1. Hãy lưu ý đến lời tiên tri miêu tả “các quan-trưởng”, tức các trưởng lão, mà Ê-sai ghi lại: “Nầy, sẽ có một vua lấy nghĩa trị-vì, các quan-trưởng lấy lẽ công-bình mà cai-trị”.

ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເຊິ່ງ ພັນລະນາ ໄວ້ ກ່ຽວ ກັບ “ເຈົ້ານາຍ” ຫຼື ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ເຊິ່ງ ເອຊາອີ ໄດ້ ບັນທຶກ ວ່າ “ດັ່ງ ນີ້ ມີ ກະສັດ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຈະ ສະເຫວີຍ ລາດ ດ້ວຍ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ພວກ ເຈົ້ານາຍ ຈະ ຄຸ້ມຄອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ສັດ ຊື່ [“ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ,” ລ. ມ.].”

2. Họ không giữ chức vụ chính trị.

ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ຮັບ ຫນ້າທີ່ ທາງ ການ ເມືອງ.

3. Bà ta là thủ tướng chính phủ của Phần Lan

4. 22 Còn thành phần chính trị thì sao?

22 ແລ້ວ ການ ເມືອງ ທີ່ ເປັນ ອີກ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໃນ ອົງການ ຂອງ ຊາຕານ ເດ?

5. Họ không giữ các chức vụ chính trị”.

ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຮັບ ຕໍາແຫນ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ.”

6. “Dâm-phụ” này quan hệ bất chính với các thế lực chính trị.

ຍິງ ແມ່ ຈ້າງ ຜູ້ ນີ້ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ “ບາບີໂລນ ໃຫຍ່” ແລະ ມັນ ຂາຍ ຕົວ ຫຼື ເປັນ ໂສເພນີ ມອບ ຕົວ ເອງ ໃຫ້ ອໍານາດ ຕ່າງໆທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ລະບົບ ນີ້.

7. Sẽ có một vua lấy sự công chính trị vì

“ກະສັດ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຈະ ສະເຫວີຍ ລາດ ດ້ວຍ ຍຸຕິທໍາ”

8. Chính nơi Si-ôn, Vua quyền thế đang cai trị.

ທ່ານ ປົກຄອງ ທີ່ ຊີໂອນ ເປັນ ຫີນ ຫົວ ແຈ

9. Con thú ấy tượng trưng hệ thống chính trị toàn cầu.

ສັດ ຮ້າຍ ນັ້ນ ເປັນ ຕົວ ແທນ ຂອງ ລະບົບ ການ ເມືອງ ທັງ ສິ້ນ ໃນ ໂລກ.

10. Những chính phủ áp bức vẫn thống trị trong nhiều xứ.

ລັດຖະບານ ຜູ້ ກົດ ຂີ່ ຂູດ ຮີດ ຍັງ ມີ ອໍານາດ ເຫນືອ ປະຊາຊົນ ໃນ ຫຼາຍ ດິນແດນ.

11. “Sẽ có một vua lấy sự công chính trị vì”: (10 phút)

“ກະສັດ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຈະ ສະເຫວີຍ ລາດ ດ້ວຍ ຍຸຕິທໍາ”: (10 ນາທີ)

12. Do đó, câu này gợi ý chính Chúa Giê-su là thiên sứ trưởng Mi-chen.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະ ຄໍາພີ ຂໍ້ ນີ້ ຊີ້ ບອກ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ເອງ ເປັນ ອັກຄະ ທູດ ສະຫວັນ ມີກາເອນ.

13. Nơi 2 Ti-mô-thê 4:2, Kinh Thánh nói đôi khi trưởng lão phải “bẻ-trách, nài-khuyên, sửa-trị”.

ໃນ 2 ຕີໂມເຕ 4:2 (ລ. ມ.) ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ວ່າ ໃນ ບາງ ຄັ້ງ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ຕ້ອງ “ແກ້ໄຂ ຕັກ ເຕືອນ ກະຕຸ້ນ ເຕືອນ.”

14. Một số người trong hàng giáo phẩm giữ các trách vụ chính trị.

ນັກ ເທດ ນັກ ບວດ ບາງ ຄົນ ຍັງ ມີ ຕໍາແຫນ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ ນໍາ ອີກ.

