1. Bạn định nghĩa thế nào là “yêu”? .....

ເຈົ້າ ຈະ ກໍານົດ ຄວາມ ຫມາຍ ຄໍາ ວ່າ “ຮັກ” ວ່າ ແນວ ໃດ? ...............

2. Bạn định nghĩa thế nào là “si mê”? .....

ເຈົ້າ ຈະ ກໍານົດ ຄວາມ ຫມາຍ ຄໍາ ວ່າ “ຫຼົງ ໄຫຼ” ວ່າ ແນວ ໃດ? ...............

3. Bên dưới, hãy xem xét từng điểm của định nghĩa này.

ໃຫ້ ເຮົາ ມາ ພິຈາລະນາ ຄໍາ ນິຍາມ ນີ້ ເປັນ ສ່ວນໆຂ້າງ ລຸ່ມ.

4. Theo định nghĩa, thì những thử thách sẽ là khó khăn.

ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ, ການ ທົດ ລອງ ຈະ ຫຍຸ້ງຍາກ.

5. Chúng ta có thể dễ dàng đọc thuộc lòng định nghĩa này.

ເຮົາ ສາມາດ ທ່ອງ ຂຶ້ນ ໃຈຄໍາ ນີ້ ໄດ້ .

6. Văn hóa được định nghĩa như là lối sống của một dân tộc.

ວັດທະນະທໍາ ຄື ວິທີ ທາງ ຂອງ ຊີວິດ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ.

7. Dầu vậy, điều đáng ngạc nhiên là khó định nghĩa được tình yêu thương.

ເຖິງ ແນວ ນັ້ນ ການ ນິຍາມ ຄວາມ ຮັກ ນັ້ນ ເປັນ ເລື່ອງ ຍາກ ຢ່າງ ຫນ້າ ແປກ ໃຈ.

8. Một danh hiệu để định nghĩa tất cả chúng ta trong một cách cơ bản nhất, là con trai của Cha Thiên Thượng.

ຕໍາແຫນ່ງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ກໍານົດ ຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ, ໃນ ວິທີ ທາງພື້ນຖານ ທີ່ ສຸດ, ຄື ບຸດ ຂອງ ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ.

9. Trong khi nhiều chính quyền và những người có thiện ý đã định nghĩa lại hôn nhân, thì Chúa đã không làm vậy.

ເຖິງ ແມ່ນ ຝ່າຍ ລັດຖະບານ ແລະ ບຸກຄົນ ທີ່ ມີ ຊື່ ສຽງ ໄດ້ ປ່ຽນ ຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ກໍ ຕາມ, ແຕ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຍັງ ບໍ່ ໄດ້ ປ່ຽນ.

10. Sách Hướng Dẫn Thánh Thư định nghĩa lòng bác ái là “loại tình thương yêu cao quý và mạnh mẽ nhất” (“Lòng Bác Ái”).

The Guide to the Scriptures ອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄວາມໃຈບຸນ ວ່າເປັນ “ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ສູງ ສຸດ, ມີ ກຽດ ທີ່ ສຸດ, ແລະ ຫນຽວ ແຫນ້ນ ທີ່ ສຸດ” (“Charity”).

11. Vậy, về cơ bản giá chuộc có thể được định nghĩa là một cái gì đó phải trả để đổi lấy một cái khác.

ດັ່ງ ນັ້ນ ໂດຍ ພື້ນຖານ ແລ້ວ ອາດ ນິຍາມ ຄ່າໄຖ່ ວ່າ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຈ່າຍ ໄປ ເພື່ອ ຊື້ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ກັບ ຄືນ ມາ.

12. Kinh Thánh xác định thế nào là tình yêu thương đối với Đức Chúa Trời, và tại sao định nghĩa đó có sức thu hút chúng ta?

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຊີ້ ແຈງ ຄວາມຫມາຍ ຂອງ ຄວາມ ຮັກ ຕໍ່ ພະເຈົ້າ ໄວ້ ວ່າ ແນວ ໃດ ແລະ ເຫດ ໃດ ຄໍາ ຊີ້ ແຈງ ນັ້ນ ຄວນ ຈະ ດຶງ ດູດ ໃຈ ເຮົາ?

