1. Vì là công dân La Mã, Phao-lô có cơ hội biện hộ cho mình trước quan tổng đốc La Mã Phê-lít.

ໃນ ຖານະ ເປັນ ຄົນ ໂລມ ຕໍ່ ມາ ລາວ ໄດ້ ອຸທອນ ຕໍ່ ທ່ານ ເຟລີກ ຜູ້ ວ່າ ການ ໂລມ.

2. Họ từ chối thực hiện một số nghĩa vụ của công dân La Mã. . .

ຄລິດສະຕຽນ ປະຕິເສດ ທີ່ ຈະ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ຫນ້າທີ່ ບາງ ຢ່າງ ຂອງ ພົນລະເມືອງ ຊາວ ໂລມັນ. . . .

3. (thông tin học hỏi “chúng tôi là công dân La Mã” nơi Cv 16:37, nwtsty)

(nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

4. Ðường nào cũng tới La Mã.

5. Việc Phao-lô dùng quyền công dân La Mã đã đặt tiền lệ cho chúng ta ngày nay.

ໂດຍ ການ ໃຊ້ ສິດ ທີ່ ເປັນ ພົນລະເມືອງ ໂລມ ລາວ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ເຫັນ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້.

6. Ông là sĩ quan trong đạo binh La Mã.

ທ່ານ ເປັນ ນາຍ ຮ້ອຍ ທະຫານ ໂລມ ມັນ.

7. Cv 16:37—Sứ đồ Phao-lô dùng quyền công dân La Mã để đẩy mạnh tin mừng như thế nào?

ກິດ. 16:37—ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ໃຊ້ ສິດ ໃນ ການ ເປັນ ພົນລະເມືອງ ໂລມ ເພື່ອ ສະຫນັບສະຫນູນ ຂ່າວ ດີ ແນວ ໃດ?

8. Những người lính La Mã chống lại người man di.

9. Khi nói chuyện với các vị lãnh đạo Công Giáo La Mã vào tháng Mười hai năm ngoái tại trường Pontifical Gregorian University, Giáo Sĩ Trưởng Lord Sacks ở Anh đã nói rằng một vài nơi trên thế giới đã trở thành thế tục biết bao.

ເຈົ້າ ອາຈານ ໂລດ ແສກ ສ໌ ແຫ່ງ ປະເທດ ອັງກິດ, ເມື່ອ ກ່າວ ປາ ໄສ ຕໍ່ ຜູ້ນໍາ ຊາວ ກາໂຕລິກ ເມື່ອ ເດືອນ ທັນວາ ຜ່ານ ມາ ນີ້ ຢູ່ ທີ່ ມະຫາວິທະຍາໄລ ພອນ ທິ ຟິ ໂກ ກຣະ ໂກ ຣຽນ (Pontifical Gregorian),” ໄດ້ ສັງເກດ ເຫັນ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ສົນໃຈ ຝ່າຍ ໂລກ ຫລາຍ ຂະຫນາດ ໃດ.

10. Ngươi phải hầu tòa trước mặt Sê-sa, hoàng đế La Mã.

ທ່ານ ຈະ ຕ້ອງ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ຫນ້າ ເຊຊາ ຜູ້ ປົກຄອງ ແຫ່ງ ນະຄອນ ໂລມ.

11. Sau khi quân La Mã rút đi, tình hình xem ra an toàn.

ຫຼັງ ຈາກ ກອງທັບ ໂລມ ຖອຍ ໄປ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຈະ ປອດໄພ.

12. Nhưng lính La Mã can thiệp và giam giữ để chất vấn ông.

ພວກ ທະຫານ ໂລມ ໄດ້ ເຂົ້າ ແຊກ ແຊງ ແລະ ສອບ ປາກ ຄໍາ ໂປໂລ.

13. Quân đội La Mã nhanh chóng đến bao vây thành Giê-ru-sa-lem.

ດັ່ງ ນັ້ນ ກອງ ທະຫານ ໂລມ ຈຶ່ງ ເຄື່ອນ ທັບ ເຂົ້າ ໄປ ອ້ອມ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ຢ່າງ ກະທັນຫັນ.

14. Tuy nhiên, nước của họ nằm dưới sự cai trị của chính quyền La Mã.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ປະເທດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລັດຖະບານ ປະເທດ ໂລມ.

15. Chẳng hạn triết gia La Mã cùng thời với Chúa Giê-su và là nhân vật thông thái hàng đầu ở La Mã là Seneca đã dạy rằng “lòng thương hại là sự yếu đuối về tinh thần”.

ຕົວຢ່າງ ເຊເນ ກາ ນັກ ປັດຊະຍາ ຄົນ ໂລມັນ ເຊິ່ງ ຢູ່ ໃນ ສະໄຫມ ດຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ແລະ ເປັນ ປັນຍາ ຊົນ ຊັ້ນ ນໍາ ໃນ ເມືອງ ໂລມ ໄດ້ ສອນ ວ່າ “ຄວາມ ສົງສານ ເປັນ ຄວາມ ອ່ອນແອ.”

