1. 9 Phao-lô và Ba-na-ba đi đến Lít-trơ, một thuộc địa La Mã cách Y-cô-ni khoảng 30km về hướng tây nam.

9 바울과 바나바는 이코니온에서 남서쪽으로 약 30킬로미터 떨어져 있는 로마 식민 도시인 리스트라로 향했습니다.

2. Tân Đế Ba Bi Lô Ni A

신바빌로니아 제국

3. Phao-lô mong muốn đến Tây Ban Nha (Xem trang 2), và Phi-e-rơ đến phụng sự tận Ba-by-lôn ở vùng viễn đông.

바울은 스페인까지 가기를 원했으며(2면 참조), 베드로는 동쪽으로 바빌론까지 가서 섬겼습니다.

4. Tân Đế Chế Ba Bi Lô Ni A

신 바벨론 제국

5. Đàn ông, người Trung Đông, mang ba lô."

경찰 무전기에서는 저를 묘사하는데 "중동 남성, 배낭 소지" "중동 남성, 배낭 소지" 이라는 얘기만 반복했습니다.

6. Để thí dụ, hãy xem xứ Ba Tây.

예를 들어 브라질을 생각해 보자.

7. Thí dụ, hãy xem xét nước Ba-tây.

예를 들어, 브라질의 경우를 고려해 봅시다.

8. 11 Nói gì đây về sự xích mích giữa Phao-lô và Ba-na-ba?

11 바울과 바나바의 문제는 어떻게 되었습니까?

9. Ba-na-ba và Phao-lô góp ý kiến nào trong cuộc thảo luận ấy?

바나바와 바울은 이 토의에 어떤 도움을 주었습니까?

10. Cu cậu quên cả kéo khóa sau ba lô kìa.

수잔: 칸지의 가방 지퍼를 채우는 것을 깜빡했었습니다.

11. Tại sao có thể nói Phao-lô đã ở lại Tê-sa-lô-ni-ca hơn ba tuần?

바울이 데살로니가에 머문 기간이 3주 이상 되었을 것이라고 추측할 수 있는 어떤 근거가 있습니까?

12. Phao-lô và Ba-na-ba biểu lộ sự khiêm nhường, kiên trì và dạn dĩ

바울과 바나바가 겸손과 끈기와 담대함을 나타내다

13. 13 Phía đông có ba cổng, phía bắc có ba cổng, phía nam có ba cổng và phía tây có ba cổng.

13 문은 동쪽에 세 개, 북쪽에 세 개, 남쪽에 세 개, 서쪽에 세 개가 있었다.

14. 8 Ba-na-ba hưởng ứng lời đề nghị của Phao-lô là đi ‘thăm anh em’.

8 바나바는 “형제들을 방문”하자는 바울의 제안을 기꺼이 받아들였습니다.

15. “Ba-na-ba và Phao-lô đào tạo môn đồ ở những nơi xa xôi”: (10 phút)

“바나바와 바울이 먼 곳으로 가서 사람들을 제자로 삼다”: (10분)

16. MỘT miếng thạch anh trong túi một người Ba Tây.

브라질 남자가 주머니에 넣고 다니는 수정.

17. Một số người này đã bàn luận nhiều về điều này với Phao-lô và Ba-na-ba.

그들 중 일부는 바울과 바르나바와 이 문제를 놓고 상당히 토의하였습니다.

18. Vì vậy, họ lầm tưởng Phao-lô là thần Héc-mê còn Ba-na-ba là thần Dớt!

따라서 주민들은 바울을 헤르메스로, 바나바를 제우스로 착각했습니다!

19. Lời biện hộ của Phao-lô trước A-ríp-ba (1-11)

바울이 아그리파 앞에서 변론하다 (1-11)

20. (Công-vụ các Sứ-đồ 10:25, 26) Khi Phao-lô và Ba-na-ba ở Lít-trơ, Phao-lô chữa lành một người bị què từ thuở mới sinh.

(사도 10:25, 26) 바울과 바르나바가 리스트라에 있을 때, 태어날 때부터 다리가 불구인 한 사람을 바울이 고쳐 주었습니다.

21. Không cho ai biết, chúng tôi xếp hành lý vào hai ba lô, một tấm vải dầu, và trốn qua đường cửa sổ, hướng thẳng đến biên giới Áo, phía tây Núi Stol.

우리는 아무에게도 알리지 않고, 배낭 두 개와 방수포를 챙겨서 창문으로 빠져나와 스톨 산 바로 서쪽에 있는 오스트리아 국경을 향해 떠났습니다.

