1. * Mặc vào Áo Giáp của Mình

* ຈົ່ງ ສວມ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນ ຂອງ ເຈົ້າ

2. Mặc vào Áo Giáp của Mình

ຈົ່ງ ສວມ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນ ຂອງ ເຈົ້າ

3. Hãy mặc vào bộ áo giáp của Thượng Đế.

ຈົ່ງ ໃສ່ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນ ຄົບ ຊຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

4. Ông mặc quần áo vào và chạy vội đến cánh cửa của lâu đài.

ເພິ່ນ ໄດ້ໃສ່ ເສື້ອ ແລະ ຟ້າວ ເຂົ້າ ໄປ ສູ່ ປະ ຕູ ຂອງຜາ ສາດ.

5. Và thiên sứ bảo ông: ‘Hãy mặc áo và mang dép vào, rồi theo ta’.

ແລະ ທູດ ສະຫວັນ ໄດ້ ເວົ້າ ກັບ ລາວ ວ່າ: ‘ສວມ ເສື້ອ ສຸບ ເກີບ ແລ້ວ ຕາມ ເຮົາ ມາ.’

6. Các chìa khóa đó thuộc vào Chủ Tịch của Giáo Hội—thuộc vào vị tiên tri, tiên kiến và mặc khải.

ຂໍ ກະແຈ ເຫລົ່ານັ້ນ ເປັນ ຂອງປະທານ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ—ທີ່ ຈະ ເປັນ ສາດສະດາ, ຜູ້ ພະຍາກອນ, ແລະ ຜູ້ ເປີດເຜີຍ.

7. Anh cũng tham gia tích cực vào việc phiên dịch Sách Mặc Môn ra tiếng Nepal.

ລາວກໍໄດ້ຊ່ວຍເຫລືອ ໃນການແປ ພຣະຄໍາພີ ມໍມອນເປັນພາສາ ເນປານນໍາອີກ.

8. Câu chuyện thứ nhất là một điều mặc khải nhắm vào người đứng đầu Giáo Hội.

ເລື່ອງ ທໍາ ອິດ ເປັນ ການ ເປີດ ເຜີຍ ໂດຍ ຕົງ ຕໍ່ ຜູ້ນໍາ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

9. Vào thời điểm này, tôi chắc chắn rằng ông ta sẽ hét lên những lời miệt thị người Mặc Môn và Sách Mặc Môn, nhưng ông chỉ im lặng đứng đó.

ໃນ ຕອນ ນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າ ແນ່ ໃຈ ແລ້ວ ວ່າ ລາວ ກໍາລັງ ຈະ ຮ້ອງ ດ່າ ຄົນ ມໍ ມອນ ແລະ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ແຕ່ ລາວ ມີ ແຕ່ ຢືນ ຢູ່ ບໍ່ ໄດ້ ເວົ້າ ຫຍັງ ເລີຍ.

10. Trong nhà thật là ấm, và tôi đã có thể mặc vào quần áo khô ráo, sạch sẽ.

ມັນ ກໍ ອຸ່ນຢູ່ ໃນ ເຮືອນ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປ່ຽນ ເຄື່ອງນຸ່ງ, ໃສ່ ເສື້ອ ຜ້າ ທີ່ສະອາດ.

11. Chúng ta không bao giờ bị bỏ mặc một mình khi tham gia vào công việc của Ngài.

ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ປະ ໃຫ້ ຢູ່ ຕາມ ລໍາ ພັງ ເມື່ອ ເຮົາ ເຮັດ ວຽກ ງານ ໃນ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

12. “Nhưng người cha bảo đầy tớ rằng: Hãy mau mau lấy áo tốt nhất mặc cho nó; đeo nhẫn vào ngón tay, mang giày vào chân: ...

