1. Ông là người Na-a-ma, có lẽ đến từ vùng tây bắc Ả Rập

ເປັນ ຄົນ ນາອາມາ ເຊິ່ງ ອາດມາ ຈາກ ທາງ ຕາເວັນ ຕົກ ສຽງ ເຫນືອ ຂອງ ປະເທດ ອາລາບີ.

2. Không, ngựa đó không phải là ngựa thật.

ບໍ່ ຝູງ ມ້າ ເຫຼົ່າ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ມ້າ ອີ່ຫຼີ.

3. Ngài đã ném ngựa và những kẻ cỡi ngựa xuống biển’.

ພະອົງ ໄດ້ ຖິ້ມ ມ້າ ແລະ ພວກ ຂີ່ ມ້າ ລົງ ໃນ ທະເລ.’

4. Sao chúng tôi phải nói tiếng Ả Rập?”.

ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຕ້ອງ ເວົ້າ ພາສາ ອາຣັບ?”

5. Con ngựa thành Tơ-roa

6. Bạn có biết cưỡi ngựa không?

7. Đúng, một đạo quân cưỡi ngựa bạch.

ຈ້າວ ເຫັນ ກອງ ທະຫານ ຂີ່ ມ້າ ຂາວ.

8. Ai là người điều khiển cặp ngựa?

ແມ່ນ ໃຜ ເປັນ ຄົນ ຂັບ ທີ ມມ້າ?

9. Đức Giê-hô-va nói với Gióp về “chim lạc-đà”, tức đà điểu “nhạo-báng ngựa và người cỡi ngựa”.

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໂຢບ ເລື່ອງ ນົກ ກະຈອກເທດ ເຊິ່ງ “ມັນ ຫົວຂວັນ ໃສ່ ຕົວ ມ້າ ກັບ ຄົນ ຂີ່ ມ້າ ນັ້ນ.”

10. Ở trên trời có ngựa thật sao?

ໃນ ສະຫວັນ ມີ ມ້າ ແທ້ໆບໍ?

11. Một phần cần thiết của việc điều khiển và hướng dẫn một con ngựa là một bộ yên cương và hàm thiếc ngựa.

ສິ່ງ ຈໍາ ເປັນ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ເພື່ອ ໃຊ້ ຄວບ ຄຸມ ແລະ ນໍາພາ ທີມມ້າ ແມ່ນ ເຊືອກ ແລະ ບັງ ຫຽນ.

12. Những người cưỡi ngựa tượng trưng cho điều gì?

ຄົນ ຂີ່ ມ້າ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ເປັນ ໄນ ແນວ ໃດ?

13. Một con ngựa biết vâng lời, tức là một phần của cặp ngựa được huấn luyện kỹ, chỉ cần một cái giật nhẹ từ người điều khiển cặp ngựa để làm đúng theo điều mà người ấy muốn nó làm.

ມ້າ ທີ່ ເຊື່ອ ຟັງ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຖືກ ຝຶກ ມາ ເປັນ ຢ່າງ ດີ, ຕ້ອງການ ການເຕືອນ ພຽງ ເລັກ ນ້ອຍ ຈາກ ຜູ້ ຂັບ ເພື່ອ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ຜູ້ ຂັບ ຕ້ອງການ.

14. Nhưng Kinh Thánh có nói về ngựa ở trên trời.

ແຕ່ ພະ ຄໍາພີ ເວົ້າ ເຖິງ ຝູງ ມ້າ ໃນ ສະຫວັນ.

15. Hãy lưu ý rằng “hết mọi con cái Thiên Chúa cùng rập tiếng tung hô” (TTGM).

ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ວ່າ “ລູກ ທັງ ປວງ ຂອງ ພະເຈົ້າ” ພາ ກັນ ຍິນດີ.

16. Các ngựa từ trên trời phi xuống trên những đám mây!

ຝູງ ມ້າ ພວມ ແລ່ນ ຫໍ້ ລົງ ມາ ໄວໆເທິງ ເມກ ຈາກ ສະຫວັນ.

17. Tuy nhiên, vào ngày hôm đó, công việc của ông là đi sau những con ngựa trong đoàn diễu hành và hốt sạch phân ngựa mà chúng đã để lại.

ແຕ່ ໃນ ມື້ ສະ ເຫລີມ ສະ ຫລອງ, ຫນ້າ ທີ່ ຂອງ ເພິ່ນ ແມ່ນ ຍ່າງ ຕາມ ກົ້ນ ຝູງມ້າ ຢູ່ ໃນ ການ ເດີນ ສວນສະຫນາມ ແລະ ຊ້ວນ ຂີ້ ມ້າ.

