1. Êxê 33:32, 33—Tại sao chúng ta nên tiếp tục rao giảng bất kể sự thờ ơ?

ເອເຊກ. 33:32, 33—ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ປະກາດ ຕໍ່ ໄປ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຈະ ມີ ຄົນ ບໍ່ ສົນ ໃຈ?

2. Tôi đã thờ ơ và vô cảm với họ, nên hơn ai hết tôi hiểu tại sao người ta cũng thờ ơ và vô cảm với tôi”.

ຂ້ອຍ ບໍ່ ເຄີຍ ເຂົ້າ ໃຈ ແລະ ບໍ່ ເຄີຍ ຮູ້ ເລີຍ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ຢ່າງ ໃດ ຄື ກັບ ຕອນ ນີ້ ທີ່ ຂ້ອຍ ເອງ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຄົນ ອື່ນ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ຂ້ອຍ.”

3. Việc cho phần hồn ăn trong khi thờ ơ với phần xác, tức là một đền thờ, thường dẫn đến sự xung đột thuộc linh và làm giảm bớt lòng tự trọng.

ການ ບໍາລຸງ ລ້ຽງ ວິນ ຍານ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ບໍ່ ເອົາໃຈໃສ່ ຮ່າງກາຍ, ຊຶ່ງ ເປັນພຣະ ວິຫານ, ທໍາ ມະ ດາ ແລ້ວ ຈະ ນໍາໄປ ສູ່ ການ ຂັດ ກັນ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນ ໃນ ຕົວ ເອງ ຫລຸດຜ່ອນ ລົງ.

4. Chúng ta không bỏ cuộc dù người ta thờ ơ; cũng không im tiếng khi bị chống đối.

ແຕ່ ຫາກ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຢຸດ ບໍ່ ເຊົາ ເຖິງ ວ່າ ຄົນ ອື່ນ ອາດ ຈະ ເສີຍ ເມີຍ ກໍ ຕາມ; ທັງ ຈະ ບໍ່ ມິດ ງຽບ ຍ້ອນ ການ ຕໍ່ ຕ້ານ.

5. Một số người có thể kìm nén cảm giác khao khát này và thờ ơ với cảm giác đó.

ບາງ ຄົນ ອາດ ລະ ງັບ ຄວາມ ໃຝ່ ຝັນ ນີ້ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ຈິດ ວິນ ຍານ ຫມົດ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຕໍ່ ສຽງ ເອີ້ນ.

6. Chẳng hạn, khi rao giảng thông điệp Nước Trời, chúng ta có thể gặp những người thờ ơ, ngay cả chống đối.

ຕົວຢ່າງ ເຮົາ ອາດ ພໍ້ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ຕອບ ຮັບ ຫຼື ແມ່ນ ແຕ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ຂ່າວ ສານ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ.

7. Những người khác, kể cả nhiều học giả nghiên cứu về gia đình, còn thờ ơ hay coi thường vai trò đó.

ຄົນ ອື່ນໆ ທີ່ ຮວມ ທັງ ນັກ ປັນຍາ ຊົນ ຫລາຍ ກວ່າ ສອງ ສາມ ຄົນ ໄດ້ ເມີນເສີຍ ແລະ ລັງ ກຽດ ເລື່ອງ ນີ້.

8. Nếu có, thì các ưu tiên của chúng ta đã bị đảo lộn bởi sự thờ ơ về phần thuộc linh và những ham muốn vô kỷ luật quá phổ biến trong thời kỳ chúng ta.

ຖ້າ ເປັນ ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ນ ກົງກັນຂ້າມ ໂດຍ ຂາດ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທາງ ວິນ ຍານ ໄປ ແລ້ວ ຊຶ່ງ ມີ ຫລາຍ ຢູ່ ໃນ ສະ ໄຫມ ຂອງ ເຮົາ.

9. khi thờ phượng ngài trong sự hợp nhất.

