1. Rồi từ giờ phút ấy trở đi ông bắt đầu biện hộ cho hai người; nhưng, dân chúng chửi rủa ông mà rằng: Ngươi cũng bị quỷ ám nữa hay sao?

ແລະ ລາວ ເລີ່ມ ແກ້ ຄໍາ ເວົ້າ ແທນ ພວກ ເພິ່ນ ນັບ ຕັ້ງແຕ່ ເວລາ ນັ້ນ ໄປ; ແຕ່ ວ່າ ຄົນ ທັງຫລາຍ ຫມິ່ນປະຫມາດ ລາວ, ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ: ເຈົ້າ ຖືກ ຜີ ເຂົ້າ ສິງ ແລ້ວ ບໍ?

2. Ác thần đó là Sa-tan Ác Quỷ.

ທູດ ສະຫວັນ ຊົ່ວ ນີ້ ແມ່ນ ຊາຕານ ພະຍາມານ.

3. Sa-tan và các quỷ sẽ bị trừng trị.

ຊາຕານ ແລະ ພວກ ຜີ ປີສາດ ຈະ ຖືກ ລົງໂທດ.

4. Họ ngụy biện rằng chỉ sùng đạo là đủ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຫາ ເຫດຜົນ ແບບ ຜິດໆ ວ່າ ພຽງ ແຕ່ ມີ ຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສ ໃນ ສາສະຫນາ ກໍ ພຽງ ພໍ ແລ້ວ.

5. Ngài là Đấng Biện Hộ với Đức Chúa Cha.

ພຣະອົງ ເປັນ ຜູ້ ອ້ອນວອນ ນໍາພຣະບິດາ.

6. Sự thật: Sa-tan Ác Quỷ là kẻ cai trị thế gian.

ຄວາມ ຈິງ: ຊາຕານ ພະຍາມານ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ໂລກ ນີ້

7. Các thiên sứ phản loạn quay về trời và trở thành các quỷ.

ເຫຼົ່າ ທູດ ສະຫວັນ ທີ່ ຂືນ ອໍານາດ ໄດ້ ປະ ຖິ້ມ ຮ່າງກາຍ ເນື້ອ ຫນັງ ແລ້ວ ກາຍ ເປັນ ຜີ ປີສາດ.

8. Thứ ba, nó sẽ bảo chúng ta “là không có ngục giới; ... Tôi không phải là quỷ dữ, vì làm gì có quỷ” (câu 22), và do đó không có điều đúng với điều sai.

ທີສາມ ມັນຈະບອກເຮົາວ່າ “ບໍ່ມີນະລົກ; ແລະ...ເຮົາບໍ່ແມ່ນມານ ເພາະວ່າບໍ່ມີມານເລີຍ” (ຂໍ້ທີ 22), ແລະ ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຄວາມດີຄວາມຜິດ.

9. Dĩ nhiên, Đức Giê-hô-va biết luận điệu của Ác Quỷ là sai.

ແນ່ນອນ ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາ ກ່າວ ຫາ ຂອງ ຊາຕານ ເປັນ ເລື່ອງ ຕົວະ.

10. Ngài đuổi quỷ và chữa lành những người đau bệnh.—Mat 8:16, 17

ພະອົງ ຂັບ ໄລ່ ພວກ ຜີສາດ ແລະ ປິ່ນປົວ ຄົນ ທີ່ ທຸກ ທໍລະມານ.—ມັດ. 8:16, 17

11. Ê-li-hu trách Gióp vì Gióp không hiểu việc biện hộ cho Đức Chúa Trời còn quan trọng hơn là biện minh cho bản thân hay cho bất cứ người nào khác.

ເອລີຫຶ ຕໍາຫນິ ໂຢບ ທີ່ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ການ ພິສູດ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ແຫ່ງ ອໍານາດ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ສໍາຄັນ ຍິ່ງ ກວ່າ ການ ພິສູດ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ຂອງ ມະນຸດ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

12. Sa-tan và các quỷ vẫn tiếp tục khiến người ta lầm đường lạc lối.

ຊາຕານ ແລະ ພວກ ຜີ ປີສາດ ຍັງ ຊັກ ນໍາ ຜູ້ ຄົນ ໃຫ້ ຫຼົງ ຜິດ ຕໍ່ໆໄປ.

13. Đấng Cứu Rỗi dạy rằng sự tranh chấp là một công cụ của quỷ dữ.

ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ສອນ ວ່າ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ເປັນ ເຄື່ອງ ມື ຂອງ ມານ.

14. Đừng biện hộ bằng những ý nghĩ như: “Mình chỉ hít một hơi thôi”.

ໃຫ້ ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ອ້າງ ເຫດຜົນ ເຊັ່ນ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ວ່າ ‘ຂ້ອຍ ຈະ ສູບ ຢາ ພຽງ ອຶກ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ.’

15. Kẻ thù và các quỷ sứ của nó đang cố gắng làm chúng ta xao lãng.

ສັດຕູ ແລະ ບໍລິວານ ຂອງ ມັນ ພະຍາຍາມ ກີດ ກັນ ເຮົາ.

