1. Nước mắt Mẹ đồng trinh.

Слёзы святой девственницы.

2. Thậm chí họ còn liên kết nữ thần đồng trinh Athena với Đức mẹ Ma-ri đồng trinh.

Богиню-девственницу Афину даже отождествили с Девой Марией.

3. Sinh ra bởi một nữ đồng trinh

Родится от девственницы

4. Cung Xử Nữ, cô gái đồng trinh.

Дева, девственница.

5. 15 Và tôi thưa rằng: Tôi thấy một nữ đồng trinh, diễm lệ và xinh đẹp hơn tất cả các nữ đồng trinh khác.

15 И я сказал ему: Деву – самую красивую и прекрасную среди всех других дев.

6. Trong dụ ngôn, mười nữ đồng trinh đợi chàng rể đến khuya.

В притче десять дев ждали жениха допоздна.

7. Năm người nữ đồng trinh để cho dầu hết mới đi mua thêm.

Пять дев истратили свое масло и пошли купить еще.

8. Điều này còn lôi cuốn tôi hơn là một thiếu nữ đồng trinh.

" новыми созданиями в рае " и что вы будете " воссозданы в неизвестной вам форме ", что мне кажется куда более заманчивой перспективой, чем дева.

9. Tại thành phố Séville ở xứ Tây ban nha có sự cạnh tranh ráo riết giữa các giáo dân dòng Nữ đồng trinh La Macarena và dòng Nữ đồng trinh de la Esperanza.

В г. Севилья (Испания) существует фанатическое соперничество между поклонниками «Девы» Virgen de la Macarena и «Девы» Virgen de la Esperanza.

10. Người gái trẻ đó thật rất đẹp, còn đồng-trinh, chưa gả cho ai.

Девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой, и пошла вверх.

11. Chứng Ngôn, Sự Cải Đạo, và Chuyện Ngụ Ngôn về Mười Người Nữ Đồng Trinh

Свидетельство, обращение и притча о десяти девах

12. Nàng và các bạn gái khóc về sự đồng trinh của nàng một thời gian.

Какое-то время она вместе с подругами оплакивала свою девственность.

13. Anh biết người ta nhìn thấy Đức Mẹ Đồng Trinh ở Đan Mạch thế nào không?

Знаешь, бывает, некоторые люди видят лик Девы Марии в булочках?

14. Ramsay cho rằng “sự tôn kính dành cho Mẹ Ma-ri đồng trinh tại Ê-phê-sô vào thế kỷ thứ V là hình thức [đổi mới] của sự thờ phượng Mẹ đồng trinh cũ của tà giáo ở Tiểu Á”.

Рамзи. По его аргументации, «оказание чести Деве Марии в V веке в Ефесе было возобновленной формой древнеязыческого почитания анатолийской Девы-Матери».

15. Những người nữ đồng trinh dại mang theo đèn của chứng ngôn nhưng không mang theo dầu.

Неразумные девы взяли лампы свидетельства, но не взяли с собой масла.

16. ‘Các bạn nữ đồng-trinh’ của cô dâu được đề cập trong bài Thi-thiên 45 là ai?

Кто является «девственницами», «подругами» невесты, упомянутыми в Псалме 45?

17. Nó còn “đồng-trinh” vì chưa bị nước nào chinh phục từ khi nó trở thành một cường quốc.

Вавилон — «девица», потому что с тех пор, как он стал мировой державой, его не грабил ни один завоеватель.

18. * Ma Ri là một nữ đồng trinh, và là một bình chứa quý giá chọn lọc, AnMa 7:10.

* Мария была девой, драгоценным и избранным сосудом, Алма 7:10.

19. Du khách kéo nhau đến đây để tỏ lòng tôn kính tại điện thờ Mẹ đồng trinh Ma-ri.

Сюда стекались посетители, которые хотели преклониться перед святыней девы Марии.

20. ‘Các bạn nữ đồng-trinh’ hợp tác thế nào với những thành viên còn lại thuộc lớp cô dâu?