“ແຕ່ຜູ້ເປັນພໍ່ ເອີ້ນບັນດາ ຄົນຮັບໃຊ້ຂອງຕົນ ໃຫ້ ຟ້າວເອົາເຄື່ອງ ຢ່າງດີທີ່ສຸດ ມາ ນຸ່ງ ໃຫ້ ລາວ, ຈົ່ງເອົາແຫວນມາ ສວມໃສ່ນິ້ວມື, ແລະ ສຸບເກີບໃສ່ ຕີນ ຂອງລາວ: ...

13. Ngài đã thêm Sách Mặc Môn: Một Chứng Thư Khác về Chúa Giê Su Ky Tô vào Kinh Thánh.

ພຣະອົງ ໄດ້ ຕື່ມ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ໃສ່ ກັບ ພຣະຄຣິສຕະທໍາ ຄໍາ ພີ: ປະຈັກ ພະຍານ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ເຖິງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.

14. Việc Tiếp Nhận Sự Mặc Khải Tùy Thuộc vào Tình Trạng và Ý Định của Tấm Lòng Chúng Ta

ສະພາບ ການ ແລະ ເຈດຕະນາ ຂອງ ໃຈ ເຮົາ ຈະ ໃຫ້ ໄດ້ ຮັບ ວິນ ຍານ ແຫ່ງ ການ ເປີດເຜີຍ

15. Như đã nói ở trên, người sa vào tật thủ dâm thường bị mặc cảm tội lỗi đè nặng.

ດັ່ງ ທີ່ ກ່າວ ໄປ ແລ້ວ ຄົນ ທີ່ ຕິດ ນິດໄສ ສະຫນອງ ຄວາມ ຕ້ອງການ ທາງ ເພດ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ມັກ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຫຼາຍ.

16. Nhìn vào Sách Mặc Môn qua những thấu kính đó là một sự thực hành sáng suốt và soi dẫn!

ເມື່ອ ເຮົາ ເບິ່ງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ດ້ວຍ ການມອງ ແບບນີ້ ຈຶ່ງ ເປັນ ການ ເຝິກ ຝົນ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ຮູ້ ແລະ ໃຫ້ ການ ດົນ ໃຈ ຫລາຍ!

17. Mặc Môn than:

ມໍມອນ ໄດ້ ຄ່ໍາ ຄວນວ່າ:

18. Đồng thời, Parley đã nói rằng ông tiếp tục tin vào Sách Mặc Môn và Giáo Lý và Giao Ước.11

ໃນ ເວລາ ດຽວ ກັນ, ພາ ລີ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ເພິ່ນ ຍັງ ເຊື່ອ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ແລະ Doctrine and Covenants ຢູ່.11

19. Họ có thể nói điều đó là nhờ vào các giao ước, giáo lý, đức tin, sự mặc khải và tinh thần.”

“ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າສິ່ງ ນັ້ນອອກ ມາ ໄດ້ ເພາະ ພັນທະ ສັນຍາ ແລະ ຄໍາ ສອນ ແລະ ສັດທາ ແລະ ການ ເປີດ ເຜີຍ ແລະ ພຣະວິນ ຍານ.”

20. Điều mặc khải chép lại:

ການ ເປີດ ເຜີຍ ໄດ້ ຖືກ ບັນທຶກ ໄວ້ ວ່າ:

21. “Con trai nghĩ là bề ngoài hay cách ăn mặc phải sao đó thì mới mong lọt vào mắt xanh của con gái.

“ຜູ້ ຊາຍ ຄິດ ວ່າ ເພື່ອ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຍິງ ປະທັບ ໃຈ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ແຕ່ງ ຕົວ ໃນ ແບບ ຫນຶ່ງ ສະເພາະ ຫຼື ມີ ຫນ້າ ຕາ ແບບ ຫນຶ່ງ ສະເພາະ.

22. Cụ mặc áo dài trắng.

ເພິ່ນ ໃສ່ ຊຸດ ສີ ຂາວ.

23. Ân tứ này đến nhờ vào vấn đề mặc khải cá nhân mà đã được nói đến và giảng dạy buổi sáng hôm nay.

