1. Rồi dân Y-sơ-ra-ên khởi sự băng qua biển chỗ cạn khô.

ຄັນ ແລ້ວ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ກໍ່ ເລີ່ມ ຍ່າງ ຜ່ານ ນໍ້າ ທະເລ ໄປ ເທິງ ດິນ ແຫ້ງ.

2. Cha lau khô hết nước mắt.

ຈະ ເຊັດ ນໍ້າ ຕາ ທຸກ ຢົດ

3. Rồi ngài dùng khăn lau khô chân họ.

ແລ້ວ ຈຶ່ງ ເອົາ ຜ້າ ເຊັດ ຕີນ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ແຫ້ງ.

4. Sau khi đổ chân cột xong, chúng tôi chờ cho nó khô.

ຫລັງຈາກພວກເຮົາໄດ້ຖອກເສົາແລ້ວ ພວກເຮົາໄດ້ລໍຖ້າໃຫ້ມັນແຫ້ງ.

5. Để nhận được những thứ này, nó đi bán cá khô trên đường phố.

ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ອາຫານ ແລະ ທີ່ ນອນ, ລາວ ຕ້ອງ ໄດ້ ຂາຍ ປາ ແຫ້ງ ຕາມ ຖະຫນົນ.

6. Mat 21:18, 19—Tại sao Chúa Giê-su làm cho cây vả bị héo khô?

ມັດ. 21:18, 19—ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຍຊູ ຈຶ່ງ ສາບ ແຊ່ງ ຕົ້ນ ຫມາກ ເດື່ອ ເທດ ໃຫ້ ຫ່ຽວ ແຫ້ງ ໄປ?

7. Các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đi thẳng xuống giữa lòng sông cạn khô.

ພວກ ປະໂລຫິດ ຜູ້ ທີ່ ຫາມ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ກໍ່ ຍ່າງ ອອກ ໄປ ຢືນ ຢູ່ ກາງ ແມ່ນໍ້າ ທີ່ ແຫ້ງ ແລ້ວ.

8. (thông tin học hỏi “khi cây còn tươi,... khi cây héo khô” nơi Lu 23:31, nwtsty)

(nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

9. Tôi quẹt một que diêm trên một tảng đá và đốt đám cỏ khô của tháng Sáu.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂູດ ໄມ້ ຂີດ ໄຟ ໃສ່ ກ້ອນ ຫີນ ແລະ ຈູດ ຫຍ້າ ໃນ ເດືອນ ມິຖຸນານັ້ນ.

10. Trong nhà thật là ấm, và tôi đã có thể mặc vào quần áo khô ráo, sạch sẽ.

ມັນ ກໍ ອຸ່ນຢູ່ ໃນ ເຮືອນ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປ່ຽນ ເຄື່ອງນຸ່ງ, ໃສ່ ເສື້ອ ຜ້າ ທີ່ສະອາດ.

11. Cát nóng sẽ biến ra hồ, ruộng khô sẽ biến thành suối nước”.—Ê-sai 35:1, 6, 7.

ເຫດ ວ່າ ນໍ້າ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ພູ່ ອອກ ໃນ ກາງ ປ່າ ແມ່ ນໍ້າ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ພູ່ ອອກ ໃນ ບ່ອນ ທີ່ ບໍ່ ເກີດ ຜົນລະປູກ.”—ເອຊາອີ 35:1, 6, 7.

12. Loại tình yêu này không phải là cảm xúc thoáng qua, cũng không phải là triết lý khô khan.

ຄວາມ ຮັກ ແບບ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຄວາມ ຮັກ ໄຄ່ ຫຼົງໄຫຼ ຫຼື ເປັນ ອາລົມ ວູບ ຫນຶ່ງ ຂຶ້ນ ມາ ທັງ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ແບບ ປັດຊະຍາ ທີ່ ມຸ່ງ ເນັ້ນ ຄວາມ ຄິດ ແຕ່ ຂາດ ອາລົມ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ.

