1. Vua cũng phế truất địa vị hoàng hậu của Vả-thi khi bà không vâng lời ông

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ລາວ ຍັງ ໄດ້ ປົດ ຕໍາແຫນ່ງ ມະເຫສີ ວາເຊຕີ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ລາວ.

2. 27 Và chuyện rằng, hắn truất phế ngôi cha, vì hắn đã giết cha với gươm của mình và lên ngôi trị vì thay thế.

27 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ລາວ ໄດ້ ປົດ ບິດາ ຂອງ ຕົນ ອອກ ຈາກ ບັນລັງ, ໂດຍ ການ ຂ້າ ດ້ວຍ ດາບ ຂອງ ຕົນ ເອງ; ແລະ ລາວ ໄດ້ ຂຶ້ນປົກຄອງ ແທນ.

3. Giờ đây cũng chính là điều mà A Ma Lịch Gia mong muốn để hắn có thể thực hiện được mưu đồ truất phế vua.

ນີ້ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ປາ ຖະຫນາ, ເພື່ອ ລາວ ຈະ ໄດ້ ສໍາ ເລັດ ໃນ ແຜນການ ຂອງ ຕົນໃນ ການ ໂຄ່ນ ລົ້ມກະສັດ ອອກ ຈາກ ບັນລັງ.

4. 21 Và này, giờ đây trẫm nói cho đồng bào hay, đồng bào không thể truất phế một ông vua bất chính nếu không trải qua nhiều cuộc tranh chấp và đổ máu lớn lao.

21 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ບັດ ນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວ ກັບ ພວກ ທ່ານ ວ່າ, ພວກ ທ່ານ ຈະ ກໍາຈັດ ກະສັດ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ອອກ ຈາກ ບັນລັງ ບໍ່ ໄດ້ ນອກ ຈາກ ຈະ ເປັນ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ຢ່າງຫນັກ ແລະ ການ ນອງ ເລືອດ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ.

5. 4 Giờ đây này, đó chính là điều mong muốn của A Ma Lịch Gia; vì hắn là một người rất khôn lanh khi làm điều tà ác, vậy nên hắn sắp đặt một mưu kế trong thâm tâm để truất phế vua dân La Man.

4 ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ນີ້ ເປັນຄວາມ ປາ ຖະຫນາ ຂອງ ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ; ເພາະລາວ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ກົນອຸບາຍ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຄວາມ ຊົ່ວ ຢູ່ ແລ້ວ ດັ່ງນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ໄດ້ ວາງ ແຜນ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ວ່າ ລາວ ຈະ ໂຄ່ນ ລົ້ມກະສັດ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ອອກ ຈາກ ບັນລັງ.

6. 8 Bấy giờ, A Ma Lịch Gia không có ý định tiến lên giao chiến với họ theo như lệnh truyền của nhà vua; nhưng này, ý định của hắn là lấy được sự ủng hộ của quân La Man để hắn có thể lên cầm đầu họ và truất phế vua cùng chiếm lấy vương quốc.

8 ບັດ ນີ້ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ເຈດ ຕະນາ ຂອງ ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ສູ້ ຮົບ ກັນ ຕາມ ຄໍາ ສັ່ງ ຂອງ ກ ະສັດ; ແຕ່ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຈດ ຕະນາ ຂອງ ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ນັ້ນ ແມ່ນຈະ ພະຍາຍາມ ໃຫ້ ກອງທັບ ເລ ມັນ ນິຍົມ ຊົມ ຊອບ ລາວ, ເພື່ອ ວ່າ ລາວ ຈະ ໄດ້ ວາງ ຕົວ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ແລະ ໂຄ່ນ ລົ້ມກະສັດ ອອກ ຈາກ ບັນລັງ ແລະ ລາວ ເອງ ຈະ ໄດ້ ຂຶ້ນ ເປັນ ກະສັດ ແລະ ຍຶດຄອງອານາຈັກ.

7. 5 Và chuyện rằng, những kẻ muốn Pha Hô Ran phải bị truất phế khỏi ghế xét xử được gọi là những người bảo hoàng, vì những người này muốn luật pháp phải được sửa đổi trong một cách thức để lật đổ chính quyền tự do và lập một vị vua cai trị xứ sở.