18. Đấng A-men (“a-men” nghĩa là “xin được như ý” hoặc “chắc chắn”).

ອາແມນ (ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ “ຂໍ ໃຫ້ ເປັນ ຢ່າງ ນັ້ນ” ຫຼື “ແນ່ນອນ”).

19. Chị Noor, được nhắc đến ở trên, nhận thấy nhu cầu có thêm người rao giảng trong tiếng Ả Rập.

ນາງ ນູ ທີ່ ກ່າວ ເຖິງ ກ່ອນ ຫນ້າ ນີ້ ເຫັນ ຄວາມ ຈໍາເປັນ ທີ່ ຈະ ມີ ຜູ້ ປະກາດ ໃນ ເຂດ ວຽກ ທີ່ ໃຊ້ ພາສາ ອາ ຮັບ.

20. 7 Xứ của họ cũng đầy dẫy bạc vàng, và các kho tàng của họ thì vô tận; xứ của họ cũng đầy dẫy ngựa, và xe ngựa của họ đông vô số kể.

7 ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ເງິນ ແລະ ຄໍາ, ທັງ ຊັບ ສົມບັດຂອງ ພວກ ເຂົາ ຢ່າງ ລົ້ນ ເຫລືອ; ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ມ້າ, ທັງ ລົດ ມ້າ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຢ່າງ ລົ້ນ ເຫລືອ.

21. Ông giải thích rằng một cặp ngựa phải luôn luôn biết ai phụ trách.

ເພິ່ນ ໄດ້ ອະທິບາຍ ວ່າ ທີ ມມ້າ ຕ້ອງ ຮູ້ ວ່າ ໃຜ ເປັນ ນາຍ.

22. Ông đi ngựa đến Phái Bộ Truyền Giáo Cherokee vào ngày 24 tháng Mười.

ເພິ່ນ ໄດ້ ຂີ່ ມ້າ ໄປ ຫາ ເຂດ ເຜີຍ ແຜ່ ເຈໂຣກີ ໃນ ວັນ ທີ 24 ເດືອນ ຕຸລາ.

23. Chúng ta biết vậy vì ngựa không thể chạy trên mây được, phải không?

ເຮົາ ຮູ້ ເລື່ອງ ນີ້ ເພາະ ວ່າ ມ້າ ແລ່ນ ເທິງ ເມກ ບໍ່ ໄດ້ ແມ່ນ ບໍ?

24. Người đầu tiên là Chúa Giê-su đội vương miện và cưỡi ngựa bạch.

ຄົນ ທໍາອິດ ແມ່ນ ພະ ເຍຊູ ນັ່ງ ຢູ່ ເທິງ ມ້າ ຂາວ ແລະ ໃສ່ ມົງກຸດ ໃນ ຖານະ ເປັນ ກະສັດ.

25. Chị nói: “Tôi đang theo học các khóa [tiếng Ả Rập] và gắng sức nhặt nhạnh lại những gì đã quên.

ລາວ ເວົ້າ ວ່າ: “ຕອນ ນີ້ ຂ້ອຍ ກໍາລັງ ຮຽນ ພາສາ ແລະ ພະຍາຍາມ ຮື້ ຟື້ນ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ລືມ.

26. Na-a-man bị bệnh phung.

ໃນ ຂະນະ ນັ້ນ ທ່ານ ນາ ມານ ເປັນ ພະຍາດ ຂີ້ທູດ.

27. Chúng ta phải nhìn vượt qua những giả định và mẫu rập khuôn dễ dàng để kinh nghiệm nhiều điều hơn.

ເຮົາຕ້ອງມອງເບິ່ງໄກ ກວ່າ ການ ສັນ ນິ ຖານ ແບບ ງ່າຍໆ ແລະ ການຄິດ ວ່າ ເປັນ ແບບ ດຽວ ກັນ ຫມົດ ແລ້ວຕ້ອງ ຂະ ຫຍາຍ ແວ່ນອັນເລັກນ້ອຍ ຂອງປະສົບການ ຂອງເຮົາເອງ ອອກໃຫ້ກວ້າງກວ່າ ເກົ່າ.

28. Đó là vì hồi xưa người ta dùng ngựa rất nhiều để đi đánh giặc.

ເພາະ ວ່າ ໃນ ສະໄຫມ ກ່ອນໆນີ້ ເຄີຍ ມີ ການ ໃຊ້ ມ້າ ກັນ ໃນ ການ ສູ້ ຮົບ.