16. Phần học Kinh Thánh của hội thánh: (30 phút) jy chg 23, khung “Bị quỷ ám”

ການ ສຶກສາ ພະ ຄໍາພີ ປະຈໍາ ປະຊາຄົມ: (30 ນາທີ) ຍທ ບົດ 23, ຂອບ ຫນ້າ 60

17. 27 Và lúc ấy, ta sẽ nói với họ rằng, ta chưa hề abiết họ; và rồi họ sẽ phải bđi vào cngọn lửa vĩnh viễn, đã được sắm sẵn cho quỷ dữ và các quỷ sứ của nó.

27 ແລະ ຈາກ ນັ້ນ ເຮົາ ຈະກ່າວ ກັບ ເຂົາ ວ່າ ເຮົາ ບໍ່ ເຄີຍ ຮູ້ຈັກ ເຂົາ; ແລະ ເຂົາ ຈະ ອອກ ໄປ ຫາ ໄຟອັນ ເປັນນິດ ຊຶ່ງຕຽມ ໄວ້ ສໍາລັບ ມານ ກັບ ບໍລິວານ ຂອງ ມັນ.

18. “Cha đẻ của sự tranh chấp” là quỷ dữ; Đấng Cứu Rỗi là Hoàng Tử Bình An.

“ບິ ດາ ຂອງການ ຂັດ ແຍ້ງ” ຄື ມານ; ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຄື ອົງ ສັນ ຕິ ລາດ.

19. Hoặc họ có thể tự biện minh rằng: “Điều mình làm cũng không xấu lắm đâu.

ຫລື ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ຫາ ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ, “ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ເຮັດ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ສິ່ງ ບໍ່ ດີ.

20. Ngài là Con Độc Sinh và Đấng Biện Hộ của chúng ta với Đức Chúa Cha.

ພຣະອົງ ເປັນ ພຣະອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ກ່າວ ແທນ ເຮົາ ນໍາພຣະບິດາ.

21. Đức Chúa Trời sẽ biện minh hoàn toàn quyền thống trị của Ngài như thế nào?

ພະເຈົ້າ ຈະ ພິສູດ ຢ່າງ ເຕັມທີ ເຖິງ ຄວາມ ຖືກ ຕ້ອງ ແຫ່ງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ໃດ?

22. (c) Chính chúng ta cần làm gì để tránh sa vào mưu kế quỷ quyệt của Sa-tan?

(ຄ) ເຮົາ ຕ້ອງ ເຮັດ ຫຍັງ ຖ້າ ບໍ່ ຢາກ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ກົນ ອຸບາຍ ທີ່ ເລິກ ແລບ ແນບ ນຽນ ຂອງ ຊາຕານ?

23. Chúa Giê-su đuổi các quỷ dữ tợn, cho chúng nhập vào bầy heo.—Mat 8:28-32

ພະ ເຍຊູ ຂັບ ໄລ່ ພວກ ຜີສາດ ທີ່ ໂຫດ ຮ້າຍ ຫຼາຍ ແລະ ໄລ່ ພວກ ມັນ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໄປ ສິງ ຢູ່ ໃນ ຝູງ ຫມູ.—ມັດ. 8:28-32

24. 37 Phải, khốn thay cho những kẻ athờ hình tượng, vì quỷ dữ ưa thích bọn người này.

37 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ວິບັດ ແກ່ ຄົນ ເຫລົ່າ ນັ້ນທີ່ ນະມັດ ສະການ ຮູບ ບູຊາ, ເພາະ ມານ ຂອງ ມານ ທັງ ປວງ ເບີກບານ ໃນ ການ ກະ ທໍາ ຂອງ ເຂົາ.

25. Ngài khẩn nài với chúng ta “chớ nên tranh biện vì lẽ mình không trông thấy được.”

ພຣະອົງ ຂໍ ຮ້ອງ ເຮົາວ່າ “ຢ່າໂຕ້ ຖຽງກັນ ເລີຍ ເພາະ ເຈົ້າບໍ່ ເຫັນ.”

26. Hay vì Kinh Thánh được bảo tồn bất chấp những nỗ lực quỷ quyệt để hủy diệt Kinh Thánh?

ຫຼື ການ ເກັບ ຮັກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໄວ້ ທັງໆທີ່ ມີ ການ ພະຍາຍາມ ຢ່າງ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ເພື່ອ ຈະ ທໍາລາຍ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ?

27. Tuy nhiên, sách Lu-ca cho biết Kẻ Quỷ Quyệt “bỏ đi và chờ dịp khác” (Lu-ca 4:13).

(ລືກາ 4:13, ທ. ປ.) ທີ່ ຈິງ ຊາຕານ ຈະ ຊອກ ຫາ ໂອກາດ ອື່ນ ເພື່ອ ທົດລອງ ແລະ ລໍ້ ໃຈ ພະ ເຍຊູ ຈົນ ເຖິງ ທີ່ ສຸດ.

28. 15 Và giờ đây này, ngươi có thể tranh biện về quyền năng của Thượng Đế được không?

15 ແລະ ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຈົ້າຈະ ໂຕ້ ຖຽງ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າໄດ້ບໍ?

29. 12 Luật Pháp cũng bao gồm những biện pháp ngăn ngừa việc làm lệch cán cân công lý.