“ມາ ລອງ ຊີມ ເບິ່ງ ເອກະພາບ ແທ້”

10. Bây giờ thì đền thờ trở thành nơi dân sự đến thờ phượng, thay thế đền tạm.

ແທນ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ກະໂຈມ ຕໍ່ ໄປ ບັດ ນີ້ ວິຫານ ຈຶ່ງ ກາຍ ເປັນ ສະຖານ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຈະ ມາ ນະມັດສະການ.

11. (Mác 14:38) Nếu gặp nhiều người thờ ơ với thông điệp Nước Trời, chúng ta có thể bị cám dỗ trì trệ trong thánh chức.

(ມາລະໂກ 14:38) ຖ້າ ເຮົາ ພົບ ກັບ ຄົນ ທີ່ ເສີຍ ເມີຍ ຕໍ່ ຂ່າວ ສານ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ ເຮົາ ອາດ ຢາກ ຫລຸດ ຜ່ອນ ການ ຮັບໃຊ້ ນັ້ນ ລົງ.

12. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

13. Hãy chọn con đường dẫn đến sự sống.—Ma-thi-ơ 7:13, 14.

ເລືອກ ທາງ ທີ່ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຊີວິດ.—ມັດທາຍ 7:13, 14.

14. 18 Để làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, bạn phải bác bỏ sự thờ phượng sai lầm và giữ lập trường về sự thờ phượng thật.

18 ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ພໍ ໃຈ ເຈົ້າ ເອງ ຕ້ອງ ປະຕິເສດ ການ ນະມັດສະການ ປອມ ແລະ ຢືນຢັດ ຢູ່ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

15. Nói một cách đơn giản, giữ thanh sạch về thiêng liêng có nghĩa là không pha trộn sự thờ phượng thật với sự thờ phượng sai lầm.

ອະທິບາຍ ໄດ້ ງ່າຍໆ ການ ຮັກສາ ຄວາມ ສະອາດ ດ້ານ ການ ນະມັດສະການ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ບໍ່ ເອົາ ການ ນະມັດສະການ ແທ້ ປົນ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ປອມ.

16. Bạn chỉ cần biết Kinh Thánh thật sự dạy gì về sự thờ phượng thật.

ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

17. Chẳng hạn, vua Giô-si-a khởi sự thanh tẩy xứ và trừ bỏ sự thờ phượng sai lầm, rồi sửa sang đền thờ Đức Giê-hô-va.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ກະສັດ ໂຢເຊຍເຊ ເລີ່ມ ກວດ ລ້າງ ການ ນະມັດສະການ ປອມ ແລະ ບູລະນະ ວິຫານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

18. Đây là những yếu tố đầu tiên của sự thờ phượng.

ສິ່ງ ເຫລົ່ານີ້ ຄື ພາກສ່ວນ ທໍາ ອິດ ຂອງ ການ ນະມັດ ສະການ.

19. Trong sách Ma Thi Ơ, Đấng Cứu Rỗi dạy chúng ta về sự cải đạo lâu dài.

ໃນ ພຣະ ທໍາ ມັດ ທາຍ, ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ສອນ ເຮົາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໄສ ທີ່ ຍືນ ຍົງ.

20. Đức Thánh Linh chắc hẳn phải nhịn nhục khi thúc giục, cảnh báo, và hướng dẫn chúng ta, và rồi đôi khi bị thờ ơ, hiểu lầm, hoặc quên lãng.

ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ຄົງ ຈະ ຕ້ອງ ມີ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ເພື່ອ ກະ ຕຸ້ນ, ເຕືອນ, ແລະ ຊີ້ ນໍາ ເຮົາ, ຊຶ່ງ ບາງ ເທື່ອ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ສົນ ໃຈ, ເຂົ້າ ໃຈຜິດ, ຫລື ລືມ ໄປ.

21. Đây cũng là những yếu tố cần thiết của sự thờ phượng.

ສິ່ງ ເຫລົ່ານີ້ ກໍ ເປັນພາກສ່ວນ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ນະມັດ ສະການ ຄື ກັນ.

