1. Chúng ta làm như vậy với điện thoại di động, quần áo, xe hơi, nghề nghiệp---và bi thảm thay, thậm chí cả các mối quan hệ.

ເຮົາເຮັດແນວນີ້ກັບ ມືຖື, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ລົດລາງ—ແລະ ເປັນຫນ້າເສົ້າໃຈ, ແມ່ນແຕ່ ກັບຄວາມສໍາພັນ.

2. Và hãy nhìn xem, càng nhiều người tham gia, càng ít rủi ro.

ສະນັ້ນ, ສັງເກດເບິ່ງເນາະ, ເມື່ອຫຼາຍຄົນເຂົ້າຮ່ວມ, ມັນຈະສ່ຽງຫນ້ອຍກວ່າ.

3. 4 Điều gì dẫn đến bi kịch này?

4 ອັນ ໃດ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ສູນ ເສຍ ທີ່ ໃຫຍ່ ຫລວງ ແບບ ນີ້?

4. A-bi-sai đáp: ‘Dạ, cháu muốn theo cậu’.

ອາບີຊາຍ ຕອບ ວ່າ: ‘ຂ້ອຍ ຈະ ລົງ ໄປ ກັບ ເຈົ້າ.’

5. Thành phố Ba Bi Lôn cổ xưa đã đổ nát.

ນະຄອນ ບູຮານ ຂອງ ບາ ບີ ໂລ ນ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ການ ທໍາ ລາຍ.

6. Sau vụ đó Đa-vít gặp A-bi-ga-in.

ຫຼັງ ຈາກ ນີ້ ດາວິດ ພົບ ກັບ ອາບີຄາລີ.

7. (4) Tại sao Na-ham và A-bi-ga-in lưỡng lự?

(4) ເປັນ ຫຍັງ ນາ ຮາມ ແລະ ອາບີ ທັນ ຈຶ່ງ ຊັກຊ້າ?

8. Hãy nhìn xem Đa-vít và A-bi-sai bây giờ đây.

ບັດ ນີ້ ເບິ່ງ ດາວິດ ກັບ ອາບີຊາຍ.

9. Sách Midrash Rabbah kể chuyện một người ra-bi trốn những người phong và chuyện một người ra-bi khác đã ném đá vào người phong để họ không đến gần.

ຫນັງສື ມິລາດ ລັບບາ ເວົ້າ ເຖິງ ລັບບີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຫຼົບ ລີ້ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ແລະ ເວົ້າ ເຖິງ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ດຶກ ກ້ອນ ຫີນ ໄລ່ ຄົນ ຂີ້ທູດ ເພື່ອ ໃຫ້ ຢູ່ ຫ່າງ ອອກ ໄປ.

10. Tại sao vị quan người Ê-thi-ô-bi xin được báp têm?

ເປັນ ຫຍັງ ຂ້າລາຊະການ ຄົນ ເອທິໂອປີ ຈຶ່ງ ຂໍ ຮັບ ບັບເຕມາ?

11. Quả là một bi kịch thảm thương!—Dân-số Ký 25:1-9.

ມັນ ເປັນ ເຫດການ ທີ່ ເສົ້າ ສະຫລົດ ໃຈ ຫລາຍ ແທ້ໆ!—ຈົດເຊັນບັນຊີ 25:1-9.

12. A-bi-ga-in đã xin lỗi về một điều bà không làm.

ອາບີຄາລີ ໄດ້ ຂໍ ໂທດ ສໍາລັບ ຄວາມ ຜິດ ທີ່ ລາວ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ.

13. Sách Mặc Môn ghi lại cách giải quyết đầy bi thảm này.6

ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ມີ ບັນ ທຶກ ກ່ຽວ ກັບ ການ ແກ້ ບັນ ຫາ ທີ່ ຫນ້າ ຫົດ ຫູ່ ໃຈ ນັ້ນ.6

14. Nếu tôi nhận chất chiết xuất từ máu vì lương tâm cho phép, tôi có thể gặp những rủi ro nào?

ຖ້າ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ຂອງ ຂ້ອຍ ຍອມ ໃຫ້ ຮັບ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຈະ ມີ ຄວາມ ສ່ຽງ ອັນ ໃດ ແດ່ ໃນ ເລື່ອງ ການ ປິ່ນປົວ?