15. Một đế quốc có thể về chính trị, thương mại hoặc tôn giáo.

ຈັກກະພັດ ສາມາດ ຫມາຍ ເຖິງ ອານາຈັກ ທາງ ການ ເມືອງ ທາງ ການ ຄ້າ ຫຼື ທາງ ສາສະຫນາ ກໍ ໄດ້.

16. Các lãnh tụ chính trị hiện nay đang nhóm hiệp để làm gì?

ເວລາ ນີ້ ຜູ້ ປົກຄອງ ຝ່າຍ ບ້ານ ເມືອງ ກໍາລັງ ຖືກ ທ້ອນ ໂຮມ ໄປ ສູ່ ເຫດການ ຫຍັງ?

17. Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

18. 4 Và ta sẽ ban cho họ những người trai trẻ để làm quan trưởng, và con nít sẽ cai trị họ.

4 ແລະ ເຮົາ ຈະ ກະທໍາ ໃຫ້ ເດັກນ້ອຍ ເປັນ ເຈົ້າຊາຍ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ເດັກ ເກີດ ໃຫມ່ ຈະ ປົກຄອງ ພວກ ເຂົາ.

19. 15 Trưởng lão chính là đầu, và người tiên tri dạy sự nói dối tức là đuôi.

15 ຜູ້ ອະ ວຸ ໂສ ຈະ ເປັນ ຫົວ ແລະ ສາດສະ ດາ ທີ່ ສິດສອນຄວາມຕົວະ ຈະ ເປັນ ຫາງ.

20. Sông Ơ-phơ-rát, một phần trong hệ thống phòng thủ chính của thành, sẽ bị “cạn”

ແມ່ນໍ້າ ເອິຟາລາດ ຈະ “ແຫ້ງ” ເຊິ່ງ ເປັນ ສ່ວນ ສໍາຄັນ ຂອງ ລະບົບ ປ້ອງກັນ ເມືອງ

21. 212 Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

212 ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

22. 3. (a) Chúa Giê-su đã xem các hoạt động chính trị như thế nào?

3. (ກ) ພະ ເຍຊູ ມີ ທັດສະນະ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ເລື່ອງ ການ ເມືອງ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ພະອົງ?

23. Moses Nyamussua (hình phải) đã bị một phe nhóm chính trị đâm chết bằng giáo

ຄວາມ ພັກດີ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເປີດ ທາງ ສໍາລັບ ຄວາມ ລອດ

24. Tuy nhiên, nước của họ nằm dưới sự cai trị của chính quyền La Mã.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ປະເທດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລັດຖະບານ ປະເທດ ໂລມ.

25. Đức Giê-hô-va rõ ràng là Đấng Cai Trị chính đáng của vũ trụ!

ເຮົາ ເຂົ້າ ໃຈ ຢ່າງ ຊັດເຈນ ພຽງ ໃດ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ເອກະພົບ ທີ່ ມີ ສິດທິ ໂດຍ ຊອບທໍາ!

26. Một yếu tố là quyền cai trị ấy không chuyển sang người có chí hướng khác mà chính Đức Giê-hô-va sẽ là Đấng Cai Trị.

ໃນ ຄວາມ ຫມາຍ ຫນຶ່ງ ຄື ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ສະນັ້ນ ອໍານາດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຈະ ບໍ່ ຕົກ ໄປ ຢູ່ ໃນ ກໍາ ມື ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ເຊິ່ງ ມີ ຈຸດ ປະສົງ ທີ່ ແຕກຕ່າງ ອອກ ໄປ.

27. Sự bất chính được giải quyết bằng cách sống theo các nguyên tắc và giá trị đúng.

ຄວາມ ບໍ່ ຍຸດຕິ ທໍາ ສາມາດ ແກ້ ໄຂ ໄດ້ ໂດຍ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມ ຫລັກ ທໍາ ແລະ ຄຸນຄ່າ.

28. Nhưng sở thích của chúng ta về văn hóa, xã hội, và chính trị đều rất đa dạng.

ແຕ່ເຮົາ ກໍ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ ໃນ ການ ເລືອກ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ, ສັງຄົມ, ແລະ ການເມືອງ ຂອງ ເຮົາ.

