở nên nhà thờ Công Giáo La Mã hiến dâng cho bà Ma-ri và tất cả “các thánh”.

В связи с этим, может быть не так удивительно, что бывший римский храм «всех богов» — Пантеон — стал Римско-католической церковью, посвященной Марии и всем «святым».

55. Thật thế, thành phố này là nơi tập trung của nhiều giáo phái trong toàn thể đế quốc La Mã.

Город вобрал в себя религиозные культы со всего римского мира.

56. ( Caligula - một bạo chúa thời La mã )

Ты " Калигулу " смотрел?

57. Chúng đang chiến tranh với La Mã.

Они воюют с Римом.

58. Đảo Chíp-rơ dưới thời La Mã

Кипр во времена правления римлян

59. Đơn vị đồn trú của La Mã.

Римский гарнизон.

60. Đạo Đấng Ki-tô có “ba hình thức chính: Công giáo La Mã, Chính Thống giáo Phương Đông và Tin Lành. Họ đều thừa nhận Thiên Chúa gồm ba ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Христианство «в его трех основных формах — католицизм, православие и протестантизм — признаёт одного Бога в трех Лицах: Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа.

61. Phong trào Cải cách cũng không bãi bỏ nguyên tắc thập phân, và Công giáo La-mã và những nước theo đạo Tin lành vẫn tiếp tục thực hành nguyên tắc này”.

Реформация не отменила плату десятины, и практика продолжалась в римско-католической церкви и в протестантских странах».

62. Dù dưới thời La Mã, Sa-la-min không được chọn làm thủ đô nữa nhưng nó vẫn là trung tâm thương mại, giáo dục, văn hóa của đảo.

Во-вторых, хотя во время правления римлян столица была перенесена из Саламина в Пафос, Саламин оставался культурным, образовательным и торговым центром острова.

63. Mô hình một thương thuyền của La Mã

Модель римского грузового судна

64. Phương pháp thống trị năm La Mã theo thời La Mã là đặt tên cho hai quan chấp chính giữ chức năm đó.

Преобладающим способом обозначения римского года было указание имён двух консулов, правивших в этом году.

65. Quân lính La Mã đâm thủng sườn Ngài.

Римские воины пронзили его бок.

66. La Mã khốn khổ vô phương cứu giúp!

Бедный беспомощный Рим!

67. Quân La Mã tấn công và thâm nhập sâu vào thành đến mức họ đào tường của đền thờ.

Пытаясь проникнуть в город, римляне сделали подкоп под стену храма.

68. Ngoài ra, bằng cách đòi được nhìn nhận là công dân La Mã, Phao-lô và Si-la buộc các quan phải công khai thừa nhận đã hành động trái luật pháp.

Кроме того, настаивая на своих правах, Павел и Сила заставили управляющих публично признать, что те поступили неправомерно.

69. Lúc đầu, đối với người La Mã, tín đồ Đấng Christ là một nhóm tôn giáo nhỏ và có lẽ cuồng tín.

Сначала они принимали христиан за малочисленную группу религиозных фанатиков.

70. Hội đồng thẩm định những cấm thư thuộc Giáo hội Công giáo La Mã đã tuyên bố như thế trong một sắc lệnh ban bố năm 1616.1 Kinh-thánh có thật sự đi ngược với những sự kiện khoa học không?

Так заявила Конгрегация Индекса Римско-католической церкви в декрете 1616 года1. Действительно ли Библия противоречит научным фактам?

71. Giu-đê và La Mã bắt đầu tuyên chiến!

Между Иудеей и Римом начинается война!

72. Người La Mã dường như có vô số thần.

Римский пантеон казался бесконечным.

73. Ông là sĩ quan trong đạo binh La Mã.

Он сотник римской армии.

74. Đồ phô trương, ngạo mạn, mê người La Mã!

Надутый, самодовольный, римский любитель мальчиков!

75. Trong sách History of the Jews, Giáo Sư Graetz nói rằng lính La Mã đôi khi đóng đinh 500 tù binh một ngày.

В «Истории иудеев» профессор Гретц пишет, что иногда римляне распинали по 500 пленных в день.

76. Pyrros phái người Athamania, Acharnia và bộ binh Samnite đánh đuổi người La Mã trong rừng, họ bị chặn bởi kỵ binh La Mã.

Пирр отправил атаманскую, акарнскую и самнитскую пехоту выбить римлян из лесов, однако она была перехвачена римской кавалерией.

77. Hơn một triệu người chết vì đói, vì tranh quyền nhau, và vì quân La Mã không ngớt tấn công.

В результате голода, междоусобиц и ожесточенных атак римлян погибло более миллиона евреев.

78. Các sử gia Do-thái và La-mã vào thế kỷ thứ nhất công nguyên cũng chứng nhận như vậy.

То же делают иудейские и римские историки первого столетия н. э.

79. Cả thế giới La Mã trong một cuộn giấy

Вся Римская империя в одном свитке

80. Viện nguyên lão La Mã tuyên bố chiến tranh.

Римляне объявили войну.