15. Trẻ sơ sinh bị đột tử là một bi kịch rất đau thương.

ການ ຕາຍ ຢ່າງ ກະທັນຫັນ ຂອງ ເດັກ ອ່ອນ ເປັນ ເລື່ອງ ເສົ້າ ສະ ຫຼົດ ທີ່ ຮ້າຍແຮງ.

16. Quý vị phải sẵn lòng để xúc phạm người khác ở đây, quý vị phải sẵn lòng để chấp nhận rủi ro.

ເຮົາ ຕ້ອງ ພ້ອມ ແລ້ວ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຜິດ ໃຈ, ເຮົາ ຕ້ອງ ພ້ອມ ແລ້ວ ທີ່ ຈະ ສ່ຽງ.

17. Và A Bi Na Đi còn tiên tri nhiều điều nghịch cùng dân này.

ແລະ ອະ ບີ ນາ ໄດ ໄດ້ ທໍານາຍ ແກ່ ຜູ້ຄົນພວກນີ້ ຫລາຍ ເລື່ອງ.

18. Tính kiêu ngạo là hoài nghi, bi quan, giận dữ, và thiếu kiên nhẫn.

ຄວາມທະນົງຕົວຄື ການເຍາະເຍີ້ຍ, ຄິດໃນແງ່ບໍ່ດີ, ໃຈຮ້າຍ, ແລະ ບໍ່ມີຄວາມອົດທົນ.

19. Tôi sửng sốt trước những hình ảnh bi thảm đó, và tôi đã khóc.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຕົກ ຕະລຶງ ກັບພາບ ທີ່ ຮ້າຍ ກາດນັ້ນ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮ້ອງ ໄຫ້.

20. Rồi nàng A-bi-ga-in xinh đẹp cản ông làm chuyện điên rồ.

ໃນ ຕອນ ນັ້ນ ອາບີຄາລີ ຍິງ ທີ່ ມີ ຮູບ ຮ່າງ ງາມ ຍັບຢັ້ງ ເພິ່ນ ຈາກ ການ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ສະຫຼາດ.

21. Hai ngàn sáu trăm năm trước, Ba Bi Lôn là siêu cường trên thế giới.

ເມື່ອ ສອງ ພັນ ຫົກ ຮ້ອຍ ປີ ກ່ອນ, ບາ ບີ ໂລນ ໄດ້ ມີ ອໍານາດ ມະຫາສານ ໃນ ໂລກ.

22. Ê-li-a-síp cung cấp cho Tô-bi-gia một phòng trong đền thờ

ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ເອເລຍຊີບ ໄດ້ ຈັດ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ໃນ ຫ້ອງ ອາຫານ ຂອງ ວິຫານ ໃຫ້ ໂຕເບຍ.

23. Lịch trên điện thoại di động

□ ປະຕິທິນ ໃນ ໂທລະສັບ ມື ຖື

24. Nhưng tính chất trần tục và sự tà ác của Ba Bi Lôn vẫn còn đó.

ແຕ່ ເລື່ອງ ທາງ ຝ່າຍ ໂລກ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບາ ບີ ໂລນ ນັ້ນ ຍັງ ຄົງ ຢູ່.

25. Hàng ngàn bi kịch như thế ập đến các gia đình trên thế giới mỗi ngày.

ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ເສົ້າ ສະ ຫຼົດ ບາງ ສ່ວນ ໃນ ຫຼາຍໆພັນ ກໍລະນີ ທີ່ ມີ ຜົນ ກະທົບ ຢ່າງ ຮ້າຍແຮງ ຕໍ່ ຄອບຄົວ ຕ່າງໆທົ່ວ ໂລກ ໃນ ແຕ່ ລະ ວັນ.