Как «подруги» трудятся вместе с членами класса невесты, которые еще находятся на земле?

21. Sau khi nói về những người nữ đồng trinh khôn và dại, ngài kể minh họa về ta-lâng.

После притчи о мудрых и неразумных девах Иисус предложил притчу о талантах.

22. * Ma Ri sẽ là một nữ đồng trinh và là một bình chứa quý giá chọn lọc, AnMa 7:10.

* Мария будет девой, драгоценным и избранным сосудом, Алма 7:10.

23. Như được báo trước, ‘các bạn nữ đồng-trinh’ này “sẽ được dẫn đến có sự vui-vẻ và khoái-lạc”.

Было предсказано, что этих «подруг, девственниц» «будут вести с весельем и ликованием».

24. Tôi cũng thích cắm hoa cho nhà thờ và trang trí các ảnh tượng của đức mẹ đồng trinh và “các thánh”.

Также мне нравилось ухаживать за цветами в церкви и наряжать статуи Девы Марии и «святых».

25. 6 Phi-líp, người rao giảng tin mừng, có bốn con gái đồng trinh sốt sắng như ông (Công 21:8, 9).

6 У проповедника Филиппа было четыре дочери-девственницы, которые проповедовали так же ревностно, как и их отец (Деян.

26. Khi Phao-lô và Lu-ca trú ngụ ở nhà Phi-líp, ông “có bốn con gái đồng-trinh hay nói tiên-tri”.

Когда говорится, что Павел и Лука остановились у него в доме, упоминаются «четыре дочери [Филиппа], девственницы, которые пророчествовали» (Деяния 21:8—10).

27. 1:15—Đức Giê-hô-va “đã giày-đạp như trong bàn ép con gái đồng-trinh của Giu-đa” như thế nào?

1:15, НМ — Как понять, что Иегова «топчет виноград в давильне девственной дочери Иуды»?

28. Để lấy may, ông mang theo một thánh tích của tín đồ Cơ đốc giáo chiếc mạng che mặt của Mẹ Đồng trinh Mary.

На удачу он взял с собой одну из самых могущественных священных реликвий христианства: вуаль, принадлежавшую Деве Марии.

29. Đây là Trung Đông hiện đại, nơi mà 2000 năm sau khi Chúa ra đời, sinh hạ đồng trinh vẫn tồn tại trong thực tế.

Это современный Ближний Восток, где спустя два тысячелетия после рождества Христова рожающая девственница – правда жизни.

30. Các dì là nữ tu cố gắng viết thư thuyết phục mẹ quay trở lại với Nữ Đồng Trinh Ma-ri-a và nhà thờ.

Мамины тети-монахини писали письма, пытаясь уговорить ее вернуться к Деве Марии и в лоно Церкви.

31. Ngài do một người nữ đồng trinh sinh ra bởi quyền lực của thánh linh—sự sinh ra này là duy nhất trong lịch sử.

Иисуса родила девственница при помощи святого духа — больше так не рождался никто из людей.

32. Từ Hê-bơ-rơ được dịch là “gái đồng-trinh” nơi Ê-sai 7:14 cũng có thể ám chỉ người phụ nữ đã kết hôn.

Еврейское слово, переведенное в Исаии 7:14 как «девушка», может относиться и к замужней женщине, и к девственнице.

33. Cuốn New Catholic Encyclopedia (Tân bách khoa tự điển Công Giáo) nói: “Giáo Hội từ thuở ban đầu đã dạy Ma-ri luôn là đồng trinh.

«Церковь,— говорится в «Новой католической энциклопедии»,— с ранних времен учила, что Мария всю жизнь была девственницей.

34. Lúc đó ước chừng ba triệu người đã viếng nhà thờ lớn tại Thành Phố Mexico để biểu lộ đức tin nơi Đức Mẹ Đồng Trinh Guadalupe.

В то время около трех миллионов человек посетили базилику в Мехико, демонстрируя свою веру в Деву Гваделупскую.

35. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, “con gái đồng-trinh của Ba-by-lôn” là một thành ngữ ám chỉ Ba-by-lôn hay dân cư Ba-by-lôn.

Выражение «девица» представляет на древнееврейском языке идиому, относящуюся к Вавилону или к его жителям.

36. Tôi chưa bao giờ thấy chán câu chuyện ngụ ngôn tuyệt vời mà Đấng Cứu Rỗi dạy về năm người nữ đồng trinh khôn ngoan và năm người dại dột.

Я не устаю перечитывать замечательную притчу Спасителя о пяти мудрых и пяти неразумных девах.

37. Tuy nhiên, sự kiện một người bị bối rối khi lần đầu tiên nghe nói Chúa Giê-su được hạ sinh bởi một nữ đồng trinh là điều dễ hiểu.

Вполне понятно, что у человека, впервые слышащего о том, что Мария зачала Иисуса без участия мужчины, возникают вопросы.

38. Họ nghĩ việc tin rằng một nữ đồng trinh có thể thụ thai và sinh con mà không cần sự phối hợp của một người cha là điều phản khoa học.

По их мнению, ненаучно верить, что девственница могла зачать и родить сына без участия мужчины.

39. ‘Các bạn nữ đồng-trinh’ của cô dâu sẽ có thêm lý do để vui mừng khi thấy lễ cưới của Chiên Con đơm hoa kết trái trong thế giới mới.

У «подруг» небесной невесты Христа будет еще один повод для радости, когда они увидят, что брак Царя принесет плоды в новом мире.

40. Nàng khóc về sự đồng trinh của mình vì người Y-sơ-ra-ên nào cũng muốn có con cái để nối dòng và giữ gìn di sản của gia đình.

В Израиле каждый желал иметь детей, чтобы сохранить свой род и наследие, поэтому она оплакала то, что останется девственницей.

41. (Ga-la-ti 3:13, 16) Chúa Giê-su không bị nhiễm tội lỗi, vì qua phép lạ ngài được thụ thai bởi thánh linh trong lòng một người nữ đồng trinh.

Эти пророческие слова исполнились, когда враги Бога распяли Иисуса Христа на столбе мучений (Галатам 3:13, 16).

42. Đối với các bức tranh của bà Nữ đồng trinh và chư Thánh thì cũng vậy; có thể nói rằng bức tranh kéo dài đời sống các vị ấy dưới thế gian”.

Это касается также икон Девы [Марии] и Святых; через их иконы, так сказать, продолжается их земная жизнь».

43. Sự ra đời của Chúa Giê-su là trường hợp đặc biệt, không diễn ra theo đường lối thường tình vì bà Ma-ri vẫn đồng trinh khi mang thai Chúa Giê-su.

Рождение Иисуса было необычным, поскольку Мария зачала его будучи девственницей.

44. Thí dụ, một số người nói rằng người ta đã bịa đặt chuyện Chúa Giê-su sinh ra bởi một nữ đồng trinh để che đậy sự kiện ngài là đứa con hoang.

Например, некоторые говорят, что рождение от девы было прикрытием незаконнорожденности Иисуса.

45. Sách cổ vũ ý tưởng cho rằng bà Ma-ri đồng trinh mãi mãi và rõ ràng được viết với mục đích tôn vinh bà.—Ma-thi-ơ 1:24, 25; 13:55, 56.

В нем преподносится идея вечной девственности Марии; кроме того, очевидно, что оно было написано с целью прославить ее (Матфея 1:24, 25; 13:55, 56).

46. 14 Vậy nên, chính Chúa sẽ ban cho các ngươi một điềm triệu: Này, một anữ đồng trinh sẽ thọ thai rồi sinh ra một trai, và đặt tên là bEm Ma Nu Ên.

14 А потому Господь Сам даст вам знамение: вот, дева азачнёт и родит сына, и наречёт Ему имя – бЕммануил.