29. 14 Chúa sẽ phán xét các trưởng lão và acác trưởng quan của dân Ngài; vì chính các ngươi đã bnuốt cvườn nho và dcủa cướp bóc của ekẻ nghèo đang ở trong nhà các ngươi.

14 ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ເຂົ້າມາ ໃນ ການ ພິພາກສາ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຜູ້ ອາວຸ ໂສ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ແລະ ເຈົ້າຊາຍ ຂອງ ພວກ ນັ້ນ; ເພາະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກິນ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ເຂົ້າ ໄປ ແລະ ຂອງ ທີ່ ປຸ້ນ ມາ ຈາກ ຄົນ ຍາກຈົນ ກໍ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ຂອງ ເຈົ້າ.

30. Trong những hoạt động tài chính của Giáo Hội, hai nguyên tắc cơ bản và cố định đều được tuân thủ.

ໃນ ການ ດໍາ ເນີນ ເລື່ອງ ການ ເງິນ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ, ໄດ້ ມີ ການ ຮັກ ສາຫລັກ ທໍາ ພື້ນ ຖານ ແລະ ບໍ່ ປ່ຽນ ແປງ ສອງ ຂໍ້.

31. (b) Nhân Chứng Giê-hô-va có quan điểm gì về những việc chính trị người khác làm?

(ກ) ຄວາມ ເປັນ ກາງ ຂອງ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ປະຕິບັດ ຂອງ ນັກ ເທດ ນັກ ບວດ ຢ່າງ ໃດ?

32. Không tham gia chính trị. Chúng ta chỉ ủng hộ Đức Giê-hô-va và Nước của ngài.

ຢ່າ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ກິດຈະການ ທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ຊາດ ຕ່າງໆ; ຊາດ ຕ່າງໆບໍ່ ໄດ້ ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະອົງ.

33. Trong trường hợp như thế, Đức Giê-hô-va tuân thủ những tiêu chuẩn công bình của chính Ngài và trừng phạt.

ໃນ ກໍລະນີ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ຍຶດ ຫມັ້ນ ກັບ ມາດຕະຖານ ອັນ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະອົງ ເອງ ແລະ ດໍາເນີນ ການ ຕັດສິນ ລົງໂທດ.

34. 4 Bài nói rằng thuyền trưởng tài ba thì phải đảm bảo là có phao cứu hộ trên tàu và thủy thủ luôn sẵn sàng ứng phó khi bão ập đến.

4 ບົດ ຄວາມ ນັ້ນ ຍັງ ເວົ້າ ອີກ ວ່າ: ກັບ ຕັນ ທີ່ ສະຫຼາດ ຈະ ກວດ ເບິ່ງ ໃຫ້ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ຢູ່ ເທິງ ເຮືອ ມີ ກົງ ເບັງ ໄວ້ ພ້ອມ ບໍ ແລະ ເມື່ອ ເກີດ ພາຍຸ ລູກ ເຮືອ ທຸກ ຄົນ ພ້ອມ ທີ່ ຈະ ໄປ ປິດ ປະຕູ ເຮືອ ທັນທີ ບໍ.

35. Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, loài người đã thử mọi cách cai trị, hay mọi chính thể.

ຕະຫຼອດ ປະຫວັດສາດ ຫຼາຍ ພັນ ປີ ມະນຸດ ສາມາດ ທົດລອງ ເບິ່ງ ທຸກ ຮູບ ແບບ ຂອງ ລະ ບອບ ການ ປົກຄອງ ຫຼື ລັດຖະບານ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

36. Người đàn bà có tên Ba-by-lôn Lớn không phải là đế quốc chính trị vì Lời Đức Chúa Trời nói rằng “các vua trong thiên-hạ”, tức thành phần chính trị của thế gian này, “phạm tội tà-dâm” với y thị.

ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ຊື່ ບາບີໂລນ ໃຫຍ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຈັກກະພັດ ທາງ ການ ເມືອງ ເພາະ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ກ່າວ ວ່າ “ກະສັດ ທັງ ຫຼາຍ ແຫ່ງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ” ຫຼື ສ່ວນ ສໍາຄັນ ທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້ “ໄດ້ ກະທໍາ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ” ກັບ ມັນ.

37. 5 Tuy nhiên, chuyện rằng, Pha Hô Ran lại được atiếng nói của dân chúng chỉ định làm trưởng phán quan và là quan cai trị dân Nê Phi.

