1. Ân Điển của Thượng Đế

ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ

2. Tôi muốn mua cuốn từ điển này.

3. Ân Điển Có Sẵn cho Tất Cả

ພຣະ ຄຸນ ມີ ໃຫ້ ສໍາລັບ ທຸກ ຄົນ

4. Ân điển của Ngài tôi luyện chúng ta.

ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຫລໍ່ ຫລອມ ເຮົາ.

5. Một gương điển hình của tình yêu đích thực

ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຄວາມ ຮັກ ແທ້

6. Thứ Hai: Ân Điển Mở Các Cửa Sổ trên Trời

ສອງ: ພຣະ ຄຸນ ເປີດ ປະຕູ ສະຫວັນ

7. Dù thế nào đi nữa, Chúa Giê-su không dùng nước bọt của ngài làm một thứ dược liệu tự nhiên.

ບໍ່ ວ່າ ຈະ ໃນ ກໍລະນີ ໃດ ກໍ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ນໍ້າ ລາຍ ຂອງ ຕົນ ເປັນ ຢາ ພື້ນເມືອງ ເພື່ອ ຮັກສາ.

8. Một cuốn bách khoa tự điển nói: “Như thánh giá, lá cờ là thiêng liêng”.

ປຶ້ມ ເອັນຊາຍໂຄພິເດຍ ອາເມຣິການາ ບອກ ວ່າ: “ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ທຸງ ເປັນ ສິ່ງ ສັກສິດ.”

9. Đó là cách hoạt động của sự cân bằng giữa ân điển và sự làm việc.

ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ສົມ ດູນ ລະ ຫວ່າງ ພຣະ ຄຸນ ແລະ ວຽກ ງານ.

10. Ước muốn của Ngài là chúng ta tiếp tục “từ ân điển này đến ân điển khác, cho đến khi [chúng ta] nhận được sự trọn vẹn”5 của tất cả những gì Ngài có thể ban cho.

ຄວາມ ປາດຖະຫນາ ຂອງ ພຣະ ອົງ ກໍ ແມ່ນ ໃຫ້ ເຮົາ ດໍາເນີນ ຕໍ່ ໄປ ຈາກ ພຣະ ຄຸນ ຫນຶ່ງ ຫາ ອີກ ພຣະ ຄຸນ ຫນຶ່ງ, ຈົນ ກວ່າ [ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ] ຄວາມ ສົມບູນ ທັງ ຫມົດ5 ທີ່ ພຣະ ອົງສາ ມາດ ປະທານ ໃຫ້.

11. Hành động về ân điển này mang lại bình an vượt quá sự hiểu biết.3

ການ ກະ ທໍາ ແຫ່ງ ພ ຣະ ຄຸນນີ້ ໃຫ້ ຄວາມ ສະ ຫງົບ ສຸກ ທີ່ ເກີນ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ.3

12. Ân điển của Thượng Đế là niềm hy vọng lớn lao và trường cửu của chúng ta.

ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເປັນຄວາມ ຫວັງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ເປັນນິດ ຂອງ ເຮົາ.

13. Tuy nhiên, ân điển thường bị hiểu lầm.9 Mặc dù vậy, chúng ta nên biết về ân điển của Thượng Đế, nếu chúng ta có ý định thừa hưởng điều đã được chuẩn bị cho mình trong vương quốc vĩnh cửu của Ngài.

ແຕ່ ສ່ວນ ຫລາຍ ຜູ້ ຄົນ ມັກ ເຂົ້າໃຈ ຜິດ.9 ເຖິງ ແມ່ນ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ, ເຮົາ ຄວນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ຫວັງ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກ ຕຽມ ໄວ້ ສໍາລັບ ເຮົາ ໃນ ອານາຈັກ ນິລັນດອນ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

14. Hãy tự hỏi: “Có thể nào một vụ nổ trong nhà in tạo ra một quyển tự điển không?”

ຈົ່ງ ຖາມ ຕົວ ທ່ານ ເອງ ວ່າ, “ລະເບີດ ໃນ ຮ້ານ ພິມ ຫນັງສື ຈະ ຜະລິດ ສ້າງ ວັດຈະນານຸກົມ ໄດ້ ບໍ?”

15. The Lion King (Vua Sư Tử) là một cuốn phim hoạt họa cổ điển về hoang mạc châu Phi.

The Lion King ແມ່ນຫນັງກາຕູນ ທີ່ເລົ່າເລື່ອງ ກ່ຽວກັບຊີວິດ ສັດຢູ່ ທະວີບ ອາຟຣິກາ.

16. Một bách khoa tự điển (The Encyclopædia Britannica) gọi thập tự giá là “biểu tượng chính của đạo Đấng Christ”.

ສາລານຸກົມ ບຣິແທນນິກາ ກ່າວ ວ່າ ໄມ້ ກາງເຂນ ເປັນ “ເຄື່ອງ ຫມາຍ ສໍາຄັນ ຂອງ ສາສະຫນາ ຄລິດສະຕຽນ.”

17. 11 Trận Nước Lụt thời Nô-ê là trường hợp điển hình về sự can thiệp của Đức Chúa Trời.

11 ນໍ້າ ຖ້ວມ ໃຫຍ່ ສະໄຫມ ຂອງ ໂນເອ ເປັນ ກໍລະນີ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການ ແຊກ ແຊງ ແບບ ນັ້ນ.

18. Tôi sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh khiêm tốn điển hình đối với nhiều gia đình ở châu Phi.

ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ເກີດ ມາ ແລະ ໄດ້ ເຕີບໂຕ ຂຶ້ນ ໃນ ສະພາບທີ່ ຕ່ໍາ ຕ້ອຍ ເຫມືອນ ກັບ ຫລາຍໆ ຄອບຄົວ ຢູ່ ປະ ເທດ ອາ ຟຣິ ກາ.

19. Từ suy ngẫm hóa này không tìm thấy trong từ điển, nhưng từ đó tìm thấy một chỗ trong lòng tôi.

ຄໍາ ວ່າ ໄຕ່ຕອງ ທ່ອງ ຈໍາ ບໍ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມວັດຈະນະ ນຸກົມ, ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າມັກ ຄໍາ ນີ້.