ມັນ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ທາງ ການ ເປີດ ເຜີຍ ສ່ວນ ຕົວ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວ ຜ່ານ ມາ ແລະ ໄດ້ ຖືກ ສິດສອນ ໃນ ເຊົ້າມື້ ນີ້.

24. Mặc dù Sách Mặc Môn rất dày với nhiều trang, nhưng Mary khao khát được đọc sách đó.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນ ປຶ້ ມ ເຫລັ້ມ ຫນາ ແລະ ມີ ຫລາຍ ໃບ, ແຕ່ ນາງ ແມຣີ ຢາກ ອ່ານ ມັນ ຫລາຍ ແທ້ໆ.

25. Bạn nói: Mặc vậy thoải mái.

ເຈົ້າ ເວົ້າ ວ່າ: ມັນ ໃສ່ ສະບາຍ.

26. Quyền Năng của Sách Mặc Môn

ພະລັງຂອງ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ

27. Tín điều thứ chín dạy chúng ta rằng Thượng Đế đã mặc khải, đang mặc khải, và sẽ mặc khải trong tương lai nhiều lẽ thật lớn lao và quan trọng cho các vị tiên tri, tiên kiến và mặc khải của Ngài.

ຫລັກ ແຫ່ງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂໍ້ ທີ ເກົ້າ ສອນ ເຮົາ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເປີດ ເຜີຍ, ກໍາລັງ ເປີດ ເຜີຍ, ແລະ ຈະ ເປີດ ເຜີຍ ຄວາມ ຈິງ ຫລາຍ ຢ່າງ ທີ່ ສໍາຄັນ ຕໍ່ ສາດສະດາ, ຜູ້ ພະຍາກອນ, ແລະ ຜູ້ ເປີດ ເຜີຍ ຂອງ ພຣະອົງ.

28. Phép lịch sự không giống như bộ vét bạn mặc vào để gây ấn tượng với người khác nhưng lại cởi ra khi về nhà

ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ ບໍ່ ເປັນ ຄື ກັບ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ໃສ່ ເພື່ອ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ປະທັບ ໃຈ ໃນ ຕົວ ເຈົ້າ ແຕ່ ພັດ ແກ້ ມັນ ອອກ ເມື່ອ ຢູ່ ເຮືອນ

29. Tôi thấy phép lạ đó của sự mặc khải sau khi thiệt hại gây ra vì đập Teton bị vỡ ở Idaho vào năm 1976.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍ ໄດ້ ເຫັນ ການ ມະຫັດສະຈັນ ຂອງ ການ ເປີດ ເຜີຍ ນັ້ນ ຫລັງ ຈາກ ເຄື່ອນ ທີ ທອນ ໃນ ລັດ ໄອ ດາ ໂຮ ແຕກ ໃນ ປີ 1976.

30. mặc cho nắng mưa dãi dầu.

ບໍ່ ວ່າ ຝົນ ຫຼື ວ່າ ແດດ

31. Các trẻ em của chúng ta mặc vào áo giáp thuộc linh khi chúng thiết lập các mẫu mực về vai trò môn đồ hàng ngày.

ລູກໆ ຂອງ ເຮົາ ສວມ ໃສ່ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນ ຕົວ ທາງ ວິນ ຍານ ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຈັດ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ທຸກໆ ມື້ ຢ່າງ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ.

32. Tôi lập tức rời bể bơi, mặc quần áo vào và chẳng bao lâu đã ở trên đường đến thăm người đàn ông tốt bụng này.

ຂ້າພະເຈົ້າ ກໍ ໄດ້ ຂຶ້ນ ຈາກ ສະ ນ້ໍາ, ປ່ຽນ ເຄື່ອງນຸ່ງ, ແລະ ໄດ້ ໄປ ຫາ ຊາຍ ທີ່ ດີ ຄົນ ນັ້ນ ທັນທີ.

33. Ông đã đọc Sách Mặc Môn chưa?”

ເຈົ້າ ເຄີຍ ອ່ານ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ບໍ່?”