13. Sau khi rửa tay kỹ xong, nó đã lau cho tay em nó thật khô bằng một cái khăn.

ຫລັງ ຈາກ ການ ລ້າງ ຖູ ແລ້ວໆ, ແຂນ ກໍ ຖືກ ເຊັດ ໃຫ້ ແຫ້ງ ດ້ວຍ ຜ້າແພ.

14. Và dân Y-sơ-ra-ên băng qua dòng sông cạn khô, giống như khi qua Biển Đỏ hồi trước!

ແລະ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ພວມ ຍ່າງ ຂ້າມ ໄປ ເທິງ ດິນ ແຫ້ງ ແບບ ດຽວ ກັນ ກັບ ທີ່ ເຄີຍ ເກີດ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ຂ້າມ ນໍ້າ ທະເລ ແດງ!

15. Qua sự hối cải và trong nỗi buồn phiền, tôi thiết tha mong muốn có thể lau khô và tránh việc đổ ra ít nhất một vài giọt máu của Ngài rơi trong Vườn Ghết Sê Ma Nê.

ໃນ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ຄວາມ ໂສກເສົ້າ ຂ້າພະເຈົ້າ ປາດຖະຫນາ ຢ່າງ ແຮງ ກ້າ ວ່າ ຕົນ ເອງ ຈະ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ຢົດ ເລືອດ ແຫ້ງ ແລະ ຫລີກເວັ້ນ ການ ເສຍ ເລືອດ ສອງ ສາມ ຢົດ ໃນ ສວນ ເຄັດ ເຊ ມາ ເນ ນັ້ນ.

16. Chúng tôi đi tới Pesega, phơi khô quần áo của mình, và hướng tới Vailuutai để tổ chức giáo khu mới.

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ໄປ ເຖິງ ເປເຊກາ, ໄດ້ຕາກ ເຄື່ອງນຸ່ງ, ແລະ ໄດ້ມຸ້ງ ຫນ້າ ໄປ ຫາ ວາອີລູອູຕາອີ ເພື່ອ ຈັດຕັ້ງສະ ເຕກ ແຫ່ງ ໃຫມ່.

17. “Mọi người nào được sắc phong theo ban và sự kêu gọi này sẽ có quyền năng, qua đức tin, phá vở núi, rẽ đôi biển ra, làm các vùng nước khô cạn, khiến các dòng nước đổi hướng;

“ທຸກ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຕາມ ລະ ບຽບ ແລະ ການ ເອີ້ນ ຈະ ມີ ພະ ລັງ, ໂດຍ ສັດ ທາ, ເພື່ອ ທໍາ ລາຍ ພູ ເຂົາ, ເພື່ອ ແຍກ ທະ ເລ, ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ນ້ໍາ ແຫ້ງ, ເພື່ອ ປ່ຽນ ສາຍ ນ້ໍາອອກ ຈາກ ເສັ້ນ ທາງ ເດີນ ຂອງ ມັນ;

18. 2 Vì người sẽ được lớn lên trước mặt Ngài như một chồi non, và như một cái rễ mọc ra từ đất khô cằn. Người chẳng có hình dung, chẳng có sự đẹp đẽ; và khi chúng ta thấy người, không có sự tốt đẹp nào làm chúng ta ưa thích được.

2 ເພາະວ່າ ເພິ່ນຈະ ເຕີບ ໂຕ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນຕໍ່ ຫນ້າເພິ່ນຄື ກັນ ກັບຕົ້ນ ໄມ້ ອ່ອນ, ແລະ ຮາກ ຈໍ່ ອອກ ຈາກ ດິນ ແຫ້ງ; ເພິ່ນບໍ່ ມີ ຮູບ ລັກສະນະ ແລະ ຄວາມ ງາມ ໃດໆ; ແລະ ເມື່ອ ພວກ ເຮົາ ເຫັນເພິ່ນວ່າ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ງາມ ເລີຍ ພວກ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ປາ ຖະຫນາເພິ່ນ.