16. HÃY xem Phao-lô bị xiềng xích, và hãy nhìn người lính La Mã đứng canh.

ເບິ່ງ ໂຊ້ ທີ່ ເຂົາ ໃຊ້ ລ່າມ ໂປໂລ ແດ່ ແລະ ເບິ່ງ ທະຫານ ໂລມ ເຝົ້າ ຍາມ ເພິ່ນ.

17. 3 Hãy xem xét điều gì đã xảy ra khi những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái bắt và dẫn ngài đến Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc người La Mã.

3 ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ສິ່ງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ຄົນ ຢິວ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ພະ ເຍຊູ ຖືກ ຈັບ ກຸມ ແລະ ພາ ໄປ ຫາ ປົນເຊພີລາດ ຜູ້ ວ່າ ການ ລັດ ຄົນ ໂລມ.

18. Bằng chứng cho thấy Chúa Giê-su nói về những người lính La Mã đã đóng đinh ngài.

ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເວົ້າ ເຖິງ ທະຫານ ຊາວ ໂລມ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຄຶງ ພະອົງ.

19. Thời xưa, các diễn viên Hy Lạp và La Mã đeo những chiếc mặt nạ lớn khi diễn xuất.

ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ນັກ ສະແດງ ຊາວ ກະເລັກ ແລະ ຊາວ ໂລມັນ ໃສ່ ຫນ້າ ກາກ ໃຫຍ່ ໃນ ເວລາ ສະແດງ.

20. Chính dân tộc của ngài bác bỏ ngài, đòi quân lính La Mã hành hạ ngài cho đến chết.

ເພື່ອນ ຮ່ວມ ຊາດ ໄດ້ ປະຕິເສດ ພະອົງ ພາ ກັນ ຮ້ອງ ບອກ ໃຫ້ ທະຫານ ໂລມັນ ປະຫານ ຊີວິດ ພະອົງ ເທິງ ເສົາ ທໍລະມານ.

21. Tuy nhiên, trước khi cai trị, A-chê-la-u phải thực hiện hành trình xa đến La Mã để chắc chắn được Sê-sa Au-gút-tơ phê chuẩn.

ແຕ່ ກ່ອນ ອາເກລາອຶດ ຈະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ປົກຄອງ ລາວ ຕ້ອງ ເດີນ ທາງ ໄກ ໄປ ເມືອງ ໂລມ ເພື່ອ ຮັບ ການ ອະນຸມັດ ຈາກ ກະສັດ ເຊຊາໂອກຶດ.

22. 6 Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh không được tìm thấy trong Kinh Thánh, nhưng trong các lễ ngoại giáo cổ xưa, chẳng hạn như lễ Saturnalia của La Mã, một lễ hội tôn vinh thần nông Saturn.

6 ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ບຸນ ຄລິດສະມາດ ບໍ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ພະ ຄໍາພີ ແຕ່ ມາ ຈາກ ເທສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ຕົວ ຢ່າງ ເຊັ່ນ ບຸນ ຊາ ເຕີນ າ ເລຍ ຂອງ ຊາວ ໂລມັນ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ທີ່ ອຸທິດ ໃຫ້ ແກ່ ພະ ເສົາ ເທບ ພະເຈົ້າ ຂອງ ການ ປູກ ຝັງ.

23. Người La Mã áp bức dân Do Thái bằng cách đưa một đội quân hùng mạnh đến đóng ở đó.

ໂລມ ກົດ ຂີ່ ຄົນ ຢິວ ໂດຍ ການ ຕັ້ງ ກອງ ທະຫານ ທີ່ ແຂງແຮງ ປະຈໍາ ການ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ເກັບ ພາສີ ສູງໆ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ເຂົ້າ ແຊກ ແຊງ ທໍານຽມ ທາງ ສາສະຫນາ ຊໍ້າ.

24. Chính quyền La Mã ban cho dân Do Thái quyền được tự xét xử các vụ tư pháp của họ.

ຈັກກະພັດ ໂລມ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຄົນ ຢິວ ດໍາເນີນ ການ ຕັດສິນ ຄວາມ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ.

25. Khi Thầy Vĩ Đại sống trên đất, nhiều người Do Thái không muốn nộp thuế cho chính quyền La Mã.

ຕອນ ທີ່ ຄູ ຜູ້ ຍິ່ງໃຫຍ່ ຢູ່ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຊາວ ຢິວ ຫຼາຍ ຄົນ ບໍ່ ຢາກ ຈ່າຍ ພາສີ ໃຫ້ ລັດຖະບານ ໂລມ.

26. 1, 2. (a) Vào thế kỷ thứ nhất, điều gì đã khiến tin mừng lan ra khắp đế quốc La Mã?

1, 2. (ກ) ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ສິ່ງ ໃດ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ຂ່າວ ດີ ແຜ່ ກະຈາຍ ອອກ ໄປ ທົ່ວ ອານາຈັກ ໂລມ?

