1. Ds: “được yên nghỉ hơn”.

직역하면 “더 많은 쉼을 누리는구나.”

2. ‘Yên-nghỉ khỏi cơn buồn-bực’

‘고통에서 쉬다’

3. “Linh-hồn các ngươi sẽ được yên-nghỉ”

“자기 영혼에 새 힘을”

4. Để lệnh tôn lệnh đường được yên nghỉ.

그래야 너의 부모가 편히 눈감을 테니까

5. Sự yên nghỉ này kéo dài bao lâu?

그 쉼은 얼마나 긴 기간일 것입니까?

6. Lẽ thật ban sự yên nghỉ thế nào

진리가 쉼을 얻게 해주는 방법

7. Phải, hết thảy đều yên nghỉ trong hiển vinh,

각자 자기 무덤*에

8. Bạn vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời chưa?

당신은 하느님의 쉼에 들어가 있는가?

9. Vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời thời nay

오늘날 하느님의 쉼에 들어가는 일

10. Linh hồn bà được thơ thới yên nghỉ biết bao!

그 사실은 그 여자의 영혼에 참으로 쉼이 됩니다!

11. Bạn đã vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời chưa?

당신은 하느님의 쉼에 들어갔는가?

12. “Hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên-nghỉ”

“내게로 오십시오. 내가 여러분에게 새 힘을 주겠습니다”

13. Một số người không vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời

하느님의 쉼에 들어가지 못한 사람들

14. □ Biết lẽ thật đem lại sự yên nghỉ dưới những hình thức nào?

□ 진리를 아는 것이 어떤 면으로 쉼을 가져다 줍니까?

15. Bài giảng “Yên nghỉ dưới ách của Đấng Christ” trả lời câu hỏi này.

“그리스도의 멍에 아래서 새 힘을 얻으라”라는 연설이 그 질문에 대한 답을 제시하였습니다.

16. Ban sự yên nghỉ với tư cách người chồng và cha trong gia đình

새 힘을 주는 남편과 아버지가 되는 방법

17. • Ngày nay, làm sao chúng ta vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời?

• 오늘날 하느님의 쉼에 들어간다는 것은 무엇을 의미합니까?

18. Người chết đang yên nghỉ; họ không đau đớn, khổ sở.—Giăng 11:11.

죽은 사람들은 잠들어 있는 것이지 고통을 겪는 것이 아니다.—요한복음 11:11.

19. 4:9-11—Làm thế nào để “vào sự yên-nghỉ của Đức Chúa Trời”?

4:9-11—우리는 어떻게 “하느님의 쉼에 들어가”게 됩니까?

20. □ Mang lấy gánh nào sẽ đem lại cho chúng ta sự yên nghỉ (thoải mái)?

□ 무슨 짐을 지는 것이 우리에게 쉼을 가져다 줍니까?

21. Dân Y-sơ-ra-ên không được vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời

이스라엘은 하느님의 쉼에 들어가지 못하였다

22. □ Chúng ta phải làm gì để được vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời?

□ 하느님의 쉼에 들어가기 위해 우리는 어떻게 해야 합니까?

23. “Nay cả đất, được yên-nghỉ bình-tĩnh, trổi giọng hát mừng!” (Ê-sai 14:7).

(시 46:8, 9; 잠언 2:22) “이제는 온 땅이 평안하고 정온하니 무리가 소리질러 노래하는도다.”—이사야 14:7.

24. Có thể ví dụ thế nào để tả việc lẽ thật cung cấp sự yên nghỉ?

진리가 쉼을 얻게 해주는 방법을 어떻게 예를 들어 설명할 수 있습니까?

25. Theo Kinh Thánh, phần đông những người đã yên nghỉ sẽ được sống lại trên đất.

성경에 따르면, 사망한 사람들의 절대다수는 부활되어 땅에서 삶을 누리게 될 것입니다.

26. Vậy, chúng ta phải gắng sức vào sự yên-nghỉ đó”.—Hê-bơ-rơ 4:9-11.

그러므로 그 쉼에 들어가기 위하여 전력을 다[합시다].”—히브리 4:9-11.

27. 6. a) Tại sao Giê-su biết rõ loài người cần đến sự yên nghỉ loại nào?

6. (ᄀ) 예수께서 인류에게 어떤 쉼이 필요한지를 아시는 이유는 무엇입니까?

28. Những ai ở dưới quyền lãnh đạo của ngài cảm thấy “linh-hồn [họ] được yên-nghỉ”.

그분의 머리 직분 아래 있게 되는 사람들은 그들의 “영혼에 새 힘을 얻”습니다.

29. Thông điệp này làm những kẻ thờ phượng giả bị thống khổ ngày đêm, không yên nghỉ.

이 소식은 이들 거짓 숭배자들을 괴롭히며 그들을 밤낮 쉬지 못하게 한다.