13. Như trong Thư của Gia Cơ có ghi, sự phục vụ là định nghĩa chính xác của tôn giáo thanh khiết (xin xem Gia Cơ 1:27).

ໃນສານ ຂອງ ຢາ ໂກ ໂບມີ ກ່າວ ໄວ້ວ່າ ການ ຮັບ ໃຊ້ ຫມາຍ ເຖິງ ທໍາ ມະ ທີ່ ບໍລິສຸດ ( ເບິ່ງ ຢາ ໂກ ໂບ 1:27).

14. Một sách tham khảo Kinh Thánh ghi: “Tính khiêm nhường được định nghĩa... là sự quên mình và là cội rễ thiết yếu của mọi sự khôn ngoan”.

ຫນັງສື ອ້າງອີງ ເຫຼັ້ມ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບັນທຶກ ໄວ້ ວ່າ “ໃນ ທີ່ ສຸດ ມີ ການ ນິຍາມ ຄວາມ ຖ່ອມ . . .

15. Chính Chúa Giê Su định nghĩa giáo lý đó trong những lời này đã được ghi trong Sách Mặc Môn: Một Chứng Thư Khác về Chúa Giê Su Ky Tô:

ພຣະ ເຢຊູ ພຣະອົງ ເອງ ໄດ້ ອະທິບາຍ ວ່າ ຄໍາ ສອນ ໃນ ຖ້ອຍ ຄໍາ ເຫລົ່າ ນີ້ ທີ່ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ: ປະຈັກ ພະຍານ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ເຖິງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ແມ່ນ:

16. Chủ Tịch Uchdorf định nghĩa các môn đồ thực sự của Chúa Giê Su là những người thể hiện tình yêu thương dành cho Ngài và những người khác qua hành động.

ປະທານ ອຸກດອບ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ວ່າ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ສະ ແດງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຕໍ່ ພຣະ ອົງ ແລະ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນໆ ຜ່ານ ການ ກະ ທໍາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

17. Cuối cùng, tấm lòng của người đàn bà góa được định nghĩa bằng một sự sẵn lòng để cho hết tất cả nhằm xây lên vương quốc của Thượng Đế trên thế gian.

ສຸດທ້າຍ, ຈິດໃຈຂອງ ແມ່ຫມ້າຍຖືກສະແດງ ໃຫ້ເຫັນໂດຍຄວາມ ເຕັມໃຈ ທີ່ຈະມອບ ທຸກສິ່ງ ເພື່ອການສ້າງ ສາອານາຈັກ ຂອງພຣະເຈົ້າ ຢູ່ເທິງໂລກ.

18. Để được giống như Ngài cùng hiệp một với Ngài là một mục đích và mục tiêu tối hậu—và về cơ bản chính là định nghĩa của vai trò môn đồ chân chính.

ການ ກາຍເປັນ ເຫມືອນດັ່ງ ພຣະ ອົງ ແລະ ການ ເປັນ ຫນຶ່ງ ກັບ ພຣະ ອົງ ຄື ເປົ້າ ຫມາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ສຸດ—ແລະ ແທ້ໆ ແລ້ວ ນີ້ ເປັນຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ການ ເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ແທ້ ຈິງ.

19. Một tài liệu tham khảo định nghĩa lòng thương xót là “cảm xúc đau buồn trước cảnh ngộ bất hạnh của người khác và cố làm điều gì đó để cải thiện tình thế”.

ຫນັງສື ອ້າງອີງ ສະບັບ ຫນຶ່ງ ນິຍາມ ຄວາມ ເມດຕາ ວ່າ ເປັນ “ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ໂສກ ເສົ້າ ໃນ ສະພາບການ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ຊື່ນຊົມ ຍິນດີ ຂອງ ບາງ ຄົນ ແລະ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ບາງ ຢ່າງ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ເຂົາ ເຈົ້າ.”

20. Cha Thiên Thượng toàn năng của chúng ta đã giao phó thẩm quyền chức tư tế cho chúng ta—là những người trần mà theo định nghĩa có đầy khiếm khuyết và không hoàn hảo.

ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ທັງ ຫມົດ ໄດ້ ມອບ ສິດ ອໍານາດ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ໃຫ້ ເຮົາ— ໃຫ້ ມະນຸດ ຊຶ່ງຕາມ ຈິງ ແລ້ວ ມີ ຄວາມ ຂາດ ຕົກບົກພ່ອງ ແລະ ບໍ່ ດີ ພ້ອມ ທຸກ ຢ່າງ.

21. Có những cuộc tranh luận gay gắt trong chính phủ và trong toàn xã hội về việc định nghĩa một người tị nạn và điều cần phải làm để phụ giúp những người tị nạn.