27. Tên người thanh niên đó theo tiếng Hê-bơ-rơ là Sau-lơ, nhưng theo tiếng La Mã là Phao-lô.

ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ຊື່ ຂອງ ລາວ ແມ່ນ ໂຊໂລ ແຕ່ ໃນ ພາສາ ໂລມັນ ຊື່ ຂອງ ລາວ ແມ່ນ ໂປໂລ.

28. Chúa Giê-su bị đưa đến đồi Gô-gô-tha. Ở đó, lính La Mã đóng đinh ngài trên cây cột.

ພະ ເຍຊູ ຖືກ ພາ ໄປ ໂຄລະໂຄທາ ເຊິ່ງ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ພວກ ທະຫານ ໂລມ ຕອກ ພະອົງ ໃສ່ ຫຼັກ.

29. Các con trai của Mô Si A đã cần ân tứ bình an đó khi họ bắt đầu dấn thân vào công việc truyền giáo với dân La Man.

ພວກ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ໂມ ໄຊ ຢາ ຕ້ອງການ ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ສັນຕິ ສຸກ ນັ້ນ ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍາລັງ ຈະອອກ ໄປ ສອນ ສາດສະຫນາ ໃຫ້ ແກ່ ຊາວ ເລ ມັນ.

30. Kế đó các thầy tế lễ ra lệnh trói Chúa Giê-su lại và giải đến Phi-lát, quan tổng đốc La Mã.

ຈາກ ນັ້ນ ພວກ ປະໂລຫິດ ໄດ້ ມັດ ພະ ເຍຊູ ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ພາ ພະອົງ ໄປ ຫາ ທ່ານ ພີລາດ ເຊິ່ງ ເປັນ ເຈົ້າ ແຂວງ ຄົນ ໂລມ.

31. 23 Và giờ đây có tất cả bảy giáo hội trong xứ Gia Ra Hem La.

23 ແລະ ບັດ ນີ້ມີ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຢູ່ ເຈັດ ບ່ອນ ໃນ ແຜ່ນດິນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ.

32. Dù là người Do Thái, ngài không đứng về phe nào trong cuộc tranh chấp chính trị giữa La Mã và người Do Thái.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ຂ້າງ ຝ່າຍ ໃດ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ ລະຫວ່າງ ພວກ ໂລມ ແລະ ພວກ ຢິວ.

33. Mặc dù dân Do thái không muốn Sê-sa cai trị họ, nhưng chính quyền La Mã làm nhiều điều tốt cho dân chúng.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຊາວ ຢິວ ບໍ່ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຊຊາ ປົກຄອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແຕ່ ລັດຖະບານ ຂອງ ປະເທດ ໂລມ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ດີ ຫຼາຍ ຢ່າງ ເພື່ອ ປະຊາຊົນ.

34. Khi quân La Mã tạm thời rút lui, các tín đồ Đấng Christ băng qua Sông Giô-đanh, trốn lên núi trong vùng Pella.

ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ກອງທັບ ໂລມ ຖອນ ກໍາລັງ ອອກ ໄປ ຊົ່ວ ຄາວ ຄລິດສະຕຽນ ໄດ້ ຫນີ ຂວ້າມ ແມ່ນໍ້າ ຢູລະເດນ ແລ້ວ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ເຂດ ພູເຂົາ ເພ ລາ.

35. Âm mưu của Ba-la-am thành công đến mức độ nào?

ເຫຍື່ອ ລໍ້ ຂອງ ບາລາອາມ ໄດ້ ຜົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ໃດ?

36. 5 Cuộc tấn công nhắm vào tôn giáo.

5 ການ ໂຈມຕີ ສາສະຫນາ.

37. Họ tiếp tục la hét bằng những lời xấu xa và đòi mang những người truyền giáo ra.

ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮ້ອງ ໂວຍວາຍ ຕໍ່ ໄປ ແລະ ສັ່ງ ໃຫ້ ພາ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ອອກ ໄປ ຫາ ພວກ ເຂົາ.

38. “Tôi dũng cảm để tuyên bố trước Thiên Thượng rằng tôi hoàn toàn sẵn sàng chết để bảo vệ quyền của một người tín đồ đạo Presbyterian, đạo Báp Tít, hoặc một người tốt của bất cứ giáo phái nào [như là một người Mặc Môn]; vì cùng một nguyên tắc là nếu có điều nào chà đạp quyền của một tín đồ Công Giáo La Mã, hoặc của bất cứ giáo phái nào khác mà có thể là không nổi tiếng và quá yếu kém để tự bênh vực mình.