12 ພະບັນຍັດ ຍັງ ລວມ ເອົາ ຂັ້ນ ຕອນ ການ ປ້ອງກັນ ການ ບິດ ເບືອນ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ.

30. “Con Đức Chúa Trời đến là để phá hủy công việc của Ác Quỷ [Sa-tan]”. —1 Giăng 3:8.

“ພະ ບຸດ ແຫ່ງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ສະເດັດ ປາກົດ ມາ . . . ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ກະທໍາ ໃຫ້ ການ ຂອງ ພະຍາມານ ຈິບຫາຍ ເສຍ.”—1 ໂຢຮັນ 3:8

31. Khi chúng ta tự biện minh cho việc phạm vào các tội nhỏ, thì Sa Tan đang chiến thắng.

ເມື່ອ ເຮົາ ແກ້ ຕົວ ໃນ ການ ເຮັດ ບາບ ເລັກໆ ນ້ອຍໆ, ຊາ ຕານ ມີໄຊຊະນະ.

32. Chúng ta luôn nghe thấy những lời ngụy biện của người đời, và tội lỗi bao quanh chúng ta.

ແນວ ຄິດ ຂອງ ມະນຸດ ກ້ອງ ຢູ່ ໃນ ຫູ ຂອງ ເຮົາ, ແລະ ບາບ ກໍ ອ້ອມ ຮອບ ເຮົາ ຢູ່.

33. (b) Luật Pháp bao gồm những biện pháp nào nhằm ngăn ngừa việc làm lệch cán cân công lý?

(ກ) ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ພະບັນຍັດ ສົ່ງເສີມ ຫຼັກ ການ ທີ່ ສໍາຄັນ ຫຍັງ?

34. 23 Vì hối lộ mà biện minh cho kẻ ác, và acướp lấy sự ngay chính của người ngay chính!

23 ຜູ້ ທີ່ ຮັບຮອງ ຄົນ ຊົ່ວ ເພື່ອ ລາງວັນ, ແລະ ເອົາ ຄວາມຊອບ ທໍາ ຂອງ ຄົນ ຊອບ ທໍາໄປ ຈາກ ເຂົາ!

35. 21 Và giờ đây, các người có còn tranh biện rằng aGiê Ru Sa Lem đã bị hủy diệt không?

21 ແລະ ບັດ ນີ້ພວກ ທ່ານຍັງ ຈະ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນຢູ່ ບໍ ວ່າ ເຢຣູ ຊາເລັມ ໄດ້ ຖືກ ທໍາລາຍ ແລ້ວ ຫລື ບໍ່?

36. Khi suy ngẫm với sự chân thành và thành thật, chúng ta không biện minh hoặc tự lừa dối mình.

ເມື່ອ ໃດ ທີ່ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ຕົວ ເອງ ຢ່າງ ຈິງ ໃຈ ແລະ ຊື່ສັດ, ເຮົາ ບໍ່ ຫາ ຂໍ້ ແກ້ ໃຫ້ຕົວ ເອງ ຫລື ຕົວະ ຕົວ ເອງ.

37. Lu 9:49, 50—Tại sao Chúa Giê-su không ngăn cản một người đuổi quỷ, dù người đó không đi theo ngài?

ລືກາ 9:49, 50—ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ຫ້າມ ຜູ້ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄວ້ ບໍ່ ໃຫ້ ຂັບ ໄລ່ ຜີ ຮ້າຍ ເຖິງ ວ່າ ຜູ້ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຕິດ ຕາມ ພະອົງ?

38. Chúng ta cần phải quên đi những câu chuyện tự bào chữa, những lời biện minh, những điều lý luận, cách biện hộ, sự trì hoãn, diện mạo bề ngoài, tính kiêu căng của cá nhân, những ý nghĩ đầy phê phán, và làm theo cách của chúng ta.

ເຮົາ ຕ້ອງ ລືມ ເລື່ອງ ທີ່ ໃຫ້ການ ແກ້ ຕົວ, ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ, ການ ອ້າງ ເຫດຜົນ, ທາງ ແກ້ ຕົວ, ການ ຜັດ ມື້ ຜັດ ວັນ, ການ ເສ ແສ້ ງ, ຄວາມ ຈອງຫອງ ສ່ວນ ຕົວ, ຄວາມ ຄິດ ຕັດສິນ ຄົນ ອື່ນ ແລະ ການ ເອົາ ແຕ່ ໃຈ ຕົວ ເອງ.

39. 11 Vì này, asuối đắng không thể đem lại nước ngọt; và suối ngọt không thể đem lại nước đắng; vậy nên, kẻ nào làm tôi tớ cho quỷ dữ không thể theo Đấng Ky Tô được; và ai btheo Đấng Ky Tô thì không thể làm tôi tớ cho quỷ dữ được.

11 ເພາະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ອ່າງ ນ້ໍາຂົມ ຈະ ໃຫ້ ນ້ໍາດີ ອອກ ມາ ບໍ່ ໄດ້; ທັງ ອ່າງ ນ້ໍາດີ ຈະ ໃຫ້ ນ້ໍາຂົມ ອອກມາ ບໍ່ ໄດ້; ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນ ທີ່ ຮັບ ໃຊ້ ມານ ຈະ ຕິດຕາມ ພຣະ ຄຣິດ ບໍ່ ໄດ້; ແລະ ຖ້າ ຫາກ ເຂົາ ຕິດຕາມ ພຣະ ຄຣິດ ເຂົາ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ຂອງ ມານ ບໍ່ ໄດ້.