ຝ່າຍລັດຖະບານໄດ້ມີການໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງຫນັກ ຕະຫລອດທົ່ວສັງຄົມ ກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງອົບພະຍົບ ແລະ ຄວນເຮັດແນວໃດ ເພື່ອຊ່ວຍເຫລືອອົບພະຍົບ.

22. Một lần nữa, việc trở thành giống như Ngài và hiệp một với Ngài là mục đích và mục tiêu tối hậu—và về cơ bản chính là định nghĩa của vai trò môn đồ chân chính.

ອີກເທື່ອ ຫນຶ່ງ, ການ ກາຍເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະ ອົງ ແລະ ການເປັນ ຫນຶ່ງ ກັບ ພຣະ ອົງ ຄື ເປົ້າ ຫມາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງ ທີ່ ຍິ່ງໃຫຍ່ ສຸດ—ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ນີ້ ຄື ຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ການເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ແທ້ ຈິງ.

23. Ông nhắc nhở chúng ta rằng người nam và người nữ “đều nhận được lễ thiên ân với cùng một quyền năng” trong đền thờ, “mà theo định nghĩa đó là quyền năng chức tư tế.” 2

ພຣະ ອົງ ເຕືອນ ເຮົາ ວ່າ ຊາຍ ແລະ ຍິງ “ທັງ ສອງ ໄດ້ ຮັບ ຂອງ ປະ ທານ ດ້ວຍ ອໍາ ນາດ ດຽວ ກັນ ນັ້ນ” ໃນ ພຣະ ວິ ຫານ, “ຊຶ່ງ ໂດຍ ຄໍາ ອະ ທິ ບາຍ ແລ້ວ ມັນ ແມ່ນ ອໍາ ນາດ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ.” 2

24. Trong khi chuẩn bị bài nói chuyện này, tôi yêu cầu mỗi đứa gửi cho tôi một định nghĩa thật ngắn về ý nghĩa của việc làm môn đồ hoặc tín đồ của Chúa Giê Su Ky Tô.

ຂະນະ ທີ່ ຂ້າ ພະເຈົ້າ ກະຕຽມ ສໍາລັບ ຄໍາ ປາ ໄສ ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຂໍ ໃຫ້ ພວກເຂົາ ແຕ່ລະຄົນ ສົ່ງຄວາມ ຫມາຍ ສັ້ນໆ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ວ່າການ ເປັນ ສານຸສິດ ຫລື ເປັນຜູ້ ຕິດຕາມ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດມີ ຄວາມ ຫມາຍ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ພວກ ເຂົາ.

25. “Thời xưa, hy sinh có nghĩa là làm một điều gì đó hoặc một người nào đó thành thiêng liêng,”5 theo một cách độc lập, liên kết nó với định nghĩa của từ sửa phạt—“để thanh tẩy.”

“ໃນ ສະ ໄຫມ ບູຮານ, ການ ເສຍ ສະລະ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ບາງ ສິ່ງ ຫລື ບາງ ຄົນ ສັກສິດ,”5 ເມື່ອ ເອົາ ຄໍາ ນີ້ ເຊື່ອມ ໂຍງ ເຂົ້າກັບຄໍາ ວ່າ ຕີ ສອນ—“ມັນ ກໍ ເປັນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ບໍລິສຸດ.”

26. Chúng ta tránh tuyên bố rằng Cha Thiên Thượng đã định nghĩa hôn nhân phải là giữa một người nam và người nữ vì chúng ta không muốn xúc phạm đến những người đang trải qua sự thu hút đồng giới tính.

ເຮົາ ຫລີກ ເວັ້ນຈາກ ການ ປະກາດ ວ່າ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ຖື ວ່າ ການ ແຕ່ງງານ ແມ່ນ ລະຫວ່າງ ຜູ້ ຊາຍ ກັບ ຜູ້ຍິງ ເພາະ ເຮົາ ບໍ່ ຢາກ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ສົນ ໃຈ ເພດ ດຽວ ກັນ ຜິດ ໃຈ.

27. Một bách khoa từ điển định nghĩa “nghiện” là khi “một người cứ lặp đi lặp lại hành vi thái quá nào đó theo thói quen. Người ấy không thể hoặc không muốn bỏ thói xấu đó, bất chấp hậu quả tai hại”.