30. 13 Rồi Giê-hô-ách yên nghỉ cùng tổ phụ. Giê-rô-bô-am*+ lên ngôi kế vị ông.

13 여호아스는 조상들과 함께 잠들었으며 여로보암*이+ 그의 왕좌에 앉았다.

31. Nhân Chứng Giê-hô-va có những lý do chính đáng để xem các buổi họp là nơi yên nghỉ.

여호와의 증인들이 자신들의 집회가 새 힘을 준다고 생각하는 데에는 충분한 이유가 있습니다.

32. 40 Rồi A-háp yên nghỉ cùng tổ phụ. + Con trai ông là A-cha-xia+ lên ngôi kế vị.

40 아합은 조상들과 함께 잠들었고+ 그의 아들 아하시야가+ 그의 뒤를 이어 왕이 되었다.

33. 22 Rồi Mê-na-hem yên nghỉ cùng tổ phụ; con trai ông là Phê-ca-hia lên ngôi kế vị.

22 므나헴은 조상들과 함께 잠들었고, 그의 아들 브가히야가 그의 뒤를 이어 왕이 되었다.

34. Trong phương diện nào đó, chúng ta có thể xem người chết như đang ở một nơi yên nghỉ an toàn.

우리는 어떤 면에서는 죽은 자들이 안전한 안식처에 있다고도 생각할 수 있습니다.

35. 21 Rồi Ê-xê-chia yên nghỉ cùng tổ phụ. + Con trai ông là Ma-na-se+ lên ngôi kế vị.

21 히스기야는 조상들과 함께 잠들었고+ 그의 아들 므낫세가+ 그의 뒤를 이어 왕이 되었다.

36. Như vậy mái nhà không phải chỉ là nơi trú náu mà thôi, nhưng cũng là nơi an toàn yên nghỉ nữa.

가정은 보호처일 뿐만 아니라 안식처가 될 것입니다.

37. + 6 Rồi Giê-hô-gia-kim yên nghỉ cùng tổ phụ,+ và con trai ông là Giê-hô-gia-kin lên ngôi kế vị.

+ 6 여호야김은 조상들과 함께 잠들었고+ 그의 아들 여호야긴이 그의 뒤를 이어 왕이 되었다.

38. Phao-lô thúc giục họ thực hành đức tin nơi “tin-lành” vì “chúng ta là kẻ đã tin, thì vào sự yên-nghỉ”.

바울은 그들에게 “좋은 소식”에 대한 믿음을 나타낼 것을 강력히 권하였는데, “믿음을 나타낸 우리는 실제로 쉼에 들어”가기 때문입니다.

39. Như được ghi nơi Hê-bơ-rơ 4:1-5, ông trấn an họ rằng “còn có lời hứa cho vào sự yên-nghỉ Chúa”.

히브리 4:1-5에 나와 있는 바와 같이, 바울은 그들에게 “[하느님]의 쉼에 들어갈 약속이 남아 있”다고 확언하였습니다.

40. Các môn đồ ngài quả thật tìm thấy sự yên nghỉ khi chu toàn trách nhiệm rao giảng “tin-lành” về Nước Đức Chúa Trời.

그분의 제자들은 하느님의 왕국의 “좋은 소식”을 전하는 책임을 수행함으로 실제로 새 힘을 얻습니다.

41. Do đó, để cho linh hồn bạn vui hưởng sự yên nghỉ, hãy giữ cho hy vọng của bạn về Nước Trời cứ vững mãi.

그러므로 우리의 영혼을 위한 쉼을 즐기기 위해, 반드시 왕국 희망을 강하게 유지하십시오.

42. 28 Rồi Ôm-ri yên nghỉ cùng tổ phụ và được chôn tại Sa-ma-ri. Con trai ông là A-háp+ lên ngôi kế vị.

28 오므리는 조상들과 함께 잠들어 사마리아에 장사되었고 그의 아들 아합이+ 그의 뒤를 이어 왕이 되었다.

43. 6 Rồi Ba-ê-sa yên nghỉ cùng tổ phụ và được chôn tại Tiệt-xa. + Con trai ông là Ê-lát lên ngôi kế vị.

6 바아사는 조상들과 함께 잠들어 디르사에+ 장사되었고 그의 아들 엘라가 그의 뒤를 이어 왕이 되었다.

44. Từ "nghĩa trang", hay "nơi yên nghỉ" lần đầu tiên được người Hy Lạp cổ đại sử dụng, Họ xây mộ trong nghĩa địa ở rìa thành phố .

"수면의 방"이라는 어원을 가진 묘지라는 단어는 고대 그리스인들에게 처음으로 사용되었고 그들은 도시 외곽에 묘지를 세웠습니다.