26. Chúng ta học được những bài học có giá trị từ thời kỳ bi thảm này.

ພວກ ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ບົດຮຽນ ທີ່ ມີຄ່າ ຫລາຍ ຈາກ ໄລຍະ ດັ່ງກ່າວ ນີ້.

27. Dân sự nghe lời, và tránh xa lều của Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram.

ປະຊາຊົນ ກໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ແລະ ອອກ ໄປ ໄກ ຈາກ ເຕັນ ຫຼື ທີ່ ອາໄສ ຂອງ ໂກເຣ ດາຖານ ແລະ ອາບີຣາມ.

28. 1 aGánh nặng của bBa Bi Lôn mà Ê Sai, con trai của A Mô, đã thấy.

1 ພາລະ ຂອງ ບາ ບີ ໂລນ ຊຶ່ງ ເອຊາ ຢາ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ອາ ໂມດ ໄດ້ ເຫັນ.

29. An Ma tin và viết lại những lời của A Bi Na Đi—A Bi Na Đi bị lửa thiêu chết—Ông nói tiên tri về bệnh tật và cái chết vì lửa thiêu sẽ xảy đến cho những kẻ giết ông.

ແອວ ມາ ເຊື່ອ ແລະ ຂຽນ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ອະ ບີ ນາ ໄດ ໄວ້—ອະ ບີ ນາ ໄດ ຕາຍ ຢ່າງ ທໍລະມານ ຢູ່ ໃນ ກອງ ໄຟ—ເພິ່ນ ທໍານາຍ ເຖິງ ເຊື້ອ ໂລກ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເພິ່ນ ຖືກ ເຜົາ ຢູ່ ໃນ ກອງ ໄຟ.

30. Căn nhà di động bắt đầu rung chuyển.

ບ້ານ ເລີ່ມ ສັ່ນ.

31. Chúng ta thường cần người khác giúp đỡ, như Phi-líp giúp người Ê-thi-ô-bi học.

ຕາມ ປົກກະຕິ ເຮົາ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ ຈາກ ຄົນ ອື່ນ ຄື ກັບ ຟີລິບ ທີ່ ໄດ້ ນໍາ ການ ສຶກສາ ກັບ ຊາວ ເອທິໂອປີ.

32. (8) Đức tin của Na-ham và A-bi-ga-in đã dần suy yếu như thế nào?

(8) ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ນາ ຮາມ ແລະ ອາບີ ທັນ ຄ່ອຍໆອ່ອນແອ ລົງ ແນວ ໃດ?

33. Một Di Sản Vô Giá về Niềm Hy Vọng

ມໍລະ ດົກ ແຫ່ງ ຄວາມ ຫວັງອັນ ລ້ໍາຄ່າ

34. Lệnh di tản được đưa ra ngay lập tức.

ກຸ່ມ ທະຫານຖືກ ສັ່ງ ໃຫ້ ອອກ ຫນີ ທັນທີ.

35. Nhưng bây giờ, ở độ tuổi rất trẻ, ông là một tù nhân-học sinh ở Ba Bi Lôn.

ແຕ່ ບັດ ນີ້, ໃນ ໄວ ຫນຸ່ມ, ລາວ ໄດ້ ເປັນ ນັກ ໂທດ -ນັກສຶກສາ ໃນ ບາ ບີ ໂລນ.

36. Chúng ta có khuynh hướng xem nỗi bất hạnh của riêng cá nhân mình qua cái nhìn bi quan.

ເຮົາ ມັກ ຈະ ເບິ່ງ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ ໃນ ແງ່ ຮ້າຍ.

37. Sau đó, khi Na-banh chết, A-bi-ga-in trở thành một trong các vợ của Đa-vít.

ຕໍ່ ມາ ເມື່ອ ນາບາເລ ຕາຍ ອາບີຄາລີ ກໍ່ ກາຍ ມາ ເປັນ ເມຍ ຄົນ ນຶ່ງ ຂອງ ດາວິດ.