“ຂ້າພະ ເຈົ້າ ກ້າ ປະກາດ ຕໍ່ ສະຫວັນ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າພ້ອມ ຈະ ຕາຍ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ສິດທິ ຂອງ ແພ ຣສ໌ບາຍ ເທຣຽນ, ບັບຕິດ, ຫລື ຄົນ ດີ ໃນ ທຸກ ນິກາຍ ອື່ນ ໆ [ມໍ ມອນ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ]; ເພາະ ຫລັກ ທໍາ ດຽວ ກັນນັ້ນ ທີ່ ຢຽບ ຍ່ໍາ ສິດທິ ຂອງ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຈະ ຢຽບ ຍ່ໍາ ສິດທິ ຂອງໂຣມັນ ກາ ໂຕ ລິກ, ຫລື ຂອງ ນິກາຍ ອື່ນໆ ຊຶ່ງ ອາດ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ຊົມ ຊອບ ແລະ ອ່ອນ ແອ ເກີນ ກວ່າ ຈະ ປົກ ປ້ອງ ຕົນ ເອງ ໄດ້.

39. Sau khi Phao-lô bị xử tử vài năm, thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt một lần nữa, lần này thì do quân La Mã.

ບໍ່ ກີ່ ປີ ຕໍ່ ມາ ໂປໂລ ຖືກ ຂ້າ ນະຄອນ ເຢຣຶຊາເລມ ຖືກ ທໍາລາຍ ອີກ ເທື່ອ ນີ້ ໂດຍ ຊາດ ໂລມ.

40. Năm 70 CN, “ngày” ấy đến khi quân La Mã hủy phá thành Giê-ru-sa-lem, đền thờ và giết hơn một triệu người Do Thái.

ໃນ ປີ 70 ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ “ວັນ” ນັ້ນ ມາ ເຖິງ ເມື່ອ ກອງທັບ ໂລມ ທໍາລາຍ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ, ພະ ວິຫານ ຂອງ ເມືອງ ນັ້ນ ແລະ ຂ້າ ຄົນ ຢິວ ຫຼາຍ ກວ່າ ຫນຶ່ງ ລ້ານ ຄົນ.

41. Mỗi năm, các công ty thuốc lá chi hàng tỉ đô la cho quảng cáo.

ໃນ ແຕ່ ລະ ປີ ບໍລິສັດ ຢາ ສູບ ໃຊ້ ເງິນ ຫຼາຍ ຕື້ ໂດລາ ສະຫະລັດ ອາເມລິກາ ສໍາລັບ ການ ໂຄສະນາ.

42. Hãy lưu ý rằng dân La Man không được cải đạo theo những người truyền giáo đã giảng dạy cho họ hoặc theo các chương trình xuất sắc của Giáo Hội.

ຊາວ ເລ ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ທີ່ໄດ້ ສອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຫລື ໃນ ໂຄງການ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

43. 4 Và như vậy, họ bắt đầu thiết lập trật tự trong giáo hội tại thành phố Gia Ra Hem La.

4 ແລະ ພວກ ເຂົາ ເລີ່ມ ຈັດ ຕັ້ງ ລະບຽບ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂຶ້ນ ແນວ ນີ້ ໃນ ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮັມ ລາ.

44. Trường Ga-la-át tác động thế nào đến công việc rao giảng trên thế giới?

ໂຮງ ຮຽນ ກິລຽດ ສົ່ງ ຜົນ ຕໍ່ ວຽກ ປະກາດ ທົ່ວ ໂລກ ແນວ ໃດ?

45. Sau khi tôi đã chia sẻ với vị giáo sĩ một số những lời dạy của Đấng Cứu Rỗi, thì bầu không khí thay đổi, và ông ta đã dẫn chúng tôi đi tham quan trường, kể cả các bức tranh từ thời kỳ Đế Quốc La Mã mới vừa được khai quật.

ຫລັງ ຈາກ ຂ້າພະ ເຈົ້າໄດ້ ແບ່ງປັນ ຄໍາ ສອນ ບາງ ຢ່າງຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ນໍາ ຄຸນ ພໍ່ ແລ້ວ, ທ່າ ທີ ຂອງ ລາວ ກໍ ປ່ຽນ ໄປ, ແລະ ລາວ ໄດ້ ພາ ພວກ ເຮົາ ໄປ ເລາະ ຊົມ ສະຖານ ທີ່ ຕ່າງໆ, ລວມທັງຮູບ ແຕ້ມ ໃນ ຝາ ຜະຫນັງທີ່ ຫາ ກໍ ຄົ້ນພົບ ຈາກ ສະ ໄຫມ ໂຣມ.

46. 12 Trường Ga-la-át tác động thế nào đến công việc rao giảng trên thế giới?

12 ໂຮງ ຮຽນ ກິລຽດ ສົ່ງ ຜົນ ຕໍ່ ວຽກ ປະກາດ ໃນ ທົ່ວ ໂລກ ແນວ ໃດ?

47. Thường thì công việc truyền giáo được chỉ định rất xa nhà.

ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ບ່ອນ ທີ່ ຖືກ ສົ່ງ ໄປ ສອນ ຈະ ຢູ່ ຫ່າງ ໄກ ຈາກ ບ້ານ.