22. Thực hành sự thờ phượng thật mang lại hạnh phúc chân chính

ການ ນະມັດສະການ ແທ້ ເຮັດ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ສຸກ ທີ່ ແທ້ ຈິງ

23. Làm sao giữ thăng bằng giữa công việc và sự thờ phượng?

ເຮົາ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ວຽກ ອາຊີບ ສົມດຸນ ກັບ ກິດຈະກໍາ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ເຮົາ ໄດ້ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

24. Họ thật sự được tươi tỉnh nhờ làm công việc Nước Trời (Ma-thi-ơ 11:29, 30).

(ມັດທາຍ 11:29, 30) ເຂົາ ເຈົ້າ ຫລີກ ລ່ຽງ ຄວາມ ກະວົນກະວາຍ ເກີນ ຄວນ ແລະ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ປ້ອງກັນ ຕົນ ເອງ ຈາກ ຄວາມ ທຸກ ມາກ ມາຍ ທາງ ຈິດ ໃຈ ແລະ ທາງ ອາລົມ.

25. Hợp nhất trong sự thờ phượng thời nay—Điều đó có nghĩa gì?

ເອກະພາບ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາ ຫມາຍ ຄວາມ ຢ່າງ ໃດ?

26. Thế gian rất dễ bực mình, lãnh đạm thờ ơ, đòi hỏi, thích được đám đông ngưỡng mộ. Trong khi việc thắng thế gian mang lại sự khiêm nhường, đồng cảm, kiên nhẫn, và trắc ẩn đối với những người khác hơn là bản thân mình.

ໂລກ ມັກຄຽດ ງ່າຍ, ບໍ່ ສົນ ໃຈ ຄົນ ອື່ນ, ແລະ ບົ່ງ ການ, ມັກ ການ ຊົມ ເຊີຍ ຈາກ ຝູງ ຊົນ, ແຕ່ ການເອົາ ຊະນະ ໂລກ ນໍາ ຄວາມ ຖ່ອມຕົວມາ ໃຫ້, ການເຂົ້າ ໃຈຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ຜູ້ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ທ່ານ ເອງ.

27. Hag 2:9—Theo nghĩa nào sự vinh hiển của đền thờ Xô-rô-ba-bên rực rỡ hơn của đền thờ Sa-lô-môn?

ອເກ. 2:9—ຄວາມ ສະຫງ່າ ງາມ ຂອງ ວິຫານ ໂຊໂຣບາເບນ ຍິ່ງໃຫຍ່ ກວ່າ ວິຫານ ຂອງ ຊາໂລໂມນ ໃນ ທາງ ໃດ ແດ່?

28. (Ma-thi-ơ 12:42) Nhưng không bao giờ Chúa Giê-su phô trương sự khôn ngoan của mình.

(ມັດທາຍ 12:42) ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ເຄີຍ ສະແດງ ການ ອວດ ອ້າງ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ຕົນ.

29. Hình tượng cũng như sự thờ cúng tổ tiên không có chỗ đứng trong sự thờ phượng thật.—Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4, 5; Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-12.

ທັງ ການ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ນະມັດສະການ ບັນພະບຸລຸດ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.—ອົບພະຍົບ 20:4, 5; ພະບັນຍັດ 18:10-12.

30. Phòng Nước Trời là trung tâm của sự thờ phượng thật trong cộng đồng.

ຫໍ ປະຊຸມ ເປັນ ບ່ອນ ນະມັດສະການ ແທ້ ໃນ ຊຸມຊົນ.

31. Đó là một cảm nghĩ mạnh mẽ về sự thiêng liêng trong đền thờ.

ມີ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ພະ ລັງ ເຖິງ ຄວາມ ສັກ ສິດ ຢູ່ ໃນ ພ ຣະ ວິ ຫານ.