5 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ທີ່ ປາ ຖະ ຫນາ ຈະ ໃຫ້ ເພ ໂຮ ຣັນ ຖືກ ປົດອອກ ຈາກ ບັນລັງ ຕັດສິນ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະ ສັດ, ເພາະ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຕ້ອງການ ທີ່ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ ກົດຫມາຍ ໃນ ວິທີ ທີ່ ຈະ ໂຄ່ນ ລົ້ມການ ປົກຄອງ ແບບ ອິດ ສະ ລະ ແລະ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ສະຖາປະ ນາ ໃຫ້ ມີ ກະ ສັດ ຂຶ້ນປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ.

8. 4 Và chính những kẻ đã tìm cách truất phế tôi khỏi ghế xét xử đã gây ra sự bất chính lớn lao này; vì những kẻ ấy đã dùng sự phỉnh gạt lớn lao và dẫn dắt trái tim của biết bao nhiêu người đi lạc lối. Đó là nguyên nhân gây ra sự đau khổ sâu xa giữa chúng ta; những kẻ đó đã ngăn chận lương thực của chúng ta và còn hăm dọa những người dân tự do của chúng ta làm họ không đến với anh được.

4 ແລະ ມັນ ແມ່ນ ຜູ້ ທີ່ ພະຍາຍາມ ຈະ ເອົາ ບັນລັງ ຕັດສິນ ໄປ ຈາກ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ທີ່ ເປັນສາ ເຫດ ໃຫ້ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ອັນ ໃຫຍ່ ຫລວງ ນີ້ ເກີດ ຂຶ້ນ; ເພາະວ່າ ພວກ ເຂົາ ໃຊ້ ຄໍາ ຍົກຍ້ອງ ແລະ ຊັກ ຈູງ ໃຈ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງຫລາຍ ໄປ ນໍາ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ເປັນສາ ເຫດ ໃຫ້ ມີ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານຢ່າງ ສາຫັດ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຮົາ; ພວກ ເຂົາກໍ ໄດ້ ກັກ ສະບຽງ ອາຫານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄວ້, ແລະ ໄດ້ ຂົ່ມຂູ່ ກຸ່ມອິດ ສະລະ ຈົນ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ກ້າ ມາ ຫາ ທ່ານ.

9. Nhưng kẻ gian-ác [những người không ủng hộ quyền cai trị của Đức Chúa Trời] sẽ bị truất khỏi đất”.

ແຕ່ ວ່າ ຄົນ ຮ້າຍ ທັງ ຫຼາຍ [ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ບໍ່ ສະຫນັບສະຫນູນ ສິດທິ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ] ຈະ ຈິບຫາຍ ໄປ ຈາກ ແຜ່ນດິນ.”

10. Vì “đâu không có nghị-luận, đó mưu-định phải phế” (Châm-ngôn 15:22).

ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ: “ໄຮ້ ທີ່ ປຶກສາ ແລ້ວ ແຜນການ ກໍ ຫຼົ້ມຈົມ.”

11. Đức Giê-hô-va hứa: “Kẻ gian-ác sẽ bị truất khỏi đất, và kẻ bất-trung sẽ bị nhổ rứt khỏi đó”.—Châm-ngôn 2:22.

ພະ ເຢໂຫວາ ສັນຍາ ວ່າ “ຄົນ ຮ້າຍ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ຈິບຫາຍ ໄປ ຈາກ ແຜ່ນດິນ; ແລະ ຄົນ ອຸບາຍ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ເປັນ ທີ່ ຖອນ ອອກ ຈາກ ທີ່ ນັ້ນ.”—ສຸພາສິດ 2:22.