48. Giáo Lý về Đền Thờ và Công Việc Lịch Sử Gia Đình

ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພຣະວິຫານ ແລະ ວຽກ ງານ ປະຫວັດ ຄອບຄົວ

49. Giáo Hội tại Gia Ra Hem La được tẩy sạch và chỉnh đốn—An Ma đi tới Ghê Đê Ôn để giảng đạo.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ໃນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄດ້ ຖືກ ຊໍາລະ ໃຫ້ ສະອາດ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ລະບຽບ ຮຽບຮ້ອຍ—ແອວ ມາ ໄປ ຫາ ເມືອງ ກີ ເດ ໂອນ ເພື່ອ ສັ່ງສອນ.

50. [Người ấy] có thể thấy rằng trong một đất nước mà [một đồng đô la có giá trị rất lớn], thì Abie Turay đã trả một đô la làm tiền thập phân của mình, một đô la cho quỹ truyền giáo, và một đô la làm của lễ nhịn ăn cho những người mà theo lời của chị là “rất nghèo.”

ລາວ ເຫັນ ວ່າ ເງິນ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ ໂດ ລາ ແມ່ນ ຫາ ໄດ້ ຍາກ ໃນ ປະ ເທດ ຂອງນາງ, ແຕ່ ນາງ ອາ ບີ ຕູ ເຣ ໄດ້ ບໍລິຈາກ ຫນຶ່ງ ໂດ ລາ ເປັນ ເງິນ ສ່ວນ ສິບ, ຫນຶ່ງ ໂດ ລາ ເປັນ ເງິນ ທຶນ ເຜີຍ ແຜ່, ແລະ ຫນຶ່ງ ໂດລາ ເປັນ ເງິນ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່, ໃນ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ນາງ ‘ຍາກຈົນ ຫລາຍ ແທ້.’”

51. Chẳng hạn, nhiều người Hy Lạp và La Mã thời xưa tin rằng một vị thần có mặt vào lúc mỗi người được sinh ra và hộ mạng người ấy trọn đời.

ຕົວຢ່າງ ຊາວ ກະເລັກ ແລະ ຊາວ ໂລມ ຫຼາຍ ຄົນ ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ເຊື່ອ ວ່າ ມີ ວິນຍານ ຕົນ ຫນຶ່ງ ເບິ່ງ ແຍງ ມະນຸດ ແຕ່ ລະ ຄົນ ທີ່ ເກີດ ມາ ແລະ ວິນຍານ ນັ້ນ ເຝົ້າ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ຄົນ ນັ້ນ ຕະຫຼອດ ຊີວິດ.

52. 3 Tuy vậy, dân giáo hội vẫn có sự vui mừng lớn lao vì sự cải đạo của những người La Man; phải, vì giáo hội của Thượng Đế đã được thiết lập giữa họ.

3 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ກໍ ຍັງ ມີ ຄວາມ ຜາ ສຸກ ພໍ ສົມຄວນ ນໍາ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຍ້ອນ ວ່າ ສາ ດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ສ້າງ ຕັ້ງຂຶ້ນ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ.

53. Cô giáo có thể bỏ ra nhiều công sức để giúp em học.

ນາຍ ຄູ ຂອງ ລູກ ເຮັດ ວຽກ ຫນັກ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ລູກ ໃນ ການ ຮຽນ.

54. Việc chuẩn bị cho một công việc truyền giáo bắt đầu từ sớm.

ການ ຕຽມ ໄປ ເຜີຍ ແຜ່ ແມ່ນເລີ່ ມຕົ້ນ ແຕ່ ຕອນຍັງ ນ້ອຍ.

55. Mật mã là "Muiriel".

56. Đó nghĩa là tránh tinh thần và hành động không tin kính của thế gian, bao gồm thú tiêu khiển hung bạo, vô luân của các đấu trường và kịch nghệ La Mã.

ນັ້ນ ກໍ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ຫຼີກ ລ້ຽງ ແນວ ຄິດ ທີ່ ບໍ່ ເຫຼື້ອມໃສ ໃນ ພະເຈົ້າ ແລະ ການ ກະທໍາ ແບບ ໂລກ ເຊິ່ງ ລວມ ເຖິງ ການ ບັນເທີງ ທີ່ ຮຸນແຮງ ແລະ ຜິດ ສິນລະທໍາ ໃນ ໂຮງ ລະຄອນ ແລະ ໂຮງ ມະຫໍລະສົບ ຂອງ ພວກ ໂລມ.

57. Các anh em đã được vị giám trợ của mình kêu gọi để hướng dẫn công việc truyền giáo trong tiểu giáo khu.

ທ່ານ ໄດ້ ຖືກ ເອີ້ນ ໂດຍ ອະທິການ ຂອງ ທ່ານ ໃຫ້ ນໍາພາ ວຽກງານ ເຜີຍ ແຜ່ ຢູ່ ໃນ ຫວອດ.

58. Nếu bạn tìm hiểu về giáo dục, như là một người ngoài hành tinh, và bạn nói "Giáo dục công để làm gì?"

ຖ້າທ່ານຫາກຊິໄປຢ້ຽມການສຶກສາ, ໃນຖານະຂອງມະນຸດຕ່າງດາວ, ແລະ ເວົ້າວ່າ “ມັນແມ່ນສໍາລັບຫຍັງ, ອັນການສຶກສານີ້ນ່າ?”