32. Tỉnh Ngộ: Lễ Tiệc Thánh, Đền Thờ và Hy Sinh qua Sự Phục Vụ

ມາ ຮູ້ຈັກ ເຮົາ ເອງ: ສິນ ລະ ລຶກ, ພຣະວິຫານ, ແລະ ການ ເສຍ ສະລະ ໂດຍການ ຮັບ ໃຊ້

33. Tại sao không dễ để giữ thăng bằng giữa công việc và sự thờ phượng?

ເປັນ ຫຍັງ ການ ຮັກສາ ຄວາມ ສົມດຸນ ທາງ ຝ່າຍ ວິນຍານ ຈຶ່ງ ບໍ່ ແມ່ນ ເລື່ອງ ງ່າຍ?

34. 5 1 Hợp nhất trong sự thờ phượng thời nay—Điều đó có nghĩa gì?

5 1 ເອກະພາບ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາຫມາຍ ຄວາມ ຢ່າງ ໃດ?

35. Chúng ta dâng cho Đức Chúa Trời sự thờ phượng chuyên độc như thế nào?

ເຮົາ ຈະ ຖວາຍ ຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສ ໂດຍ ສະເພາະ ແດ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຢ່າງ ໃດ?

36. Ngài biết đa số người sẽ từ chối phụng sự Đức Giê-hô-va (Ma-thi-ơ 7:13, 14).

ແນ່ນອນ ພະ ເຍຊູ ເບິ່ງ ຕາມ ສະພາບ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ໂດຍ ຍອມ ຮັບ ວ່າ ຄົນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ຈະ ປະຕິເສດ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ.

37. Những lời tiên tri ấy ám chỉ việc khôi phục sự thờ phượng thanh sạch.

ຄໍາ ພະຍາກອນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ເນັ້ນ ໄປ ທີ່ ການ ຟື້ນ ຟູ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

38. “Tại sao anh chị quý trọng sự thờ phượng thanh sạch?”: (15 phút) Thảo luận.

“ເປັນ ຫຍັງ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ເຫັນ ຄຸນຄ່າ ການ ນະມັດສະການ ແທ້?”: (15 ນາທີ) ພິຈາລະນາ ຖາມ-ຕອບ.

39. Những điều này là các yếu tố cần thiết của sự thờ phượng đích thực.

ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ກໍ ເປັນພາກ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ນະມັດສະ ການ ທີ່ ແທ້ ຈິງຄື ກັນ.

40. “Dân của Đức Giê-hô-va sốt sắng về sự thờ phượng thật”: (10 phút)

“ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ມີ ໃຈ ແຮງ ກ້າ ເພື່ອ ການ ນະມັດສະການ ແທ້”: (10 ນາທີ)

41. Ông là người Lê-vi phụng sự tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem.

ລາວ ເປັນ ຄົນ ເລວີ ເຊິ່ງ ຮັບໃຊ້ ຢູ່ ວິຫານ ໃນ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ.

42. Cho đến năm 1891, Chủ Tịch của Giáo Hội đã ký vào mỗi giấy giới thiệu đi đền thờ để bảo vệ sự thiêng liêng của đền thờ.

ຈົນ ເຖິງ ປີ 1891 ທີ່ ປະທານ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໄດ້ ເຊັນ ໃບຮັບ ຮອງ ເຂົ້າ ພຣະ ວິຫານ ແຕ່ ລະ ໃບ ເພື່ອ ໃຫ້ ມີ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ພຣະ ວິ ຫານ.

43. Vậy Giô-si-a ra khỏi cung với triều thần và khởi sự dẹp bỏ sự thờ phượng giả khỏi xứ.

ດັ່ງ ນັ້ນ ໂຢເຊຍເຊ ອອກ ໄປ ກັບ ພວກ ຂ້າລາຊະການ ຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ເລີ່ມ ກໍາຈັດ ການ ນະມັດສະການ ປອມ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ.