5 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເພ ໂຮ ຣັນ ໄດ້ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ໂດຍ ສຽງ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ໃຫ້ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ດູ ແລ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ.

38. Tại sao những kẻ đối lập chính trị và tôn giáo đã không thể làm ngưng việc rao giảng?

ເປັນ ຫຍັງ ຜູ້ ຕໍ່ ຕ້ານ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ ແລະ ທາງ ດ້ານ ສາສະຫນາ ຕ່າງໆຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ວຽກ ງານ ການ ປະກາດ ຢຸດ ເຊົາ ໄດ້?

39. Và chuyện rằng, Kim không trị vì trong sự ngay chính, vậy nên hắn không được Chúa ưu đãi.

ແລະ ເຫດ ການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຄິມ ບໍ່ ໄດ້ ປົກ ຄອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ, ສະນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

40. Các chuyên gia về y tế, giáo dục và các nhà chính trị thường được thử nghiệm về đức tin.

ນັກ ການ ແພດ, ອາ ຈາ ນ ດ້ານ ການ ສຶກ ສາ, ແລະ ນັກ ການ ເມືອງ ມັກ ຈະ ທົດ ລອງ ສັດ ທາ.

41. Bạn sẽ giải thích thế nào về lý do dân Đức Giê-hô-va giữ trung lập về chính trị?

ເຈົ້າ ຈະ ອະທິບາຍ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເຂົ້າ ຂ້າງ ຝ່າຍ ໃດ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ?

42. Các ngươi không biết rằng, chính những hành vi bất chính của các ngươi đã khiến Chúa chọn em các ngươi lên làm bngười cai trị các ngươi hay sao?

ພວກ ເຈົ້າບໍ່ ຮູ້ຈັກ ບໍ ວ່າ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລືອກ ລາວ ໃຫ້ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ພວກ ເຈົ້າ, ແລະ ອັນ ນີ້ ເພາະຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ?

43. Sau khi đạt tăng trưởng cao hơn dự kiến vào năm 2017, tăng trưởng của Trung Quốc được dự báo sẽ chững lại còn 6,5% năm 2018 do nền kinh tế tiếp tục tái cân bằng theo hướng chuyển từ chú trọng đầu tư sang tiêu dùng trong nước qua các chính sách tập trung hơn vào giảm tăng trưởng tín dụng và cải thiện chất lượng tăng trưởng.

ພາຍຫຼັງທີ່ການເຕີບໂຕຂອງເສດຖະກິດໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນໄວກວ່າທີ່ຄາດຄະເນໄວ້ໃນປີ 2017, ການເຕີບໂຕຂອງປະເທດຈີນ ຄາດວ່າຈະຂະຫຍາຍຕົວຊ້າລົງເລັກນ້ອຍ, ໃນລະດັບ 6,5% ໃນປີ 2018 ເນື່ອງຈາກວ່າ ເສດຖະກິດຂອງປະເທດຄາດວ່າຈະສືບຕໍ່ປັບຄວາມສົມດຸນ ຈາກການລົງທຶນ ມາ ເນັ້ ນໃສ່ການຊົມໃຊ້ພາຍໃນ ໂດຍມີນະໂຍບາຍທີ່ສຸມໃສ່ການຫຼຸດຜ່ອນການຂະຫຍາຍຕົວຂອງສິນເຊື່ອ ແລະ ປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງການເຕີບໂຕ.

44. Quyền trị vì của Đức Chúa Trời được xác minh là chính đáng và danh Ngài nên thánh đến muôn đời

ສິດທິ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ພິສູດ ວ່າ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ຈະ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ບໍລິສຸດ ຕະຫຼອດ ການ

45. Lời dạy đó chắc chắn là trái ngược với một số lời lẽ và lối thực hành chính trị hiện nay.

ແນ່ນອນ ວ່າ ສິ່ງນັ້ນ ສັ່ງ ສອນ ທາງ ທີ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ພາ ສາ ແລະ ພາກ ປະ ຕິ ບັດ ບາງ ຢ່າງ ທາງ ການ ເມືອງ ໃນ ເວ ລານີ້.