59. Năm 1943 một trường đặc biệt đào tạo giáo sĩ, gọi là Trường Kinh Thánh Ga-la-át của Hội Tháp Canh, được thành lập.

ໃນ ປີ 1943 ໂຮງ ຮຽນ ຝຶກ ອົບຮົມ ພິເສດ ສໍາລັບ ມິດຊັນນາຣີ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ໂຮງ ຮຽນ ວັອດທາວເວີ ໄບເບິນ ແຫ່ງ ກິລຽດ ແມ່ນ ໄດ້ ຖືກ ຈັດ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ.

60. Mô Rô Ni kéo quân về tiếp viện Pha Hô Ran trong xứ Ghê Đê Ôn—Những người bảo hoàng nào từ chối không chịu bảo vệ xứ sở mình đều bị xử tử—Pha Hô Ran và Mô Rô Ni tái chiếm Nê Phi Ha—Nhiều dân La Man gia nhập vào dân Am Môn—Tê An Cum giết chết Am Mô Rôn và đổi lại ông cũng bị giết chết—Dân La Man bị đánh đuổi ra khỏi xứ và hòa bình được thiết lập—Hê La Man trở về với công việc giáo vụ và xây đắp Giáo Hội.

ໂມ ໂຣ ໄນ ເດີນ ທັບ ໄປ ຊ່ອຍ ເພ ໂຮ ຣັນ ໃນ ແຜ່ນດິນ ກີ ເດ ໂອນ—ຜູ້ ທີ່ ນິຍົມ ກະສັດ ແລະ ປະຕິ ເສດ ບໍ່ ປ້ອງ ກັນ ປະ ເທດ ຊາດ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ—ເພ ໂຮ ຣັນ ແລະ ໂມ ໂຣ ໄນ ໄດ້ ຍຶດ ເອົາ ເມືອງ ນີ ໄຟ ຮາ ຄືນ ມາ—ຊາວ ເລ ມັນ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ເຂົ້າຮ່ວມ ກັບ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ອໍາ ໂມນ—ທີ ອານ ຄໍາ ຂ້າ ອາມ ໂມ ຣອນ ແລະ ລາວ ກໍ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ຄື ກັນ—ຊາວ ເລມັນ ຖືກຂັບ ໄລ່ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໄປ, ແລະ ສັນ ຕິ ພາບ ໄດ້ ຖືກ ສະຖາ ປະນາ ຂຶ້ນ—ຮີ ລາມັນ ກັບ ຄືນ ມາ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ຄື ເກົ່າ ແລະ ຈັດ ຕັ້ງ ສາດສະຫນາຈັກ ຂຶ້ນ.

61. (Ga-la-ti 1:22-24). Công việc được khởi đầu vào thế kỷ thứ nhất vẫn chưa chấm dứt.

(ຄາລາຊີ 1:22-24) ວຽກ ທີ່ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຕັ້ງ ແຕ່ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ໄດ້ ຢຸດ ເທື່ອ.

62. Nhóm cao quý này gồm có những người trong các tổ chức tôn giáo của Giáo Hội Công Giáo và những người đã phục vụ suốt đời với tư cách là những người truyền giáo Ky Tô hữu trong nhiều tôn giáo Tin Lành khác nhau.

ກຸ່ມ ທີ່ສູງ ສັກ ນີ້ ແມ່ນ ຮ່ວມ ດ້ວຍ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ຢູ່ ໃນ ສາດສະຫນາກາ ໂຕ ລິກ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ສະລະ ຕະຫລອດ ຊີວິດ ເປັນ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ຂອງ ນິກາຍ ໂປ ເທັດ ສະ ຕັງ.

63. Chắc hẳn Sê-sa đã không ra lệnh cho một dân bất mãn với chính quyền La Mã phải trở về nơi sinh quán của họ trong thời điểm lạnh giá nhất của mùa đông.

(ລືກາ 2:1-7) ບໍ່ ຫນ້າ ຈະ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ທີ່ ກະສັດ ເຊຊາ ຈະ ອອກ ຄໍາ ສັ່ງ ແກ່ ປະຊາຊົນ ທີ່ ບໍ່ ມັກ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ໂລມ ຢູ່ ແລ້ວ ໃຫ້ ເດີນ ທາງ ໃນ ຍາມ ທີ່ ຫນາວ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ລະດູ ຫນາວ ໄປ ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ.

64. Họ làm công việc sưu tầm lịch sử gia đình và nhờ những người khác làm công việc giáo lễ đền thờ.

ເຂົາເຈົ້າ ເຮັດ ການ ຄົ້ນຄວ້າ ປະຫວັດ ຄອບຄົວ ແລະ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ເຮັດ ວຽກ ງານ ພຣະ ວິຫານ ແທນ.