38. Hai rủi ro nữa liên quan đến phương tiện truyền thông xã hội đều là thực tế được lý tưởng hóa và sự so sánh gây suy yếu.

ການ ສ່ຽງ ສອງ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວພັນ ກັບການ ສື່ ສານມວນ ຊົນ ແມ່ນ ຮູບ ພາບໃນ ອຸ ດົມ ຄະ ຕິ ແລະ ການ ປຽບ ທຽບ ຕົວ ເອງ ໃສ່ ກັບ ຄົນ ອື່ນ.

39. 37 Thế rồi A Bi Na Đi hỏi họ rằng: Các người đã làm được mọi điều này chưa?

37 ບັດ ນີ້ອະ ບີ ນາ ໄດ ກ່າວ ກັບ ພວກ ເຂົາ ວ່າ, ພວກ ເຈົ້າ ເຮັດ ເ ລື່ອງທັງ ຫມົດ ນີ້ ແລ້ວ ບໍ?

40. Chương trình việc làm cấp quốc gia cũng có mối liên hệ với hiện tượng di cư của người dân và di cư việc làm.

ເປົ້າຫມາຍຂອງ ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ໃນ ລະດັບ ປະ ເທດ ຖືກ ເຊື່ອມ ໂຍງ ໂດຍ ການ ເຄື່ອນ ຍ້າຍ ແຮງ ງານ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ການ ເຄື່ອນ ຍ້າຍ ຂອງ ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ.

41. Người Ê-thi-ô-bi khiêm nhường đáp lời: “Nếu chẳng ai dạy cho tôi, thể nào tôi hiểu được?”

ດ້ວຍ ຄວາມ ຖ່ອມ ໃຈ ຊາວ ເອທິໂອປີ ຄົນ ນັ້ນ ຕອບ ວ່າ “ຖ້າ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ໃດ ຈະ ແນະນໍາ ໃຫ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້ ຫຼື?”

42. Được thịnh vượng nhờ di sản thiêng liêng quý giá

ມໍລະດົກ ຄລິດສະຕຽນ ຢ່າງ ຫຼວງ ຫຼາຍ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ມີ ຄວາມ ສຸກ ແລະ ປະສົບ ຄວາມ ສໍາເລັດ

43. Sự kiện Phi-e-rơ làm cho Ta-bi-tha sống lại thuyết phục đến mức “nhiều người tin Chúa”.

ການ ທີ່ ເປໂຕ ປຸກ ທາບີທາ ໃຫ້ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ເຫດການ ນີ້ ຫນ້າ ເຊື່ອ ຖື ຫຼາຍ ຈົນ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼາຍ ຄົນ ໃນ ເມືອງ ນັ້ນ “ເຂົ້າ ມາ ເປັນ ສາວົກ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ນາຍ.”

44. Bệnh tật được liên kết với tội lỗi di truyền

ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ບາບ ທີ່ ຕົກ ທອດ ມາ.

45. Đây là lý do tại sao một số chương mục quảng cáo dường như có kèm theo thông điệp ngầm rằng nếu chúng ta không mua loại ngũ cốc ăn sáng của họ hoặc bỏ lỡ trò chơi video hoặc điện thoại di động tối tân nhất, thì chúng ta sẽ gặp rủi ro sống một cuộc đời khốn khổ, và sẽ chết trong cảnh cô đơn, bất hạnh.