19. Nô-ê lại thả con bồ câu lần thứ ba, và cuối cùng nó tìm ra một nơi đất khô để sống.

ໂນເອ ສົ່ງ ນົກ ເຂົາ ອອກ ໄປ ອີກ ເປັນ ເທື່ອ ທີ ສາມ ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ມັນ ພົບ ທີ່ ແຫ້ງ ທີ່ ຈະ ອາໄສ ຢູ່ ໄດ້.

20. 7 Bò cái sẽ ăn với gấu; đàn con nhỏ của chúng sẽ nằm chung; sư tử sẽ ăn rơm khô như bò.

7 ແລະ ງົວ ແມ່ ກັບ ຫມີ ຈະ ກິນ ນໍາ ກັນ; ລູກ ຂອງ ພວກ ມັນ ກໍ ຈະ ນອນ ຢູ່ ນໍາ ກັນ; ແລະ ສິງ ຈະ ກິນ ເຟືອງ ເຂົ້າຄື ກັນ ກັບ ງົວ ເຖິກ.

21. 13 Bò cái sẽ ăn với gấu; đàn con nhỏ của chúng sẽ nằm chung; sư tử sẽ ăn rơm khô như bò.

13 ແລະ ງົວ ແມ່ ກັບ ຫມີ ຈະ ມີ ອາ ຫານ ການ ກິນ; ລູກ ຂອງ ມັນ ຈະ ນອນ ຢູ່ ນໍາ ກັນ; ແລະ ສິງ ຈະ ກິນ ເຟືອງ ເຂົ້າ ຄື ກັນ ກັບ ງົວ ເຖິກ.

22. Kinh Thánh nói: “Đồng-vắng và đất khô-hạn sẽ vui-vẻ; nơi sa-mạc sẽ mừng-rỡ, và trổ hoa như bông hường...

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ໄວ້ ດັ່ງ ນີ້ “ປ່າ ກັບ ດິນ ເປົ່າ ຈະ ຊົມຊື່ນ ຍິນດີ ບ່ອນ ເປົ່າ ຈະ ຕື່ນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍິນດີ ແລະ ຈະ ບານ ຄື ດອກ ກຸຫຼາບ.

23. Chẳng bao lâu cả đất liền đều khô ráo, và Nô-ê cùng gia đình bắt đầu một đời sống mới bên ngoài tàu.

ອີກ ບໍ່ ດົນ ແຜ່ນດິນ ກໍ່ ແຫ້ງ ທົ່ວ ໄປ ແລະ ໂນເອ ພ້ອມ ກັບ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຂົາ ຈຶ່ງ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຊີວິດ ຢູ່ ພາຍ ນອກ ເຮືອ ນາວາ.

24. Nhưng Đức Giê-hô-va rẽ Biển Đỏ, tạo lối đi khô cạn dưới đáy biển cho dân băng qua giữa hai bức tường nước!

ພະ ເຢໂຫວາ ແຍກ ນໍ້າ ທະເລ ແດງ ອອກ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ຍ່າງ ຜ່ານ ພື້ນ ທະເລ ທີ່ ແຫ້ງ ລະຫວ່າງ ກາງ ນໍ້າ ທີ່ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ທັງ ສອງ ຂ້າງ!

25. Tránh biến buổi học thành một cuộc hỏi đáp khô khan mà học viên chỉ đơn giản đọc trực tiếp câu trả lời từ trong sách.

ເຮັດ ໃຫ້ ການ ສຶກສາ ມີ ຊີວິດ ຊີວາ ເຊິ່ງ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ອ່ານ ຄໍາຕອບ ຈາກ ປຶ້ມ ໂດຍ ກົງ.

26. Ông có thể thấy quần áo chúng tôi cũ rách hết vì đường xá xa xôi và bánh chúng tôi đã cũ và khô lại rồi này’.

ທ່ານ ກໍ່ ເຫັນ ຢູ່ ແລ້ວ ວ່າ ເສື້ອ ຜ້າ ຂອງ ເຮົາ ຂາດ ສ້ອຍ ເນື່ອງ ຈາກ ການ ເດີນ ທາງ ໄກ ແລະ ເຂົ້າຈີ່ ກໍ່ ເກົ່າ ແຫ້ງ ໄປ.’