46. Một đêm đáng nhớ nọ, một người họ hàng và tôi đã không đồng ý về một vấn đề chính trị.

ໃນ ຄ່ໍາ ຄືນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຫນ້າ ຊົງ ຈໍາ, ຍາດ ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກັບ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ເລື່ອງ ການ ເມືອງ.

47. Các tín đồ chân chính được chuẩn bị sẵn sàng cho sự cai trị của Nước Trời qua những cách nào?

ພະເຈົ້າ ໄດ້ ກຽມ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ໃຫ້ ພ້ອມ ສໍາລັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ແນວ ໃດ?

48. 9 Trước những tranh chấp về chính trị và quân sự, các môn đồ triệt để giữ vị thế trung lập.

9 ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ ແລະ ທາງ ດ້ານ ການ ທະຫານ ເຫຼົ່າ ສາວົກ ຮັກສາ ຄວາມ ເປັນ ກາງ ຢ່າງ ເຄັ່ງ ຄັດ.

49. Trong nhiều trường hợp, họ trách Đức Chúa Trời Toàn Năng vì họ nghĩ rằng chính Ngài cai trị thế gian.

ໃນ ຫຼາຍ ກໍລະນີ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂທດ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ມີ ລິດທານຸພາບ ທຸກ ປະການ ເພາະ ເຂົາ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ໂລກ ນີ້ ແທ້ໆ.

50. Những người tiền phong chăm sóc lẫn nhau bất kể lai lịch xã hội, kinh tế hay chính trị của họ.

ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ໄດ້ ເປັນ ຫ່ວງ ເປັນ ໄຍ ຊຶ່ງ ກັນ ແລະ ກັນ ບໍ່ ຄໍາ ນຶງ ວ່າ ເບື້ອງ ຫລັງ ທາງ ສັງ ຄົມ, ຖາ ນະ, ຫລື ການ ເມືອງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ.

51. Báo cáo cũng cho thấy điều kiện tài chính quốc tế khá thuận lợi từ 2003 đến 2007 đóng góp cho sự phát triển tài chính mạnh và tăng trưởng của các nước đang phát triển.

ບົດລາຍງານພົບວ່າ ສະພາບການເງິນລະຫວ່າງປະເທດທີ່ບໍ່ເຄັ່ງຕຶງນັບແຕ່ປີ 2003-2007 ມີ ສ່ວນ ຊ່ວຍ ສະຫນັບສະ ຫນູນ ໃຫ້ ເສ ດຖະກິ ດດີ ຂຶ້ນທາງ ການ ເງິນ ແລະ ການ ເຕີບ ໂຕ ໃນ ປະ ເທດ ກໍາ ລັງ ພັດທະນາ.

52. Loài người đã cố gắng vô ích khi sống độc lập với sự cai trị của Đức Chúa Trời trong việc thành lập nhiều hệ thống chính trị, kinh tế và tôn giáo khác nhau.

ໃນ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ອັນ ໄຮ້ ປະໂຫຍດ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ຫມາຍ ເພິ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມະນຸດ ໄດ້ ຕັ້ງ ລະບົບ ການ ປົກຄອງ, ເສດຖະກິດ, ແລະ ສາສະຫນາ ໃນ ຮູບ ແບບ ຕ່າງໆຂຶ້ນ.

53. 8. (a) Tương phản với sự cai trị của loài người, tại sao chính phủ của Đức Chúa Trời sẽ lâu bền?

8. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ລັດຖະບານ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຖາວອນ ເມື່ອ ປຽບ ທຽບ ກັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ?

54. Đó là lý do tại sao chúng ta không bị chia rẽ bởi những hệ tư tưởng chính trị hay quốc gia.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຖືກ ແບ່ງ ແຍກ ຍ້ອນ ແນວ ຄິດ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ ຫຼື ແນວ ຄິດ ເລື່ອງ ຊາດ ນິຍົມ.

55. Tham gia chiến tranh hoặc tranh cãi về chính trị của thế gian.—Ê-sai 2:4; Giăng 6:15; 17:16.

ການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ສົງຄາມ ຫຼື ການ ໂຕ້ ຖຽງ ທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້.—ເອຊາອີ 2:4; ໂຢຮັນ 6:15; 17:16.