12. Phổi: Phá hủy phế nang, làm viêm đường hô hấp và tăng nguy cơ phát triển ung thư phổi lên đến 23 lần

ປອດ ທໍາລາຍ ຖົງ ອາກາດ ໃນ ປອດ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼອດ ລົມ ອັກເສບ ແລະ ເພີ່ມ ອັດຕາ ສ່ຽງ ໃນ ການ ເປັນ ມະເຮັງ ໃນ ປອດ ເຖິງ 23 ເທົ່າ

13. Vì thế, Đức Giê-hô-va phế bỏ vị vua này và bảo Sa-mu-ên chọn một người khác, là chàng trai trẻ tên Đa-vít.

ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຕັດ ລາວ ອອກ ຈາກ ຕໍາແຫນ່ງ ກະສັດ ແລະ ສັ່ງ ຊາເມືອນ ໃຫ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃຫ້ ເປັນ ກະສັດ ຜູ້ ນີ້ ຊື່ ວ່າ ດາວິດ.

14. Có chứ, đáng bõ công chứ, vì cách lựa chọn kia là “nhà” của chúng ta bị bỏ hoang”—các cá nhân bị lẻ loi, các gia đình bị ruồng bỏ, khu phố hoang tàn, và các quốc gia hoang phế.

ແມ່ນ ແລ້ວ, ມັນ ກຸ້ມ ຄ່າ, ເພາະ ຖ້າ ເລືອກ ທາງ ອື່ນ ແລ້ວ ຈະ ເປັນ ວ່າ “ບ້ານ ເຮືອນ” ຂອງ ເຮົາຈະ ຖືກ “ປະ ຖິ້ມ”—ຜູ້ ຄົນ, ຄອບຄົວ, ເພື່ອນ ບ້ານ, ແລະ ປະຊາ ຊາດ ຈະ ຖືກ ປະ ຖິ້ມ.

15. Trong một số trường hợp, người không vâng giữ mệnh lệnh này sẽ bị xử tử (Lê-vi Ký 15:31). Bất cứ ai không làm theo các bước tẩy sạch, gồm có việc tắm rửa và giặt quần áo, sẽ “bị truất khỏi hội-chúng”.—Dân-số Ký 19:17-20.

(ພວກເລວີ 15:31) ໃຜ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ເຮັດ ຕາມ ຂັ້ນ ຕອນ ການ ຊໍາ ຮະ ລ້າງ ຕາມ ທີ່ ກໍານົດ ໄວ້ ລວມ ທັງ ການ ອາບ ນໍ້າ ແລະ ຊັກ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຕ້ອງ ຖືກ “ຕັດ ເສຍ ຈາກ ພວກ ຊຸມນຸມ.”—ຈົດເຊັນບັນຊີ 19:17-20.

16. 20 Và chuyện rằng, nhờ thế mà dân Nê Phi đã bắt đầu thịnh vượng lại trong nước. Họ bắt đầu kiến thiết lại những nơi hoang phế, và bắt đầu sinh sôi nẩy nở và bành trướng cho đến khi họ lan tràn khắp xứ, cả miền bắc lẫn miền nam, từ biển hướng tây qua biển hướng đông.

20 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ດັ່ງນີ້ ຄື ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ ໄດ້ ເລີ່ມ ຈະເລີນ ຮຸ່ງເຮືອງ ຂຶ້ນ ອີກ ໃນ ແຜ່ນດິນ, ແລະ ເລີ່ມ ເສີມ ສ້າງ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ຮົກ ຮ້າງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຂຶ້ນ, ແລະ ເລີ່ມ ມີ ຜູ້ຄົນ ເພີ່ມ ທະວີ ຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ ຂະຫຍາຍ ອອກ ໄປ ຈົນ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ປົກ ຄຸມ ທັງ ຜືນ ແຜ່ນດິນ ທັງ ທາງ ເຫນືອ ແລະ ທາງ ໃຕ້, ຈາກ ທະເລ ທາງ ຕາເວັນຕົກ ຫາ ທະເລ ທາງ ຕາເວັນອອກ.

17. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

18. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

19. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

20. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

21. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

22. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

23. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

24. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

25. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

26. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

27. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

28. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

29. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

30. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

31. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

32. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

33. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

34. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

35. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

36. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

37. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

38. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

39. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

40. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

41. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

42. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

43. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

44. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

45. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

46. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

47. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

48. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

49. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

50. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

51. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

52. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

53. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

54. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

55. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

56. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

57. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

58. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

59. Sự thật mất lòng.

60. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

61. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

62. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

63. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

64. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

“ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຄວາມ ເສື່ອມ”: ຄ່ອຍໆໄດ້ ຮັບ ອິດສະຫຼະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ

65. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

66. Bạn chỉ cần biết Kinh Thánh thật sự dạy gì về sự thờ phượng thật.

ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

67. Vậy sự tri thức chính xác là trọng yếu để có sự khôn ngoan thật.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ຖ່ອງ ແທ້ ນັບ ວ່າ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ສໍາລັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

68. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

69. Anh Russell và các cộng sự thân cận bênh vực những sự thật Kinh Thánh

ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ

70. Bù lại, Thượng Đế hứa ban cho sự hi vọng, sự tha thứ, sự phù trợ của các thiên sứ, và những chìa khóa của phúc âm về sự hối cải và của phép báp têm.10

ແລ້ວ ພຣະ ເຈົ້າ ສັນ ຍາ ວ່າ ຈະ ປະ ທານ ຄວາມ ຫວັງ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ເຫລົ່າ ທູດ, ແລະ ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ໃຫ້.10

71. 8 Nếu tôn trọng sự sống, chúng ta sẽ luôn quan tâm đến sự an toàn.

8 ຖ້າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ເຮົາ ຈະ ມີ ຈິດ ສໍານຶກ ສູງ ສະເຫມີ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ປອດໄພ.

72. Sự cải đạo thật sự là một tiến trình diễn ra trong một khoảng thời gian và gồm có sự sẵn lòng để thực hành đức tin.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ ອ ໃສ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເປັນ ຂັ້ນຕອນ ທີ່ ໃຊ້ ເວລາ ແລະ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສັດທາ.

73. Khi nói về sự hiểu biết, sách Châm Ngôn dạy lẽ thật này: “Đâu thiếu sự mặc thị, dân sự bèn phóng tứ” (Châm Ngôn 29:18).

ຫນັງສື ສຸພາສິດ ສອນຄວາມ ຈິງ ຂອງ ເລື່ອງ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ດັ່ງກ່າວ ທີ່ ວ່າ: “ຊົນ ຊາດ ໃດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ ນໍາ ຫນ້າ ກໍ ເປັນ ຊົນ ຊາດ ທີ່ ຂາດ ວິໄນ” (Proverbs 29:18).

74. Chứng ngôn là sự khởi đầu và điều tiên quyết để tiếp tục sự cải đạo.

ປະຈັກ ພະຍານ ເປັນ ການ ເລີ່ ມຕົ້ນ ຫລື ສິ່ງ ຈໍາ ເປັນ ຕໍ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ.

75. Sự cho đi đã làm Ly-đi hạnh phúc vì bà thật sự muốn cho đi.

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ໃຫ້ ຂອງ ລີດີ ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ມີ ຄວາມ ສຸກ ເພາະ ວ່າ ລາວ ຢາກ ໃຫ້ ແທ້ໆ.

76. Nếu Ngài đã không thực hiện Sự Chuộc Tội, thì sẽ không có sự cứu chuộc.

ຖ້າ ຫາກ ພຣະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ທໍາ ການ ຊົດ ໃຊ້, ກໍ ຄົງ ບໍ່ ມີ ການ ໄຖ່.

77. Hãy giải thích sự liên hệ giữa việc ăn mừng sinh nhật và sự mê tín.

ຂໍ ອະທິບາຍ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັນ ລະຫວ່າງ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ງົມງວາຍ.

78. Đó là cách hoạt động của sự cân bằng giữa ân điển và sự làm việc.

ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ສົມ ດູນ ລະ ຫວ່າງ ພຣະ ຄຸນ ແລະ ວຽກ ງານ.

79. Chúng ta có nhiệm vụ phải phục sự bất cứ nơi nào có thể phục sự.

ເຮົາ ມີ ຫນ້າ ທີ່ ທີ່ ຈະ ປະຕິບັດ ໃນ ບ່ອນ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ເຮົາ ຢູ່.

80. Đó là phiên bản lịch sử Giáo Hội về “sự tương phản trong mọi sự việc.”

ນັ້ນຄື “ການກົງກັນຂ້າມໃນທຸກຢ່າງ” ແຫ່ງປະຫວັດສາດສາດສະຫນາຈັກ.