27. 13 Vậy nên, dân của ta phải đi vào cảnh tù đày, vì họ không ahiểu biết; người sang chết đói, dân chúng chết khô vì khát.

13 ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ໄປ ຫາ ການ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ຜູ້ ມີ ກຽດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ກໍ ຫິວ ໂຫຍ, ແລະ ຝູງ ຊົນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຫ່ຽວ ແຫ້ງ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຫິວ ກະຫາຍ.

28. Hãy nghĩ đến chỉ một vài mùi thôi: món ăn bạn ưa thích nhất, bông hoa, lá khô, làn khói mỏng từ một bếp lửa ấm cúng.

ຂໍ ໃຫ້ ຄຶດ ເຖິງ ພຽງ ແຕ່ ສາມ ສີ່ ກິ່ນ ເຊັ່ນ ກິ່ນ ຂອງ ອາຫານ ທີ່ ເຈົ້າ ມັກ ເຊິ່ງ ກໍາລັງ ປຸງ ແຕ່ງ ຢູ່ ກິ່ນ ດອກ ໄມ້ ກິ່ນ ໃບ ໄມ້ ຫຼົ່ນ ຢູ່ ພື້ນ ດິນ ກິ່ນ ຄວັນ ອ່ອນໆຈາກ ເຕົາ ຝີງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ອຸ່ນ ສະບາຍ.

29. Cỏ tháng Sáu bao phủ cánh đồng đã bắt đầu khô và đầy gai, làm cho cánh đồng không phù hợp cho các mục đích của chúng tôi.

ຫຍ້າ ໃນ ເດືອນ ມິຖຸນາ ຢູ່ ໃນ ທົ່ງ ເຫລືອງ ແຫ້ງ ແລະ ຄົມ, ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ກໍ່ ໄຟ .

30. Hiện vật này được tìm thấy trong một hộp bằng đá dùng để đựng hài cốt. Khi xác đã phân hủy, xương khô được đặt vào hộp ấy.

ນີ້ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຄົນ ທີ່ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ ເທິງ ເສົາ ອາດ ໄດ້ ຮັບ ການ ຝັງ ສົບ ດ້ວຍ.—ມັດ.

31. Bạn có thể hình dung dân tộc này—có lẽ tổng số là 3.000.000 người—đi qua lòng biển khô, nước dựng thành bức tường đồ sộ hai bên.

ຊາດ ນີ້ ເຊິ່ງ ມີ ທັງ ຫມົດ ປະມານ 3.000.000 ຄົນ ກໍາລັງ ຍ່າງ ຢູ່ ພື້ນ ທະເລ ແຫ້ງ ນໍ້າ ໄດ້ ແຂງ ໂຕ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ຄື ກັບ ກໍາແພງ ໃຫຍ່ ມະຫຶມາ ຢູ່ ສອງ ຂ້າງ.

32. Chúng tôi nghe nói Ngài đã làm Biển Đỏ khô cạn khi các ông ra khỏi xứ Ê-díp-tô, và cũng nghe nói các ông đã giết các vua Si-hôn và Óc.

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຍິນ ເລື່ອງ ທີ່ ພະອົງ ກະທໍາ ໃຫ້ ທະເລ ແດງ ແຫ້ງ ເມື່ອ ພວກ ທ່ານ ອອກ ຈາກ ອີຢີບ ແລະ ເລື່ອງ ການ ທີ່ ທ່ານ ໄດ້ ຂ້າ ກະສັດ ຊີໂຫນ ແລະ ກະສັດ ໂອກ.