ສະ ນັ້ນ ການ ໂຄ ສະ ນາ ບາງ ຢ່າງ ຈຶ່ງ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ເປັນ ຂ່າວ ທີ່ ແອບ ແຝງ ຄວາມ ຫມາຍ ຊຶ່ງ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ຊື້ ອາຫານ ການ ກິນ ຊະ ນິດ ທີ່ ບໍ່ ຖືກ ຕ້ອງ ຫລື ພາດ ການ ຊື້ ວິ ດີ ໂອ ເກມ ຫລື ມື ຖື ຊະ ນິດ ໃຫມ່, ແລ້ວ ເຮົາ ຈະ ສ່ຽງ ກັບ ການ ມີ ຊີ ວິດ ທີ່ ລໍາ ບາກ ຫລາຍ, ຕາຍ ຄົນ ດຽວ ແລະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

46. Những người lính La Mã chống lại người man di.

47. Bà muốn các cháu của bà biết về di sản ngay chính của họ—vì bà biết di sản đó sẽ ban phước cho cuộc sống của chúng.

ເພິ່ນ ຢາກ ໃຫ້ ຫລານ ຂອງ ເພິ່ນ ຮູ້ ເຖິງ ມໍລະດົກ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ— ເພາະ ເພິ່ນ ຮູ້ວ່າ ມັນ ຈະ ເປັນ ພອນ ໃຫ້ ແກ່ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

48. Ai có thể quên được các cuộc tấn công bi thảm ở Hoa kỳ vào ngày 11 Tháng Chín năm 2001?

ມີ ໃຜ ແດ່ ທີ່ ສາມາດ ລືມ ເຫດການ ໂຈມ ຕີ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ວັນ ທີ 11 ເດືອນກັນຍາ, ປີ 2001, ໃນ ຫລາຍ ບ່ອນ ຂອງ ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິກາ?

49. Một ngày Chủ Nhật nọ sau khi tự đánh giá mình, chị bắt đầu cảm thấy buồn rầu và bi quan.

ວັນ ອາທິດ ມື້ຫນຶ່ງ ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ສໍາ ຫລວດ ກວດກາ ຕົນ ເອງ ແລ້ວ, ນາງ ຮູ້ສຶກ ໂສກ ເສົ້າ ແລະ ນ້ອຍ ໃຈ.

50. Chúng ta học được gì về Đức Giê-hô-va qua cách Ngài xử trí trường hợp của A-bi-gia?

ຈາກ ວິທີ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ດໍາເນີນ ການ ໃນ ກໍລະນີ ຂອງ ອາເບຍ ເຮົາ ອາດ ຮຽນ ຮູ້ ອັນ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ພະອົງ?

51. Họ gọi Phao-lô là Mẹt-cu-rơ và Ba-na-ba là Giu-bi-tê, tên của những thần giả.

ເຂົາ ເຈົ້າ ພາ ກັນ ເອີ້ນ ໂປໂລ ວ່າ ພະພຸດ ແລະ ເອີ້ນ ບານາບາ ວ່າ ພະຫັດ ເຊິ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ຊື່ ຂອງ ພະ ປອມ.

52. Nhân gian ai nấy di truyền tội từ nơi A-đam,

ທາງ ຂອງ ມະນຸດ ໃນ ທີ່ ສຸດ ຄື ຄວາມ ທຸກ ໂສກ

53. Cô nói rằng ông có thể di chuyển với chúng tôi.

54. Tôi vẫn nhớ như in những chuyến đi có đầy mối nguy hiểm khi băng qua sông, chẳng hạn như binh lính hiếu chiến, bệnh tật và những rủi ro khác.

ຂ້ອຍ ຈື່ ໄດ້ ດີ ຕອນ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງ ເດີນ ທາງ ຜ່ານ ອັນຕະລາຍ ເພື່ອ ຂ້າມ ແມ່ນໍ້າ ນີເຈີ ເຮົາ ຕ້ອງ ສ່ຽງ ຕາຍ ຈາກ ທະຫານ ທີ່ ຈະ ພ້ອມ ຍິງ ໂລກ ລະ ບາດ ແລະ ອັນຕະລາຍ ອື່ນໆອີກ.