40. 6 Và Ngài sẽ xua đuổi anhững quỷ dữ hay những ác linh đang chiếm ngự trong trái tim con cái loài người.

6 ແລະ ພຣະ ອົງ ຈະ ຂັບ ໄລ່ ຜີ ປີສາດ ຫລື ວິນ ຍານ ຊົ່ວທີ່ຢູ່ ໃນ ໃຈ ຂອງ ລູກ ຫລານ ມະນຸດ ໃຫ້ ອອກ ໄປ.

41. 3 Vì chúng là những kẻ sống theo axác thịt và quỷ quái, và bquỷ dữ có quyền hành đối với chúng; phải, nó chính là con rắn xưa đã clừa dối tổ tiên chúng ta, việc đó là nguyên nhân của dsự sa ngã của họ; sự sa ngã này là nguyên nhân xui khiến cho tất cả nhân loại trở nên xác thịt, nhục dục, quỷ quái, ebiết phân biệt thiện ác, nhưng lại tự đem mình lệ thuộc vào quỷ dữ.

3 ເພາະວ່າ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ຄົນ ມີ ກາມ ມະ ລົມ ແລະ ຕ່ໍາ ຊ້າ, ແລະ ມານ ມີ ອໍາ ນາດ ເຫນືອ ພວກ ເຂົາ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ງູ ເຖົ້າ ໂຕນັ້ນ ໄດ້ ຫລອກ ລວງ ບິດາ ມານ ດາ ຜູ້ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ຊຶ່ງ ເປັນ ມາ ຂອງ ສາ ເຫດ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ພວກ ເພິ່ນ; ຈຶ່ງ ເປັນສາ ເຫດ ໃຫ້ ມະນຸດຊາດ ທັງ ປວງ ກັບ ມາ ມີ ກາມ ມະ ລົມ, ຕັນຫາ, ຫນ້າ ມືດ, ຕ່ໍາ ຊ້າ, ຮູ້ຈັກ ຄວາມ ຊົ່ວຈາກ ຄວາມ ດີ, ຍອມ ຕົນ ຂຶ້ນກັບ ມານ.

42. Phần thứ nhất của lời phát biểu này là lời tuyên bố tự tin, không biện giải: “Tôi là người Mặc Môn.”

ສ່ວນ ທໍາ ອິດ ຂອງ ສໍານວນ ນີ້ ຄື ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃນ ຕົວ ເອງ, ເປັນ ຄໍາ ປະກາດ ແບບບໍ່ ຂໍ ໂທດວ່າ: “ເຮົາ ເປັນ ມໍ ມອນ.”

43. Vì là công dân La Mã, Phao-lô có cơ hội biện hộ cho mình trước quan tổng đốc La Mã Phê-lít.

ໃນ ຖານະ ເປັນ ຄົນ ໂລມ ຕໍ່ ມາ ລາວ ໄດ້ ອຸທອນ ຕໍ່ ທ່ານ ເຟລີກ ຜູ້ ວ່າ ການ ໂລມ.

44. Một từ Hy Lạp liên quan đến từ này là pa·raʹkle·tos, có thể chỉ người biện hộ trong một vấn đề pháp lý.

ຄໍາ ພາສາ ເກັຣກ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັນ ຄື ຄໍາ ພາຣາຄລີໂທສ ອາດ ຫມາຍ ເຖິງ ຜູ້ ແກ້ ຕາງ ໃນ ທາງ ກົດຫມາຍ.

45. Kinh Thánh có ủng hộ việc ly thân như là biện pháp giải quyết những vấn đề khó khăn giữa vợ chồng không?

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຫັນ ດີ ວ່າ ການ ແຍກ ກັນ ເປັນ ວິທີ ແກ້ໄຂ ບັນຫາ ຊີວິດ ຄູ່ ຜົວ ເມຍ ບໍ?

46. Biện pháp tốt nhất để con cái không bí mật hẹn hò là trò chuyện thân tình và thẳng thắn.—Châm-ngôn 20:5.

ວິທີ ແກ້ໄຂ ການ ນັດ ພົບ ແບບ ລັບໆແມ່ນ ການ ສື່ ຄວາມ ຈາກ ໃຈ ທີ່ ກົງ ໄປ ກົງ ມາ.—ສຸພາສິດ 20:5.

47. 10 Ôi, vĩ đại thay tấm lòng nhân từ của Thượng Đế chúng ta, Ngài đã sửa soạn con đường cho chúng ta tránh được sự vồ chụp của con yêu quỷ ghê gớm ấy; phải, con yêu quỷ ấy là asự chết và bngục giới mà tôi gọi là cái chết thể xác, và cũng là cái chết linh hồn nữa.