33. Khi mưa rơi xuống xua đi cơn hạn hán, gốc đã khô của cây ô-liu có thể hồi sinh và rễ bắt đầu đâm chồi, rồi “đâm nhành như một cây tơ”

ເມື່ອ ຕໍ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ ທີ່ ຫ່ຽວ ແຫ້ງ ໄດ້ ຮັບ ນໍ້າ ຝົນ ມັນ ກໍ ຈະ ກັບ ມາ ມີ ຊີວິດ ອີກ ແລະ “ມີ ກິ່ງ ຄື ຕົ້ນ ໄມ້ ອ່ອນ”

34. Khu vực này đã trải qua một mùa khô đặc biệt, và tôi tin rằng nhiều lời cầu nguyện đã được dâng lên thiên thượng trong một vài tuần trước vì rất cần mưa.

ເຂດ ນີ້ ເປັນ ເຂດ ທີ່ ແຫ້ງ ແລ້ງ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ຄໍາ ອະທິຖານ ຂອງ ຫລາຍ ຄົນທີ່ ທູນ ຂໍ ຄວາມ ຊຸ່ ມ ເຢັນ ໄດ້ ຂຶ້ນ ເຖິງ ສະຫວັນ ໃນ ຫລາຍ ອາທິດ ກ່ອນ ຫນ້າມື້ ສະ ແດງ.

35. 11 Và hơn nữa, hắn còn bảo rằng, bệ hạ sẽ chẳng khác chi một thân cây nhỏ bé, một thân cây khô héo ngoài đồng, bị thú vật xô ngã và chà đạp dưới chân.

11 ແລະ ລາວ ໄດ້ ເວົ້າອີກ ວ່າ, ທ່ານ ຈະ ເປັນ ຄື ກັນ ກັບຕົ້ນ ເຂົ້າທີ່ ແຫ້ງ ໃນ ທົ່ງ ນາ, ຊຶ່ງຖືກ ຝູງ ສັດ ແລ່ນ ທັບ ແລະ ຢຽບ ຍ່ໍາ ຢູ່ ໃຕ້ ຕີນ.

36. 27 Và họ đem về được một biên sử, là biên sử của sắc dân mà họ tìm thấy nay chỉ còn có những bộ xương khô; biên sử này được ghi khắc trên các bảng kim khí.

27 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ບັນທຶກ ເຫລັ້ມຫນຶ່ງ ມາ ນໍາ, ຊຶ່ງ ເປັນ ບັນທຶກ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຍັງ ເຫລືອ ແຕ່ ຊາກ ກະດູກ; ຊຶ່ງມັນ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ທີ່ ເປັນ ໂລຫະ.

37. Họ muốn sống xứng đáng với những lời được ghi nơi Ê-sai 32:1, 2: “Sẽ có một người như nơi núp gió và chỗ che bão-táp, như suối nước trong nơi đất khô, như bóng vầng đá lớn trong xứ mòn-mỏi”.

ເຂົາ ເຈົ້າ ປາຖະຫນາ ຢ່າງ ຍິ່ງ ທີ່ ຈະ ປະຕິບັດ ຕາມ ຄໍາ ພັນລະນາ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ເອຊາອີ 32:1, 2 ທີ່ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ “ປົກ ປ້ອງ ກັ້ນ ຈາກ ລົມ ພັດ ແລະ [ເປັນ] ທີ່ ເພິ່ງ ອາໄສ ຈາກ ຟ້າ ແຕກ ຟ້າ ຜ້ຽງ . . . ຈະ ເປັນ ຄື ຫ້ວຍ ນໍ້າ ໃນ ດິນ ແຫ້ງ ຄື ຮົ່ມ ເງົາ ແຕ່ ຫີນ ດານ ອັນ ສູງ ໃນ ປະເທດ ດິນ ບໍ່ ເກີດ ຜົນ.”

38. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

39. Những người khác chịu khó lau sạch các tấm ảnh, văn kiện pháp lý, thư từ và các giấy tờ quan trọng khác, và rồi sau đó cẩn thận treo lên, phơi khô để bảo tồn bất cứ thứ gì họ có thể bảo tồn được.

