1. Một số trò chơi ghép hình là từ nhiều miếng hình nhỏ ghép lại.

ບາງ ອັນ ກໍ ມີ ຊິ້ນ ສ່ວນ ນ້ອຍໆ ຫລາຍໆ ອັນ.

2. Mỗi người chúng ta là một mảnh hình ghép của tấm hình ráp, và mỗi người chúng ta đều giúp ghép vào chỗ để ăn khớp với các mảnh hình ghép thiết yếu khác.

ແຕ່ ລະ ຄົນ ເປັນ ຊິ້ນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຮູບ ຕໍ່ ເຂົ້າກັນ, ແລະ ເຮົາ ແຕ່ ລະ ຄົນ ກໍ ຊ່ວຍ ຈັດ ວາງ ຊິ້ນ ຈໍາ ເປັນ ເຫລົ່າ ນັ້ນ.

3. Các em còn nhớ trò chơi ghép hình chứ?

ພວກ ເຈົ້າ ຈໍາ ຮູບ ຕໍ່ ເຂົ້າກັນ ນັ້ນ ໄດ້ ບໍ?

4. Trong nhà chúng tôi, con cái thích chơi trò chơi ghép hình.

ລູກໆ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ມັກ ຕໍ່ ຮູບ ປະກອບ ເຂົ້າກັນ (jigsaw puzzles).

5. Lần này, cơ thể của anh đã chịu chấp nhận ghép thận.

ເທື່ອ ນີ້ ຮ່າງກາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ບໍ່ ໄດ້ ປະຕິ ເສດ ການປ່ຽນ ຫມາກ ໄຂ່ຫລັງ.

6. “Mình từng bị mấy đứa cùng lớp gán ghép với một cậu bạn.

“ຂ້ອຍ ຖືກ ກົດ ດັນ ໃຫ້ ອອກ ໄປ ທ່ຽວ ກັບ ເດັກ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

7. Những nhánh “được ghép vào”: những tín đồ được xức dầu từ mọi dân

ກິ່ງ ທີ່ “ຖືກ ຕໍ່ ເຂົ້າ ຄືນ, ທ. ປ.”: ຄລິດສະຕຽນ ຜູ້ ຖືກ ເຈີມ ທີ່ ມາ ຈາກ ຊາດ ຕ່າງໆ

8. Có lẽ chúng ta đều có cơ hội để chơi một trò chơi ghép hình.

ພວກ ເຮົາ ທັງ ຫມົດ ອາດ ເຄີຍ ຕໍ່ ຮູບ ປະກອບ ເຂົ້າກັນ.

9. Năm 1986, một thanh niên tên là Chad mắc bệnh suy tim và cần phải được ghép tim.

ໃນ ປີ 1986, ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ ແຈດ ໄດ້ ເກີດ ຫົວ ໃຈ ວາຍ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ການຜ່າຕັດປ່ຽນ ຫົວ ໃຈ.

10. 25 Và họ làm ra đủ thứ dụng cụ để canh tác, cày cấy đất đai, gieo giống, gặt hái và đập lúa.

25 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ເຄື່ອງມື ນາໆ ຊະນິດ ເພື່ອ ໄຖ ດິນ, ທັງ ເພື່ອ ຂຸດ ແລະ ເພື່ອ ຫວ່ານ, ແລະ ເພື່ອ ເກັບ ກ່ຽວ ແລະ ເພື່ອ ພວນ, ແລະ ເພື່ອ ນວດ ນໍາ ອີກ.

11. 21 Và chuyện rằng, chúng tôi lại trở về xứ của mình, và dân tôi lại bắt đầu chăn nuôi súc vật và cày cấy đất đai.

21 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ເຮົາ ໄດ້ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເລີ່ມ ລ້ຽງ ສັດ, ແລະ ໄຖ ດິນ ອີກ.

12. 4 Và tôi đã ra lệnh cho nam giới phải biết cày cấy đất đai, cùng trồng trọt đủ loại angũ cốc và đủ loại cây trái.

4 ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ ພວກ ຜູ້ ຊາຍ ໄຖ ດິນ, ແລະ ປູກ ພືດ ພັນ ແລະ ແນວ ຫມາກ ໄມ້ ທຸກ ຊະນິດ.

13. 10 Và chuyện rằng, tôi tớ của Chúa vườn đã làm đúng theo lời Chúa vườn chỉ bảo, và đem ghép những cành cây ô liu adại vào.

10 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຄົນ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ປະຕິບັດ ຕາມ ຄໍາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ, ແລະ ໄດ້ ຕໍ່ ຕາງ່າ ຂອງຕົ້ນຫມາກກອກ ປ່າ.