29. Sau khi A-can ăn cắp những vật này, Giô-suê sai binh lính đi đánh thành A-hi.

ຫຼັງ ຈາກ ອາການ ລັກ ສິ່ງ ຂອງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໂຢຊວຍ ສົ່ງ ຜູ້ ຊາຍ ບາງ ຄົນ ອອກ ໄປ ຕໍ່ ສູ້ ເມືອງ ອາອີ.

30. Và một lần nữa chúng tôi thắng yên ngựa và bắt đầu đi lên sườn núi.

ອີກເທື່ອຫນຶ່ງພວກເຮົາໄດ້ເອົາອານໃສ່ມ້າ ແລະ ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໄປທີ່ຂ້າງພູ.

31. Ngài làm ra chó, mèo và ngựa, những thú vật to và những thú vật nhỏ.

ພະອົງ ສ້າງ ຫມາ ແມວ ມ້າ; ທັງ ສັດ ໃຫຍ່ ແລະ ສັດ ນ້ອຍ ທຸກ ຊະນິດ.

32. Ông ngoại tôi đã so sánh bộ yên cương và hàm thiếc ngựa với điều gì?

ພໍ່ ຕູ້ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປຽບທຽບ ເຊືອກ ແລະ ບັງ ຫຽນ ໃສ່ ກັບ ຫຍັງ?

33. Hãy xem chuyện gì xảy ra cho ngựa và chiến xa của người Ê-díp-tô.

ເຫັນ ບໍ ວ່າ ມີ ຫຍັງ ພວມ ເກີດ ຂຶ້ນ ແກ່ ມ້າ ແລະ ລົດ ຮົບ ຂອງ ຊາວ ອີຢີບ.

34. PHƯƠNG ÁN A KHÔNG XIN—CỨ ĐI

ທາງ ເລືອກ ຂໍ້ ກ ບໍ່ ຂໍ ອະນຸຍາດ ໄປ ໂລດ

35. Đây là cây gậy của A-rôn.

ໄມ້ ເທົ້າ ນີ້ ເປັນ ຂອງ ອາໂລນ.

36. Cây gậy của A-rôn trổ hoa

ໄມ້ ເທົ້າ ຂອງ ອາໂລນ ອອກ ດອກ

37. A-can nói: ‘Tôi đã phạm tội.

ອາການ ສາລະພາບ ວ່າ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ແລ້ວ.

38. 14 Phải, khốn cho những người Dân Ngoại nếu họ không ahối cải; vì chuyện rằng vào ngày đó, lời Đức Chúa Cha phán, ta sẽ loại bỏ ngựa ra khỏi ngươi, và ta sẽ hủy diệt xe ngựa ngươi;

14 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ວິບັດ ແກ່ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ຖ້າ ຫາກ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ກັບ ໃຈ; ເພາະ ເຫດການ ຈະ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ມື້ນັ້ນ, ພຣະ ບິດາ ກ່າວ, ວ່າເຮົາ ຈະ ເອົາ ມ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ໄປຈາກ ທ່າມກາ ງພວກ ເຈົ້າ, ແລະ ເຮົາ ຈະ ທໍາລາຍ ລໍ້ ຂອງ ເຈົ້າ;

39. 9 Và họ đáp lời vua rằng: Này, ông ta đang cho ngựa của bệ hạ ăn.

9 ແລະ ພວກ ເຂົາ ຕອບ ວ່າ: ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ລາວ ກໍາລັງ ເອົາ ອາຫານ ໃຫ້ ມ້າ ຂອງ ທ່ານ ກິນ ຢູ່.

40. Mấy cái tổ làm trong những loại cây leo đều được an toàn không bị những con cáo, gấu trúc và mèo rình rập.

ຮັງ ນົກ ທີ່ຢູ່ ໃນ ເຄືອ ນັ້ນ ກໍ ປອດ ໄພ ດີ ຈາກ ຫມາຈອກ ແລະ ໂຕ ແຣກ ຄູນ ແລະ ແມວ ທີ່ອອກ ຫາ ກິນ.

41. Vậy khi nói A-đam sẽ “trở về bụi”, Đức Giê-hô-va có ý muốn nói A-đam sẽ chết.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເມື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ວ່າ ອາດາມ ຈະ “ຫລົບ ໄປ ໃນ ດິນ ອີກ” ພະອົງ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ອາດາມ ຈະ ຕາຍ.