34. Có Quyền Năng trong Sách Mặc Môn

ມີ ພະລັງ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ

35. * Khuyên con điều chỉnh cách ăn mặc.

* ໃຫ້ ສະເຫນີ ທາງ ເລືອກ ຕ່າງໆ.

36. Kể từ khi Sách Mặc Môn được in ra lần đầu tiên vào năm 1830, đã có hơn 174 triệu bản đã được xuất bản bằng 110 ngôn ngữ khác nhau, cho thấy rằng Sách Mặc Môn vẫn là nền tảng của tôn giáo chúng ta.

ນັບ ແຕ່ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ໄດ້ ຖືກ ພິມ ເປັນ ເທື່ອ ທໍາ ອິດ ໃນ ປີ 1830 ເປັນຕົ້ນມາ, ຫລາຍ ກວ່າ 174 ລ້ານ ເຫລັ້ມ ໄດ້ ຖືກ ພິມ ໃນ 110 ພາສາ, ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຍັງ ເປັນ ຫລັກ ສີ ລາ ສໍາຄັນ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຂອງ ເຮົາ ຢູ່.

37. Dù vậy, phép lịch sự không giống như bộ vét bạn mặc vào để gây ấn tượng với người khác nhưng lại cởi ra khi về nhà.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ ບໍ່ ເປັນ ຄື ກັບ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ໃສ່ ເພື່ອ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ປະທັບ ໃຈ ໃນ ຕົວ ເຈົ້າ ແຕ່ ພັດ ແກ້ ມັນ ອອກ ເມື່ອ ຢູ່ ເຮືອນ.

38. Ông mô tả những người có lòng đầy kiêu ngạo, bị lôi cuốn vào việc ăn mặc quần áo đắt tiền, và những người chế nhạo tôn giáo.

ເພິ່ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄົນ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ, ເປັນ ຫ່ວງ ນໍາ ການ ນຸ່ງ ຖື ເຄື່ອງ ທີ່ ມີ ລາຄາ ແພງ, ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຫົ ວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາ ດສະຫນາ.

39. (2) Sách Mặc Môn có chân chính không?

(2) ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນຄວາມ ຈິງ ບໍ?

40. “Con mặc kiểu gì vậy?”, ba thốt lên.

ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ເວົ້າ ໂປ້ງ ອອກ ມາ ວ່າ: “ລູກ ຊິ ໃສ່ ຊຸດ ນັ້ນ ຫວະ?”

41. Mỗi người đều mặc áo choàng màu trắng. ...

ແຕ່ລະ ຄົນ ໄດ້ ນຸ່ງຫົ່ມ ເຄື່ອງ ສີຂາວ ທີ່ ປິວ ສະ ບັດໄປ ຕາມ ລົມ.

42. Tránh tán tỉnh hay mặc đồ khêu gợi.

ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ກ້ຽວ ແບບ ຫຼິ້ນໆຫຼື ການ ແຕ່ງ ຕົວ ທີ່ ຍົວະ ເຍົ້າ.

43. Nhưng cuối cùng, cũng giống như trong Giáo Hội thời Tân Ước, mục tiêu không phải chỉ nhằm vào sự đồng lòng của các thành viên trong hội đồng mà còn nhằm vào điều mặc khải từ Thượng Đế.

ແຕ່ ສຸດ ທ້າຍ, ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຢູ່ ໃນ ພຣະສັນຍາ ໃຫມ່, ຈຸດປະສົງ ຄື ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ເຫັນ ພ້ອມ ກັນ ໃນບັນດາ ສະມາຊິກ ຂອງ ສະພາ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ເປີດ ເຜີຍ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ ນໍາ ອີກ.

44. Mặc dù đã có thể bỏ môn thể thao này sau một tai nạn nghiêm trọng vào Thế Vận Hội 2010, nhưng anh ta đã quyết định kiên trì.