14. 5 Họ bèn dựng lều, rồi bắt đầu cày cấy đất đai, và bắt đầu xây dựng nhà cửa; phải, họ là những con người rất chăm chỉ và làm việc hết sức siêng năng.

5 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຕັ້ງ ຜ້າ ເຕັ້ນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຂຶ້ນ, ແລະ ເລີ່ມ ໄຖ ດິນ ແລະ ສ້າງ ອາຄານ ບ້ານ ເຮືອນ ຂຶ້ນ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພວກ ເຂົາ ເປັນ ຄົນ ດຸຫມັ່ນ ແລະ ເຮັດ ວຽກ ຢ່າງ ຂະຫຍັນ ຂັນ ແຂງ.

15. 8 Và này, Chúa vườn bảo rằng: ta cắt nhiều cành non mềm mại này đi, và ta sẽ đem những cành này ghép vào bất cứ nơi nào ta thích; và nếu rễ cây ấy có chết cũng không quan hệ gì, miễn sao ta vẫn giữ trái của cây ấy cho ta là được; vậy nên ta phải lấy những cành non mềm mại này ghép vào bất cứ nơi nào ta thích.

8 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ກ່າວ ວ່າ, ເຮົາ ຈະ ເອົາ ງ່າ ອ່ອນ ແລະ ງາມ ເຫລົ່າ ນີ້ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ໄປ, ແລະ ເຮົາ ຈະ ຕໍ່ ຕາ ມັນ ເຂົ້າກັບ ທີ່ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງການ; ເຖິງ ວ່າ ຮາກ ຂອງ ມັນ ຈະ ຕາຍ ກໍ ບໍ່ ສໍາຄັນ, ເຮົາ ຈະ ຮັກສາ ແນວ ຂອງ ມັນ ໄວ້ ໃຫ້ ຕົວ ເຮົາ ເອງ; ດັ່ງນັ້ນ, ເຮົາ ຈະ ເອົາ ກິ່ງ ອ່ອນ ແລະ ງາມ ເຫລົ່າ ນີ້ ໄປ ແລະ ເຮົາ ຈະ ຕໍ່ ຕາ ມັນ ເຂົ້າກັບ ທີ່ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງການ.

16. 17 Và chuyện rằng, Chúa vườn bèn nhìn và trông thấy cây mà trước kia những cành ô liu dại đã được ghép vào, nay nó mọc lớn mạnh và bắt đầu có atrái.

17 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ທອດ ພຣະ ເນດ ແລະ ໄດ້ ເຫັນ ຕົ້ນ ໄມ້ ຕົ້ນທີ່ ກິ່ງ ຫມາກກອກ ປ່າ ຖືກ ຕໍ່ ຕາ ໄວ້; ແລະ ມັນ ງອກ ງາມ ແລະ ເປັນ ຫມາກ ແລ້ວ.

17. 21 Và chuyện rằng, dân Nê Phi thì cày cấy đất đai, atrồng tỉa đủ loại ngũ cốc, trái cây, chăn nuôi các đàn gia súc và các bầy thú, các đàn bò chiên đủ loại, dê, dê rừng, và nhiều ngựa.

21 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ ໄດ້ ໄຖ ດິນ, ແລະ ປູກ ພືດ ແລະ ຕົ້ນຫມາກ ໄມ້ ຫລາຍ ຊະນິດ, ແລະ ລ້ຽງ ຝູງ ສັດ ຫລາຍ ຊະນິດ, ທັງ ແພະ ບ້ານ ແລະ ແພະ ປ່າ, ທັງ ມ້າ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງຫລາຍ ອີກ.

18. Vì này, sau khi Đức Chúa Trời ađuổi thủy tổ của chúng ta ra khỏi vườn bÊ Đen để cày cấy đất đai, mà từ đó họ đã được tạo ra—phải, Ngài đã đuổi loài người ra, và Ngài đặt các thần cChê Ru Bin trấn giữ hướng đông vườn Ê Đen, với gươm lửa chói lòa xoay khắp tứ phía để canh giữ dcây sự sống—

ເພາະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຫລັງ ຈາກ ອົງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ສົ່ງບິດາ ມານ ດາຜູ້ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ອອກ ຈາກ ສວນ ເອ ເດນ ເພື່ອ ໄຖດິນ, ເພາະ ຈາກ ດິນ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າໄດ້ ອອກ ມາ— ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ຂັບ ໄລ່ ເຂົາ ເຈົ້າອອກ ໄປ, ແລະ ວາງ ເຄ ຣູ ບີມ ໄວ້ ທີ່ ປາຍ ສວນ ເອ ເດນ ທາງຕາ ເວັນອອກ, ພ້ອມ ດ້ວຍດາບ ທີ່ ເປັນ ແປວ ໄຟ ຊຶ່ງຫັນ ໄປ ໄດ້ ທຸກ ທາງ, ເພື່ອ ຮັກສາ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ—

19. 25 Vì này, chuyện rằng, trong lúc họ đang ở trong xứ Hê Lam, phải, trong thành phố Hê Lam, trong lúc họ đang cày cấy đất đai chung quanh, này, một đạo binh của dân La Man đã xâm nhập biên thùy của xứ họ.

25 ເພາະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ເຮ ລາມ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ເຮ ລາມ, ເວລາ ທີ່ ຜູ້ຄົນ ກໍາລັງ ໄຖ ດິນ ຢູ່ ນັ້ນ, ຈົ່ງ ເບິ່ງກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ມາຕັ້ງຢູ່ ທີ່ ຊາຍ ແດນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ນັ້ນ.

20. 31 Và này, họ đã tìm thấy các thầy tư tế của vua Nô Ê tại một nơi gọi là A Mu Lôn; vì các thầy tư tế này đã bắt đầu chiếm cứ xứ A Mu Lôn và chúng đã bắt đầu cày cấy đất đai.

31 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ພົບ ພໍ້ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ກະສັດ ໂນ ອາ ຢູ່ ໃນ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງພວກ ເຂົາ ເອີ້ນ ວ່າ ອະ ມິວລອນ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ອະມິວລອນ ແລະ ເລີ່ມ ໄຖ ດິນ.

21. 9 Ngươi hãy lấy những cành của cây ô liu dại, và ghép chúng athay thế vào đó; và những cành ta đã cắt bỏ này, ta sẽ liệng vào lửa cho cháy thiêu hết để chúng không choán đất trong vườn của ta.

9 ເຈົ້າຈົ່ງ ເອົາ ງ່າ ຂອງຕົ້ນຫມາກກອກ ປ່າ ໄປ ແລະ ຕໍ່ ຕາ ມັນ ເຂົ້າກັບ ສ່ວນ ງ່າ ເຫລົ່າ ນີ້ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຫັກ ອອກ; ແລະ ເຮົາ ຈະ ໂຍນ ມັນ ເຂົ້າກອງ ໄຟ ແລະ ຈູດ ມັນ ເສຍ ເພື່ອ ມັນ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ສິ່ງ ກີດຂວາງ ໃນ ສວນ ອະ ງຸ່ນຂອງ ເຮົາ.

22. 34 Người tôi tớ bèn thưa với chủ mình rằng: Này, vì Ngài đã ghép những cành cây ô liu dại vào cây này để nó nuôi dưỡng những rễ cây ấy sống và không chết; nhờ thế mà Ngài thấy nó vẫn được tươi tốt.

34 ແລະ ຄົນ ໃຊ້ ໄດ້ ທູນ ຖາມ ພຣະ ອົງ ວ່າ: ຈົ່ງ ທອດ ພຣະ ເນດ ເຖີດ ເພາະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເອົາ ງ່າ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ ປ່າ ຕໍ່ ຕາ ເຂົ້າ ໄວ້, ມັນ ຈຶ່ງ ບໍາລຸງ ຮາກ ເພື່ອ ມັນ ຈະ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ແລະ ບໍ່ ຕາຍ; ດັ່ງນັ້ນ ພຣະ ອົງ ຈຶ່ງ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ຍັງ ດີ.

23. 9 Và chúng tôi bắt đầu cày cấy đất đai, phải, chúng tôi trồng trọt đủ mọi thứ hạt giống như bắp, lúa mì, lúa mạch, nê át, sê um, cùng các thứ hạt giống của mọi thứ cây ăn trái; và chúng tôi bắt đầu sinh sôi nẩy nở và thịnh vượng trong xứ.

9 ແລະ ພວກ ເຮົາ ເລີ່ມ ໄຖ ດິນ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເພື່ອ ປູກ ເມັດ ພືດພັນ ທຸກ ຊະນິດ, ມີ ເມັດເຂົ້າສາລີ, ແລະ ເຂົ້າຫວີດ, ແລະ ເຂົ້າບາ ເລ, ແລະ ນີ ອາດ, ແລະ ຊີ ອໍາ, ແລະ ແນວ ຫມາກ ໄມ້ ຫລາຍ ຊະນິດ; ແລະ ພວກ ເຮົາ ເລີ່ມ ມີ ຄົນ ເພີ່ມ ທະວີ ຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ ຈະ ເລີນ ຮຸ່ງ ເຮືອງ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ນັ້ນ.