44. Trong thời gian dài, những điều như tuân giữ các lệnh truyền một cách thất thường, thờ ơ, hoặc thậm chí sự mệt mỏi đương nhiên có thể bắt đầu và làm cho chúng ta không nhạy cảm với những dấu hiệu và phép lạ đáng kể nhất của phúc âm.

ເມື່ອ ເວລາ ຜ່ານ ໄປ, ດັ່ງ ເຊັ່ນ ການບໍ່ຮັກ ສາ ພ ຣະ ບັນ ຍັດ ຢ່າງ ຈິງ ຈັງ, ຄວາມ ເສີຍເມີຍ, ຫລື ແມ່ນ ແຕ່ ຄວາມ ເມື່ອຍ ເພຍອາດ ເກີດ ຂຶ້ນ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ບໍ່ ຮູ້ ສຶກ ໄວ ຕໍ່ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ຕໍ່ສິ່ງ ອັດ ສະ ຈັນ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ທີ່ ຫນ້າ ປະ ຫລາດ ໃຈ.

45. Tại sao tín đồ thật của Đấng Christ không dùng thánh giá trong sự thờ phượng?

ເຫດຜົນ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ບໍ່ ໃຊ້ ໄມ້ ກາງເຂນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ

46. Sự xứng đáng để nắm giữ một giấy giới thiệu vào đền thờ mang đến cho chúng ta sức mạnh để tuân giữ các giao ước đền thờ của mình.

ການ ມີຄ່າ ຄວນ ຖື ໃບຮັບ ຮອງ ເຂົ້າ ພຣະວິຫານ ໄດ້ ເພີ່ມ ພະລັງ ໃຫ້ ແກ່ ເຮົາ ເພື່ອ ຮັກສາ ພັນ ທະ ສັນຍາ ຂອງ ພຣະວິຫານ.

47. Sự củng cố bổ sung được cho thấy qua sự gia tăng trong công việc đền thờ và lịch sử gia đình khi các gia đình quy tụ lại tổ tiên của mình qua các giáo lễ đền thờ.

ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ເພີ່ມ ເຕີມ ແມ່ນ ເຫັນ ໄດ້ໃນ ຈໍາ ນວນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ ແລະ ເຮັດວຽກ ງານ ສືບ ປະ ຫວັດ ຄອບ ຄົວ ເມື່ອຄອບ ຄົວເຕົ້າ ໂຮມບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ຕົນ ຜ່ານ ພິ ທີ ການ ທາງ ພຣະ ວິ ຫານ.

48. Các đền thờ là nơi thờ phượng thiêng liêng nhất.

ພຣະ ວິ ຫານ ເປັນ ສະ ຖານ ທີ່ ນະ ມັດ ສະ ການ ທີ່ ສັກ ສິດ ທີ່ ສຸດ.

49. (Ma-thi-ơ 24:14) Nhưng đối với những tranh chấp giữa các quốc gia họ giữ sự trung lập triệt để.

(ມັດທາຍ 24:14) ພ້ອມ ນີ້ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ລະຫວ່າງ ຊາດ ຕ່າງໆ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັກສາ ຄວາມ ເປັນ ກາງ ຢ່າງ ເຄັ່ງ ຄັດ.

50. Giả sử bạn đang thảo luận dấu hiệu về sự hiện diện của Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 24:3-14).

(ມັດທາຍ 24:3-14) ເຈົ້າ ອາດ ອ້າງ ເຖິງ ຂ່າວ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ກ່ຽວ ກັບ ສົງຄາມ ຄວາມ ອຶດຢາກ ຫຼື ແຜ່ນດິນ ໄຫວ ເພື່ອ ສະແດງ ວ່າ ລັກສະນະ ເດັ່ນ ສະເພາະ ບາງ ຢ່າງ ຂອງ ສັນຍະລັກ ນີ້ ກໍາລັງ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ.

51. Nhưng trước hết, hãy tìm-kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công-bình của Ngài”.—Ma-thi-ơ 6:9, 10, 33.