10 ໂອ້ ພຣະ ກະລຸນາ ທິຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ພວກ ເຮົາ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ພຽງ ໃດ ຜູ້ ໄດ້ ຕຽມ ທາງ ເພື່ອ ການ ຫນີ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໃຫ້ ພົ້ນຈາກ ເງື້ອມມື ຂອງ ມານ ຮ້າຍ ທີ່ເປັນຕາ ຢ້ານຜູ້ນັ້ນ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ມານ ຮ້າຍ ຜູ້ນັ້ນ ແມ່ນ ຄວາມ ຕາຍ ແລະ ນະລົກ ຊຶ່ງຂ້າພະ ເຈົ້າ ເອີ້ນ ວ່າ ຄວາມ ຕາຍ ທາງ ຮ່າງກາຍ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ ທາງ ວິນ ຍານ ນໍາ ອີກ.

48. Chắc chắn, sự thách thức của Ác Quỷ khiến tạo vật thần linh trung thành với Đức Chúa Trời phẫn nộ, tức giận và khinh thường hắn.

ການ ກ່າວ ຫາ ຂອງ ຊາຕານ ຄົງ ຕ້ອງ ເຮັດ ໃຫ້ ທູດ ສະຫວັນ ທີ່ ພັກດີ ຮູ້ສຶກ ຕົກໃຈ ໃຈ ຮ້າຍ ແລະ ກຽດ ຊັງ ສິ່ງ ທີ່ ມັນ ເຮັດ.

49. Ês 1:18—Lời phán của Đức Giê-hô-va là: “Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau” có nghĩa gì?

ເອຊາ. 1:18—ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ວ່າ ‘ຈົ່ງ ມາ ສູ້ ຄວາມ ກັນ’ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ແນວ ໃດ?

50. Thay vì thế, sự đau khổ đến từ Kẻ Quỷ Quyệt, từ những người có lựa chọn thiếu khôn ngoan, và đôi lúc đến từ sự bất trắc.

ແຕ່ ຄວາມ ທຸກ ເກີດ ຈາກ ຊາຕານ ການ ທີ່ ເຮົາ ເລືອກ ແບບ ຜິດໆ ແລະ ການ ທີ່ ເຮົາ ຢູ່ ຜິດ ບ່ອນ ຜິດ ເວລາ.

51. Nhiều thông điệp này của thế gian không có gì khác hơn là một nỗ lực của xã hội chúng ta để biện minh cho tội lỗi.

ຂ່າວສານ ທາງ ໂລກຫລາຍ ຢ່າງ ເຫລົ່າ ນີ້ ບໍ່ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ສິ່ງ ໃດ ນອກຈາກການ ລໍ້ ລວງ ສັງຄົມ ໃຫ້ ແກ້ ຕົວ ໃຫ້ ຄວາມ ຜິດ ບາບ.

52. Đó là Kinh Thánh có một chủ đề: Quyền trị vì của Đức Chúa Trời trên loài người được biện minh qua một Nước ở trên trời.

ໂດຍ ລວມ ແລ້ວ ພະ ຄໍາພີ ມີ ເນື້ອ ໃນ ດຽວ: ຄື ການ ເຊີດຊູ ສິດທິ ອັນ ຖືກຕ້ອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ການ ປົກຄອງ ມະນຸດ ຊາດ ໂດຍ ທາງ ລາຊະອານາຈັກ ຝ່າຍ ສະຫວັນ ຂອງ ພະອົງ.

53. Do đó, Chúa Giê-su đặt nền tảng cho việc dứt khoát biện minh quyền tối thượng của Đức Giê-hô-va và làm thánh danh Ngài.

ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ວາງ ພື້ນຖານ ໄວ້ ສໍາລັບ ການ ພິສູດ ທີ່ ເດັດ ຂາດ ເລື່ອງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ອັນ ບໍລິສຸດ.

54. Con người có khuynh hướng viện ra những lý do có vẻ chính đáng để biện hộ cho các hành động ích kỷ.—Gia-cơ 1:22.

(ເຢເຣມີ 17:9) ມະນຸດ ມັກ ຈະ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ດີ ເພື່ອ ເຮັດ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ.—ຢາໂກໂບ 1:22.

55. (2 Cô-rinh-tô 4:3, 4) Để giữ mình khỏi sa vào mưu kế quỷ quyệt của hắn, chúng ta phải tránh trôi giạt cùng với thế gian.

(2 ໂກລິນໂທ 4:3, 4) ເພື່ອ ຈະ ບໍ່ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ກົນ ອຸບາຍ ທີ່ ເລິກ ແລບ ແນບ ນຽນ ຂອງ ມັນ ເຮົາ ຕ້ອງ ຫຼົບ ຫຼີກ ເພື່ອ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ພັດ ລອຍ ໄປ ມາ ຕາມ ກະແສ ແນວ ຄິດ ແລະ ການ ກະທໍາ ຂອງ ໂລກ.

56. Nhưng những điều này khó có thể được sử dụng làm lý do để biện minh cho việc không tuân theo các giáo lệnh của Thượng Đế!

ແຕ່ ມັນ ຈະບໍ່ ຖືກ ນໍາມາ ໃຊ້ເປັນ ຫລັກ ຖານ ທີ່ ຈະ ເປັນ ເຫດ ຜົນ ບໍ່ ໃຫ້ເຊື່ອ ຟັງ ພ ຣະ ບັນ ຍັດ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ!