24. 30 Và chuyện rằng, Chúa vườn và người tôi tớ đi xuống vườn. Cả hai cùng đi đến cây mà lúc trước những cành thiên nhiên đã bị cắt bỏ, và những cành dại đã được ghép thay vào. Này, đủ aloại trái đã kết nặng trỉu trên cành!

30 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນກັບ ຄົນ ໃຊ້ ໄດ້ ພາກັນ ລົງ ໄປ ໃນ ສວນ ອະ ງຸ່ນ; ແລະ ທັງ ສອງ ມາ ເຖິງ ຕົ້ນທີ່ ງ່າ ເດີມ ຂອງ ມັນ ຖືກ ຫັກ ອອກ ໄປ ແລະ ເອົາ ງ່າ ປ່າ ມາ ຕໍ່ ເຂົ້າ ໄວ້; ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຫມາກ ຜົນຊະນິດຕ່າງໆໄດ້ກີດຂວາງຕົ້ນ.

25. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

26. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

27. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

28. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

29. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

30. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

31. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

32. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

33. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

34. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

35. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

36. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

37. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

38. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

39. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

40. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

41. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

42. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

43. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

44. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

45. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

46. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

47. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

48. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

49. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

50. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

51. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

52. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

53. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

54. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

55. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

56. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

57. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

58. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

59. 13 Và này, điều mà cha chúng ta muốn nói về việc ghép lại những cành cây thiên nhiên nhờ sự trọn vẹn của Dân Ngoại là, vào những ngày sau, khi mà dòng dõi chúng ta đã asa vào vòng vô tín ngưỡng, phải, trong một thời gian nhiều năm, và nhiều thế hệ sau ngày bĐấng Mê Si xuất hiện trong thể xác cho con cái loài người trông thấy, thì lúc đó cphúc âm trọn vẹn của Đấng Mê Si sẽ đến với dDân Ngoại, và từ Dân Ngoại truyền qua cho dòng dõi còn sót lại của chúng ta—

13 ແລະ ບັດ ນີ້, ເລື່ອງ ທີ່ ບິດາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ຕໍ່ ກິ່ງ ງ່າ ເດີມ ເຂົ້າ ກັບ ຕົ້ນ ໂດຍ ຄວາມ ສົມບູນ ຂອງ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ຄື ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ເວລາ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຍັງ ເສື່ອມ ໂຊມ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ເຊື່ອ ຖື, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ ແລະ ຫລາຍ ລຸ້ນຄົນ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ສະ ເດັດ ມາ ປະກົດ ຕົວ ຕໍ່ ລູກ ຫລານ ມະນຸດ ແລ້ວ, ຈາກ ນັ້ນຄວາມ ສົມບູນ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ຍ່ອມ ມາ ສູ່ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ແລະ ຈາກ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ມາ ສູ່ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຜູ້ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່—

60. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

61. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

62. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

63. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

64. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

65. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

66. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

67. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

68. Sự thật mất lòng.

69. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

70. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

71. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

72. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

73. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

“ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຄວາມ ເສື່ອມ”: ຄ່ອຍໆໄດ້ ຮັບ ອິດສະຫຼະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ

74. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

75. Bạn chỉ cần biết Kinh Thánh thật sự dạy gì về sự thờ phượng thật.

ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

76. Vậy sự tri thức chính xác là trọng yếu để có sự khôn ngoan thật.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ຖ່ອງ ແທ້ ນັບ ວ່າ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ສໍາລັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

77. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

78. Anh Russell và các cộng sự thân cận bênh vực những sự thật Kinh Thánh

ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ

79. Bù lại, Thượng Đế hứa ban cho sự hi vọng, sự tha thứ, sự phù trợ của các thiên sứ, và những chìa khóa của phúc âm về sự hối cải và của phép báp têm.10

ແລ້ວ ພຣະ ເຈົ້າ ສັນ ຍາ ວ່າ ຈະ ປະ ທານ ຄວາມ ຫວັງ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ເຫລົ່າ ທູດ, ແລະ ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ໃຫ້.10

80. 8 Nếu tôn trọng sự sống, chúng ta sẽ luôn quan tâm đến sự an toàn.

8 ຖ້າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ເຮົາ ຈະ ມີ ຈິດ ສໍານຶກ ສູງ ສະເຫມີ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ປອດໄພ.