42. Ông đã dạy tôi về việc huấn luyện một cặp ngựa để chúng làm việc với nhau.

ເພິ່ນ ໄດ້ ສອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ຝຶກ ທີ ມມ້າ ສໍາລັບ ລາກ ແກ່ ເພື່ອ ວ່າ ມັນ ຈະ ທໍາ ງານ ໄດ້ ດີ ນໍາ ກັນ.

43. Sự vâng lời mà ông ngoại tôi đã mô tả trong ví dụ của ông về một cặp ngựa cũng đòi hỏi một sự tin tưởng đặc biệt—có nghĩa là, một đức tin tuyệt đối nơi người điều khiển cặp ngựa.

ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຊະນິດ ທີ່ ພໍ່ ຕູ້ ໄດ້ ບັນ ລະ ຍາຍ ຢູ່ ໃນຕົວຢ່າງຂອງ ເພິ່ນ ເລື່ອງ ທີ ມມ້າ ກໍ ຕ້ອງ ຮຽກຮ້ອງ ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ພິ ເສດ ຄື ກັນ—ນັ້ນຄື, ມີ ສັດທາ ທີ່ ສຸດ ໃນ ຜູ້ ຂັບ .

44. Những người cưỡi ngựa đưa thư đến khắp đế quốc, và người Do Thái chuẩn bị chiến đấu

ຜູ້ ສົ່ງ ຂ່າວ ໄດ້ ລາຍງານ ໃຫ້ ຊາວ ຢິວ ທົ່ວ ອານາຈັກ ຮູ້ ແລະ ສັ່ງ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ກຽມ ຕົວ ຕໍ່ ສູ້

45. Theo bài học mà ông ngoại tôi đã đưa ra cho tôi, thì đó là một sự lựa chọn để cảm nhận được hàm thiếc ngựa trong miệng của chúng ta và tuân theo sự dẫn dắt của người điều khiển cặp ngựa.

ອີງ ຕາມ ບົດຮຽນ ຂອງ ພໍ່ ຕູ້ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າທີ່ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ມັນ ເປັນ ການ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ຮູ້ສຶກ ບັງ ຫຽນ ໃນ ປາກ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ເຮັດ ຕາມ ຜູ້ ຂັບ.

46. 10. (a) Bạn đọc Kinh Thánh khi nào?

10. (ກ) ທ່ານ ເອງ ອ່ານ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເມື່ອ ໃດ?

47. Bà cũng đưa cho A-đam ăn nữa.

ເອວາ ຊັກຊວນ ໃຫ້ ອາດາມ ກິນ ນໍາ.

48. Đức Chúa Trời phạt A-na-nia chết!

ພະເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ອານາເນຍ ຕາຍ!

49. Một ngày nọ Vua A-háp buồn lắm.

ມື້ ນຶ່ງ ກະສັດ ອາກາບ ຮູ້ສຶກ ເສົ້າ ໂສກ ຫຼາຍ.

50. Vì vậy ông xuống ngựa, đi đến chỗ người bị nạn và bắt đầu băng bó vết thương.

ດັ່ງ ນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ລົງ ຈາກ ຫຼັງ ສັດ ແລ້ວ ເຂົ້າ ໄປ ຫາ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ແລະ ເລີ່ມ ເບິ່ງ ບາດ ແຜ ໃຫ້.

51. (Sáng-thế Ký 4:10) Khi nói về máu của A-bên, Đức Chúa Trời muốn nói về mạng sống của A-bên.

(ຕົ້ນເດີມ 4:10) ເມື່ອ ພະເຈົ້າ ກ່າວ ເຖິງ ເລືອດ ຂອງ ອາເບນ ພະອົງ ພວມ ກ່າວ ເຖິງ ຊີວິດ ຂອງ ອາເບນ.

52. Bởi vậy Đức Giê-hô-va khiến cho A-đam ngủ thật say, rồi Ngài lấy một chiếc xương sườn của A-đam.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ເຮັດ ໃຫ້ ອາດາມ ນອນ ຫຼັບ ສະຫນິດ ແລ້ວ ເອົາ ກະດູກ ຂ້າງ ເຫຼັ້ມ ນຶ່ງ ຂອງ ເຂົາ ອອກ ມາ.

53. 4. (a) Lệnh cấm A-đam và Ê-va ăn trái của chỉ một cây có tước đoạt sự tự do của họ không?