56. Kinh Thánh gọi nền cai trị mới này là Nước Đức Chúa Trời, tức vương quốc hay chính phủ ở trên trời”.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເອີ້ນ ການ ປົກຄອງ ຫຼື ລັດຖະບານ ໃຫມ່ ນີ້ ວ່າ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ.”

57. Báo cáo dự đoán rằng tác động từ khủng hoảng sẽ thay đổi toàn cảnh ngành tài chính và sự tăng trưởng trong thập kỷ tới.

ບົດລາຍງານນີ້ຍັງປະເມີນໄວ້ວ່າຜົນ ຂ້າງຄຽງທີ່ຫຼົງເຫຼືອຈາກວິກິດການ ຈະປ່ຽນແປງ ຮູບພາບ ທາງດ້ານການເງິນ ແລະ ການເຕີບໂຕ ໃນໄລຍະ 10 ປີຂ້າງ ຫນ້າ.

58. Nhiều thập niên bất ổn về chính trị và những cuộc nội chiến đã làm cho cảnh nghèo nàn càng tồi tệ hơn.

ສະພາບການເມືອງທີ່ບໍ່ຫມັ້ງຄົງ ແລະ ສົງຄາມກາງເມືອງເປັນເວລາຫລາຍສິບປີ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີການອຶດຢາກຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ.

59. Chúa Giê-su đã nói với một nhà chính trị: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy” (Giăng 18:36).

(ໂຢຮັນ 18:36) ພະອົງ ໄດ້ ເວົ້າ ກັບ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ວ່າ “ທ່ານ ບໍ່ ຢູ່ ຝ່າຍ ມະນຸດສະໂລກ.”

60. 5 Mặc dù nhiều lãnh tụ chính trị tự xưng là người mộ đạo, không quốc gia nào phục dưới quyền cai trị của Đức Giê-hô-va hoặc phục Vua Giê-su Christ do Ngài bổ nhiệm.

5 ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຜູ້ ປົກຄອງ ຝ່າຍ ບ້ານ ເມືອງ ຫຼາຍ ຄົນ ອ້າງ ວ່າ ນັບຖື ສາສະຫນາ ແຕ່ ກໍ ບໍ່ ມີ ຊາດ ໃດ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼື ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ກະສັດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

61. Các cơ quan của Giáo Hội chi dùng ngân quỹ đúng theo các ngân sách, các chính sách cũng như các thủ tục đã được chấp thuận.

ພະແນກ ຕ່າງໆຂອງ ສາດ ສະຫນາ ຈັກ ຈະ ໃຊ້ ຈ່າຍເງິນ ທຶນ ຕາມທີ່ ອະນຸມັດ , ຕາມ ນະ ໂຍບາຍ ແລະ ຕາມ ລະບຽບ .

62. Tôi ngạc nhiên khi thấy hai điều mặc khải này thật là rõ ràng và ngắn gọn biết bao so với những chỉ dẫn tài chính và thủ tục hành chính phức tạp được sử dụng trong rất nhiều tổ chức và chính phủ trên khắp thế giới.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ປະ ທັບ ໃຈ ນໍາ ຄວາມ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ແລະ ຄວາມ ສັ້ນ ຂອງ ການ ເປີດ ເຜີຍ ສອງ ຢ່າງ ເຫລົ່ ານີ້ ໃນ ການ ສົມ ທຽບ ກັບ ການ ຊີ້ ນໍາ ແລະ ວິ ທີການ ບໍ ລິ ຫານ ການ ເງິນ ທີ່ ສັບ ສົນ ທີ່ ອົງ ການ ທັງ ຫລາຍ ແລະ ລັດ ຖະ ບານ ນໍາ ໃຊ້ ຢູ່ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ.

63. Chẳng lạ gì khi nhiều người muốn Chúa Giê-su tham gia các vấn đề chính trị thời bấy giờ (Giăng 6:14, 15).

(ໂຢຮັນ 6:14, 15) ອີກ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ພະອົງ ຕ້ອງ ໄດ້ ສໍາແດງ ຄວາມ ກ້າຫານ.

64. Mặc dù dân Do thái không muốn Sê-sa cai trị họ, nhưng chính quyền La Mã làm nhiều điều tốt cho dân chúng.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຊາວ ຢິວ ບໍ່ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຊຊາ ປົກຄອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແຕ່ ລັດຖະບານ ຂອງ ປະເທດ ໂລມ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ດີ ຫຼາຍ ຢ່າງ ເພື່ອ ປະຊາຊົນ.