ຈົ່ງ ຊອກ ຫາ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ພະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມ ຊອບທໍາ ແຫ່ງ ພະອົງ ກ່ອນ.”—ມັດທາຍ 6:9, 10, 33.

52. 7. (a) Sau cùng sự thờ phượng hợp nhất sẽ được thực hiện tới mức độ nào?

7. (ກ) ໃນ ທີ່ ສຸດ ການ ນະມັດສະການ ຢ່າງ ເປັນ ເອກະພາບ ຈະ ບັນລຸ ຜົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ໃດ?

53. Tuy nhiên, tín đồ thật của Đấng Christ không dùng thập tự giá trong sự thờ phượng.

ແຕ່ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ບໍ່ ໃຊ້ ໄມ້ ກາງເຂນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ.

54. 204 Tại sao tín đồ thật của Đấng Christ không dùng thánh giá trong sự thờ phượng?

204 ເຫດຜົນ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ບໍ່ ໃຊ້ ໄມ້ ກາງເຂນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ

55. Ma-thi-ơ 18:21-35 Chúa Giê-su đã dạy thế nào rằng sự công bình chân chính mang tính thương xót?

ມັດທາຍ 18:21-35 ພະ ເຍຊູ ສອນ ແນວ ໃດ ວ່າ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເມດຕາ?

56. (Ê-sai 65:25; Ê-xê-chi-ên 34:25; 36:35) Quan trọng hơn hết, sự thờ phượng thanh sạch sẽ được tái lập, và đền thờ sẽ được tái thiết.

(ເອຊາອີ 65:25; ເອເຊກຽນ 34:25; 36:35) ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ການ ນະມັດສະການ ທີ່ ບໍລິສຸດ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຟື້ນຟູ ແລະ ວິຫານ ຈະ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ໃຫມ່.

57. 4 Việc thu nhóm nhiều người như thế trong sự thờ phượng hợp nhất vào thời chúng ta thật sự có ý nghĩa gì?

4 ການ ໂຮມ ເອົາ ຄົນ ຈໍານວນ ຫຼວງ ຫຼາຍ ເຂົ້າ ມາ ຮ່ວມ ກັນ ນະມັດສະການ ຢ່າງ ເປັນ ເອກະພາບ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຫມາຍ ຄວາມ ຢ່າງ ໃດ?

58. Ngài tập trung vào những điều thiêng liêng—sự thờ phượng thanh sạch và Đức Giê-hô-va.

ພະອົງ ເລັງ ໃສ່ ເລື່ອງ ຝ່າຍ ວິນຍານ ນັ້ນ ຄື ເລື່ອງ ການ ນະມັດສະການ ທີ່ ບໍລິສຸດ ແລະ ເລື່ອງ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ.

59. Vua Đa-vít và một số người khác soạn nhiều bài ca để dùng trong sự thờ phượng.

ດາວິດ ແລະ ຄົນ ອື່ນໆແຕ່ງ ເພງ ເພື່ອ ໃຊ້ ໃນ ການ ນະມັດສະການ.

60. Một số chính phủ đã cố hạn chế, thậm chí xóa bỏ sự thờ phượng của chúng ta.

ຄົນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ບໍ່ ໄດ້ ນັບຖື ຂໍ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ຕ່າງໆຂອງ ພະເຈົ້າ ລັດຖະບານ ໃນ ບາງ ປະເທດ ພະຍາຍາມ ວາງ ຂໍ້ ຈໍາກັດ ຫຼື ເຖິງ ກັບ ຕ້ອງການ ກວາດ ລ້າງ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ເຮົາ ດ້ວຍ ຊໍ້າ.

61. Có lẽ hắn muốn dùng hài cốt của Môi-se để cổ vũ sự thờ phượng sai lầm.

ບາງ ທີ ມັນ ອາດ ຕ້ອງການ ສົ່ງເສີມ ການ ໃຊ້ ສົບ ຂອງ ໂມເຊ ຊາຍ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດໆໃນ ການ ນະມັດສະການ ປອມ.