45. + 16 Rồi Rê-hô-bô-am yên nghỉ cùng tổ phụ và được chôn tại Thành Đa-vít;+ con trai ông là A-bi-gia+ lên ngôi kế vị.

+ 16 르호보암은 조상들과 함께 잠들어 ‘다윗의 도시’에+ 장사되고, 그의 아들 아비야가+ 그의 뒤를 이어 왕이 되었다.

46. Nhưng giờ đây, hãy xem gương xấu của dân Y-sơ-ra-ên xưa dạy chúng ta thêm điều gì về việc vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời.

하지만 먼저 이스라엘 백성이 남긴 좋지 않은 본을 고려하면서 하느님의 쉼에 들어가는 것에 관해 어떤 교훈을 더 배울 수 있는지 알아보겠습니다.

47. Thay vào đó, Đức Giê-hô-va sẽ cho dân Ngài “yên-nghỉ, khỏi cơn buồn-bực bối-rối, và sự phục-dịch nặng-nề mà người ta đã bắt ép [họ]”.

오히려 여호와께서는 자신의 백성이 “[그들의] 고통과 동요에서, [그들이] 종노릇하던 힘든 종살이에서 ··· 쉬게” 해 주실 것입니다.

48. Tiếp theo, anh David Splane thuộc Hội đồng Lãnh đạo đã thảo luận hăng hái về chủ đề đáng suy nghĩ: “Bạn có vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời chưa?”.

다음으로 통치체 성원인 데이비드 스플레인은 “당신은 하느님의 쉼에 들어갔는가?” 라는 주제로 생각을 자극하는 깊이 있는 연설을 했습니다.

49. 11 Một người tín đồ đấng Christ làm chồng ban sự yên nghỉ (thoải mái) bằng cách tránh cư xử độc tài, làm quyết định mà không cần hỏi ý ai trong gia đình.

11 새 힘을 주는 그리스도인 남편은 또한 독재적이거나 전제적인 사람이 아니므로, 가족과 상의하지 않고 결정을 내리는 일이 없을 것입니다.

50. Khi làm như thế, chúng ta có thể hưởng được những lời hứa tuyệt diệu khác của Đức Giê-hô-va—được “vào” sự yên nghỉ của Ngài (Hê-bơ-rơ 4:3, 10).

그렇게 함에 따라 우리는 여호와께서 하신 또 하나의 놀라운 약속, 즉 그분의 쉼에 ‘들어가게’ 해주시겠다는 약속을 누리게 될 수 있습니다.

51. 8 Có thể dẫn chứng cách mà lẽ thật cung cấp sự yên nghỉ qua trường hợp của một người đàn bà nghe nói là mình bị bệnh ung thư thuộc loại dễ ăn lan nhanh chóng.

8 진리가 쉼을 얻게 해주는 방법은, 급속히 퍼지는 암에 걸렸다는 말을 들은 여자를 예로 들어 설명할 수 있을 것입니다.

52. 5 Vì Chúa Giê-su có tính nhu mì và khiêm nhường, những người bị nhiều căng thẳng và nặng gánh cảm thấy được yên nghỉ nhờ sự dạy dỗ bổ ích và tính nhân từ của ngài.

5 예수께서 성품이 온화하고 마음이 겸손하셨기 때문에, 압력과 무거운 짐에 억눌린 사람들은 그분의 격려적인 가르침과 친절한 인간성을 통해 새 힘을 얻었습니다.

53. + 27 Rồi A-cha yên nghỉ cùng tổ phụ và người ta chôn ông trong thành, tức Giê-ru-sa-lem, vì họ không đem ông vào khu lăng tẩm dành cho các vua Y-sơ-ra-ên.

+ 27 아하스가 조상들과 함께 잠들자, 사람들이 그를 그 도시 곧 예루살렘에 장사 지냈으나 이스라엘 왕들의 매장지에 들이지는 않았다.

54. Nếu họ thực hành đức tin nơi Giê-su là đấng Mê-si, chấp nhận giá chuộc, Đức Giê-hô-va sẽ ban cho họ sự yên nghỉ của những người được tha tội (Rô-ma 5:6-11).

만일 그들이 예수가 메시야라는 믿음을 실천하고 대속을 받아들인다면, 죄를 용서받은 사람들로서 유쾌하게 되는 일이 여호와로부터 그들에게 올 것입니다.

55. Vì Luật Pháp bị bãi bỏ bởi sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su, nên ở đây Phao-lô không nói về sự yên nghỉ về thể xác trong ngày Sa-bát (Cô-lô-se 2:13, 14).

예수의 대속 희생에 의해 율법이 이미 폐지되었기 때문에, 여기에서 바울이 언급하는 것은 안식일을 지킴으로 얻는 신체적인 쉼이 아니었습니다.

56. Họ sẽ có đặc ân hào hứng là chuẩn bị để đáp ứng nhu cầu của những người hiện nay đang yên nghỉ trong mồ mả và nằm trong trí nhớ của Đức Chúa Trời và chờ đợi sự sống lại.

그들은 죽은 사람들에게—지금 무덤에서 쉬고 있으면서 죽은 자들의 부활에 참여할 전망을 가지고 하느님의 기억 속에 있는 사람들에게—필요한 것을 준비하는 가슴 설레는 특권을 누리게 될 것입니다.

57. Bách khoa từ điển về tôn giáo (Encyclopedia of Religion and Ethics) cho biết: “Đối với các môn đồ Chúa Giê-su, cái chết giống như giấc ngủ, và mồ mả là nơi yên nghỉ... cho những người trung thành với Đức Chúa Trời”*.

“예수의 제자들에게 죽음은 잠이었으며, 무덤은 죽은 신도들이 쉬는 장소였다”*고 「종교·윤리 백과사전」(Encyclopedia of Religion and Ethics)은 설명합니다.

58. 13 Việc có thể vào được sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời là “tin-lành” cho các tín đồ đấng Christ người Hê-bơ-rơ, cũng như ngày nghỉ Sa-bát lẽ ra là “tin-lành” cho dân Y-sơ-ra-ên thời trước.

13 하느님의 쉼에 들어갈 가능성이 있다는 것은, 안식일의 쉼이 과거에 이스라엘 사람들에게 “좋은 소식”이었던 것처럼, 히브리 그리스도인들에게도 “좋은 소식”이었을 것입니다.

59. Smith đã nói về sự yên nghỉ này: “Đối với tâm trí tôi, yên nghỉ có nghĩa là tiếp nhận sự hiểu biết và tình yêu thương của Thượng Đế, có được đức tin nơi mục đích và kế hoạch của Ngài, đến mức độ mà chúng ta biết là mình đúng, và rằng chúng ta không lùng kíếm một điều gì khác, chúng ta không bị dời đổi theo chiều gió của đạo lạc, hoặc bị bối rối bởi những mưu chước tinh vi của con người, mà qua đó họ nằm chờ đợi để lừa gạt.

“그것은 하나님의 목적과 그분의 계획을 믿는 마음으로 하나님을 알고 사랑하여, 우리가 바른 길을 걷고 있고, 다른 것을 추구하지 않으며, 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않고, 속이려는 자들의 속임수에 넘어가지 않는 것을 뜻합니다.

60. Học sinh học về Mên Chi Xê Đéc và dân của ông cùng suy ngẫm về lẽ thật này: Khi chúng ta đáp ứng một cách khiêm nhường với lời mời gọi phải hối cải, thì Đức Thánh Linh sẽ dẫn dắt chúng ta bước vào chốn yên nghỉ của Chúa.

학생들은 멜기세덱과 그의 백성에 관해 배웠으며 다음 진리를 되새겼다. 우리가 회개하라는 권유에 겸손히 응하면 성신은 우리를 주님의 안식으로 인도할 것이다

61. Sứ đồ Phao-lô kết nối trường hợp của dân Y-sơ-ra-ên với lời khuyên: “Chúng ta phải gắng sức vào sự yên-nghỉ đó, hầu cho không có một người nào trong chúng ta theo gương kẻ chẳng tin kia mà vấp-ngã”.—Hê-bơ-rơ 3:16–4:11.

사도 바울은 이스라엘 백성이 처했던 상황을 이러한 교훈과 관련짓습니다. “그러므로 그 쉼에 들어가기 위하여 전력을 다하여, 아무도 같은 불순종의 본에 빠지는 일이 없도록 합시다.”—히브리 3:16-4:11.

62. Bất kể chúng ta có thể đã phạm tội nào khủng khiếp, nếu chúng ta thật sự ăn năn và sửa chữa đường lối của mình, thì có thể hưởng được sự yên nghỉ giúp chúng ta nhẹ nhõm vì có lương tâm trong sạch và lời cam kết rằng Đức Chúa Trời sẽ không nhớ lại tội lỗi của chúng ta nữa (Thi-thiên 103:8-14; I Cô-rinh-tô 6:9-11; Hê-bơ-rơ 10:21, 22).

(요한 1서 1:7) 우리가 어떤 극악한 일을 저질렀다 하더라도 참으로 회개하고 태도를 바꾼다면, 우리는 깨끗한 양심의 쉼을 얻게 해주는 안도감 및 하나님께서 더는 우리의 죄를 기억하시지 않으리라는 확신을 즐길 수 있습니다.