ເຖິງ ແມ່ນ ໃນ ການ ແຂ່ງຂັນ ໂອ ລິ ມ ປິກ ປີ 2010 ລົດ bobsled ໄດ້ ເຈືອກ ແລະ ຕົກ ຈາກ ການ ແຂ່ງຂັນ, ແຕ່ ລາວ ບໍ່ ຍອມ ຍົກເລີກ ທີ່ ຈະ ພະຍາຍາມ ໃຫມ່.

45. Scott, vào lúc ấy ông là thành viên của nhóm túc số Thầy Bảy Mươi, đã cho tôi biết về sự ban cho điều mặc khải đặc biệt này.

ແລ້ວ ແອວ ເດີ ຣິ ເຈີດ ຈີ ສະ ກາດ ຊຶ່ງ ຕອນ ນັ້ນ ເປັນ ສາວົກ ເຈັດ ສິບ ໄດ້ ບອກ ຂ້າພະເຈົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ທີ່ ເປັນ ມາ ຂອງການ ເປີດເຜີຍ ພິເສດ ດັ່ງກ່າວ ນີ້.

46. Tôi biết rằng Sách Mặc Môn là chân chính!

ເພາະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ ຄື ກັນ ວ່າ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນຄວາມ ຈິງ!

47. “Những kẻ mặc áo dài trắng đó là ai?”

“ພວກທີ່ນຸ່ງເສື້ອຄຸມສີຂາວນັ້ນແມ່ນໃຜ?”

48. Điều lệ số hai: luôn luôn mặc áo phao!

ກົດ ທີ ສອງ: ໃສ່ ເສື້ອ ຊູ ຊີບ ຕະ ຫລອດ ເວ ລາ!

49. Sách Mặc Môn bác bỏ những quan niệm về:

ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ພິ ສູດ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ວ່າ:

50. Các Bảng Khắc Mặc Môn, gồm có phần tóm lược Các Bảng Khắc Nê Phi Lớn, do Mặc Môn viết, với nhiều lời phê bình.

ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຂອງ ມໍ ມອນ ຊຶ່ງມີ ຂໍ້ຄວາມ ຫຍໍ້ມາ ຈາກ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ໃຫຍ່ ຂອງ ນີ ໄຟ, ຈັດຂຶ້ນ ໂດຍ ມໍ ມອນ ມີ ຄໍາ ອະທິບາຍ ຫລາຍ ຢ່າງ.

51. Tiến trình tuyệt vời đó của sự mặc khải bắt đầu, kết thúc, và tiếp tục khi chúng ta nhận được sự mặc khải cá nhân.

ຂັ້ນຕອນ ຂອງ ການ ເປີດ ເຜີຍ ທີ່ ເລີດ ລ້ໍາດັ່ງກ່າວ ໄດ້ ເລີ່ມຕົ້ນ, ສິ້ນ ສຸດ ລົງ, ແລະ ສືບ ຕໍ່ ເມື່ອ ເຮົາ ຮັບ ເອົາ ການ ເປີດ ເຜີຍ ສ່ວນ ຕົວ.

52. “Vả, thể hay hư nát nầy phải mặc lấy sự không hay hư nát, và thể hay chết nầy phải mặc lấy sự không hay chết.

“ດ້ວຍວ່າສະພາບຊຶ່ງຕ້ອງເປື່ອຍເນົ່າຂອງພວກເຮົານີ້ ຕ້ອງຖືກປ່ຽນແປງສູ່ສະພາບທີ່ບໍ່ເປື່ອຍເນົ່າຈັກເທື່ອ; ສິ່ງທີ່ຕາຍເປັນ ຕ້ອງຖືກປ່ຽນແປງສູ່ສິ່ງທີ່ຕາຍບໍ່ເປັນ.

53. 19 Và sau khi cắt đầu hắn với gươm của hắn xong, tôi cổi y phục của La Ban và mặc vào người tôi, phải, không thiếu sót một món gì; rồi tôi lấy áo giáp của hắn đeo vào quanh hông.