62. Chỉ có sự thờ phượng “thanh-sạch không vết” mới được Ngài chấp nhận (Gia-cơ 1:27).

(ມາລາກີ 3:6) ພະອົງ ຈະ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ເຮົາ ນອກ ຈາກ ວ່າ ການ ນະມັດສະການ ນັ້ນ “ບໍລິສຸດ ແລະ ປາສະຈາກ ຖ່ອຍ ຮ້າຍ.”

63. Khải tượng của Ê-xê-chi-ên về đền thờ đã khích lệ dân Do Thái bị lưu đày vì cho họ hy vọng sự thờ phượng thanh sạch sẽ được khôi phục.

ນິມິດ ຂອງ ເອເຊກຽນ ເລື່ອງ ວິຫານ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ຊາວ ຢິວ ທີ່ ເປັນ ຊະເລີຍ ເພາະ ເລື່ອງ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ຄວາມ ຫວັງ ວ່າ ການ ນະມັດສະການ ແທ້ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຟື້ນຟູ.

64. Tuy nhiên, giống như Đấng Cứu Rỗi đã dọn dẹp sạch đền thờ để bảo vệ sự thiêng liêng của đền thờ (xin xem Giăng 2:15–16), các giám trợ ngày nay được kêu gọi phải mạnh dạn bảo vệ tiêu chuẩn của đền thờ.

ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຜູ້ ໄດ້ ຊໍາລະ ພຣະວິຫານ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ມັນ (ເບິ່ງ ໂຢຮັນ 2:15–16), ປະຈຸ ບັນ ນີ້ ອະທິການ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ປົກ ປ້ອງ ມາດຕະຖານ ຂອງ ພຣະວິຫານ ດ້ວຍ ຄວາມ ກ້າຫານ.

65. 8. (a) Chúa Giê-su liên kết biến cố nào khác, mô tả nơi Ma-thi-ơ 13:24-30, 36-43, với sự kết thúc của hệ thống mọi sự?

8. (ກ) ເຫດການ ອັນ ໃດ ອີກ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ກ່າວ ໄວ້ ໃນ ມັດທາຍ 13:24-30, 36-43 ເຊິ່ງ ພະອົງ ເຊື່ອມ ໂຍງ ເຂົ້າ ກັບ ໄລຍະ ສຸດ ທ້າຍ ແຫ່ງ ລະບົບ ນີ້?

66. Liên quan đến sự thờ phượng, khi nào và tại sao nữ tín đồ Đấng Christ nên trùm đầu?

ເມື່ອ ໃດ ແລະ ເພາະ ເຫດ ໃດ ຜູ້ ຍິງ ຄລິດສະຕຽນ ຄວນ ປົກ ຫົວ ໃນ ກິດຈະກໍາ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ນະມັດສະການ?

67. Việc xây cất đền thờ là một dấu hiệu rất rõ ràng về sự phát triển của Giáo Hội.

ການ ສ້າງ ພຣະ ວິຫານ ເປັນ ການສະແດງ ອອກ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ເຖິງ ຄວາມ ເຕີບ ໃຫຍ່ ຂະຫຍາຍຕົວ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

68. Nền tảng thứ ba của sự tự do tôn giáo là tự do thành lập một tổ chức tôn giáo, một nhà thờ để thờ phượng một cách hòa thuận với những người khác.

ມະຕິຂໍ້ ທີ ສາມ ເລື່ອງ ເສລີພາບ ຂອງ ສາດສະຫນາ ແມ່ນ ອິດ ສະລະ ພາບ ທີ່ ຈະ ຈັດຕັ້ງອົງການ, ສາດສະຫນາ ຈັກ, ທີ່ ຈະ ນະມັດສະການ ຢ່າງ ສະຫງົບ ກັບ ຄົນ ອື່ນໆ.

