1. Họ trả lời: “Hắn đáng chết”.

그들이 대답했다. “저자는 죽어 마땅합니다.”

2. Họ cho rằng ông ta đáng chết.

그들은 그가 죽어 마땅하다고 생각합니다.

3. Chúng đang phạm những tội đáng chết!

죽어 마땅한 죄를 저지르고 있었던 것입니다!

4. Họ đều kết tội ngài đáng chết.

* 그들은 모두 그분이 죽어 마땅하다고 정죄했다.

5. Ả đang giết những người chẳng đáng chết.

그녀는 에는 비즈니스 죽음이없는 사람들을 통해 한번 벤 면적을 절단됩니다.

6. Tình dục vô luân là tội đáng chết!

(민수 25:1-9) 성적 부도덕은 죽음을 자초하는 일입니다!

7. Này, người chẳng phạm tội gì đáng chết cả.

이 사람은 사형당할 만한 일을 전혀 저지르지 않았소.

8. Theo quan điểm của họ, Ê-tiên thật đáng chết.

그들이 보기에 스데반은 죽어 마땅한 사람이었습니다.

9. Tao chính là con mèo đó đáng chết đó, phải không?

내가 그 고양이지?

10. Anh xem người dân nước láng giềng như kẻ thù đáng chết.

그는 이웃 나라 사람들을 그의 적들, 즉 죽어 마땅한 사람들로 여겼습니다.

11. + 25 Nhưng tôi nhận thấy ông ta chẳng phạm tội gì đáng chết.

+ 25 하지만 나는 그가 사형을 당할 만한 일은 하나도 저지르지 않았다는 것을 알았습니다.

12. A-đam đáng chết vì đã cố ý cãi lời Đấng Tạo Hóa.

아담의 죽음은 당연한 것이었는데, 그가 고의로 창조주께 불순종하였기 때문입니다.

13. Người tiếp theo, ông phá vỡ mô hình của tôi, đồ đáng chết.

다음 화면 부탁합니다. 저 사람( 앨고어) 이 제 강의 흐름을 깼습니다. 몹쓸 자식( 웃음 )

14. Hắn là tên khốn hạng nhất và đáng chết hơn ba người bọn tôi.

저놈은 1등급 싸가지에 우리 세 명보다 더 잘못했어

15. Thay vì thế, họ cáo buộc ngài là kẻ phạm thượng và tuyên bố ngài đáng chết.

오히려 그들은 그분이 신성을 모독한다고 비난하면서 죽어 마땅하다고 생각하였습니다.

16. Nhưng người ấy không đáng chết vì trước đó không hề có thù hằn với nạn nhân.

그러나 그가 전에 그 이웃을 미워하지 않았으므로 반드시 죽어야 하는 것은 아닙니다.

17. 28 Cho dù không thấy ngài có tội gì đáng chết,+ họ vẫn đòi Phi-lát xử tử ngài.

+ 28 그들은 그분을 죽일 만한 아무런 근거도 찾지 못했지만,+ 빌라도에게 그분을 처형하라고 요구했습니다.

18. “Khi đi ra ngoài, họ nói với nhau: ‘Người này chẳng làm điều gì đáng chết hay tù tội’.

“그들은 물러가면서 서로 말하기를 ‘이 사람은 죽음이나 결박을 당할 만한 일은 아무것도 행하고 있지 않소’ 하였다.

19. Rồi Tòa Tối Cao đưa ra phán quyết bất công: “Hắn đáng chết”.—Ma-thi-ơ 26:65, 66.

산헤드린은 “저자는 죽어 마땅합니다”라고 불공정한 판결을 내립니다.—마태복음 26:65, 66.

20. Những ai nhận thấy những thay đổi ấy có thể kết luận là người đó đã không phạm một tội đáng chết.

그러한 변화를 관찰한 사람들은 범법 행위를 한 사람이 죽음을 초래하는 죄를 지은 것이 아니라고 결론 내릴지 모릅니다.

21. (Sáng-thế Ký 2:16, 17) Trái lại, Chúa Giê-su hoàn toàn không đáng chết, vì “Ngài chưa hề phạm tội”.

(창세 2:16, 17) 그와는 대조적으로, 예수의 죽음은 전적으로 부당한 것이었습니다. “그분은 아무 죄도 짓지 않으셨”기 때문입니다.

22. 31 Nhưng khi đi ra ngoài, họ nói với nhau: “Người này chẳng làm điều gì đáng chết hay đáng bỏ tù”.

31 그들은 나가면서 “이 사람은 사형을 당하거나 감옥에 갇힐 만한 일은 아무것도 하지 않았소” 하고 서로 말했다.

23. Không một ai trong những người này chỉ được cho sống lại để rồi bị xét đoán là đáng chết một lần nữa.

이들 중에는 단순히 다시 죽기에 합당한 심판을 받기 위하여 일으킴을 받는 사람은 없읍니다.

24. Khi phát hiện hai Nhân Chứng Hutu bảo vệ anh em đồng đạo Tutsi, lực lượng dân quân Hutu (Interahamwe) nói rằng: “Hai ngươi đáng chết vì giúp bọn Tutsi trốn thoát”.

후투족 인테라함웨 민병대는 “투치족이 도망치게 도와주었으니 너희는 죽어 마땅해”라고 말했습니다.

25. Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã phán rằng tất cả những ai tiếp tục “chan-chứa những điều ghen-ghét” là “đáng chết” (Rô-ma 1:29, 32; Ga-la-ti 5:21).

여호와 하느님께서는 계속 ‘시기로 가득 차’ 있는 모든 사람들이 “죽어 마땅하다”고 명하셨습니다.—로마 1:29, 32; 갈라디아 5:21.

26. Luật Pháp Môi-se nói đến nguyên tắc này về kẻ sát nhân cố ý: “Các ngươi chớ lãnh tiền chuộc mạng của một người sát-nhân đã có tội và đáng chết, vì nó hẳn phải bị xử-tử”.

모세의 율법에서는 고의적인 살인자와 관련하여 다음과 같은 원칙을 알려 주었다. “너희는 죽어 마땅한 살인범의 영혼을 위한 그 어떤 대속물도 받아서는 안 [된다].”

27. • Nhiều năm sau, Phao-lô quyết định kháng cáo lên Sê-sa, mặc dù cả Quan Tổng Đốc Phê-tu lẫn Vua Ạc-ríp-ba thấy ông “chẳng có chi đáng chết hoặc đáng bỏ tù cả”.—Công-vụ 25:10-12, 24-27; 26:30-32.

● 그로부터 여러 해가 지난 뒤, 페스투스 총독이나 아그리파 왕이 바울에게서 “죽음이나 결박을 당할 만한 일은 아무것도” 찾아내지 못했지만, 바울은 카이사르에게 상소하기로 하였다.—사도 25:10-12, 24-27; 26:30-32.

28. Ly-sia báo cáo rằng Phao-lô ‘bị cáo mấy việc về luật-pháp người Do Thái, nhưng không tội nào đáng chết hay đáng tù cả’, đồng thời ra lệnh cho những người tố cáo Phao-lô phải trình đơn kiện lên tổng trấn Phê-lít.—Công-vụ 23:29, 30.

리시아스는 바울이 ‘죽음이나 결박을 당할 만한 일이 아니라, 유대인의 율법 문제로 고발’당하였으며, 자신이 바울을 고발한 사람들에게 행정 장관인 펠릭스에게 고소할 것을 명령했다고 보고하였습니다.—사도 23:29, 30.