19 ແລະ ຫລັງ ຈາກຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕັດ ຫົວ ຂອງ ລາວ ດ້ວຍ ດາບ ຂອງ ລາວ ເອງ ແລ້ວ, ຂ້າພະ ເຈົ້າກໍ ເອົາ ເຄື່ອງ ແຕ່ງ ກາຍ ຂອງ ລາ ບານ ມາ ສວມ ໃສ່ ຕົວ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເອງ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແມ່ນ ທຸກ ຊິ້ນ ສ່ວນ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຄາດ ເກາະ ເຄື່ອງປ້ອງກັນ ຂອງ ລາວໄວ້ ຮອບ ແອວ.

54. Chẳng lẽ bạn phải ăn mặc như người 40 tuổi?

ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ແຕ່ງ ຕົວ ຄື ກັບ ຄົນ ອາຍຸ 40 ປີ ບໍ?

55. ● Ăn mặc nhã nhặn và giữ vệ sinh sạch sẽ.

• ນຸ່ງ ເຄື່ອງ ສຸພາບ ຮຽບຮ້ອຍ ແລະ ຮັກສາ ສຸຂະ ອະນາໄມ ທີ່ ດີ.

56. Chị đáp: “Tôi đọc Sách Mặc Môn mỗi buổi sáng.

ນາງ ໄດ້ ຕອບ ວ່າ, “ຂ້ອຍ ອ່ານ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ທຸກໆ ເຊົ້າ.

57. Sau khi quan sát thói quen cố định của tôi, nó thường chải tóc và mặc áo đầm vào, và rồi nó luôn luôn xin tôi bôi một thứ “rực rỡ.”

ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ສັງ ເກດ ເບິ່ງ ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າເຮັດ ເປັນ ປະຈໍາ ແລ້ວ, ນາງ ໄດ້ ຫວີ ຜົມຂອງ ນາງ ເອງ ແລະ ນຸ່ງ ເຄື່ອງ, ແລ້ວ ນາງ ໄດ້ ຂໍ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເອົາ “ສິ່ງ ເຫລື້ອມໆ.”

58. Tôi biết ơn về ân tứ của Sách Mặc Môn.

ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຕໍ່ຂອງ ປະທານ ຈາກ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ.

59. Ông có biết đền thờ Mặc Môn ở đâu không?”

ເຈົ້າ ຮູ້ ວ່າ ພຣະ ວິຫານ ຂອງ ຊາວ ມໍ ມອນ ຢູ່ ໃສ ບໍ?”

60. Bằng Chứng Hùng Hồn của Thượng Đế: Sách Mặc Môn

ພະ ຍານ ທີ່ ຫນ້າ ສົນ ໃຈຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ: ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ

61. Chủ Tịch của Giáo Hội có thể loan báo hay giải thích các giáo lý dựa vào điều mặc khải ban cho ông (để có ví dụ, xin xem GLGƯ 138).

ປະທານ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ອາດ ປະກາດ ຫລື ແປ ຄໍາ ສອນອີງ ຕາມ ການ ເປີດ ເຜີຍ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ຮັບ ( ເບິ່ງ, ຍົກ ຕົວຢ່າງ, D&C 138).

62. Tôi tiếp tục: “Biên sử đó là Sách Mặc Môn.

“ບັນ ທຶກນັ້ນ,” ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າ ຕໍ່ ໄປ, “ ເປັນ ຫນັງ ສື ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຮູ້ ຈັກ ກັນ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ.

63. Tại sao mẹ đọc Sách Mặc Môn mỗi buổi sáng?”

ເປັນ ຫຍັງ ແມ່ ຈຶ່ງ ອ່ານ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ທຸກ ເຊົ້າ?”

64. ‘Đừng quá chú trọng vào việc chưng diện bề ngoài, như mặc đồ đẹp; nhưng hãy tô điểm lòng mình, tức con người bề trong’.—1 Phi-e-rơ 3:3, 4.