65. Việc đối phó với những người và chính sách khác biệt là thiết yếu về mặt chính trị, nhưng những khác biệt về chính sách không cần phải gồm có các cuộc tấn công vào cá nhân làm cản trở tiến trình của chính phủ và trừng phạt những người tham gia.

ການ ຮັບ ມື ກັບ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ນະ ໂຍ ບາຍ ທີ່ບໍ່ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ຂອງ ເຮົາ ກໍ ເປັນ ພາກ ສ່ວນ ສໍາ ຄັນຂອງ ການ ເມືອງ, ແຕ່ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ທາງ ນະ ໂຍ ບາຍບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ໂຈມ ຕີ ສ່ວນ ຕົວ ທີ່ ກີດ ກັນ ຂະ ບວນ ການ ຂອງ ລັດ ຖະ ບານ ແລະ ລົງ ໂທດ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ.

66. Dù là người Do Thái, ngài không đứng về phe nào trong cuộc tranh chấp chính trị giữa La Mã và người Do Thái.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ຂ້າງ ຝ່າຍ ໃດ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ ລະຫວ່າງ ພວກ ໂລມ ແລະ ພວກ ຢິວ.

67. Tất cả trưởng lão hợp thành một hội đồng trưởng lão để coi sóc hội thánh địa phương.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເປັນ ຄະນະ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ທີ່ ເບິ່ງ ແຍງ ປະຊາຄົມ ທ້ອງຖິ່ນ.

68. Quyền thống trị bất chính thường đi kèm theo với lời chỉ trích liên tục và việc từ chối không chấp nhận hay yêu thương.

ການ ຄອບ ຄອງ ທີ່ ບໍ່ ຊອບ ທໍາ ມັກ ຈະ ມາ ພ້ອມ ກັບ ການ ຕິ ຢູ່ສະເຫມີ ແລະ ການ ກັກ ຄວາມ ເຫັນ ພ້ອມ ຫລື ຄວາມ ຮັກ ເອົາ ໄວ້.

69. Một vấn đề về giá trị lâu dài đối với Đức Chúa Cha là chúng ta học hỏi về Ngài, hạ mình và tăng trưởng trong sự tuân theo Ngài qua những kinh nghiệm trần thế.

ຄຸນ ຄ່າ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ແລະ ມີ ຄ່າ ຫລາຍ ຕໍ່ ພຣະ ບິ ດາ ແມ່ນ ວ່າ ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ເຖິງ ພຣະ ອົງ, ຖ່ອມ ຕົວ, ແລະ ເຕີບ ໂຕ ໃນ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຕໍ່ ພຣະ ອົງ ຜ່ານ ທາງ ປະ ສົບ ການ ຢູ່ ໃນ ໂລກ.

70. (1 Phi-e-rơ 5:2, 3) Kinh Thánh bảo các trưởng lão: “Chăn Hội-thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết [Con] mình”.

(1 ເປໂຕ 5:2, 3) ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ຜູ້ ດູ ແລ ວ່າ ໃຫ້ “ລ້ຽງ ຮັກສາ ພວກ ຊຸມນຸມ ແຫ່ງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ພະອົງ ໄດ້ ໄຖ່ ດ້ວຍ ເລືອດ ຂອງ ພະອົງ ເອງ.”

71. 37 Và chuyện rằng, vào năm thứ năm mươi ba dưới chế độ các phán quan, Hê La Man qua đời, và người con trưởng của ông là Nê Phi lên cai trị thay thế cha.

37 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ປີ ທີ ຫ້າ ສິບ ສາມ ແຫ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຜູ້ ຕັດສິນ, ຮີ ລາມັນ ໄດ້ ສິ້ນຊີວິດ ໄປ, ແລະ ລູກ ຊາຍ ກົກ ຂອງ ເພິ່ນ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຂຶ້ນ ເປັນ ຜູ້ ຕັດສິນ ແທນ.