20. Theo các nhà biên soạn tự điển, những từ trong nguyên ngữ gợi ý về một lực vô hình đang hoạt động.

ອີງ ຕາມ ຜູ້ ຮຽບ ຮຽງ ວັດຈະນານຸກົມ ພາສາ ຕົ້ນ ສະບັບ ນີ້ ຊີ້ ເຖິງ ພະລັງ ທີ່ ບໍ່ ສາມາດ ເຫັນ ໄດ້ ເຊິ່ງ ພວມ ປະຕິບັດ ງານ ຢູ່.

21. Đó là một sự kiện điển hình cho một gia đình có con nhỏ: có nhiều tiếng ồn và vui vẻ hơn.

ມັນ ເປັນ ຄ່ໍາ ຄືນ ທໍາ ມະ ດາ ສໍາລັບ ຄອບຄົວ ທີ່ ມີ ລູກນ້ອຍ: ມີ ສຽງ ດັງ ອຶກ ກະ ທຶກ ແລະ ມ່ວນ ຊື່ນ ຫລາຍ.

22. Chúng ta bắt đầu suy nghĩ rằng chúng ta xứng đáng với ân điển và các phước lành đang nợ chúng ta.

ເຮົາເລີ່ມຄິດວ່າເຮົາຄວນຈະໄດ້ຮັບພຣະຄຸນ ແລະ ພອນທີ່ເຮົາຕ້ອງໄດ້.

23. Nhờ vào ân điển của Ngài, chúng ta đều sẽ được phục sinh và được cứu rỗi trong một vương quốc vinh quang.

ເພາະ ພຣະຄຸນ ຂອງ ພຣະອົງ, ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ຈຶ່ງ ຈະ ສາມາດ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ແລະ ລອດ ໄດ້ ໃນ ອານາຈັກ ແຫ່ງ ລັດສະຫມີ ພາບ .

24. 36 Và chuyện rằng, tôi cầu nguyện lên Chúa, xin Ngài ban aân điển cho Dân Ngoại, để họ có lòng bác ái.

36 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອະທິຖານ ຫາ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂໍ ໃຫ້ ພຣະ ອົງ ປະທານ ຄຸນ ງາມ ຄວາມດີ ໃຫ້ ແກ່ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ, ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ມີ ຄວາມ ໃຈ ບຸນ.

25. Chúng ta có tiếp nhận các ân tứ được ban cho mình với lòng biết ơn, ân điển và nhân phẩm của mình không?

ເຮົາ ຮັບ ເອົາ ຂອງ ປະ ທານ ທີ່ ມີ ໃຫ້ ເຮົາດ້ວຍ ຄວາມ ກະ ຕັນ ຍູ, ພ ຣະ ຄຸນ, ແລະ ກຽດ ສັກ ສີ ບໍ?

26. “Cứ ở trong” hoặc “sẽ ở trong” tình yêu của Đấng Cứu Rỗi có nghĩa là nhận được ân điển của Ngài và được toàn thiện nhờ ân điển đó.8 Để nhận được ân điển của Ngài, chúng ta cần phải có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, và tuân giữ các giáo lệnh của Ngài, kể cả việc hối cải tội lỗi của mình, làm phép báp têm để được xá miễn tội lỗi, tiếp nhận Đức Thánh Linh, và tiếp tục vâng lời.9

ໃນ ການ “ຕັ້ງ ໃຈ ຢູ່ ໃນ” ຫລື “ຕັ້ງຢູ່ ໃນ” ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ຫມາຍ ເຖິງ ທີ່ ຈະ ຮັບ ເອົາ ພຣະຄຸນ ຂອງ ພຣະອົງ ແລະ ດີ ພ້ອມ ເພາະ ການ ນີ້.8 ໃນ ການ ຮັບ ເອົາ ພຣະຄຸນ ຂອງ ພຣະອົງ, ເຮົາ ຕ້ອງ ມີ ສັດທາ ໃນ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ແລະ ຮັກສາ ພຣະບັນຍັດ ຂອງ ພຣະອົງ, ຮ່ວມທັງ ການກັບ ໃຈ ຈາກ ບາບ ຂອງ ເຮົາ, ການບັບຕິ ສະມາ ເພື່ອ ການ ປົດ ບາບ, ການຮັບ ເອົາ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ການດໍາ ເນີນ ຕໍ່ ໄປ ໃນ ເສັ້ນທາງ ແຫ່ງ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.9

27. Một tự điển về Kinh Thánh gọi từ này là “từ mạnh mẽ nhất có thể nghĩ ra được để biểu đạt tình yêu thương”.

ວັດຈະນານຸກົມ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເອີ້ນ ຄໍາ ນີ້ ວ່າ ເປັນ “ຄໍາ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ມີ ພະລັງ ຫຼາຍ ທີ່ ສຸດ ເທົ່າ ທີ່ ນຶກ ພາບ ອອກ ໄດ້.”

28. Nếu không biết cách phát âm một từ, hãy tra từ điển, nghe phần thu âm của ấn phẩm hoặc hỏi một người đọc giỏi.

ຖ້າ ເຈົ້າ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາ ນັ້ນ ອອກ ສຽງ ແນວ ໃດ ໃຫ້ ເບິ່ງ ຈາກ ວັດຈະນານຸກົມ ຟັງ ສຽງ ບັນທຶກ ການ ອ່ານ ຂອງ ປຶ້ມ ນັ້ນ ຫຼື ຖາມ ຄົນ ທີ່ ອອກ ສຽງ ໄດ້ ດີ.

29. Hầu hết các anh chị em đều quen thuộc với Alice trong truyện cổ điển của tác giả Lewis Carroll Alice ở Xứ Sở Thần Tiên.

ພວກ ທ່ານ ສ່ວນ ຫລາຍ ຄົງ ຈື່ນາງ ອາ ລິ ສ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມນິ ຍາຍ ທີ່ ແຕ່ງ ໂດຍ ຫລຸຍສ໌ ແຄ ໂຣ ຊື່ວ່າ Alice’s Adventures in Wonderland.

30. Thực vậy, bách khoa tự điển Encyclopaedia Judaica lưu ý rằng từ “luật pháp” trong tiếng Hê-bơ-rơ là toh·rahʹ, nghĩa là “sự giáo huấn”.

ຄວາມ ຈິງ ແລ້ວ ສາລານຸກົມ ຈູເດອິກາ ອະທິບາຍ ໄວ້ ວ່າ ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ໂທຣາ ທີ່ ແປ ວ່າ “ກົດຫມາຍ” ມີ ຄວາມຫມາຍ ວ່າ “ຄໍາ ສັ່ງ ສອນ.”

31. Ngày hôm nay và mãi mãi, ân điển của Thượng Đế dành cho tất cả mọi người có tấm lòng đau khổ và tâm hồn thống hối.

ໃນ ວັນ ນີ້ ແລະ ຕະຫລອດ ໄປ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ມີ ໃຫ້ ສໍາລັບ ທຸກ ຄົນ ຜູ້ ມີໃຈ ຊອກ ຊ້ໍາ ແລະ ມີ ວິນ ຍານ ທີ່ ສໍານຶກ ຜິດ.

32. 8 Điều đáng chú ý là sách Tự điển thần học Tân Ước (Anh ngữ) nhận xét rằng từ này (koʹpher) “luôn luôn chỉ sự tương đương”, tức tương xứng.

8 ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສັງເກດ ທີ່ ວັດຈະນານຸກົມ ເທວະ ວິທະຍາ ຂອງ ຄໍາພີ ພາກ ພັນທະສັນຍາ ໃຫມ່ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ຄໍາ ນີ້ (ໂຄເຟີ) “ຫມາຍ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ທຽບ ເທົ່າ ກັນ ຢູ່ ສະເຫມີ” ຫຼື ສິ່ງ ທີ່ ກົງ ກັນ.

33. Quả thực chính là qua ân điển của Thượng Đế mà những điều yếu kém có thể trở nên mạnh mẽ, nếu chúng ta hạ mình và có đức tin.23

ແນ່ນອນ ວ່າ ມັນ ເປັນ ເພາະ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ທີ່ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ຖ່ອມຕົວ ລົງ ແລະ ມີ ສັດທາ, ຄວາມ ອ່ອນແອ ນັ້ນ ຈະ ກັບກາຍ ເຂັ້ມແຂງ ຂຶ້ນ.23

34. Có phải ngẫu nhiên không mà Tự Điển Oxford mới đây tuyên bố từ “selfie” có nghĩa là “tự chụp hình mình” là từ được sử dụng nhiều nhất trong năm?

ມັນ ເປັນ ເລື່ອງ ບັງ ເອີນ ບໍ ທີ່ ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ປຶ້ມວັດຈະນະ ນຸກົມ ມີ ຄໍາ ໃຫມ່ ມາ ຕື່ມ ໃສ່ ສໍາລັບ ປີ ນີ້ ຄືຄໍາ ວ່າ “selfie” ( ແຊວ ຟີ) ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຖ່າຍຮູບ ເອົາ ຕົວ ເອງ?

35. ‘Nghĩa đúng của từ Hy Lạp [stau·rosʹ] chỉ là cây cột’.—Bách khoa từ điển văn chương Kinh Thánh, thần học và giáo hội (Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature).

“ຄໍາ [ສະເຕົາໂຣສ] ໃນ ພາສາ ເກັຣກ ຄໍາ ແປ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ . . . ກໍ ຄື ເສົາ ຕົ້ນ ຫນຶ່ງ.”—ສາລານຸກົມ ວ່າ ດ້ວຍ ສິ່ງ ພິມ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເທວະ ວິທະຍາ ແລະ ຄລິດຕະຈັກ

36. Hãy bám chặt hơn vào tình yêu thương của Ngài, lòng thương xót và ân điển của Ngài, và các ân tứ đầy quyền năng của Sự Chuộc Tội của Ngài.

ຂໍ ໃຫ້ ຮັບ ເອົາ ຄວາມ ຮັກຂອງ ພ ຣະ ອົງ ຢ່າງ ເຕັມ ທີ່, ຄວາມ ເມດ ຕາ ແລະ ຄວາມ ກະ ລຸ ນາ, ແລະ ຂອງ ປະ ທານ ທີ່ ມີ ພະ ລັງ ຂອງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພ ຣະ ອົງ.

37. Hãy xem một trường hợp điển hình. Sau khi xem phim có cốt truyện xoay quanh thuật huyền bí, một tín đồ đã nói: “Tôi chỉ xem chứ đâu có làm”.

ຂໍ ຍົກ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ເຫັນ ໄດ້ ທົ່ວໄປ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ເບິ່ງ ພາບພະຍົນ ທີ່ ເນັ້ນ ເລື່ອງ ອໍານາດ ເລິກ ລັບ ລາວ ເວົ້າ ວ່າ “ຂ້ອຍ ພຽງ ແຕ່ ເບິ່ງ ພາບພະຍົນ ແຕ່ ຂ້ອຍ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ລັດທິ ຜີ ປີສາດ.”

38. Các nhà biên soạn từ điển Kinh Thánh cho biết cách diễn đạt câu này trong tiếng Hê-bơ-rơ “rõ ràng không chỉ nói về việc làm người mẹ bị thương”.

ຜູ້ ຮຽບ ຮຽງ ວັດຈະນານຸກົມ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ໃຊ້ ໃນ ຂໍ້ ຄວາມ ພາສາ ເຫບເລີ “ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ເປັນ ໄປ ບໍ່ ໄດ້ ທີ່ ຈະ ແປ ຄໍາ ນີ້ ໃນ ແບບ ທີ່ ກ່າວ ເຖິງ ການ ເຮັດ ອັນຕະລາຍ ຕໍ່ ຜູ້ ຍິງ ເທົ່າ ນັ້ນ.”

39. Tuy nhiên, việc biên tập và dịch thuật có thể được tiến hành nhanh hơn nhờ các từ điển, công cụ về ngôn ngữ và tài liệu nghiên cứu trong máy vi tính.

ແຕ່ ວຽກ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ສາມາດ ໄວ ຂຶ້ນ ໂດຍ ໃຊ້ ລະບົບ ຄອມພິວເຕີ.

40. Tôi cầu nguyện rằng chúng ta sẽ tập trung vào “lòng thật thà tinh sạch đối với Đấng Ky Tô” và để cho ân điển của Ngài nâng cao hay mang chúng ta.

ຂ້າພະ ເຈົ້າອະທິຖານ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ຕໍ່ “ຄວາມ ລຽບ ງ່າຍ ທີ່ ມີ ໃນ ພຣະຄຣິດ” ແລະ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ພຣະຄຸນ ຂອງ ພຣະອົງ ຊຸກຍູ້ ແລະ ເຊີດ ຊູ ເຮົາ.

41. Trong sự tha thứ này, chúng ta thấy quyền năng làm cho có khả năng và cứu chuộc của Sự Chuộc Tội được áp dụng một cách hài hòa và đầy ân điển.

ໃນ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ນີ້ ເຮົາ ເຫັນ ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ສາມາດ ແລະ ການ ໄຖ່ ຂອງ ການຊົດ ໃຊ້ ຖືກ ນໍາ ໃຊ້ ຢ່າງ ປອງ ດອງ ແລະ ຢ່າງ ມີ ເມດ ຕາ ກະລຸນາ.

42. 2 Khả năng giao tiếp bằng lời nói là món quà của Đức Giê-hô-va, Đấng ban “mọi ân-điển tốt-lành cùng sự ban-cho trọn-vẹn” (Gia-cơ 1:17).

2 ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ເວົ້າ ແບບ ທີ່ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້ ແມ່ນ ຂອງ ປະທານ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ຜູ້ ໃຫ້ “ຂອງ ປະທານ ອັນ ດີ ແລະ ພະ ຄຸນ ປະເສີດ ທີ່ ສຸດ ທຸກ ຢ່າງ.”

43. 32 Phải, hãy ađến cùng Đấng Ky Tô để được btoàn thiện trong Ngài, và hãy chối bỏ tất cả mọi sự không tin kính; và nếu các người chối bỏ được tất cả mọi sự không tin kính cùng cyêu mến Thượng Đế với tất cả năng lực, tâm trí và sức mạnh, thì ân điển của Ngài sẽ đủ cho các người, để nhờ ân điển của Ngài mà các người sẽ có thể được toàn thiện trong Đấng Ky Tô; và nếu nhờ dân điển của Thượng Đế mà các người được trở nên toàn thiện trong Đấng Ky Tô, thì không vì lý do gì các người lại chối bỏ quyền năng của Thượng Đế.

32 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຈົ່ງ ມາ ຫາ ພຣະ ຄຣິດ, ແລະ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ຄົນ ດີ ພ້ອມ ໃນ ພຣະ ອົງ, ແລະ ປະຕິ ເສດ ຕົນ ຈາກ ຄວາມ ບໍ່ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະ ເຈົ້າທຸ ກຢ່າງ; ແລະ ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ປະຕິ ເສດ ຕົນ ຈາກ ຄວາມ ບໍ່ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະ ເຈົ້າ ທຸກ ຢ່າງ, ແລະ ຮັກ ພຣະ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ສຸດ ພະລັງ, ຈິດ ໃຈ, ແລະ ກໍາລັງ ຂອງ ທ່ານ, ເມື່ອ ນັ້ນ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈຶ່ງ ພຽງພໍ ສໍາລັບ ທ່ານ, ເພື່ອ ໂດຍ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ທ່ານ ຈະ ດີ ພ້ອມ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ; ແລະ ຖ້າ ຫາກ ໂດຍ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ທ່ານ ດີ ພ້ອມ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ, ທ່ານ ຍ່ອມ ບໍ່ ມີ ທາງ ປະຕິ ເສດ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລີຍ.

44. Theo một cuốn bách khoa tự điển, ngày đó được chọn vì “dân thành Rô-ma lúc đó đã tổ chức lễ Thổ Tinh vào ngày đó, ăn mừng sinh nhật của mặt trời”.

ຕາມ ທີ່ ກ່າວ ໄວ້ ໃນ ປຶ້ມ ເດິ ເວີນ ບຸກ ເອັນ ຊາຍ ໂຄ ພິ ເດ ຍ (ພາສາ ອັງກິດ) ທີ່ ມີ ການ ເລືອກ ມື້ ນັ້ນ ເພາະ “ຊາວ ໂລມ ມີ ການ ກິນ ລ້ຽງ ສະຫຼອງ ພະ ເສົາ ໃນ ມື້ ນັ້ນ ຢູ່ ແລ້ວ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ດວງ ຕາເວັນ.”

45. Với ân tứ về ân điển của Thượng Đế, con đường của môn đồ không dẫn chúng ta trở về với trạng thái ban đầu mà giúp chúng ta trở thành người tốt hơn.

ດ້ວຍ ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ເສັ້ນທາງ ຂອງ ການ ເປັນ ສານຸສິດ ຈະ ບໍ່ ນໍາ ກັບ ຄືນ ຫລັງ; ມັນ ຈະ ພາ ໄປ ຫນ້າ ເລື້ອຍໆ.

46. Câu trả lời của chị là một ví dụ điển hình về một người nào đó lắng nghe tiếng nói sai lạc khi chị đáp: “Để không một ai có thể chỉ trích tôi.”

ຄໍາ ຕອບ ຂອງ ນາງ ກໍ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຄົນ ທົ່ວ ໄປ ທີ່ ມັກ ຟັງສຽງ ທີ່ ຜິດພາດ ເມື່ອ ນາງ ໄດ້ ຕອບ ວ່າ, “ເພື່ອ ວ່າ ຈະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ມາ ຕໍາ ນິ ຂ້ານ້ອຍ ກ່ອນ.”

47. Thay vì cảm thấy được quyền hưởng các phước lành và ân điển của Ngài, chúng ta nên phát triển một ước muốn mãnh liệt để ngừng gây ra thêm buồn phiền cho Thượng Đế.

ແທນທີ່ຈະຮູ້ສຶກວ່າ ມີສິດຈະໄດ້ຮັບພອນ ແລະ ພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ, ເຮົາຈະພັດທະນາຄວາມປາດຖະຫນາອັນແຮງກ້າທີ່ຈະຢຸດເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບທຸກທໍລະມານຕື່ມອີກ.

48. Thượng Đế có chờ đợi cho đến khi chúng ta đã tận dụng mọi nỗ lực trước khi Ngài can thiệp vào cuộc sống của chúng ta với ân điển cứu rỗi của Ngài không?

ພຣະ ເຈົ້າ ຈະ ລໍຖ້າ ຈົນ ກວ່າ ເຮົາ ໄດ້ ເຮັດ ຈົນ ສຸດ ຄວາມ ສາມາດ ກ່ອນ ພຣະ ອົງ ຈະ ເຂົ້າ ມາ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ເຮົາ ດ້ວຍ ພຣະ ຄຸນ ທີ່ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ບໍ?

49. 10 Một bách khoa tự điển (The World Book Encyclopedia) cho biết: “Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu. . . xem việc ăn mừng ngày sinh của bất cứ một ai là phong tục ngoại giáo”.

10 ສາລານຸກົມ ເດີ ເວິລດ ບຸກ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ “ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ຍຸກ ທໍາອິດ ຖື ວ່າ ການ ສະຫລອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ຜູ້ ໃດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ປະເພນີ ແບບ ນອກ ຮີດ.”

50. Một cuốn từ điển (Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary) cho biết Đêm Walpurgis là “đêm trước ngày 1 tháng 5, tức thời điểm mà người ta cho rằng các phù thủy tập trung về điểm hẹn”.

ວັດຈະນານຸກົມ ເ ມີ ລຽມ ເວັບສະເຕີ ຄໍລິຈິເອດ (ພາສາ ອັງກິດ) ນິຍາມ ຄໍາ ວໍ ພໍ ກິດ ສ ໄນ ວ່າ ເປັນ “ຄືນ ກ່ອນ ວັນ ກໍາມະກອນ ເຊິ່ງ ເຊື່ອ ກັນ ວ່າ ພວກ ແມ່ ມົດ ເຫາະ ໄປ ສະຖານ ທີ່ ຊຸມນຸມ ເຊິ່ງ ມີ ການ ເລືອກ ໄວ້ ແລ້ວ.”

51. Một bách khoa tự điển Công Giáo (New Catholic Encyclopedia) nhìn nhận: “Thập tự giá được tìm thấy trong cả nền văn hóa trước thời Đấng Christ lẫn nền văn hóa không theo Đấng Christ”.

ສາລານຸກົມ ກາໂຕລິກ ສະບັບ ໃຫມ່ ຍອມ ຮັບ ວ່າ “ມີ ການ ພົບ ເຫັນ ໄມ້ ກາງເຂນ ທັງ ໃນ ວັດທະນະທໍາ ກ່ອນ ຍຸກ ຄລິດສະຕຽນ ແລະ ໃນ ວັດທະນະທໍາ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຄລິດສະຕຽນ.”

52. Bởi vì một bách khoa tự điển (The World Book Encyclopedia) nói rằng tín đồ Đấng Christ thời ban đầu “xem việc ăn mừng ngày sinh của bất cứ một ai là phong tục ngoại giáo”.

ເພາະ ສາລານຸກົມ ເດີ ເວິລດ ບຸກ ເວົ້າ ວ່າ ຄລິດສະຕຽນ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ “ຖື ວ່າ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ເປັນ ທໍານຽມ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ.”

53. Cuốn “Bách khoa Tự-điển Thế-giới” (The World Book Encyclopedia) giải thích: “Những cuộc hành trình để thám hiểm cho thấy rằng trái đất tròn, chứ không bằng phẳng như đa số người ta tưởng”.

ສາລານຸກົມ ເດິ ເວີນ ບຸກ ຊີ້ ແຈງ ວ່າ “ການ ເດີນ ທາງ ເພື່ອ ການ ຄົ້ນ ພົບ ໄດ້ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ໂລກ ເປັນ ຮູບ ຫນ່ວຍ ກົມ ບໍ່ ແປ ຢ່າງ ທີ່ ຄົນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ເຄີຍ ເຊື່ອ.”

54. Khi còn nhỏ, tôi đã hát một bài ca Giáng Sinh của Thụy Điển giảng dạy một bài học đơn giản nhưng hùng hồn---việc đến gần Đấng Cứu Rỗi khiến cho chúng ta thay đổi.

ຕອນຂ້າພະເຈົ້າຍັງນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮ້ອງເພງຄຣິດສະມັດຂອງຊາວສະວິເດັນທີ່ສອນເຖິງບົດຮຽນທີ່ລຽບງ່າຍ ແຕ່ມີພະລັງ—ການເຂົ້າໃກ້ພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ ເຮັດໃຫ້ ເຮົາປ່ຽນແປງ.

55. Chẳng những Đức Giê-hô-va thúc giục chúng ta vun trồng những đức tính đáng chuộng mà còn cung cấp những gương điển hình cho thấy những đức tính ấy được thể hiện qua hành động.

ຈັ່ງແມ່ນ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ແທ້ໆທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ກະຕຸ້ນ ເຕືອນ ເຮົາ ໃຫ້ ປູກ ຝັງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເປັນ ຕາ ປາຖະຫນາ ແຕ່ ຍັງ ໃຫ້ ຕົວຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ນໍາ ອີກ!

56. Chúng ta nâng cao tâm hồn của mình trong lời cầu nguyện mãnh liệt, trân quý lời Ngài, vui mừng trong ân điển của Ngài, và cam kết noi theo Ngài với lòng trung thành tận tụy.

ເຮົາ ຕັ້ງ ໃຈອະທິຖານ ຢ່າງ ມີ ພະລັງ, ທະນຸ ຖະຫນອມ ພຣະຄໍາ ຂອງ ພຣະອົງ, ຊື່ນ ຊົມ ໃນ ພຣະຄຸນ ຂອງ ພຣະອົງ, ແລະ ຕັ້ງ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຕິດຕາມ ພຣະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຈົງຮັກ ພັກດີ ທີ່ ອຸທິດ ຕົນ.

57. Đối với chúng ta, sự quả cảm trong chứng ngôn của mình về Chúa Giê Su là một bàn đạp hướng tới việc xứng đáng nhận được ân điển của Đấng Cứu Rỗi và thượng thiên giới.

ສໍາລັບ ເຮົາ ແລ້ວ, ການ ມີ ຄວາມ ກ້າຫານ ໃນ ປະຈັກ ພະຍານ ຂອງ ເຮົາ ເຖິງ ພຣະ ເຢຊູ ແມ່ນ ຂັ້ນຕອນທີ່ ເຮົາ ໃຊ້ ເພື່ອ ໃຫ້ ຕົວ ເຮົາ ເຫມາະ ສົມ ກັບ ພຣະຄຸນ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ສໍາລັບ ອານາ ຈັກຊັ້ນສູງ.

58. Nếu anh chị em thực sự cố gắng và sẽ không biện minh hoặc phản nghịch—mà thường xuyên hối cải và khẩn cầu ân điển—thì anh chị em rõ ràng sẽ là “người đủ tốt rồi.”

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະ ຍານ ຕໍ່ທ່ານ ວ່າ ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ຈະ ພະ ຍາ ຍາມ ອີ່ ຫລີ ແລະ ຈະ ບໍ່ ອ້າງ ເຫດຜົນ ຫລື ກະ ບົ ດ — ກັບ ໃຈ ເລື້ ອຍໆ ແລະ ທູນ ຂໍພຣະ ຄຸນ ຫລື ຄວາມຊ່ວຍ ເຫລືອ ຈາກພຣະ ຄຣິ ດ —ແນ່ ນອນ ທ່ານ ຈະ “ດີ ພໍ. ”

59. Chắc chắn, tên tội phạm không thể được xem là gương mẫu về sự chịu đựng, trong khi người tín đồ trung thành là gương điển hình về đức tính quý báu này.—Gia-cơ 1:2-4.

ແນ່ນອນ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຖື ວ່າ ອາດຊະຍາກອນ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຄວາມ ອົດ ທົນ ແຕ່ ຄລິດສະຕຽນ ຜູ້ ພັກດີ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ດີ ເລີດ ນີ້.—ຢາໂກໂບ 1:2-4.

60. Cho dù với những thử thách của cuộc sống, nhờ vào Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi và ân điển của Ngài, nên việc sống ngay chính sẽ được tưởng thưởng với sự bình an của cá nhân.

ແມ່ນ ແຕ່ ຕອນ ຊີວິດ ໄດ້ ຮັບ ການ ທົດ ລອງ, ເປັນ ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ພຣະຄຸນ ຂອງ ພຣະອົງ, ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ລາງວັນ ດ້ວຍ ຄວາມ ສະຫງົບ .

61. Với sự hiểu biết ngày càng gia tăng về ân điển và lòng thương xót của Chúa, chúng ta sẽ thấy rằng con tim bướng bỉnh của mình bắt đầu rạn nứt và vỡ ra trong lòng biết ơn.

ໂດຍ ການ ມີ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ເຖິງ ພຣະຄຸນ ແລະ ພຣະ ເມດ ຕາຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ເຮົາ ພົບ ວ່າ ໃຈທີ່ ເປັນ ອິດ ສະລະ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ແຕກ ອອກ ໃນ ຄວາມ ກະຕັນຍູ.

62. Những gánh nặng duy nhất trong mỗi cuộc đời của chúng ta giúp chúng ta phải dựa vào sự ngay chính, lòng thương xót và ân điển của Đấng Mê Si Thánh (xin xem 2 Nê Phi 2:8).

ພາ ລະ ໂດຍ ສະ ເພາະ ໃນ ຊີ ວິດ ຂອງເຮົາ ແຕ່ ລະ ຄົນຈ ະ ຊ່ອຍ ເຮົາ ໃຫ້ ເພິ່ງ ອາ ໄສຄຸນຄວາມ ດີ, ພ ຣະເມດ ຕາ, ແລະ ພ ຣະ ຄຸນ ຂອງ ພ ຣະ ເມ ຊີ ອາ ຜູ້ ບໍ ລິ ສຸດ (ເບິ່ງ 2 ນີ ໄຟ 2:8).

63. Tôi đã nhìn thấy những người đàn ông đầy tiềm năng và ân điển ngừng tham gia vào công việc khó khăn để xây đắp vương quốc của Thượng Đế vì họ đã thất bại một hoặc hai lần.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເບິ່ງ ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ສາ ມາດ ແລະ ຄຸນ ງາມ ຄວາມ ດີເຊົາ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ວຽກ ງານ ທີ່ ທ້າ ທາຍ ຂອງ ການ ສ້າງ ສາ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ ເພາະ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ລົ້ມ ເຫລວ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ສອງ ເທື່ອ.

64. Từ điển này cũng cho biết “Lễ Giáng Sinh xuất hiện vào thời điểm mà tục thờ thần mặt trời đang đặc biệt phổ biến ở La Mã”, khoảng ba thế kỷ sau khi Chúa Giê-su qua đời.

ບຸນ ຄລິດສະມາດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ໄລຍະ ທີ່ ການ ນະມັດສະການ ດວງ ຕາເວັນ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ໂລມ” ນັ້ນ ປະມານ ສາມ ຮ້ອຍ ປີ ພາຍ ຫລັງ ການ ສິ້ນ ຊີວິດ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

65. Một cuốn bách khoa tự điển (Encyclopædia Britannica) ghi nhận trứng “được biết đến như biểu tượng của sự sống mới và sự hồi sinh”, trong khi từ lâu thỏ đã mang ý nghĩa tượng trưng cho sự sinh sản.

ສາລານຸກົມ ບຣິແທນນິກາ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ໄຂ່ “ເປັນ ສັນຍະລັກ ທີ່ ໂດດ ເດັ່ນ ຂອງ ຊີວິດ ໃຫມ່ ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ” ສ່ວນ ກະຕ່າຍ ປ່າ ແລະ ກະຕ່າຍ ບ້ານ ໃຊ້ ເປັນ ສັນຍະລັກ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ມາ ດົນ ແລ້ວ.

66. Khi dân của Vua Bên Gia Min nghe những lời ông nói, họ đã ngã xuống đất, lòng khiêm nhường và tôn kính của họ thật lớn lao đối với ân điển và vinh quang của Thượng Đế chúng ta.

ຕອນ ຜູ້ ຄົນ ຂອງກະສັດ ເບັນ ຢາ ມິນ ໄດ້ ຍິນ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ເພິ່ນ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ລົ້ມລົງ ຢູ່ກັບ ພື້ນ ດິນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ ແລະ ຄວາມ ຄາລະວະ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຕໍ່ ພຣະຄຸນ ແລະ ລັດ ສະຫມີ ພາບ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

67. Vì những lý do nào đi nữa, có quá nhiều chương trình truyền hình, phim ảnh, âm nhạc, và Internet cho thấy một trường hợp điển hình về một số ít người giả vờ rằng họ thực sự là đa số.

ບໍ່ ວ່າ ເຫດຜົນ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ອັນ ໃດ ກໍ ຕາມ, ລາຍການ ໃນ ໂທລະພາບ, ພາບພະຍົນ, ແລະ ອິນ ເຕີ ແນັ ດ ສ່ວນ ຫລາຍ ຈະ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ສະພາບ ການ ຂອງ ຄົນ ສ່ວນ ນ້ອຍ ທີ່ ທໍາທ່າ ວ່າ ເຂົາເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ສ່ວນ ໃຫຍ່.

68. Trong suốt cuộc đời của chúng ta, ân điển của Thượng Đế ban cho các phước lành vật chất và các ân tứ thuộc linh làm gia tăng khả năng và làm phong phú thêm cuộc sống của chúng ta.

ຕະຫລອດ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ, ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມອບ ພອນ ທາງ ໂລກ ແລະ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ໃຫ້ ເພື່ອ ຂະຫຍາຍ ຄວາມ ສາມາດ ແລະ ສົ່ງເສີມ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ.

69. Tương tự, một cuốn bách khoa tự điển Công giáo (New Catholic Encyclopedia) nói rằng theo tính toán của những người sùng kính thần Mithra, ngày 25 tháng 12 là ngày họ tổ chức ăn mừng “sinh nhật mặt trời vô địch”.

ແນວ ດຽວ ກັນ ປຶ້ມ ສາລານຸກົມ ກາໂຕລິກ ສະບັບ ໃຫມ່ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ຍ້ອນ ການ ຄິດ ໄລ່ ຂອງ ພວກ ທີ່ ນະມັດສະການ ເທບ ມິດ ທຣາ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ໄດ້ ສະຫລອງ ວັນ ທີ 25 ທັນວາ ເຊິ່ງ ເປັນ “ວັນ ເກີດ ຂອງ ດວງ ຕາເວັນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ພິຊິດ ໄດ້.

70. Ngài là Đấng thực hiện Sự Chuộc Tội đã ban cho chúng ta giáo lễ Tiệc Thánh để giúp chúng ta không những tưởng nhớ mà còn thỉnh cầu các phước lành của hành động tột bậc đầy ân điển này nữa.

ພຣະອົງ ຜູ້ໄດ້ ບັນລຸ ການ ຊົດ ໃຊ້ ໄດ້ ປະທານ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ ໃຫ້ ເຮົາ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ເຮົາ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ໃຫ້ ຈື່ ຈໍາ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຊ່ອຍ ເຮົາ ໃຫ້ ທວງ ເອົາ ພອນ ຈາກ ການ ກະທໍາອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ນີ້ດ້ວຍ ພຣະຄຸນນໍາ ອີກ.

71. Một bách khoa từ điển định nghĩa “nghiện” là khi “một người cứ lặp đi lặp lại hành vi thái quá nào đó theo thói quen. Người ấy không thể hoặc không muốn bỏ thói xấu đó, bất chấp hậu quả tai hại”.

ປຶ້ມ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຮູ້ ອ້ອມ ຕົວ ເຫຼັ້ມ ຫນຶ່ງ ນິຍາມ ການ ຕິດ ວ່າ ເປັນ “ພຶດຕິກໍາ ກາຍ ຂອບ ເຂດ ທີ່ ເຮັດ ເປັນ ນິດໄສ ເຊິ່ງ ຄົນ ນັ້ນ ເຊົາ ບໍ່ ໄດ້ ຫຼື ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຊົາ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຈະ ມີ ຜົນ ເສຍຫາຍ ຕິດ ຕາມ ມາ.”

72. Với ân điển chuộc tội của Đấng Cứu Rỗi mang đến sự tha thứ các tội lỗi và thánh hóa linh hồn, chúng ta có thể được sinh ra một lần nữa về phần thuộc linh và được hòa giải với Thượng Đế.

ດ້ວຍ ພ ຣະ ຄຸນ ທີ່ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ໃຫ້ ອະ ໄພ ຈາກ ບາບ ແລະ ຊໍາ ລະ ຈິດ ວິນ ຍານ ໃຫ້ ບໍ ລິ ສຸດ, ເຮົາ ສາ ມາດ ເກີດ ໃຫມ່ ໄດ້ ທາງວິນ ຍາ ນ ແລະ ກັບ ຄືນ ດີ ກັບ ພ ຣ ະ ເຈົ້າ.

73. Ân điển là một ân tứ của Thượng Đế, và ước muốn để vâng theo mỗi một giáo lệnh của Thượng Đế là cách chúng ta để cho Cha Thiên Thượng biết chúng ta muốn nhận được ân tứ thiêng liêng này.

ພຣະ ຄຸນ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ຄວາມ ປາດຖະຫນາ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ຟັງ ຕໍ່ ພຣະ ບັນຍັດ ທຸກ ປະການ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ການ ເອື້ອມ ອອກ ໄປ ເພື່ອ ຮັບ ເອົາ ຂອງ ປະທານ ຈາກ ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ຂອງ ເຮົາ.

74. Chúng ta có thể khẩn nài được thịnh vượng, và chúng ta có được cái nhìn xa hơn và kiên nhẫn hơn, hoặc chúng ta thỉnh cầu để được tăng trưởng và được ban phước với ân tứ, và ân tứ đó là ân điển.

ເຮົາ ອາດ ອ້ອນວອນຂໍ ຄວ າ ມ ຮຸ່ງ ເຮືອງ, ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ທັດ ສະ ນະ ທີ່ກວ້າງ ໄກ ແລະ ຄວາມ ອົດ ທົນ ທີ່ ມີ ຫລາຍ ຂຶ້ນ, ຫລື ເຮົາ ທູນ ຂໍ ການ ເຕີບ ໂຕ ທາງວິນ ຍານ ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມກະ ລຸ ນາ ເປັນ ຂອງ ປະ ທານ.

75. Trong chương kế tiếp, chúng ta sẽ thảo luận một thí dụ điển hình nổi bật khác cho thấy sự khôn ngoan của Đức Giê-hô-va có tính tiền tri thức: khả năng báo trước tương lai và hoàn thành ý định Ngài.

ໃນ ບົດ ຕໍ່ ໄປ ເຮົາ ຈະ ພິຈາລະນາ ອີກ ຕົວຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເດັ່ນ ໃນ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ເບິ່ງ ກວ້າງ ເຫັນ ໄກ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ສາມາດ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ການ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ເຖິງ ອະນາຄົດ ແລະ ການ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ໃຈ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ.

76. Một chuyên gia y tế đã duy trì một phòng khám bệnh điển hình nhưng cảm thấy bản thân được hướng dẫn để dành ra một ngày mỗi tuần để chăm sóc miễn phí cho các cá nhân không có bảo hiểm y tế.

ທ່ານຫມໍມື ອາຊີບຄົນຫນຶ່ງ ໄດ້ມີຫ້ອງການ ທໍາມະດາແຫ່ງຫນຶ່ງ ແຕ່ໄດ້ຖືກ ນໍາພາໃຫ້ເປີດ ມື້ຫນຶ່ງໄວ້ ເພື່ອໃຫ້ ການຮັກສາ ທີ່ບໍ່ຄິດຄ່າ ໃຊ້ຈ່າຍໃຫ້ ແກ່ຜູ້ຄົນທີ່ ບໍ່ມີປະກັນໄພ.

77. Đúng là trong nhiều phương diện, chúng ta chỉ là tầm thường và không hoàn hảo, nhưng chúng ta có một Đức Thầy hoàn hảo ban cho một Sự Chuộc Tội hoàn hảo, cũng như chúng ta kêu cầu ân điển và chức tư tế của Ngài.

ເປັນຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ໃນຫລາຍ ວິທີ ທາງ ເຮົາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທໍາ ມະ ດາ ແລະ ຂາດ ຕົກ ບົກພ່ອງ, ແຕ່ ເຮົາ ມີ ພຣະອາຈານ ທີ່ ດີ ພ້ອມ ທຸກ ຢ່າງ ຜູ້ ໄດ້ທໍາ ການ ຊົດ ໃຊ້ ທີ່ ບໍລິບູນ, ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ເອີ້ນ ຫາ ພຣະຄຸນ ແລະ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ພຣະອົງ.

78. Chúng ta có tình yêu thương của Thượng Đế, ân điển của Đấng Ky Tô, sự an ủi và hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và tình bằng hữu cùng sự khích lệ của những người cùng là Thánh Hữu trong thân của Đấng Ky Tô.

ເຮົາ ມີ ຄວາມ ຮັກຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ມີ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ, ມີ ການ ປອບ ໂຍນ ແລະ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ, ແລະ ມີມິດ ຕະ ພາບ ຂອງ ຫມູ່ ເພື່ອນ ທີ່ ເປັນ ໄພ່ ພົນ ໃນ ພຣະ ກາຍ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ.

79. Một bách khoa tự điển (The Encyclopedia Americana) ghi: “Có thể tìm thấy dấu vết những đặc điểm của các phong tục liên quan đến Halloween trong nghi lễ của giới tu sĩ thuộc một tôn giáo cổ xưa ở Xen-tơ trước thời Đấng Christ.

ສາລານຸກົມ ອາເມລິການາ ກ່າວ ວ່າ “ລັກສະນະ ຂອງ ທໍານຽມ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ວັນ ຮາໂລວີນ ອາດ ມີ ຕົ້ນ ຕໍ ມາ ຈາກ ພິທີ ຂອງ ພໍ່ ມົດ [ນັກ ບວດ ຊົນ ເຜົ່າ ເຊນຕິກ ບູຮານ] ໃນ ໄລຍະ ກ່ອນ ຍຸກ ຄລິດສະຕຽນ.

80. 9 Do đó mà họ trở thành acác thầy tư tế thượng phẩm mãi mãi theo ban của Vị Nam Tử, Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha, là Đấng không có ngày bắt đầu hay năm kết thúc, là Đấng đầy bân điển, công bình và lẽ thật.

9 ພວກ ນີ້ ຈຶ່ງ ກັບກາຍ ມາ ເປັນ ມະຫາ ປະ ໂລຫິດ ຕະຫລອດ ໄປ ຕາມ ຖານະ ຂອງ ພຣະ ບຸດອົງ ດຽວທີ່ ຖື ກໍາເນີດ ຈາກ ພຣະ ບິດາ, ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຂອງ ມື້ ຫລື ບ່ອນ ຈົບ ຂອງ ປີ ຜູ້ ເຕັມ ປ່ຽມ ໄປ ດ້ວຍ ພຣະ ຄຸນ, ຄວາມ ສະ ເຫມີ ພາບ, ແລະ ຄວາມ ຈິງ.