69. Làm lễ chuộc tội cho cả Y-sơ-ra-ên và bắt đầu khôi phục sự thờ phượng thật

ການ ໄຖ່ ບາບ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ທຸກ ຄົນ ແລະ ເລີ່ມ ຟື້ນຟູ ການ ນະມັດສະການ ແທ້

70. Cuộc sống của chúng ta trở thành dấu hiệu và biểu hiện về sự thờ phượng của chúng ta.

ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ກາຍ ເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍ ແລະ ການສະ ແດງ ອອກ ເຖິງ ການ ນະ ມັດ ສະການ ຂອງ ເຮົາ.

71. Qua phần 2, chúng ta đã thấy rõ ‘giảng dạy và rao giảng tin mừng’ là sự nghiệp của ngài (Ma-thi-ơ 4:23).

ດັ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ໃນ ພາກ ນີ້ ການ “ສອນ . . . ແລະ ປະກາດ ຂ່າວ ດີ” ເປັນ ວຽກ ອາຊີບ ຂອງ ພະອົງ.

72. Pha-ra-ôn giận dữ, vì dân sự muốn nghỉ làm để đi thờ phượng Đức Giê-hô-va.

ຟາໂລ ຮູ້ສຶກ ໂກດ ເພາະ ປະຊາຊົນ ຕ້ອງການ ຢຸດ ງານ ເພື່ອ ໄປ ນະມັດສະການ ພະ ເຢໂຫວາ.

73. 10 Bảy yếu tố trọng yếu góp phần vào sự thờ phượng hợp nhất được ghi ra bên dưới.

10 ປັດໄຈ ສໍາຄັນ ເຈັດ ຢ່າງ ເຊິ່ງ ສົ່ງເສີມ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ມີ ຢູ່ ຕໍ່ ຈາກ ວັກ ນີ້.

74. Các nhà tiên tri báo trước thế nào về sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem cũng như việc khôi phục sự thờ phượng thật?

ຜູ້ ພະຍາກອນ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ແນວ ໃດ ເລື່ອງ ການ ທໍາລາຍ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ແລະ ການ ຟື້ນຟູ ເມືອງ ນັ້ນ?

75. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | MA-THI-Ơ 1-3

ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ | ມັດທາຍ 1–3

76. Kinh Thánh dạy gì về việc thờ hình tượng và thờ cúng tổ tiên?

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ໃຊ້ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ນະມັດສະການ ບັນພະບຸລຸດ?

77. Chúng ta sẽ không vì công ăn việc làm mà lơ là những sinh hoạt thờ phượng như rao giảng tin mừng và tham dự các buổi họp tại hội thánh.—Ma-thi-ơ 24:14; Hê-bơ-rơ 10:24, 25.

(ມັດທາຍ 6:25-32) ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຍອມ ໃຫ້ ວຽກ ອາຊີບ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ປະ ລະ ກິດຈະກໍາ ຝ່າຍ ຄລິດສະຕຽນ ເຊັ່ນ ການ ປະກາດ ຂ່າວ ດີ ແລະ ການ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ປະຊຸມ.—ມັດທາຍ 24:14; ເຫບເລີ 10:24, 25.

78. Thậm chí ngài còn bảo họ đi nói cho các nam môn đồ biết về sự kiện quan trọng này!—Ma-thi-ơ 28:1-10.

ພະອົງ ເຖິງ ຂັ້ນ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄປ ບອກ ພວກ ລູກ ສິດ ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ເປັນ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ກ່ຽວ ກັບ ເຫດການ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ນີ້!—ມັດທາຍ 28:1-10.

79. Tôi nhận ra một lần nữa rằng quyền năng thực sự của đền thờ là nằm trong các giáo lễ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງວ່າ ອໍານາດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຢູ່ໃນພິທີການຕ່າງໆເຫລົ່ານັ້ນເອງ.

80. Câu chuyện được ghi lại trong sách Ma Thi Ơ:

ເລື່ອງ ລາວ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະທໍາ ມັດ ທາຍ ດັ່ງ ນີ້ວ່າ: