1. Ngài có thể hành động qua sứ giả hoặc đích thân hành động.

ພຣະອົງອາດ ກະທໍາ ໂດຍ ທາງ ຜູ້ ສົ່ງ ຂ່າວ ຫລື ໂດຍ ທາງ ພຣະອົງ ເອງ.

2. Hoặc em có nên giả bộ là em không biết tại sao nó vỡ không?—

ຫຼື ລູກ ຄວນ ເຮັດ ທໍາ ທ່າ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ມັນ ເພ ໄດ້ ແນວ ໃດ?—

3. Chúng ta chỉ mô tả phần nào cuộc sống hiện thực—đôi khi phóng đại hoặc giả tạo.

ເຮົາ ຖ່າຍ ທອດ ຊີວິດ ທີ່ ບໍ່ ຄົບ ຖ້ວນ ບາງເທື່ອ ໃນ ທ່າ ທາງ ທີ່ ວ່າ ໂຕ ເອງ ດີເດັ່ນ ຫລື ທີ່ ຈອມ ປອມ.

4. Những cơ hội này sẽ không bao giờ đòi hỏi bắt buộc phải đáp ứng hoặc trả lời một cách giả tạo.

ໂອ ກາດ ເຫ ລົ່າ ນີ້ ຈະ ບໍ່ ຮຽກ ຮ້ອງການ ຕອບ ຮັບ ທີ່ ບີບ ບັງ ຄັບ ຫລື ຄໍາ ຕອບ ທີ່ ເຮົາ ບໍ່ ເຊື່ອ.

5. Vì vậy, từ ngữ Hy Lạp dịch là “giả-hình” chỉ về một người giả vờ, tức một người giả dối.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄໍາ ພາສາ ກະເລັກ ສໍາລັບ ຄໍາ ວ່າ “ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ” ຈຶ່ງ ໃຊ້ ກັບ ຄົນ ທີ່ ທໍາ ທ່າ ເຮັດ ຫຼື ໃຊ້ ກັບ ຄົນ ທີ່ ຫຼອກ ລວງ.

6. Giả sử em ở trong lớp học và có đứa chỉ trích những người không chào cờ hoặc những người không ăn mừng Lễ Giáng Sinh.

ສົມມຸດ ວ່າ ລູກ ຢູ່ ໃນ ຫ້ອງ ຮຽນ ເມື່ອ ມີ ບາງ ຄົນ ເລີ່ມ ເວົ້າ ເລື່ອງ ບໍ່ ດີ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ເຄົາລົບ ທຸງ ຊາດ ຫຼື ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ສະຫຼອງ ບຸນໂນແອນ.

7. Độc giả thân mến,

ເຖິງ ຜູ້ ອ່ານ ທີ່ ຮັກ

8. Tôn giáo giả giống như tiền giả—trông như thật nhưng lại vô giá trị.

ສາສະຫນາ ປອມ ກໍ ຄື ກັນ ກັບ ເງິນ ປອມ—ມັນ ອາດ ເບິ່ງ ຄື ຂອງ ແທ້ ແຕ່ ເງິນ ນັ້ນ ບໍ່ ມີ ຄ່າ.

9. Tác giả của một sách tư vấn về cách vượt qua nỗi đau khuyên: “Đừng để người khác bảo bạn phải làm thế này hoặc cảm thấy thế kia.

ຜູ້ ແຕ່ງ ປຶ້ມ ທີ່ ຊື່ ການ ລາ ຈາກ—ເວລາ ແລະ ວິທີ ກ່າວ ອໍາລາ (ພາສາ ອັງກິດ) ແນະນໍາ ໄວ້ ດັ່ງ ນີ້ “ຢ່າ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ບົ່ງ ການ ວ່າ ເຈົ້າ ຄວນ ເຮັດ ແລະ ຄວນ ຮູ້ສຶກ ຢ່າງ ໃດ.

10. Bác bỏ tôn giáo giả!

ຈົ່ງ ປະຕິເສດ ສາສະຫນາ ປອມ!

11. 11 Bác bỏ tôn giáo giả!

11 ຈົ່ງ ປະຕິເສດ ສາສະຫນາ ປອມ

12. Tác giả sống ở Idaho, Hoa Kỳ.

ຜູ້ຂຽນອາ ໄສຢູ່ ລັດ ໄອ ດາ ໂຮ, ສະ ຫະ ລັດອາເມຣິກາ.

13. Loại bỏ bàn thờ các thần giả

ທໍາລາຍ ແທ່ນ ບູຊາ ພະ ປອມ

14. Xây bàn thờ cho các thần giả

ສ້າງ ແທ່ນ ບູຊາ ພະ ປອມ

15. Tác giả đã kể lại như sau:

ນັກ ປະພັນ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ເລື່ອງ ນັ້ນ ວ່າ:

16. Chúng ta cần phải thận trọng không coi nhẹ hành vi tội lỗi bằng cách phá hoại hoặc bác bỏ tư cách của Thượng Đế là tác giả của các giáo lệnh của Ngài.

ເຮົາ ຕ້ອງ ລະ ວັງ ໃນ ການ ບໍ່ ຖື ຊາ ການ ປະ ພຶດ ທີ່ ເປັນ ບາບ ໂດຍ ການ ປະ ຫມາດ ຫລື ບໍ່ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເປັນ ຜູ້ ຂຽນ ພຣະ ບັນ ຍັດ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

17. Đôi khi chúng giả vờ là người chết.

ລາງ ເທື່ອ ມັນ ອ້າງ ວ່າ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ຕາຍ ໄປ ແລ້ວ.

18. Tác giả hiện sống ở Utah, Hoa Kỳ.

ຜູ້ ຂຽນ ອາໄສ ຢູ່ ລັດ ຢູ ທາ, ສະຫະລັດ ອາ ເມ ຣິ ກາ.

19. Ông chỉ giả bộ làm điều đó thôi.

ລາວ ພຽງ ແຕ່ ທໍາ ທ່າ ເຮັດ ເທົ່າ ນັ້ນ.

20. Thuyết tiến hóa giả thuyết và sự thật

ວິວັດທະນາການ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ແລະ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ

21. Chúng ta có thể minh họa bằng cách này: Giả sử có ai nhờ bạn đón người nào đó mình chưa gặp mặt bao giờ tại bến xe hoặc ga xe lửa hay sân bay tấp nập.

ເຮົາ ອາດ ຍົກ ຕົວຢ່າງ ໃນ ທໍານອງ ນີ້ ສົມມຸດ ວ່າ ມີ ຄົນ ຂໍ ໃຫ້ ເຈົ້າ ໄປ ຮັບ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ບໍ່ ເຄີຍ ຮູ້ຈັກ ມາ ກ່ອນ ຢູ່ ຄິວ ລົດ ເມ ຫຼື ຢູ່ ສະຖານີ ລົດ ໄຟ ຫຼື ຢູ່ ເດີ່ນ ບິນ ເຊິ່ງ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ມີ ຄົນ ຫຼາຍ.

22. Giả thử nó gọi em là đồ nhát gan.

ສົມມຸດ ວ່າ ລາວ ເວົ້າ ໃຫ້ ລູກ ວ່າ ບັກ ຂີ້ ຢ້ານ ຕາ ຂາວ.

23. Giả sử bạn đã tìm được tình yêu đích thực.

ສົມມຸດ ວ່າ ເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ຮັກ ແທ້ ແລ້ວ.

24. Tác giả sách Thi Thiên nhắc nhở chúng ta rằng:

ພຣະທໍາ ເພງ ສັນລະ ເສີນ ໄດ້ ເຕືອນ ເຮົາ ວ່າ:

25. Giả sử để gặp gỡ những người họ yêu thương.

26. Tôn giáo giả dạy người ta cầu khẩn thần tượng.

ສາສະຫນາ ປອມ ສອນ ຜູ້ ຄົນ ໃຫ້ ອະທິດຖານ ຕໍ່ ຮູບ ເຄົາລົບ.

27. Tra những câu Kinh Thánh mà diễn giả đề cập.

ເບິ່ງ ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ທີ່ ຜູ້ ບັນລະຍາຍ ໄດ້ ອ້າງ ເຖິງ.

28. Hành động khác với lời nói là giả hình, và sự giả hình trong tôn giáo đã khiến cho hàng triệu người quay lưng lại với Kinh Thánh.

ການ ເວົ້າ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ແຕ່ ເຮັດ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ການ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ແລະ ຄວາມ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ທາງ ສາສະຫນາ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ບໍ່ ສົນ ໃຈ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

29. Vì thế, ngài phán: “Đi đường chớ đem gì theo hết, hoặc gậy, hoặc bao, hoặc bánh, hoặc tiền-bạc; cũng đừng đem hai áo.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ພະອົງ ກ່າວ ວ່າ “ຢ່າ ຖື ເອົາ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ສິ່ງ ໃດ ສໍາລັບ ທາງ ໄມ້ ຄ້ອນ ກໍ ດີ ຖົງ ກໍ ດີ ເຂົ້າຈີ່ ກໍ ດີ ເງິນ ກໍ ດີ ແລະ ຢ່າ ຖື ເອົາ ເສື້ອ ສອງ ຕົວ.

30. Một ví dụ nữa là về việc “giả vờ khiêm tốn.”

ອີກ ຕົວ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ “ການ ເວົ້າ ຂີ້ຄຸຍ ທີ່ ຖ່ອມ ຕົວ.”

31. Để minh họa: Giả sử bác sĩ bảo bạn kiêng rượu.

ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ສົມມຸດ ວ່າ ທ່ານ ຫມໍ ບອກ ໃຫ້ ເຈົ້າ ງົດ ເຄື່ອງ ດື່ມ ທີ່ ມີ ເຫຼົ້າ.

32. Ví dụ, giả sử mẹ nói: “Sao con không rửa chén?

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ສົມມຸດ ແມ່ ເວົ້າ ວ່າ: “ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ລ້າງ ຖ້ວຍ?

33. Có phải bằng cách nhớ hết mọi loại tiền giả không?

ໂດຍ ຈື່ ຈໍາ ເງິນ ປອມ ທຸກ ແບບ ບໍ?

34. Để minh họa: Ngày nay nhiều nước bị nạn tiền giả.

ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ໃນ ຫຼາຍ ປະເທດ ມີ ບັນຫາ ເລື່ອງ ເງິນ ປອມ.

35. Việc thờ cúng người chết dựa trên giáo lý giả dối nào?

ການ ນະມັດສະການ ຄົນ ຕາຍ ດັ່ງ ບາງ ສາສະຫນາ ສອນ ມາ ຈາກ ຄໍາ ຕົວະ ອັນ ໃດ?

36. Tôn giáo giả dạy rằng có thể giết người vào thời chiến.

ສາສະຫນາ ປອມ ສອນ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ຈະ ຂ້າ ຜູ້ ອື່ນ ໃນ ເວລາ ສົງຄາມ.

37. Đó là vì dân Ca-na-an này thờ các thần giả.

ເພາະ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໃນ ແຜ່ນດິນ ການາອານ ນະມັດສະການ ພະເຈົ້າ ປອມ.

38. Hoặc là đúng hoặc là sai; chứ không nửa nọ nửa kia.”

ທຸກ ສິ່ງ ແມ່ນ ຖືກ ຫລື ຜິດ, ບໍ່ ແມ່ນ ຢູ່ ເປັນກາງ.”

39. Một học giả Kinh Thánh nhận xét: “Đối với người Đông phương, chào hỏi không chỉ là cúi người một chút hoặc bắt tay như chúng ta thường làm, mà là những cái ôm, cúi xuống nhiều lần, thậm chí sấp mình xuống đất.

ນັກ ຄົ້ນ ຄວ້າ ດ້ານ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ການ ທັກທາຍ ໃນ ທ່າມກາງ ຊາວ ຕາເວັນ ອອກ ບໍ່ ໄດ້ ປະກອບ ດ້ວຍ ການ ກົ້ມ ຫົວ ລົງ ຫນ້ອຍ ຫນຶ່ງ ຫຼື ການ ຈັບ ມື ແບບ ທີ່ ເຮັດ ກັນ ໃນ ທ່າມກາງ ພວກ ເຮົາ ແຕ່ ມີ ການ ກອດ ກັນ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ແລະ ການ ຄ້ອມ ຕົວ ລົງ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ຫມອບ ໂຕ ລົງ ພື້ນ ດິນ ດ້ວຍ ຊໍ້າ.

40. Ông không tin vào lời dối trá của những người bạn giả hiệu.

ລາວ ບໍ່ ເຊື່ອ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຫມູ່ ຈອມ ປອມ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ.

41. Ê Li Sê sai một sứ giả ra nói với Na A Man:

ເອ ລິ ຊາ ສົ່ງ ຄົນ ໃຊ້ ອອກ ໄປ ບອກ ເພິ່ນ ວ່າ:

42. Nếu được giao cho việc nhận ra tiền giả, bạn làm cách nào?

ຖ້າ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຮັດ ວຽກ ກ່ຽວ ກັບ ການ ໄຈ້ ແຍກ ເງິນ ປອມ ເຈົ້າ ຈະ ບອກ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ເງິນ ໃບ ໃດ ແມ່ນ ເງິນ ປອມ?

43. Để minh họa: Giả sử bạn thấy một viên kẹo dưới cống rãnh.

ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ສົມມຸດ ວ່າ ເຈົ້າ ເຫັນ ເຂົ້າ ຫນົມ ອົມ ກ້ອນ ຫນຶ່ງ ເຮ່ຍ ຢູ່ ຮ່ອງ ນໍ້າ ຢູ່ ແຄມ ທາງ.

44. Ấn phẩm của Hội Tháp Canh đã đến với độc giả ở năm châu

ແຈກ ຢາຍ ສັບພະ ຫນັງສື ຂອງ ສະມາຄົມ ວັອດທາວເວີ ໄປ ເຖິງ ຜູ້ ອ່ານ ໃນ 5 ທະວີບ

45. Chúng tôi giả sử để có được thông tin và bắn ass của mình.

46. Nhưng thật ra, học thuyết của thuyết tiến hóa dựa vào ba giả thuyết.

* ແຕ່ ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ຕັ້ງ ຢູ່ ບົນ ພື້ນຖານ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ສາມ ເລື່ອງ.

47. Đây là một việc to tát vì có quá nhiều người thờ thần giả.

ງານ ນີ້ ເປັນ ງານ ໃຫຍ່ ເພາະ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ຫຼວງ ຫຼາຍ ນະມັດສະການ ພະ ປອມ.

48. (Châm-ngôn 24:10) Dù Sa-tan hành động như “sư-tử rống” hay giả làm “thiên-sứ sáng-láng”, hắn vẫn nêu lên cùng một vấn đề: Hắn nói rằng khi bạn gặp thử thách hoặc cám dỗ, bạn sẽ ngưng phụng sự Đức Chúa Trời.

(ສຸພາສິດ 24:10) ບໍ່ ວ່າ ຊາຕານ ຈະ ເຮັດ ຄື ກັບ “ສິງ ຕົວ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຮ້ອງ ຫະນາດ” ຫຼື ເຮັດ ຄື ກັບ ເປັນ “ທູດ ແຫ່ງ ແຈ້ງ” ການ ຕັ້ງ ຂໍ້ ສົງໄສ ຂອງ ມັນ ກໍ ຍັງ ຄື ເກົ່າ ເຊິ່ງ ເວົ້າ ວ່າ ເມື່ອ ປະສົບ ຄວາມ ຍາກ ລໍາບາກ ແລະ ການ ລໍ້ ໃຈ ເຈົ້າ ຈະ ເຊົາ ຮັບໃຊ້ ພະເຈົ້າ.

49. Tháng 7-1879, số đầu tiên của tạp chí Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (Tháp Canh Si-ôn và sứ giả loan báo sự hiện diện của Đấng Christ) ra mắt độc giả.