57. Qua Nước mà Chúa Giê-su lãnh đạo, Đức Giê-hô-va làm sáng danh Ngài, biện minh quyền tối thượng của Ngài và xóa bỏ điều ác

ໂດຍ ທາງ ລາຊະອານາຈັກ ທີ່ ພະ ຄລິດ ປົກຄອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ພິສູດ ເຖິງ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ຂອງ ສິດທິ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ການ ປົກຄອງ ແລະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ທັງ ຫມົດ

58. Và hắn hỏi An Ma rằng: Khi nói về sự phục sinh của người chết, A Mu Léc có nói rằng tất cả mọi người đều sống lại từ cõi chết, cả người biện minh lẫn người không thể biện bạch, và được dẫn đến đứng trước mặt Thượng Đế để được xét xử theo việc làm của mình, điều này có ý nghĩa gì?

ແລະ ລາວ ຖາມ ແອວ ມາ ວ່າ: ເລື່ອງ ທີ່ ແອມ ມິວ ເລັກ ເວົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ ນັ້ນ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ແນວ ໃດ, ວ່າຄົນ ທັງ ປວງ ຈະ ລຸກ ຂຶ້ນ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ, ທັງ ຄົນ ຊອບ ທໍາ ແລະ ຄົນ ບໍ່ ຊອບ ທໍາ, ແລະ ຈະ ຖືກ ນໍາ ມາ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ພຣະ ພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ພິພາກສາ ຕາມ ວຽກ ງານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ?

59. 14 Và giờ đây, hỡi các anh em, các anh em có cho rằng Thượng Đế sẽ biện minh cho các anh em trong việc làm như vậy không?

14 ແລະ ບັດ ນີ້ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ພວກ ທ່ານ ຄິດ ວ່າພຣະ ເຈົ້າຮັບຮອງ ສິ່ງ ນີ້ ເພື່ອ ພວກ ທ່ານ ບໍ?

60. (Giăng 7:16) Các lời nói của Chúa Giê-su rõ ràng, lời khuyên giục của ngài đầy sức thuyết phục, và lý lẽ không thể biện bác được.

(ໂຢຮັນ 7:16) ຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຈະ ແຈ້ງ ຄໍາ ຕັກ ເຕືອນ ຂອງ ພະອົງ ແມ່ນ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ເຊື່ອ ຖື ໄດ້ ແລະ ການ ອ້າງ ເຫດຜົນ ຂອງ ພະອົງ ແມ່ນ ບໍ່ ສາມາດ ຖຽງ ຄືນ ໄດ້.

61. Một khi ta làm giảm giá trị một nhóm người, thì ta sẽ dễ dàng biện minh cho những lời nói và hành động bạo lực chống lại họ.

ເມື່ອ ທ່ານ ຫລຸດ ຊັ້ນ ກຸ່ມ ໃດ ຫນຶ່ງ ລົງ, ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ທ່ານ ຈະ ເວົ້າ ແລະ ປະ ຕິ ບັດ ໃນ ວິ ທີ ທີ່ ໃຊ້ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ຕໍ່ ຕ້ານ ພວກ ເຂົາ.

62. Sẽ có những lúc chúng ta bị cám dỗ để bào chữa cho những hành động của mình bằng cách tin rằng mục đích biện minh cho phương tiện.

ອາດ ຈະ ມີ ບາງ ເວ ລາ ເມື່ອ ເຮົາ ຫາ ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ ໃຫ້ ກັບ ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ ໂດຍ ການ ເຊື່ອ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຖືກ ຕ້ອງ ສະ ເຫມີ ຖ້າ ຜົນ ຕາມ ມາ ເປັນ ໄປ ໃນ ທາງ ດີ.

63. Trên hết, Ngài điều khiển quyền năng để hoàn thành ý muốn—tức biện minh cho quyền tối thượng và làm thánh danh Ngài qua Nước của Đấng Mê-si.

ຫຼາຍ ກວ່າ ນີ້ ອີກ ພະອົງ ໃຊ້ ລິດເດດ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຈຸດ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ບັນລຸ ຜົນ ສໍາເລັດ ເພື່ອ ພິສູດ ເຖິງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ແລະ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ອັນ ສັກສິດ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ອັນ ບໍລິສຸດ ໂດຍ ທາງ ລາຊະອານາຈັກ ເມຊີ.

64. Sa Tan sẽ biện hộ rằng việc nghi ngờ các ân tứ thuộc linh và những lời dạy của các vị tiên tri là điều được xã hội chấp nhận.

ມັນ ຈະ ວິ ງວອນ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຄັດ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ສົງໄສ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ.

65. 17 Và như vậy là vào đầu năm thứ ba mươi—dân chúng đã bị phó mặc suốt một thời gian khá lâu theo asự cám dổ của quỷ dữ, để mặc cho quỷ dữ đưa đi bất cứ nơi đâu và làm bất cứ điều bất chính nào nó muốn họ làm—và như vậy, đến đầu năm thứ ba mươi, họ sống trong một trạng thái tà ác đáng ghê sợ.