47. Như những người nữ đồng trinh thiếu khôn ngoan, số người này không trang bị sẵn cho mình một đức tin vững mạnh nên không thể tiếp tục làm những người mang sự sáng.

Подобно неблагоразумным девам, они не укрепляли свою духовность и поэтому оказались неготовыми нести свет, как прежде.

48. Các sự hiện ra tương tự của Nữ Đồng Trinh Maria mà người ta nói là đã xảy ra ở Lourdes, nước Pháp, vào năm 1858, và ở Fátima, Bồ Đào Nha, vào năm 1917.

Говорят, что подобные явления девы Марии наблюдались в 1858 году в Лурде (Франция) и в 1917 году в Фатиме (Португалия).

49. Khi hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem—được gọi là gái đồng trinh—quân Ba-by-lôn làm đổ máu nhiều đến độ được so sánh như việc đạp nho trong nơi ép nho.

Разрушив город, символически представленный девой, вавилоняне пролили столько крови, что это можно было сравнить с выжиманием винограда в давильне.

50. Một là động lực nằm sau các giả thuyết ấy—để ủng hộ cho giáo lý của giáo hội xuất hiện rất lâu sau thời bà Ma-ri, cho rằng bà Ma-ri đồng trinh trọn đời.

Во-первых, некоторые выступают сторонниками этих теорий потому, что хотят поддержать возникшее гораздо позднее церковное учение о том, что Мария оставалась девой, или девственницей, на протяжении всей своей жизни.

51. Trong trường hợp của Chúa Giê-su, Kinh-thánh bảo đảm với chúng ta là sự sống của ngài được chuyển vào một người nữ đồng trinh tên là Ma-ri bởi “quyền-phép của Đấng Rất Cao”.

В Библии говорится, что в случае с Иисусом его жизнь «силой Всевышнего» была перенесена во чрево девы Марии.

52. Người ta nói vào năm 1531, trên ngọn đồi mà người Aztec thờ nữ thần Tonantzin, Đức mẹ Đồng trinh của Guadalupe có da màu sẫm và nói tiếng Nahuatl đã hiện ra với một người da đỏ Aztec.

По преданию, в 1531 году на том самом холме, где ацтеки поклонялись Тонацине, смуглая католическая Дева Мария Гваделупская, говорящая на языке науатль, явилась одному ацтеку.

53. Điều đáng chú ý là tối hôm trước, tôi bị buộc tội là người chịu trách nhiệm về cảnh ngộ khốn khổ của các tù nhân khác vì tôi không chịu cùng họ cầu nguyện bà Ma-ri Đồng trinh.

По случайному совпадению накануне вечером они обвинили в своем тяжелом положении именно меня, так как я не молился вместе с ними деве Марии.

54. ĐỂ TÌM cách dung hòa việc cho rằng bà Ma-ri mãi mãi đồng trinh và việc bà kết hôn với ông Giô-sép, nhiều họa sĩ và nhà điêu khắc đã miêu tả ông Giô-sép như là một người lớn tuổi.

ПЫТАЯСЬ согласовать якобы вечную девственность Марии с тем, что она вышла замуж за Иосифа, многие художники и скульпторы изображали Иосифа как мужчину преклонных лет.

55. Phao-lô viết: “Song có ai được tự chủ về việc mình làm, không bị sự gì bó buộc, mà trong lòng đã quyết định cách vững vàng giữ mình đồng trinh, thì nấy làm phải lẽ mà cứ theo như mình đã quyết chí.

Павел писал: «Кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву [девственность, НМ], – тот хорошо поступает.

56. Hoặc hãy nghĩ đến những người thuộc “Ki-tô Giáo” có võ trang thời nay trong một cuộc nội chiến gần đây, “dán hình Mẹ Đồng Trinh lên báng súng, giống như các chiến binh thời Trung Cổ khắc tên các thánh lên cán gươm của họ”.

Или подумайте о современных «христианских» участниках недавних гражданских войн, которые «подобно средневековым воинам, вырезавшим на рукоятке меча имена святых, приклеивают изображение девы Марии на приклад ружья».