65. 21 Giờ đây chúng tôi mong muốn dân La Man đến tấn công chúng tôi; vì chúng tôi không muốn tấn công chúng trong các đồn lũy của chúng.

21 ບັດ ນີ້ພວກ ເຮົາ ປາ ຖະຫນາ ຈະ ໃຫ້ ຊາວ ເລ ມັນ ຍົກ ມາ ໂຈມ ຕີ ພວກ ເຮົາ; ເພາະ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ປາ ຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ຍົກ ໄປ ໂຈມ ຕີ ພວກ ເຂົາ ໃນ ທີ່ ຫມັ້ນຂອງ ພວກ ເຂົາ.

66. Khi gia nhập giáo hội, người ấy đã công khai cam kết và phải trung thành làm theo mọi điều lệ giáo hội đưa ra cho đến khi... công khai hủy bỏ tư cách thành viên”.

ຄົນ [ທີ່ ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ໂບດ] ໄດ້ ເຮັດ ສັນຍາ ຢ່າງ ເປັນ ທາງ ການ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເປັນ ສະມາຊິກ ແລະ ຕ້ອງການ ເຮັດ ຕາມ ເງື່ອນ ໄຂ ຕ່າງໆໃນ ສັນຍາ ນັ້ນ ຢ່າງ ສັດ ຊື່ ຈົນ ກວ່າ ຈະ . . . ປະກາດ ຍົກ ເລີກ ການ ເປັນ ສະມາຊິກ ຢ່າງ ເປັນ ທາງ ການ.’

67. Về sau, vị chủ tịch giáo khu cho tôi biết là người thanh niên đó đã trở về nhà sớm từ công việc truyền giáo.

ຕໍ່ມາປະທານສະເຕກ ໄດ້ບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າ ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນັ້ນໄດ້ກັບຈາກການເປັນຜູ້ສອນສາດສະຫນາກ່ອນກໍານົດ.

68. Và chuyện rằng, công việc này đã được thi hành để tăng cường cho xứ sở chống lại dân La Man.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ສິ່ງ ນີ້ ກະທໍາ ໄປ ເພື່ອ ເສີມ ກໍາລັງ ແຜ່ນດິນ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຕ້ານທານ ຊາວ ເລ ມັນ.

69. Những người dân Nê Phi ly khai và dân La Man liên kết lực lượng với nhau đánh chiếm xứ Gia Ra Hem La—Những thất bại của dân Nê Phi đã xảy ra vì sự tàn ác của họ—Giáo Hội suy sụp và dân chúng trở nên yếu đuối chẳng khác chi dân La Man.

ຜູ້ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ຈາກ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ລວມ ກໍາລັງ ເຂົ້າກັບ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຍຶດ ເອົາ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄປ—ຊາວ ນີ ໄຟ ເສຍ ໄຊ ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ພວກ ເຂົາ—ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ເສື່ອມ ໂຊມ ລົງ ແລະ ຜູ້ຄົນ ກັບ ກາຍ ມາ ເປັນ ຄົນ ອ່ອນ ແອ ຄື ກັນ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ.

70. Gần cuối thế kỷ thứ nhất, Chúa Giê-su đã chuyển lời khen, lời khuyên và lời khiển trách đến bảy hội thánh ở tỉnh A-si-a của La Mã (Khải huyền chương 2, 3).

(ຄໍາປາກົດ ບົດ 2-3) ເຈົ້າ ຍອມ ຮັບ ພະ ເຍຊູ ໃນ ຖານະ ເປັນ ປະມຸກ ຂອງ ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ບໍ?

71. Tuy nhiên, trong đội binh La Mã có một đội trưởng tên là Cọt-nây rất kính sợ Đức Chúa Trời. Thiên sứ hiện ra và bảo ông mời sứ đồ Phi-e-rơ đến nhà.

ຕອນ ນີ້ ທູດ ສະຫວັນ ອົງ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ປາກົດ ຕົວ ຕໍ່ ໂຄເນເລຍ ທີ່ ເປັນ ນາຍ ທະຫານ ໂລມ ເຊິ່ງ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ທູດ ນັ້ນ ບອກ ລາວ ໃຫ້ ໄປ ເອີ້ນ ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ.

72. Thật là đáng bõ công để tạm dừng lại và ngẫm nghĩ xem tại sao Ngài chọn sử dụng một giáo hội, Giáo Hội của Ngài, để thực hiện công việc của Ngài và của Cha Ngài.

ມັນ ກໍ ກຸ້ມ ຄ່າ ທີ່ ຈະ ຢຸດ ບຶດຫນຶ່ງ ເພື່ອ ໄຕ່ຕອງ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ຈຶ່ງ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສາດສະຫນາ ຈັກ, ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ເພື່ອ ບັນລຸ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

73. Qua Vua của chúng ta, Đức Giê-hô-va sẽ “giảm bớt” cuộc tấn công của Liên Hiệp Quốc nhắm vào tôn giáo để tôn giáo thật không bị hủy diệt chung với tôn giáo sai lầm.

ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ໃຊ້ ກະສັດ ເຍຊູ ຫຍໍ້ ເວລາ ໃຫ້ “ສັ້ນ ເຂົ້າ” ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ສະຫະປະຊາຊາດ ໂຈມຕີ ສາສະຫນາ ຕ່າງໆໄດ້ ພຽງ ເວລາ ສັ້ນໆ ສາສະຫນາ ແທ້ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ທໍາລາຍ ໄປ ພ້ອມ ກັບ ສາສະຫນາ ປອມ.

74. 38 Và Hê La Man cùng acác thầy tư tế thượng phẩm cũng đã duy trì được trật tự trong giáo hội; phải, trong suốt thời gian bốn năm họ đã hưởng được nhiều sự an bình và vui mừng trong giáo hội.

38 ແລະ ຮີ ລາມັນ ແລະ ພວກ ມະຫາ ປະ ໂລຫິດ ກໍ ໄດ້ ດໍາລົງ ຮັກສາ ລະບຽບ ວິ ໄນ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໄວ້; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ສັນຕິ ສຸກ ແລະ ມີ ຄວາມ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ທີ່ ສຸດ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ເປັນ ເວລາ ສີ່ ປີ.

75. Tòa nói: “‘Nhân Chứng Giê-hô-va’ không che giấu các giáo lý của họ và vì thế họ là một tôn giáo được chính phủ công nhận”.

ສານ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ: “ຫຼັກ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ‘ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ’ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຄວາມ ລັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ນັບຖື ສາສະຫນາ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຮູ້ຈັກ.”

76. Công việc truyền giáo là một hành động tình nguyện phục vụ Thượng Đế và loài người.

ການ ເຜີຍ ແຜ່ ເປັນ ການ ຮັບ ໃຊ້ອາສາ ສະ ຫນັກ ຕໍ່ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ມະນຸດ ຊາດ.

77. Từ điển này cũng cho biết “Lễ Giáng Sinh xuất hiện vào thời điểm mà tục thờ thần mặt trời đang đặc biệt phổ biến ở La Mã”, khoảng ba thế kỷ sau khi Chúa Giê-su qua đời.

ບຸນ ຄລິດສະມາດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ໄລຍະ ທີ່ ການ ນະມັດສະການ ດວງ ຕາເວັນ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ໂລມ” ນັ້ນ ປະມານ ສາມ ຮ້ອຍ ປີ ພາຍ ຫລັງ ການ ສິ້ນ ຊີວິດ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

78. Ngoài ra, các hệ thống giáo dục cần tập trung vào: đảm bảo công bằng trong chi tiêu công cho giáo dục tiểu học; chuẩn bị cho học sinh học tập từ lứa tuổi mẫu giáo; tăng cường lựa chọn đồng thời nâng lương và triển vọng nghề nghiệp cho giáo viên; sử dụng kết quả đánh giá có hệ thống để làm căn cứ giảng dạy.

ພ້ອມນັ້ນ, ລະບົບການສຶກສາຄວນສຸມໃສ່ ຄວາມສະເຫມີພາບທາງດ້ານການໃຊ້ຈ່າຍຂອງ ພາກ ລັດໃນໂຮງຮຽນປະຖົມ; ກະກຽມຄວາມພ້ອມໃຫ້ນັກຮຽນເພື່ອການຮຽນຮູ້ເລີ່ມແຕ່ກ່ອນເຂົ້າໂຮງຮຽນ; ຮັບປະກັນຄຸນນະພາບໃນການຄັດເລືອກ ແລະ ເພີ່ມເງິນເດືອນ ແລະ ປະຕິບັດນະໂຍບາຍທາງດ້ານການພັດທະນາຄູອາຈານ ພ້ອມທັງມີການປະເມີນຢ່າງເປັນລະບົບເພື່ອປັບປຸງການສິດສອນໃຫ້ດີຂຶ້ນ.

79. Vì hai người Công giáo nghe bài giảng thu âm đã làm chứng trước tòa rằng bài giảng ấy sỉ nhục tôn giáo của họ và khiêu khích họ.

ຍ້ອນ ຊາວ ກາໂຕລິກ 2 ຄົນ ທີ່ ຟັງ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ຈາກ ເຄື່ອງ ຫຼິ້ນ ແຜ່ນ ສຽງ ໄດ້ ໃຫ້ ການ ຕໍ່ ສານ ວ່າ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ນັ້ນ ລົບ ຫຼູ່ ສາສະຫນາ ແລະ ຍົວະ ເຍົ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຄຽດ ແຄ້ນ.

80. Và trong hệ thống mới công bình đó chỉ có một tôn giáo, một cách thờ phượng thật.

ໃນ ລະບົບ ໃຫມ່ ທີ່ ຊອບທໍາ ນັ້ນ ຈະ ມີ ພຽງ ແຕ່ ສາສະຫນາ ດຽວ ແລະ ຈະ ມີ ການ ນະມັດສະການ ແທ້ ອັນ ດຽວ.