4. (ກ) ການ ຫ້າມ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ບໍ່ ໃຫ້ ກິນ ຫມາກ ໄມ້ ຈາກ ຕົ້ນ ໄມ້ ຕົ້ນ ຫນຶ່ງ ນັ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຂາດ ເສລີ ພາບ ບໍ?

54. Những phương cách Sa-tan dùng để quyến rũ loài người rập theo lối suy nghĩ bại hoại của hắn thật xảo quyệt làm sao!

ວິທີ ການ ທີ່ ຊາຕານ ໃຊ້ ຫຼອກ ລວງ ມະນຸດ ໃຫ້ ເຮັດ ຕາມ ແນວ ຄິດ ອັນ ຊົ່ວ ຊ້າ ຂອງ ມັນ ນັ້ນ ຈັ່ງ ແມ່ນ ເລິກ ແລບ ແທ້ໆ!

55. Trời buổi sáng rất quang đãng và rực rỡ trong khi ba đứa chúng tôi cưỡi ba con ngựa.

ທ້ອງ ຟ້າ ໃນ ເຊົ້າ ມື້ນັ້ນ ແຈ້ງ ສະ ຫວ່າງ ແລະ ແຈ່ມ ໃສ ຂະ ນະ ທີ່ພວກ ເຮົາພາ ກັນ ຈັດ ຂະ ບວນເດີນ ທາງ ນ້ອຍທີ່ ປະ ກອບ ດ້ວຍ ມ້າ ສ າມ ໂຕ.

56. Họ giao chiến với Đấng cưỡi ngựa bạch là Chúa Giê-su, vị lãnh đạo đội binh trên trời.

ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ນັ່ງ ຢູ່ ເທິງ ມ້າ ສີ ຂາວ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ພະ ເຍຊູ ຜູ້ ນໍາ ຫນ້າ ກອງທັບ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ.

57. 17 Và một lê a bằng nửa síp lum.

17 ແລະ ຫນຶ່ງ ເລ ອາ ມີຄ່າ ເທົ່າ ກັບ ເຄິ່ງຫນຶ່ງ ຂອງ ເງິນ ຊິບ ລໍາ.

58. Chúa Giê-su khác với A-đam biết bao!

ພະ ເຍຊູ ຈັ່ງແມ່ນ ແຕກຕ່າງ ແທ້ໆ ຈາກ ອາດາມ!

59. 13. (a) Ai là dòng dõi được hứa trước?

13. (ກ) ລູກ ຫຼານ ຕາມ ຄໍາ ສັນຍາ ແມ່ນ ໃຜ?

60. A-bi-sai đáp: ‘Dạ, cháu muốn theo cậu’.

ອາບີຊາຍ ຕອບ ວ່າ: ‘ຂ້ອຍ ຈະ ລົງ ໄປ ກັບ ເຈົ້າ.’

61. 16. (a) Đấng Christ sẽ cai trị bao lâu?

16. (ກ) ພະ ຄລິດ ຈະ ປົກຄອງ ດົນ ປານ ໃດ?

62. Người đàn ông này tên là A Mu Léc.

ຊາຍ ຜູ້ ນີ້ ຊື່ ວ່າ ແອມ ມິວ ເລັກ

63. 16. (a) Các trưởng lão có trách nhiệm nào?

16. (ກ) ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ມີ ຫນ້າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຫຍັງ?

64. Chị Noor, được nhắc ở trên, cho biết: “Ba nhất quyết bắt chúng tôi nói tiếng Ả Rập khi ở nhà, nhưng chúng tôi không muốn chút nào.

ນາງ ນູ ທີ່ ໄດ້ ອ້າງ ເຖິງ ເບື້ອງ ຕົ້ນ ເວົ້າ ວ່າ: “ພໍ່ ພະຍາຍາມ ຢ່າງ ຫນັກ ໃຫ້ ເຮົາ ໃຊ້ ພາສາ ທີ່ ເພິ່ນ ເວົ້າ ເມື່ອ ຢູ່ ເຮືອນ ແຕ່ ເຮົາ ບໍ່ ຕ້ອງການ ເວົ້າ ພາສາ ອາຣັບ.

65. Đến lúc chúng tôi nhận biết điều đang xảy ra, thì không còn thời giờ để leo lên ngựa nữa.

ເມື່ອ ພວກ ເຮົາ ຮູ້ ເມື່ອ ວ່າແມ່ນ ຫ ຍັງກໍາ ລັງ ເກີດ ຂື້ນ, ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ມີ ເວ ລາ ທີ່ ຈະ ຂຶ້ນ ຂີ່ມ້າ ເລີຍ.