55. Trong khi Sau-lơ và quân lính ông đang ngủ, Đa-vít và A-bi-sai lẳng lặng bò vào trại quân.

ຂະນະ ທີ່ ຊາອຶເລແລະ ທະຫານ ຂອງ ທ່ານ ພວມ ນອນ ຢູ່ ດາວິດ ກັບ ອາບີຊາຍ ຈຶ່ງ ຄ່ອຍໆເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຄ້າຍ.

56. Thậm chí, các ráp-bi có một bài cầu nguyện cảm tạ Đức Chúa Trời vì họ không phải là phụ nữ!

ພວກ ລັບບີ ແມ່ນ ແຕ່ ກ່າວ ໃນ ຄໍາ ອະທິດຖານ ບົດ ຫນຶ່ງ ວ່າ ເຂົາ ຂອບໃຈ ພະເຈົ້າ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ເກີດ ມາ ເປັນ ຜູ້ ຍິງ!

57. Tiên tri A Bi Na Đi giải thích mục đích của những cảm nghĩ đến từ Thượng Đế vào tấm lòng chúng ta.

ສາດສະດາອະ ບີ ນາ ໄດໄດ້ ອະທິບາຍ ເຖິງ ຈຸດປະສົງ ຂອງຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ມາ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ ຕໍ່ ຫົວໃຈ ຂອງ ເຮົາ.

58. Điều đó sẽ bi thảm không nếu chúng ta không cảm nhận được nỗi sầu khổ lớn lao khi mất một đứa con?

ມັນ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ເລື່ອງ ໂສກເສົ້າ ບໍ ຖ້າ ເຮົາ ບໍ່ ຮູ້ສຶກ ຄວາມ ເສົ້າ ສະຫລົດ ໃຈ ເມື່ອ ເຮົາ ສູນ ເສຍ ລູກ ຂອງ ເຮົາ ໄປ?

59. Ở giữa đồng cỏ, chúng tôi đã có một ý tưởng tuyệt vời là chúng tôi nên xuống ngựa và chơi bắn bi.

ໃນ ກາງ ທົ່ງ ພຽງ, ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ມີ ຄວາມ ຄິດ ດີ ວ່າ ພວກ ເຮົາຄວນ ພາ ກັນ ລົງ ຈາກ ຫລັງ ມ້າ ແລະ ພາ ກັນ ຫລິ້ນ ຫມາກ ບີ່.

60. Theo các sử gia, mộ của các ráp-bi cũng được sùng kính như mộ của các nhà tiên tri và tộc trưởng.

ນັກ ປະຫວັດສາດ ໄດ້ ໃຫ້ ຂໍ້ ສັງເກດ ວ່າ ບ່ອນ ຝັງ ສົບ ຂອງ ພວກ ລັບບີ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ນັບຖື ແບບ ດຽວ ກັບ ບ່ອນ ຝັງ ສົບ ຂອງ ຜູ້ ພະຍາກອນ ແລະ ປະຖົມ ບັນພະບຸລຸດ.

61. Luật của các ra-bi quy định rằng không ai được đến gần một người bệnh phong trong vòng bốn cu-đê (1,8 mét).

ກົດ ຂອງ ພວກ ລັບບີ ບອກ ວ່າ ຄວນ ຢູ່ ຫ່າງ ຈາກ ຄົນ ຂີ້ທູດ ປະມານ 1,8 ແມັດ.

62. Các anh em muốn để lại cho con cháu mình di sản gì?

ມີມໍລະດົກແບບໃດ ທີ່ທ່ານຢາກປະໄວ້ໃຫ້ລູກຫລານຂອງທ່ານ?

63. Lợi ích trên toàn cầu của việc làm chứng bằng quầy di động

ການ ປະກາດ ໂດຍ ໃຊ້ ລໍ້ ວາງ ສະແດງ ຫນັງສື ເກີດ ຜົນ ດີ ທົ່ວ ໂລກ

64. Danh tiếng của Sa-lô-môn lan truyền khắp các xứ khác, thậm chí đến xứ xa như Sê-ba, vùng A-ra-bi.

ຊື່ສຽງ ຂອງ ຊາໂລໂມນ ຊ່າ ລື ໄປ ເຖິງ ດິນແດນ ອື່ນໆຈົນ ຮອດ ເມືອງ ເຊບາ ໃນ ປະເທດ ອາຣັບ ກໍ ຍັງ ໄດ້ ຍິນ ຄໍາ ເລົ່າ ລື ນັ້ນ.