ບາງ ຄົນ ໄດ້ ເຊັດ ຮູບ, ເຊັດ ເອກະສານ ທີ່ ສໍາຄັນ, ຈົດຫມາຍ, ແລະ ຫນັງສື ຕ່າງ ໆ ທີ່ ສໍາຄັນ ແລະ ແລ້ວ ໄດ້ ຕາກ ມັນ ໃຫ້ ແຫ້ງ ແລະ ເກັບຮັກສາ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ເທົ່າ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າສາມາດ ເຮັດ ໄດ້.

40. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

41. Lời tiên tri còn nói rằng các dòng nước, tức sông Ơ-phơ-rát che chở thành Ba-by-lôn sẽ “bị cạn-khô” và các cửa thành sẽ “cấm không được đóng lại” (Giê-rê-mi 50:38; Ê-sai 13:17-19; 44:27 đến 45:1).

ທັງ ບອກ ວ່າ ແມ່ນໍ້າ ຍູເຟຕີດ ເຊິ່ງ ກັນ ເມືອງ ບາບີໂລນ ໄວ້ “ຈະ ໃຫ້ ບົກ ແຫ້ງ ໄປ” ແລະ ບອກ ອີກ ກ່ຽວ ກັບ ບາບີໂລນ ວ່າ ຈະ “ບໍ່ ໃຫ້ ມີ ປະຕູ ງັບ ໄວ້.”—ເຢເຣມີ 50:38; ເອຊາອີ 13:17-19; 44:27–45:1.

42. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

43. Sau khi báo trước rằng các quan trưởng sẽ phục vụ theo “lẽ công-bình”, Ê-sai nói tiếp: “Sẽ có một người như nơi núp gió và chỗ che bão-táp, như suối nước trong nơi đất khô, như bóng vầng đá lớn trong xứ mòn-mỏi”.

ຕໍ່ ຈາກ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ວ່າ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ຈະ ຮັບໃຊ້ “ດ້ວຍ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ” ແລ້ວ ເອຊາອີ ກ່າວ ຕື່ມ ວ່າ ພວກ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ “ຈະ ປົກ ປ້ອງ ກັ້ນ ຈາກ ລົມ ພັດ ແລະ ທີ່ ເພິ່ງ ອາໄສ ຈາກ ຟ້າ ແຕກ ຟ້າ ຜ້ຽງ ຜູ້ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ຄື ຫ້ວຍ ນໍ້າ ໃນ ດິນ ແຫ້ງ ຄື ຮົ່ມ ເງົາ ແຕ່ ຫີນ ດານ ອັນ ສູງ ໃນ ປະເທດ ດິນ ບໍ່ ເກີດ ຜົນ.”

44. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

45. Tại đó, một phụ nữ trẻ tên là Ra-háp nói với hai người Y-sơ-ra-ên: “Chúng tôi có hay khi các ông ra khỏi xứ Ê-díp-tô, thì Đức Giê-hô-va đã khiến nước Biển-đỏ bày khô trước mặt các ông”.—Giô-suê 2:10.

ຢູ່ ທີ່ ດິນແດນ ນັ້ນ ຍິງ ສາວ ຊື່ ລາຫາບ ບອກ ຊາຍ ອິດສະລາແອນ ສອງ ຄົນ ວ່າ: “ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ໄດ້ ຍິນ ຂ່າວ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ໃຫ້ ນໍ້າ ທະເລ ແດງ ແຫ້ງ ໄປ ຕໍ່ ຫນ້າ ພວກ ທ່ານ ດ້ວຍ ຢ່າງ ໃດ ເມື່ອ ພວກ ທ່ານ ໄດ້ ອອກ ມາ ຈາກ ເອຄີບໂຕ.”—ໂຢຊວຍ 2:10.

46. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

47. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

48. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

49. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

50. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

51. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

52. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

53. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

54. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

55. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

56. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

57. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

58. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

59. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

60. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

61. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

62. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

63. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

64. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

65. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

66. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

67. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

68. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

69. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

70. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

71. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

72. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

73. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

74. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

75. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

76. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

77. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

78. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

79. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

80. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.