“ຢ່າ ໃຫ້ ການ ປະດັບ ຕົວ ຂອງ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ເປັນ ການ ປະດັບ ພາຍ ນອກ... ແຕ່ ໃຫ້ ປະດັບ ດ້ວຍ ຕົວ ຕົນ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ໃຈ.”—1 ເປໂຕ 3:3, 4, ລ. ມ.

65. Chị cho biết rằng chị cảm thấy có ấn tượng phải mang theo ổ bánh mì thứ hai để trong xe vào ngày hôm đó, mặc dù chị không biết tại sao.

ນາງ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຕ້ອງ ໄດ້ ເອົາ ເຂົ້າຈີ່ ກ້ອນ ທີ ສອງ ໃສ່ ລົດ ໄປ ນໍາ ມື້ນັ້ນ, ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ນາງ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ.

66. Sách Mặc Môn biểu lộ thông tin chưa biết trước đây:

ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປີດ ເຜີຍ ຂໍ້ ມູນ ທີ່ບໍ່ ເຄີຍ ຮູ້ ມາ ກ່ອນ:

67. Họ mặc trang phục thường ngày để tránh bị chú ý.

ເຂົາ ເຈົ້າ ແຕ່ງ ຕົວ ທໍາມະດາ ເພື່ອ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ຈຸດ ສົນ ໃຈ.

68. Sách Mặc Môn Có Nhiều Ví Dụ về Sự Cải Đạo

ຕົວຢ່າງ ເລື່ອງ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ

69. Mặc dù tôi thiếu tất cả những thứ về thể chất

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ຂາດເຂີນ ທາງ ຮ່າງກາຍ

70. Các danh sách về Sách Mặc Môn của Chủ Tịch Nelson

ສິ່ງ ທີ່ ປະທານ ແນວສັນ ໄດ້ ຂຽນ ໄວ້ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ

71. Chúng ta cần mặc lấy “người mới” hoặc nhân cách mới.

ເຮົາ ຕ້ອງ ສວມ ໃສ່ “ບຸກຄະລິກພາບ ໃຫມ່.”

72. “ ... Mặc dù có những điều không may xảy ra, nhưng chúng ta có thể tìm thấy sự bảo đảm trong lời cầu nguyện, vì Thượng Đế sẽ phán bình an vào tâm hồn.

“... ເຖິງ ແມ່ນ ມີເຫດ ຮ້າຍ ເກີດ ຂຶ້ນ, ການ ອະທິຖານ ຈະ ຊ່ອຍ ເຮົາ ໃຫ້ ພົບ ຄວາມຫມັ້ນ ໃຈ, ເພາະ ພຣະ ເຈົ້າຈະ ກ່າວ ຄວາມ ສະຫງົບ ຕໍ່ ຈິດ ວິນ ຍານ.

73. Một ví dụ là trong một điều mặc khải ban cho Oliver Cowdery khi ông đã phục vụ Chúa với Tiên Tri Joseph Smith trong công việc phiên dịch Sách Mặc Môn: “Này, ngươi là Oliver, và ta đã nói với ngươi vì sự mong muốn của ngươi; vậy hãy tích lũy những lời này vào lòng mình.

ຕົວຢ່າງ ຫນຶ່ງ ໃນ ພາບ ນິມິດ ຕໍ່ອໍລີ ເວີ ຄາວ ເດີຣີ ຕອນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ຮັບ ໃຊ້ ສາດສະດາ ໂຈ ເຊັບ ສະ ມິດ ໃນ ການ ແປ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນວ່າ ເພາະ ຄວາມ ປາດ ຖະ ຫນາ ຂອງ ອໍ ລີ ເວີ; ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ສະນັ້ນ ຈົ່ງ ສະສົມ ຄໍາ ເຫລົ່ານີ້ ໄວ້ ໃນ ໃຈ ຂອງ ເຈົ້າ.

74. Và hai người đàn ông mặc đồ trắng là thiên sứ.

ແລະ ຊາຍ ສອງ ຄົນ ທີ່ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ເສື້ອ ຜ້າ ຂາວ ນັ້ນ ຄື ທູດ ສະຫວັນ.