17 ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້, ໃນຕົ້ນປີ ທີ ສາມ ສິບ—ຜູ້ຄົນ ໄດ້ ຖືກ ປະປ່ອຍ ໄວ້ ເປັນ ເວລາ ດົນ ນານ ຢູ່ ນໍາ ການ ຫລອກ ລວງ ຂອງ ມານ ຕາມ ແຕ່ ມັນ ປາ ຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ພາພວກ ເຂົາ ໄປ, ແລະ ໃຫ້ເຮັດ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຕາມ ແຕ່ ມັນ ປາ ຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ເຮັດ— ແລະ ຕົ້ນປີ ທີ ສາມ ສິບ ນີ້, ຜູ້ຄົນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ອັນ ເປັນຕາ ຢ້ານດັ່ງ ນີ້.

66. Đôi khi chúng ta biện giải, chúng ta tự hỏi mình có cảm thấy một ấn tượng thuộc linh hay không hay chỉ là suy nghĩ của riêng mình mà thôi.

ບາງ ເທື່ອ ເຮົາ ຫາ ເຫດຜົນ, ເຮົາ ສົງ ໄສ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ເຮົາ ຮູ້ສຶກ ໄດ້ ຮັບ ການ ດົນ ໃຈ ຫລື ວ່າ ມັນ ເປັນຄວາມ ຄິດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ.

67. Sa Tan và các quỷ sứ của nó sẽ cố gắng làm cho ý nghĩ chúng ta bị hoang mang và đòi quyền kiểm soát bằng cách cám dỗ chúng ta phạm tội.

ຊາຕາ ນ ແລະ ບໍລິວານ ຂອງ ມັນ ຈະ ພະຍາຍາມ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສັບສົນ ແລະ ຢາກ ຄວບ ຄຸມ ເຮົາ ໂດຍ ການ ລໍ້ ລວງ ເຮົາ ໃຫ້ ເຮັດຄວາມ ຜິດ ບາບ.

68. Kẻ lừa gạt đó biện luận nhằm làm bà nghĩ rằng việc không vâng lời Đức Chúa Trời là con đường đúng, mang lại sự hiểu biết đặc biệt và tự do.

ຜູ້ ຫຼອກ ລວງ ສະເຫນີ ໃຫ້ ການ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ຕາ ດຶງ ດູດ ໃຈ ເຊິ່ງ ຈະ ຮູ້ ແຈ້ງ ແລະ ໄດ້ ເສລີ ພາບ.

69. 2 Khốn thay, khốn thay, khốn thay cho dân này; akhốn thay cho tất cả dân cư trên toàn thể thế gian, ngoại trừ chúng hối cải; vì quỷ dữ đang bcười và các quỷ sứ của nó đang vui mừng về việc những con trai và con gái xinh đẹp của dân ta bị giết chết; và đó là vì sự bất chính và những điều khả ố của chúng nên chúng mới bị ngã gục!

2 ວິບັດ, ວິບັດ, ວິບັດແກ່ ຜູ້ຄົນພວກນີ້; ວິບັດ ແກ່ ຜູ້ ທີ່ ອາ ໄສ ໃນ ທົ່ວແຜ່ນດິນ ໂລກ ນີ້ ຖ້າ ຫາກ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ກັບ ໃຈ; ເພາະວ່າ ມານ ແລະ ບໍລິວານ ຂອງ ມັນ ໄດ້ ຫົວ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ດ້ວຍ ຄວາມ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ, ເພາະ ພວກ ລູກ ສາວ ແລະ ພວກ ລູກ ຊາຍ ຜູ້ ທີ່ຫນ້າ ຮັກ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ; ແລະ ເພາະຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ຄວາມ ຫນ້າ ກຽດ ຊັງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເອງ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ລົ້ມຕາຍ ໄປ.

70. Ngài là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, Đấng Gương Mẫu của chúng ta, và là Đấng Biện Hộ của chúng ta với Đức Chúa Cha.

ພຣະ ອົງ ເປັນ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ, ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່, ແລະ ເປັນຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ຂອງ ເຮົາ, ແລະ ເປັນ ຜູ້ ກ່າວ ແທນ ເຮົາ ກັບ ພຣະ ບິ ດາ.

71. Chúng ta ước ao cho danh Ngài được thánh, quyền tối thượng Ngài được biện minh, và chúng ta vui mừng góp bất cứ phần nào vào ý định cao cả ấy.

ເຮົາ ຢາກ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ອັນ ບໍລິສຸດ ແລະ ຢາກ ພິສູດ ເຖິງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ເຮົາ ຍິນດີ ທີ່ ຈະ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ຈຸດ ປະສົງ ອັນ ສໍາຄັນ ນີ້.

72. Sứ mạng của người con này vô cùng quan trọng—hy sinh mạng sống để biện minh cho quyền tối thượng của Đức Giê-hô-va và làm giá chuộc cứu nhân loại.

ວຽກ ມອບ ຫມາຍ ທີ່ ລູກ ຊາຍ ຕ້ອງ ເຮັດ ໃຫ້ ສໍາເລັດ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ນັ້ນ ຄື ສະລະ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ເພື່ອ ພິສູດ ເຖິງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ມະນຸດ ຊາດ ໃຫ້ ລອດ.