65. 26 Kinh nghiệm—Được thịnh vượng nhờ di sản thiêng liêng quý giá

26 ເລື່ອງ ຊີວິດ ຈິງ —ມໍລະດົກ ຄລິດສະຕຽນ ຢ່າງ ຫຼວງ ຫຼາຍ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ມີ ຄວາມ ສຸກ ແລະ ປະສົບ ຄວາມ ສໍາເລັດ

66. 7 Và vua bảo ông rằng: A Bi Na Đi, chúng ta đã tìm được lời buộc tội ngươi rồi, ngươi thật đáng chết.

7 ແລະ ເພິ່ນ ກ່າວກັບ ເພິ່ນ ວ່າ: ອະ ບີ ນາ ໄດ, ພວກ ເຮົາ ພົບ ຂໍ້ ກ່າວ ຫາ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ແລະ ເຈົ້າສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ຕາຍ.

67. Vị quan người Ê-thi-ô-bi đã biết một ít rồi, nhưng ông cần được giúp hiểu vài phần nào đó trong Kinh Thánh.

ຂ້າລາຊະການ ຄົນ ເອທິໂອປີ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ແດ່ ແລ້ວ ແຕ່ ລາວ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ ເພື່ອ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ພະ ຄໍາພີ ບາງ ຕອນ.

68. “Các nhà hoạch định chính sách cần chú trọng xử lý những rủi ro về ổn định kinh tế đồng thời tiến hành các bước nhằm nâng cao tiềm năng tăng trưởng trong dài hạn.”

ສະນັ້ນ ນັກວາງນະໂຍບາຍຈະຕ້ອງໄດ້ສຸມໃສ່ແກ້ໄຂຄວາມສ່ຽງຕໍ່ ສະຖຽນລະພາບທາງເສດຖະກິດ ໄປຄຽງຄູ່ກັບການດໍາເນີນບາດກ້າວໃນການເພີ່ມທ່າແຮງໃຫ້ແກ່ການເຕີບໂຕໃນໄລຍະຍາວ”.

69. A Bi Na Đi bị cầm tù vì đã nói tiên tri về sự hủy diệt của dân chúng và cái chết của Vua Nô Ê—Các thầy tư tế giả trích dẫn các thánh thư và giả vờ tuân giữ luật pháp Môi Se—A Bi Na Đi bắt đầu giảng dạy cho họ Mười Điều Giáo Lệnh.

ອະ ບີ ນາ ໄດ ຖືກ ເອົາ ເຂົ້າຄຸກ ເພາະ ການ ທໍານາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ເຖິງ ການ ທໍາລາຍ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ແລະ ເຖິງ ການ ແກ່ ກໍາ ຂອງ ກະສັດ ໂນ ອາ—ປະ ໂລຫິດ ຈອມ ປອມ ກ່າວອ້າງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ແລະ ທໍາທ່າ ວ່າ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ—ອະ ບີ ນາ ໄດ ເລີ່ມ ສັ່ງສອນ ພຣະ ບັນຍັດ ສິບ ປະການ.

70. Các Ky Tô hữu bị các Ky Tô hữu khác sát hại, đó là những cảnh tuẫn đạo bi thảm nhất của Ky Tô giáo.

ຄົນ ຄຣິດສະ ຕຽນ ໄດ້ຖືກ ຂ້າ ໂດຍ ກຸ່ມ ຄຣິດສະ ຕຽນ ອີກ ກຸ່ມ ຫນຶ່ງ ເປັນ ການ ຂ້າ ທີ່ຫນ້າ ສັງ ເວດ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດຂອງ ສາດສະຫນາ ຄຣິດສະ ຕຽນ.