75. Tôi đang cầm trong tay ấn bản đầu tiên của Sách Mặc Môn bằng tiếng Pháp, được John Taylor xuất bản, khi ông bắt đầu công việc này ở Pháp vào năm 1852.

ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍມອນ ສະບັບ ພິມ ຊຸດ ທໍາ ອິດ ເປັນ ພາສາ ຝະຣັ່ງ ຢູ່ ໃນ ມື, ໄດ້ ຖືກ ຈັດ ພິມ ໂດຍ ຈອນ ເທເລີ, ຕອນ ເພິ່ນ ໄດ້ ເລີ່ມຕົ້ນ ເຮັດ ວຽກ ງານ ຢູ່ ປະເທດ ຝະຣັ່ງເສດ ໃນ ປີ 1852.

76. Phần dài nhất, từ sách Mô Si A đến sách Mặc Môn, Chương 7, là bản dịch phần tóm lược của Mặc Môn về Các Bảng Khắc Nê Phi Lớn.

ພາກ ທີ່ ຍາວ ທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ເລີ່ມ ຕັ້ງ ແຕ່ ໂມ ໄຊ ຢາ ຈົນ ເຖິງ ມໍ ມອນ ບົດ ທີ 7 ຮວມທັງ ການ ແປ ຄວາມ ຫຍໍ້ຂອງ ມໍ ມອນ ຈາກ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ໃຫຍ່ ຂອງ ນີ ໄຟ.

77. Mặc dù sứ điệp của tôi buổi tối hôm nay là nhắm vào những người 12 tuổi hơn là 112 tuổi, nhưng các nguyên tắc tôi chia sẻ đều áp dụng cho mọi người.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຂ່າ ວ ສານ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໃນ ຄ່ໍາ ຄືນນີ້ ເຈາະ ຈົງ ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ມີ ອາ ຍຸ ໃກ້ 12 ປີ ຫລາຍ ກວ່າ ສໍາ ລັບ ຜູ້ ມີ ອາ ຍຸ 112 ປີ, ແຕ່ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ແບ່ງ ປັນ ກໍ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ທຸກ ຄົນ.

78. Tôi nhìn vào cái tên trên một phong bì được đưa cho mình và nhận thấy cái họ cũng giống với cái họ của một trong số Ba Nhân Chứng của Sách Mặc Môn.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫລຽວ ເບິ່ງ ຊື່ ຂອງ ຄອບຄົວຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ຊອງ ບໍລິຈາກ ແລະ ເຫັນ ວ່າ ມີນາມສະກຸນດຽວ ກັນ ກັບ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ພະຍານ ສາມ ຄົນ ຂອງພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ.

79. Mặc dù bài nói chuyện của tôi phần lớn là nhắm vào giới trẻ của Giáo Hội, nhưng tôi xin đưa ra những lời sau đây cho các bậc ông bà và cha mẹ:

ເຖິງ ແມ່ນ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນ ເພື່ອ ຊາວ ຫນຸ່ມ ຂອງ ສາດ ສະຫນາ ຈັກ, ສ່ວນ ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ແມ່ ແລະ ປູ່ ຍ່າຕາ ຍາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ແນະນໍາ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ວ່າ:

80. Mặc dù các nhà sử học thời nay đã đặt câu hỏi về tính chất thực của câu chuyện này, nhưng từ “ngôi làng Potemkin” đã được gồm vào từ vựng của thế giới.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ນັກ ປະຫວັດສາດ ສະ ໄຫມ ປະຈຸ ບັນ ມີ ຄວາມ ສົງ ໄສ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ປະ ຫວັດ ສາດ ນີ້, ແຕ່ ຄໍາ ວ່າ “ຫມູ່ ບ້ານ ໂພ ເທັມ ຄິນ” ໄດ້ ຖືກ ບັນຈຸ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມວັດຈະນະ ນຸກົມ ຂອງ ໂລກ ແລ້ວ.