ປຶ້ມ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຮູ້ ອ້ອມ ຕົວ ເຫຼັ້ມ ຫນຶ່ງ ນິຍາມ ການ ຕິດ ວ່າ ເປັນ “ພຶດຕິກໍາ ກາຍ ຂອບ ເຂດ ທີ່ ເຮັດ ເປັນ ນິດໄສ ເຊິ່ງ ຄົນ ນັ້ນ ເຊົາ ບໍ່ ໄດ້ ຫຼື ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຊົາ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຈະ ມີ ຜົນ ເສຍຫາຍ ຕິດ ຕາມ ມາ.”

28. Thật ra, tính sáng tạo -- tôi định nghĩa như một quá trình sở hữu những ý tưởng nguyên bản có giá trị -- nó thường xảy ra trong quá trình tương tác của những cách nhìn nhận khác nhau về một vấn đề.

ອັນທີ່ຈິງ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ - ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້ານິຍາມວ່າເປັນຂະບວນການ ຂອງການມີແນວຄວາມຄິດທີ່ເປັນເອກກະລັກ ທີ່ມີຄ່າ - ສ່ວນຫຼາຍໄດ້ມາຈາກການພົວພັນແລກປ່ຽນ ລະຫວ່າງການສັງເກດສິ່ງຕ່າງໆດ້ວຍຫຼັກວິທີການຫຼາຍແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

29. Tuy nhiên, việc định nghĩa một phép lạ là “một sự kiện có lợi nhận được qua quyền năng thiêng liêng mà con người không hiểu được”2 đưa ra một quan điểm mở rộng về những vấn đề có tính chất vĩnh cửu hơn.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄໍາອະ ທິ ບາຍຄໍາວ່າ ສິ່ງມະຫັດສະຈັນ ຄືເປັນ “ເຫດການທີ່ເປັນຜົນດີ ທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ ຜ່ານອໍານາດ ຈາກສະຫວັນ ທີ່ມະນຸດບໍ່ເຂົ້າໃຈ”2 ກໍໃຫ້ມີທັດສະນະ ທີ່ຂະຫຍາຍອອກ ກວ້າງ ກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ ຕາມທໍາມະຊາດແລ້ວ ເປັນເລື່ອງ ນິລັນດອນ ຫລາຍກວ່າ.

30. Giờ đây, khi chúng ta suy ngẫm một vài lẽ thật này hiện diện ở bên trong Con Tàu Si Ôn Cũ Kỹ, thì chúng ta hãy ở lại trên tàu và nhớ rằng, theo định nghĩa, một con tàu là một chiếc xe, và mục đích của một chiếc xe là đưa chúng ta tới một điểm đến.

ບັດ ນີ້, ເມື່ອ ເຮົາ ໄຕ່ຕອງຄວາມ ຈິງສອງ ສາມ ຢ່າງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ເຮືອ ເກົ່າແກ່ ແຫ່ງ ສີ ໂອນ ນັ້ນ, ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຈົ່ງ ຢູ່ ໃນ ເຮືອ ແລະ ຈື່ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ເຮືອ ດັ່ງກ່າວ ເປັນ ຍານ ພະ ຫະນະ ແລະ ຈຸດປະສົງ ຂອງ ຍານ ພະ ຫະນະ ແມ່ນ ເພື່ອ ພາ ເຮົາ ໄປ ເຖິງ ຈຸດຫມາຍ ປາຍທາງ.

31. Khi cảm xúc của tôi trào dâng về một điều gì đó, thì điều đó thể hiện trong bài viết của tôi và thường kết thúc bằng một dấu chấm than mà theo định nghĩa truyền đạt một “cảm nghĩ mạnh mẽ [hoặc] là dấu chỉ có ý nghĩa quan trọng” (Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, xuất bản lần thứ 11 [2003], “chấm than”).

ເມື່ອ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າຕື່ນ ເຕັ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ໃດ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ແລ້ວ ມັນ ຈະ ປ າ ກົດ ຕົວ ຢູ່ ໃນ ການ ຂຽນ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ແລະ ສ່ວນ ຫລາຍແລ້ວຄໍາ ເວົ້າ ຈະ ຈົບລົງ ດ້ວຍ ຈຸດ ຫມາຍ ຄໍາ ອຸ ທານ ທີ່ ຈະເນັ້ນ ເຖິງ “ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ອັນ ແຮງ ກ້າ [ຫລື] ການ ບົ່ງບອກ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາຄັນຍິ່ງ” (Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, 11th ed. [2003], “exclamation point”).