1. Bà ta lừa mọi người bằng cách dựng nên những lễ nghi điên dại.

Ze zette mensen af met neprituelen.

2. 12 Nếu quả thật những người chết có thể hưởng lộc qua những lời cầu nguyện và những lễ nghi do chúng ta làm cho họ, chẳng phải chúng ta tàn nhẫn khi không cầu nguyện và làm những lễ nghi đó cho họ hay sao?

Stel dat gebeden en ceremoniën de doden werkelijk van nut zouden zijn, zou het dan niet harteloos zijn als wij nalieten dit voor hen te doen?

3. Theo lời kể lại, nấu dê con (hoặc thú con khác) trong sữa mẹ nó là một lễ nghi ngoại giáo mà người ta tin là sẽ đem lại mưa.

Een bokje (het jong van een geit of ander dier) in de melk van zijn moeder koken, was naar verluidt een heidense rite om het te laten regenen.

4. Chẳng hạn, Giê-hô-va Đức Chúa Trời lên án người Ca-na-an vì họ vô luân đồi trụy và thực hành các lễ nghi thờ cúng các quỉ.

Zo veroordeelde Jehovah God de Kanaänieten om hun ontaarde seksuele en demonische riten.

5. Và khi quý vị quan sát tinh tinh lùn chơi đùa, quý vị đang nhìn thấy các gốc rễ tiến hóa của tiếng cười, vũ điệu và lễ nghi của con người.

Als je bonobo's ziet spelen, dan zie je de evolutionaire wortels van menselijke lach, dans en ritueel.

6. Đây là phần trọng yếu của sự thờ phượng thật, như người viết Thi-thiên được soi dẫn để khuyên giục: “Vì là đều tốt..., vì là việc tốt-lành. Sự ngợi-khen hiệp lễ-nghi”.

De geïnspireerde psalmist geeft dan ook de aansporing: „Want het is goed . . ., het is aangenaam — lofzang is passend.”

7. Người viết Thi-thiên 147:1 nói dưới sự soi dẫn: “Khá ngợi-khen Đức Giê-hô-va! vì là điều tốt. Hãy hát ngợi-khen Đức Chúa Trời chúng ta; vì là việc tốt-lành. Sự ngợi-khen hiệp lễ-nghi”.

De geïnspireerde schrijver van Psalm 147:1 zei hierover: „Looft Jah, want het is goed onze God te bezingen met melodieën; want het is aangenaam — lofzang is passend.”