71. Ông để lại cho tôi một di sản vô giá về niềm hy vọng.

ເພິ່ນ ໄດ້ ປະມໍລະດົກ ແຫ່ງ ຄວາມ ຫວັງອັນ ລ້ໍາຄ່າ ໄວ້ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

72. Quầy di động thường có những lợi thế nào so với bàn ấn phẩm?

ການ ໃຊ້ ລໍ້ ວາງ ສະແດງ ຫນັງສື ດີ ກວ່າ ການ ໃຊ້ ໂຕະ ແນວ ໃດ?

73. Giờ họ mới đang mày mò mấy tính năng của điện thoại di động!”.

ພໍ່ ແມ່ ຫາ ກໍ ຮູ້ ວິທີ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ປະໂຫຍດ ບາງ ຢ່າງ ຈາກ ໂທລະສັບ ມື ຖື ຂອງ ຕົນ ເອງ!”

74. Hàng ngàn người đã được di tản sau khi nhà của họ bị tàn phá.

ຫລາຍ ພັນ ຄົນ ໄດ້ ຫນີ ອອກ ຈາກ ເຮືອນ ຂອງ ຕົນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຮືອນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າກໍາລັງ ຖືກ ທໍາລາຍ.

75. Cô-rê là một trong những kẻ nghĩ như thế, và Đa-than, A-bi-ram cùng 250 quan trưởng của dân sự cũng nghĩ vậy.

ໂກເຣ ເປັນ ຜູ້ ນຶ່ງ ທີ່ ຄິດ ໃນ ແງ່ ນີ້ ແລະ ດາຖານ ອາບີຣາມ ແລະ ພວກ ຫົວຫນ້າ ປະຊາຊົນ 250 ຄົນ ກໍ່ ຄິດ ຢ່າງ ນັ້ນ ດ້ວຍ.

76. 8 Về vấn đề này, Kinh Thánh kể lại trường hợp của viên quan người Ê-thi-ô-bi đang đọc sách tiên tri Ê-sai.

8 ໃນ ເລື່ອງ ນີ້ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ເຖິງ ເລື່ອງ ເຈົ້າ ຫນ້າທີ່ ລັດຖະການ ຊາວ ເອທິໂອປີ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເຊິ່ງ ກໍາລັງ ອ່ານ ຄໍາ ພະຍາກອນ ຂອງ ເອຊາອີ.

77. Một di sản khắc nghiệt, trả thù, giận dữ, sợ hãi, hoặc cô lập chăng?

ແບບຄວາມຫຍາບຊ້າ, ການແກ້ແຄ້ນ, ຄວາມໂມໂຫຮ້າຍ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ຫລື ຄວາມໂດດດ່ຽວບໍ?

78. Khi cho con cái dùng điện thoại di động, bạn cần thận trọng ra sao?

ການ ປ້ອງກັນ ລ່ວງ ຫນ້າ ແບບ ໃດ ທີ່ ເຈົ້າ ສາມາດ ເຮັດ ໄດ້ ໃນ ເລື່ອງ ທີ່ ລູກ ໃຊ້ ໂທລະສັບ ມື ຖື?

79. Tôi kêu anh và anh di chuyển chiếc xe lăn của anh đến chào tôi.

ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ເອີ້ນ ໃສ່ ລາວ, ແລະ ລາວ ກໍ ແປກ ໃຈ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຟ້າວ ເຂັນ ລໍ້ ມາ ຫາ.

80. Ngươi được phước vì bđức tin lớn lao của ngươi đối với những lời nói của tôi tớ A Bi Na Đi của ta mà thôi.

ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ເພາະ ສັດທາ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ເຈົ້າທີ່ ມີ ໃນ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ອະ ບີ ນາ ໄດ ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ຂອງ ເຮົາ ແຕ່ ຝ່າຍ ດຽວ.