72. Nhiều tôn giáo khiến người ta xa lánh Đức Chúa Trời khi dạy về hỏa ngục, thu thuế thập phân hay giảng về chính trị.

ຫຼາຍ ສາສະຫນາ ສອນ ເລື່ອງ ໄຟ ນະ ລົກ ບັງຄັບ ໃຫ້ ບໍລິຈາກ ເງິນ ຫຼື ສະຫນັບສະຫນູນ ນັກ ການ ເມືອງ.

73. Và dù những người thờ phượng thật của Đức Chúa Trời đứng trung lập về vấn đề chính trị, họ vẫn tuân theo luật pháp.

ນອກ ຈາກ ຈະ ເປັນ ກາງ ໃນ ເລື່ອງ ການ ເມືອງ ແລ້ວ ຜູ້ ນະມັດສະການ ແທ້ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຍັງ ນັບຖື ກົດ ຫມາຍ ບ້ານ ເມືອງ ນໍາ ອີກ.

74. Khi trời mới này, tức chính phủ công bình đem lại hòa bình, cai trị toàn thể trái đất thì sẽ tuyệt vời biết bao!

ຈະ ວິເສດ ແທ້ໆ ເມື່ອ ຟ້າ ອາກາດ ໃຫມ່ ນີ້ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ລັດຖະບານ ອັນ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ ຈະ ປົກຄອງ ທົ່ວ ໂລກ!

75. Để được an toàn trong cuộc sống, chúng ta cần có sự hướng dẫn của Đấng Thủy Thủ Vĩnh Cửu đó—chính là Đức Giê Hô Va vĩ đại.

ໃນ ການ ເດີນ ເຮືອ ໃນ ໄປ ທະ ເລ ແຫ່ງ ຊີວິດ ມະ ຕະ, ເຮົາ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ນັກ ຂັບ ເຮືອ ນິລັນດອນ—ນັ້ນຄື ພຣະ ເຢ ໂຮ ວາ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່.

76. Giáo Hội tiếp tục tăng trưởng.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ນັບ ມື້ ນັບ ເຕີບ ໃຫຍ່ ຂະຫຍາຍຕົວ.

77. Hết đời vua này đến đời vua khác—Một số vị vua ngay chính, một số tà ác—Khi có sự ngay chính ngự trị, dân chúng được Chúa ban phước và được làm cho thịnh vượng.

ກະສັດ ຜູ້ຫນຶ່ງ ຂຶ້ນປົກຄອງ ແທນ ກະສັດ ອີກຜູ້ ຫນຶ່ງ ຕໍ່ໆ ກັນ ໄປ—ກະສັດ ບາງ ຄົນ ຊອບ ທໍາ; ບາງ ຄົນ ກໍ ຊົ່ວ—ເວລາ ມີຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຜູ້ຄົນ ກໍ ຈະ ເລີນຮຸ່ງ ເຮືອງ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

78. Các trưởng lão nuôi dưỡng, bảo vệ và chăm sóc bầy chiên. Họ ý thức rằng mỗi con chiên đều được mua bằng chính huyết báu của Đấng Ki-tô.

ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ສອນ ປົກ ປ້ອງ ແລະ ເບິ່ງ ແຍງ ຝູງ ແກະ ລາວ ຄິດ ສະເຫມີ ວ່າ ແກະ ແຕ່ ລະ ຕົວ ຖືກ ຊື້ ດ້ວຍ ເລືອດ ຂອງ ພະ ຄລິດ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຫຼາຍ.

79. Nhưng Đức Giê-hô-va đã bổ nhiệm Chúa Giê-su làm Vua chính phủ Ngài là nước sẽ cai trị đất trong một ngàn năm.

ແຕ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຍັງ ໄດ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ເປັນ ກະສັດ ແຫ່ງ ລັດຖະບານ ຂອງ ພະອົງ ເຊິ່ງ ຈະ ປົກຄອງ ໂລກ ຫນຶ່ງ ພັນ ປີ.

80. Một xã hội loài người từ mọi nước, ngôn ngữ và chủng tộc vui mừng vâng theo sự cai trị của chính phủ mới trên trời

ສັງຄົມ ມະນຸດ ຈາກ ທຸກ ຊາດ ທຸກ ພາສາ ແລະ ທຸກ ເຊື້ອ ຊາດ ເຊິ່ງ ຍິນດີ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລັດຖະບານ ໃຫມ່ ໃນ ສະຫວັນ