57. Tại nhà thờ ở Chartres tại Pháp có ba Nữ đồng trinh—“Đức Mẹ Trụ cột” (Our Lady of the Pillar), “Đức Mẹ Nhà kín” (Our Lady of the Crypt) và “Đức Mẹ Mái hiên đẹp” (Our Lady of the “Belle Verrière”)—tượng nào cũng có người sùng.

В соборе в г. Шартр (Франция) имеются три «Девы» — мадонна крипты, мадонна колонны и мадонна «Belle Verrière», из которых каждая имеет своих поклонников.

58. Lúc ở trên trời—trước khi được thụ thai bằng phép lạ trong lòng người mẹ đồng trinh—Chúa Giê-su là sự khôn ngoan được nhân cách hóa, ngài giải thích: “Ta ở bên [Đức Chúa Trời] làm thợ cái, hằng ngày ta là sự khoái-lạc Ngài, và thường thường vui-vẻ trước mặt Ngài”.

Находясь на небе, до того как его чудом зачала его мать-девственница, он, будучи олицетворением мудрости, рассказал: «Тогда я была при Нем художницею [«искусным помощником», СоП], и была радостью всякий день».

59. Do đó, người ta không ngạc nhiên khi thấy cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Anh-quốc” (The New Encyclopædia Britannica) dưới phụ đề “Mẫu Thần” có viết: “Danh hiệu này cũng được phong cho những nhân vật khác nhau như nhân vật mà người ta gọi là thần Vệ Nữ của Thời đại Thạch khí và Đức Mẹ Ma-ri đồng trinh”.

Поэтому не удивляет то, что пишет The New Encyclopædia Britannica под словом «богиня-мать»: «Это выражение применяется также к фигурам, таким различным, как так называемые Венеры каменного века и Дева Мария».

60. Theo sự tường thuật của nhật báo Canberra Times ở Úc, thì một cuộc thăm dò ý kiến các mục sư Anh Giáo cho thấy nhiều người “không tin vào các đặc điểm cơ bản truyền thống của đạo đấng Christ như sự sinh ra bởi nữ đồng trinh, các phép lạ của Chúa Giê-su và sự trở lại lần thứ hai của Đấng Mê-si”.

Опрос представителей Англиканской церкви показал, что многие «не верят в основные положения традиционного христианского учения, такие, как рождение от девы, чудеса Иисуса и второе пришествие мессии», как сообщается в австралийской газете «Канберра таймс».

61. Cuộc sống hữu diệt của Chúa Giê Su Ky Tô tràn đầy những phép lạ: một người mẹ đồng trinh, một ngôi sao mới, các thiên sứ hiện đến cùng các mục đồng, người mù nhìn thấy, người què đi được, các thiên sứ trong Vườn Ghết Sê Ma Nê và tại ngôi mộ, còn phép lạ lớn hơn hết—Sự Phục Sinh đầy vinh quang của Ngài.

Земная жизнь Иисуса Христа изобиловала чудесами: непорочная мать, новая звезда, явление ангелов пастухам, прозрение слепых, исцеление хромых, ангелы в Гефсимании и у гробницы и самое великое из чудес – Его славное Воскресение.

62. Trước đó tôi không biết tí gì về Wofford, và thậm chí là biết rất ít về Giáo hội Giám Lý, nhưng tôi đã cảm thấy yên tâm hơn khi vào ngày đầu tiên tôi dạy ở trường Wofford tôi thấy trong số những người thỉnh giảng trong lớp của tôi, có một người Hungary 90 tuổi, xung quanh là một nhóm những phụ nữ trung niên châu Âu những người trông như tuỳ tùng của những cô gái đồng trinh sông Ranh.

Я ничего не знал об этом колледже, и еще меньше о Методизме, но я был приятно удивлен в первый же день моего преподавания в колледже, найдя в числе своих учеников 90- летнего венгра, окруженного компанией европейских женщин среднего возраста, которые казались его свитой рейнских дев.