73. Chúng ta phải luôn luôn hướng tới Đấng Biện Hộ và Cứu Chuộc của mình trong khi hướng tới Ngài, một bước không hoàn hảo này đến một bước không hoàn hảo khác.

ໃຫ້ ເຮົາ ມອງຫາ ພຣະ ຜູ້ ວິ ງ ວອນ ແທນ ແລະ ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່ ຂອງ ເຮົາ ສະເຫມີ ຂະນະ ທີ່ ເຮົາ ກ້າວ ໄປ ຫາ ພຣະ ອົງ, ແຕ່ ລະ ບາດກ້າວ ທີ່ ບໍ່ ດີ ພ້ອມຕໍ່ໆ ກັນ ໄປ.

74. Trẻ em cần những người khác biện hộ cho chúng và đưa ra quyết định với mục đích đặt sự an sinh của chúng lên trên sở thích ích kỷ của người lớn.

ເດັກນ້ອຍ ເພິ່ງ ພາ ອາ ໄສ ຄົນ ອື່ນ ໃຫ້ ກ່າວ ແທນ ເຂົາ, ແລະ ເຂົາ ຢາກ ມີຜູ້ ຕັດສິນ ໃຈ ແທນ ເຂົາ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ຕໍ່ ສະຫວັດດີ ພາບ ຂອງ ເຂົາ ຫລາຍ ກວ່າ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ຂອງ ຜູ້ ໃຫຍ່.

75. Cuối cùng, bản tuyên ngôn kêu gọi sự đẩy mạnh chính thức “các biện pháp nhằm duy trì và củng cố gia đình như là một đơn vị cơ bản của xã hội.”

ສຸດ ທ້າຍ, ມັນ ຮຽກ ຮ້ອງ ການ ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ ຈາກ ຝ່າຍ ລັດ ຖະ ບານ ທີ່ ວ່າ “ຈົ່ງ ຊ່ວຍ ກັນ ຊຸກ ຍູ້ ຜູ້ ຄົນ ໃຫ້ ເຮັດ ຕາມ ນີ້ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເຮົາ ເຂັ້ມ ແຂງ ຂຶ້ນ ເປັນ ຫນ່ວຍ ສໍາ ຄັນ ຍິ່ງ ຂອງ ສັງ ຄົມ.”

76. 10 Này, nhưng đây chỉ là sự xảo quyệt và quỷ kế của vua La Man để ađưa dân tôi vào vòng nô lệ, nên ông mới nhường đất này cho dân tôi chiếm hữu.

10 ບັດ ນີ້ ມັນ ເປັນ ເລ້ ຫລ່ຽມ ແລະ ກົນ ອຸບາຍ ຂອງ ກະສັດ ເລ ມັນ ທີ່ ຈະ ເອົາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄປ ເປັນ ຂ້າ ທາດ, ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ຍອມ ເສຍ ແຜ່ນດິນ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ.

77. Đúng vậy, nhưng Nước Trời của Đấng Mê-si là phương tiện để Đức Giê-hô-va biện minh quyền thống trị và hoàn thành ý định cao cả của Ngài đối với trái đất.

ແມ່ນ ແລ້ວ ແຕ່ ວ່າ ລາຊະອານາຈັກ ເມຊີ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ຊ່ອງ ທາງ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ພິສູດ ເຖິງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ພະ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ສໍາລັບ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ.

78. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:6-9) Đó sẽ là ngày của Đức Giê-hô-va, thời kỳ được mong đợi từ lâu để biện minh Ngài là Đấng Thống Trị Hoàn Vũ.

(2 ເທຊະໂລນີກ 1:6-9) ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ວັນ ແຫ່ງ ພະ ເຢໂຫວາ ເຊິ່ງ ເປັນ ເວລາ ທີ່ ລໍ ຖ້າ ມາ ດົນ ນານ ແລ້ວ ເພື່ອ ຈະ ພິສູດ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຜູ້ ມີ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ເອກະພົບ.

79. Anh chị em là người đủ tốt” và “Có chứ, anh chị em sẽ vào được Thượng Thiên Giới miễn là anh chị em tiếp tục hối cải và không biện minh hoặc phản nghịch.”

ທ່ານ ຈະ ເປັນ ຄົນ ດີ ພໍ ” ແລະ “ແມ່ນ ແລ້ວ ທ່ານ ຈະ ໄປ ເຖິງ ຖ້າ ຫາກ ທ່ານກັບ ໃຈ ຕະ ຫລອດ ແລະ ບໍ່ ອ້າງ ເຫດຜົນ ຫລື ກະ ບົດ.”

80. Khi lặp lại lời khuyên dạy của ông nội mình, Chủ Tịch George Albert Smith có lần đã nói: “Giữa lãnh thổ của Chúa và lãnh thổ của quỷ dữ có một lằn ranh đã được vạch rõ.

ປະທານ ຈອດ ອາ ເບີດ ສະ ມິດ ໄດ້ ກ່າວ ຄໍາ ແນະນໍາ ຈາກ ພໍ່ ຕູ້ ຂອງ ເພິ່ນ ວ່າ “ກໍ ມີ ຂອບ ເຂດ ທີ່ ຈໍາກັດ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ລະຫວ່າງ ເຂດ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ເຂດ ຂອງ ມານ.