ໃນ ເດືອນ ກໍລະກົດ ປີ 1879 ໄດ້ ມີ ການ ຈັດ ພິມ ວາລະສານ ຫໍສັງເກດການ ແຫ່ງ ຊີໂອນ ແລະ ການ ປະກາດ ການ ປະທັບ ຂອງ ພະ ຄລິດ (ພາສາ ອັງກິດ) ສະບັບ ທໍາອິດ.

50. (b) Chuyện gì xảy ra trước khi “sứ giả của giao ước” đến đền thờ?

(ຂ) ເກີດ ຫຍັງ ຂຶ້ນ ກ່ອນ ທີ່ “ທູດ ຕາມ ສັນຍາ” ຈະ ມາ ທີ່ ວິຫານ?

51. Khán giả há hốc miệng vì kinh ngạc, rồi sau đó nhiệt liệt hoan hô.

ຜູ້ ຊົມ ພາ ກັນ ຕົກ ຕະລຶງ ແລ້ວ ກໍ ໂຫ່ ຮ້ອງ ດີ ໃຈ.

52. 13, 14. (a) “Sứ giả” đã dọn đường cho Vua Mê-si như thế nào?

13, 14. (ກ) “ທູດ” ໄດ້ ມາ ກຽມ ທາງ ໄວ້ ໃຫ້ ກະສັດ ເມຊີ ແນວ ໃດ?

53. Giả sử một số vẫn còn nghi ngờ dù cho thầy đã giải thích thêm.

ສົມມຸດ ວ່າ ນັກ ຮຽນ ບາງ ຄົນ ຍັງ ສົງໄສ ຢູ່ ທັງໆທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຟັງ ຄໍາ ອະທິບາຍ ເພີ່ມ ເຕີມ ຈາກ ນາຍ ຄູ.

54. Các dịch giả đã dùng những từ như “nhẹ nhàng”, “kiên nhẫn” và “quan tâm”.

ຜູ້ ແປ ບາງ ຄົນ ເຄີຍ ໃຊ້ ຄໍາ ຕ່າງໆເຊັ່ນ “ນຸ່ມ ນວນ” “ອົດ ກັ້ນ” ແລະ “ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ.”

55. Tôn giáo giả dạy rằng người ác sẽ chịu thống khổ trong lửa địa ngục.

ສາສະຫນາ ປອມ ສອນ ວ່າ ຄົນ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຈະ ຖືກ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ໃນ ໄຟ ນາລົກ.

56. Hãy ngừng nói điều như vậy, hoặc các người chết hoặc ta chết NGAY BÂY GIỜ!’”

ໃຫ້ ເຊົາ ເວົ້າ ແບບ ນັ້ນທັນທີ, ຖ້າ ບໍ່ ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເ ຈົ້າ ຫລື ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເອງ ຕ້ອງຕາຍ ໃນ ຕອນ ນີ້!’”

57. nản lòng hoặc trầm cảm?

ທໍ້ ໃຈ ຫຼື ເສົ້າໃຈ?

58. Hoặc liệu tôi sẽ ở nhà chỉ vì đường quá xa hoặc vì trời mưa không?”

ຫລື ວ່າ ເຮົາ ຈະ ຢູ່ ບ້ານ ເທົ່າ ນັ້ນ ເພາະ ມັນ ຢູ່ ໄກ ເກີນ ໄປ ຫລື ວ່າ ເປັນ ເພາະ ຝົນ ຕົກ ບໍ?”

59. Theo một học giả, từ này “thường được dùng để nói về kỷ luật quân sự”.

ອີງ ຕາມ ນັກ ວິຊາການ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ໄວ້ ຄໍາ ນີ້ “ມີ ການ ໃຊ້ ເລື້ອຍໆກ່ຽວ ກັບ ລະບຽບ ວິໄນ ທາງ ທະຫານ.”

60. Ông A-háp và vợ, là bà Giê-sa-bên, đều thờ thần giả Ba-anh.

ອາກາບ ແລະ ເຢຊາເບນ ເມຍ ຂອງ ລາວ ໄດ້ ນະມັດສະການ ພະ ບາອານ ທີ່ ເປັນ ພະ ບໍ່ ຈິງ.