66. Rồi Lê-a cũng sai người tớ gái của mình là Xinh-ba đến với Gia-cốp, và Xinh-ba sinh được Gát và A-se.

ຕໍ່ ມາ ເລອາ ໄດ້ ຍົກ ຊີລາຟາ ສາວ ໃຊ້ ຂອງ ຕົນ ໃຫ້ ຍາໂຄບ ແລະ ຊີລາຟາ ໄດ້ ໃຫ້ ກໍາເນີດ ຄາດ ແລະ ອາເຊນ.

67. Vậy vua A-si-ri bỏ cuộc và về xứ.

ດັ່ງ ນັ້ນ ກະສັດ ອາຊີລີ ຈຶ່ງ ຍອມ ແພ້ ແລ້ວ ເມືອ ບ້ານ.

68. Nhưng A-đam thì chẳng có ai làm bạn cả.

ແຕ່ ອາດາມ ບໍ່ ທັນ ມີ ໃຜ ເປັນ ຄູ່ ຂອງ ຕົນ.

69. Chúng ta có cần từ chối nói “a-men” không?

ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ເວົ້າ “ອາແມນ” ບໍ?

70. Lúc ấy A-bên sẽ không bao giờ phải chết.

ສະໄຫມ ນັ້ນ ອາເບນ ຈະ ບໍ່ ຕ້ອງ ຕາຍ ອີກ ເລີຍ.

71. Vợ của A-đam được đặt tên là Ê-va.

ເມຍ ຂອງ ອາດາມ ຊື່ ວ່າ ເອວາ.

72. Em có thấy thành A-thên trên bản đồ không?

ເຈົ້າ ເຫັນ ເມືອງ ອາແຖນ ທີ່ ແຜນ ທີ່ ບໍ?

73. A-đam đã thất bại và Ê-va cũng thế.

ຈາກ ນັ້ນ ພະ ເຍຊູ ກໍ ມາ ທີ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ສິ້ນ ຊີວິດ ແລະ ໃຫ້ ຄໍາຕອບ ທີ່ ຫນັກ ແຫນ້ນ ແທ້ໆ.

74. Họ đặt tên con trai thứ hai là A-bên.

ເຂົາ ຕັ້ງ ຊື່ ໃຫ້ ລູກ ຄົນ ທີ ສອງ ວ່າ ອາເບນ.

75. Vậy bà đã ăn, và A-đam cũng ăn theo.

ດັ່ງ ນັ້ນ ນາງ ກໍ່ ໄດ້ ກິນ ແລະ ອາດາມ ກໍ່ ໄດ້ ກິນ ດ້ວຍ.

76. Sau vụ đó Đa-vít gặp A-bi-ga-in.

ຫຼັງ ຈາກ ນີ້ ດາວິດ ພົບ ກັບ ອາບີຄາລີ.

77. 3 Họ không thấy xe, không thấy người chạy trước, không thấy ngựa và dĩ nhiên chẳng có con voi nào.

3 ເຂົາ ເຈົ້າ ເຫັນ ວ່າ ບໍ່ ມີ ລົດ ມ້າ ບໍ່ ມີ ຄົນ ແລ່ນ ນໍາ ຫນ້າ ບໍ່ ມີ ມ້າ ແລະ ແນ່ນອນ ວ່າ ບໍ່ ມີ ຊ້າງ.

78. Vào thời Kinh Thánh được viết ra, danh Giê-su có lẽ được phát âm Yê-su-a hoặc Yê-hô-su-a—không ai biết chắc cả.

ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ອາດ ມີ ການ ອອກ ສຽງ ຊື່ ເຍຊູ ວ່າ ເຢຊົວ ຫຼື ບາງ ທີ່ ອາດ ອອກ ສຽງ ເປັນ ເຢໂຫຊົວ ເຊິ່ງ ບໍ່ ມີ ໃຜ ແນ່ ໃຈ ໄດ້ ໃນ ເລື່ອງ ນີ້.

79. Nhân gian ai nấy di truyền tội từ nơi A-đam,

ທາງ ຂອງ ມະນຸດ ໃນ ທີ່ ສຸດ ຄື ຄວາມ ທຸກ ໂສກ

80. 19. (a) Ma-quỉ khiến nhiều người lầm tưởng điều gì?

19. (ກ) ພະຍາມານ ໄດ້ ລໍ້ ລວງ ຜູ້ ຄົນ ມາກ ມາຍ ໃຫ້ ເຊື່ອ ແນວ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ອໍານາດ ຂອງ ມັນ?