61. Nhiều thập kỷ trôi qua, loạt bài này vẫn được độc giả hưởng ứng nhiệt liệt.

ຫຼາຍ ທົດສະວັດ ຕໍ່ ມາ ຫຼາຍ ຄົນ ຍັງ ໄດ້ ຮັບ ປະໂຫຍດ ແລະ ເພີດເພີນ ກັບ ຫົວ ຂໍ້ ເຫຼົ່າ ນີ້.

62. “Một phần khác nữa rơi nhằm chỗ đất tốt, thì sanh trái; hoặc một hột ra được một trăm, hoặc một hột sáu chục, hoặc một hột ba chục.

“ແຕ່ບາງເມັດຕົກໃສ່ດິນດີ ພຶດຈຶ່ງເກີດຜົນ: ເມັດຫນຶ່ງໄດ້ຮ້ອຍຕໍ່, ເມັດຫນຶ່ງໄດ້ຫົກສິບຕໍ່ ແລະ ເມັດຫນຶ່ງໄດ້ສາມສິບຕໍ່.

63. “Môi-se bèn chọn trong cả Y-sơ-ra-ên những người tài-năng, lập lên trên dân-sự, làm trưởng cai-trị, hoặc ngàn người, hoặc trăm người, hoặc năm mươi người, hoặc mười người”.—Xuất Ê-díp-tô Ký 18:25.

“ທ່ານ ໂມເຊ ໄດ້ ເລືອກ ເອົາ ຄົນ ຫລາຍ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ປັນຍາ ວິເສດ ຄັດ ອອກ ຈາກ ພວກ ຍິດສະລາເອນ ທັງ ປວງ ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ເຂົາ ໄວ້ ເປັນ ເຈົ້ານາຍ ເທິງ ລາສະດອນ ນັ້ນ ເປັນ ນາຍ ພັນ ນາຍ ຮ້ອຍ ນາຍ ຫ້າ ສິບ ນາຍ ສິບ.”—ອົບພະຍົບ 18:25.

64. Dog, bạn đến hoặc những gì?

65. Cái chân giả của Anh Cả Cowan đã bị gãy trong khi anh đang đạp xe đạp.

ຂາ ທຽມ ຂອງ ແອວ ເດີ ຄາວ ວັນ ຫັກ ຂະ ນະ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ຂັບ ລົດ ຖີບ ຂອງ ລາວ.

66. Theo một học giả, từ Hy Lạp được dịch là “định” bao hàm ý “quyết định trước”.

ນັກ ວິຊາການ ຄົນ ຫນຶ່ງ ບອກ ວ່າ ຄໍາ ພາສາ ເກັຣກ ທີ່ ແປ ວ່າ: “ຕາມ ທີ່ ໄດ້ ຄຶດ ຫມາຍ ໄວ້ ໃນ ໃຈ” ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ອີກ ວ່າ: “ຕັດສິນ ໃຈ ໄວ້ ກ່ອນ ແລ້ວ.”

67. Tuy nhiên, một số dịch giả Kinh Thánh không dùng câu “Ngôi-Lời là Đức Chúa Trời”.

ຜູ້ ແປ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຫຼາຍ ຄົນ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ວ່າ “ພະ ຄໍາ ເປັນ ພະເຈົ້າ.”

68. 18 Lúc đó nhà học giả bèn nói: Thế thì tôi không thể đọc sách ấy được.

18 ເມື່ອນັ້ນຄົນ ມີ ການ ສຶກສາ ຈະ ເວົ້າວ່າ: ຂ້າພະ ເຈົ້າອ່ານ ມັນ ບໍ່ ໄດ້.

69. Giả sử như thế thật thì chẳng phải tốt hơn là bạn biết để ứng phó sao?

ຖ້າ ເຂັ້ມ ຊີ້ ໄປ ໃສ່ ຂີດ ນັ້ນ ແທ້ໆ ດີ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ຈະ ຊອກ ວິທີ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຈົ້າ ສາມາດ ເຮັດ ບາງ ສິ່ງ ບາງ ຢ່າງ ຕໍ່ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້ ໄດ້!

70. Theo một số học giả, hình ảnh được diễn tả ở đây là việc xóa chữ viết.

ອີງ ຕາມ ຄວາມ ເຫັນ ຂອງ ນັກ ວິຊາການ ບາງ ຄົນ ແນວ ຄິດ ທີ່ ສະແດງ ໄວ້ ໃນ ບ່ອນ ນີ້ ຄື ການ ໃຊ້ ມື ລຶບ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ຂຽນ ໄວ້ ແລ້ວ.

71. Cuối cùng chúng ta thấy họ chế nhạo hoặc nhập bọn với những người chỉ trích hoặc chế nhạo.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຮົາຈະ ພົບ ເຫັນ ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ວິຈານ ຫລື ຜູ້ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

72. Chừng đó sẽ không còn chiến tranh, hoặc tội ác, hay bệnh tật hoặc cả đến sự chết nữa.

ການ ສົງຄາມ ຫຼື ອາດຊະຍາກໍາ ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫຼື ຄວາມ ຕາຍ ຈະ ບໍ່ ມີ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

73. Bây giờ hoặc không bao giờ.

74. 11 Hãy xin Chúa, Thượng Đế của ngươi, một ađiềm triệu; hoặc dưới vực sâu hoặc trên trời cao.

11 ເຈົ້າຈົ່ງ ຂໍ ເຄື່ອງຫມາຍ ອັນ ສໍາຄັນ ຈາກ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າອົງເປັນພຣະ ເຈົ້າຂອງ ເຈົ້າ; ຈົ່ງ ຂໍ ທັງ ໃນ ຄວາມ ເລິກ, ຫລື ໃນ ຄວາມ ສູງ ເບື້ອງບົນ.

75. Tôi làm chứng rằng Cha Thiên Thượng hằng sống và là tác giả của kế hoạch cứu rỗi.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະ ຍານ ວ່າ ພຣະ ບິ ດາ ເທິງ ສະ ຫວັນ ຊົງ ພຣະ ຊົນ ຢູ່ ແລະ ເປັນ ພຣະ ຜູ້ ສ້າງ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ.

76. Gp 4:7, 18, 19—Ê-li-pha đã đưa ra lập luận giả dối nào với Gióp?

ໂຢບ 4:7, 18, 19—ເອລີຟາດ ກ່າວ ຫາ ໂຢບ ຜິດໆແນວ ໃດ?

77. Chúng ta không tranh đua với nhau để thấy ai là người giàu nhất hoặc có tài năng nhiều nhất hoặc xinh đẹp nhất hoặc thậm chí còn được phước nhiều nhất nữa.

ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ການ ແຂ່ງຂັນ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ວ່າ ຜູ້ ໃດ ຈະ ລ້ໍາ ລວຍ ທີ່ ສຸດ ຫລື ມີ ພອນ ສະຫວັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຫລື ສວຍ ງາມ ທີ່ ສຸດ ຫລື ແມ່ນ ແຕ່ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ.

78. Cũng có ba người bạn giả của Gióp đến nói với người rằng người đã ăn ở ác.

ນອກ ຈາກ ນີ້ ຍັງ ມີ ເພື່ອນ ປອມ ສາມ ຄົນ ມາ ແລະ ບອກ ວ່າ ເຂົາ ເຄີຍ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ໃນ ແນວ ທາງ ບໍ່ ດີ ມາ ກ່ອນ.

79. Nhưng bất cứ sự “an ủi” nào giống như thế cũng chỉ là giả dối và nguy hiểm.

ແຕ່ “ການ ອອຍ ໃຈ” ແບບ ນັ້ນ ເປັນ ເລື່ອງ ຕົວະ ແລະ ທັງ ຍັງ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ແທ້ໆ.

80. Cỏ dại được gom: Các tín đồ giả hiệu được tách khỏi các tín đồ được xức dầu

ເຂົ້າ ນົກ ມັດ ເປັນ ຟ່ອນ: ຫມາຍ ເຖິງ ຄລິດສະຕຽນ ປອມ ທີ່ ແຍກ ຕົວ ອອກ ຈາກ ຄລິດສະຕຽນ ຜູ້ ຖືກ ເຈີມ