22. Bởi vì Phao-lô không biết gì về thuyết “Chúa Ba Ngôi”.

그도 그럴 것이 바울은 “삼위일체”에 대해 전혀 아는 바가 없었기 때문이다.

23. VÀO NĂM 65 tây lịch, sứ đồ Phao-lô bị cầm tù ở La-mã.

기원 65년에 사도 바울은 로마에 수감되어 있었습니다.

24. 8 Có lần nọ sứ đồ Phao-lô xích mích với Ba-na-ba, bạn đồng hành của ông.

8 또 한때는 사도 바울과 그의 여행 반려자 바나바 사이에도 문제가 일어났었습니다.

25. Đây là lần thứ ba Phao-lô đến viếng thành Lít-trơ.

바울은 리스트라를 이번에 세 번째로 방문했습니다.

26. Đám đông hô rằng Phao-lô và bạn đồng hành có tên Ba-na-ba là các vị thần.

그러자 사람들은 바울과 그의 여행 동료인 바나바가 신이라고 외치기 시작했습니다.

27. Nhân-chứng Giê-hô-va trên khắp thế giới—Ba Tây

전세계 여호와의 증인—브라질

28. 9 Rồi Phao-lô và Ba-na-ba xuống thuyền đi về hướng bắc đến lục địa Á Châu.

9 바울과 바나바는 구브로에서 배를 타고 아시아 대륙을 향해 북쪽으로 갔습니다.

29. (Công-vụ 14:11, 12) Sau đó cũng đám đông ấy muốn giết Phao-lô và Ba-na-ba.

(사도 14:11, 12) 나중에 그 동일한 무리가 바울과 바나바를 죽이려고 하였습니다.

30. Khoảng một năm trước đó, Phao-lô và Ba-na-ba đến đây trước tiên trong chuyến đi giảng đạo.

약 1년 전에 바울과 바나바는 처음으로 전파 여행길에 이곳에 왔었습니다.

31. Sau đó trận gió dữ dội đưa tàu sang phía tây về hướng Cơ-lô-đa.

그 후에 배는 광포한 바람 때문에 서쪽에 있는 가우다로 떠밀려 갔습니다.

32. Sau chuyến hành trình thứ ba, Phao-lô đến Giê-ru-sa-lem.

바울은 세 번째 전파 여행을 한 후 예루살렘으로 갔습니다.

33. Rất có thể bạn quen thuộc với các hoạt động của A-bô-lô, Ba-na-ba và Si-la.

아폴로스, 바르나바, 실라 같은 사람들의 활동에 대해서는 아마 잘 알고 있을 것입니다.

34. Phao-lô và Ba-na-ba nêu gương mẫu tốt cho những người dẫn đầu trong hội thánh ngày nay.

바울과 바나바는 오늘날 회중에서 인도하는 일을 하는 사람들에게 훌륭한 모범이 됩니다.

35. Ba Tây cũng là một xứ khổng lồ theo một nghĩa khác.

브라질은 또한 다른 의미에서도 거대하다.

36. Hãy xem kinh nghiệm của Henrique, một người Ba Tây da đen.

피부색이 검은, 브라질 사람인 엔리케의 경험을 고려해 봅시다.

37. Phao-lô và Ba-na-ba xem họ bình đẳng với người dân ở vùng Li-cao-ni theo nghĩa nào?

바울과 바나바는 어떤 면에서 자신들과 리카오니아 사람들이 동등하다고 생각했습니까?

38. Họ gọi Phao-lô là Mẹt-cu-rơ và Ba-na-ba là Giu-bi-tê, tên của những thần giả.

그들은 바울을 헤르메스라고 부르고 바나바를 제우스라고 불렀는데, 헤르메스와 제우스는 거짓 신들의 이름이었어요.

39. Phao-lô mở đầu lời biện hộ trước Ạc-ríp-ba bằng cách nào?

바울은 아그리파 앞에서 어떤 방식으로 변론을 시작했습니까?

40. Đẹt Bơ Phao Lô và Ba Na Ba thuyết giảng phúc âm trong thành phố này (CVCSĐ 14:6–7, 20–21).

더베 바울과 바나바가 이 도시에서 복음을 전파하였다(행 14:6~7, 20~21).

41. Một em trai 12 tuổi ở São Paulo, Ba Tây, đã nói thế.

브라질, 상파울루에 사는 12세 된 소년의 말이다.

42. 11 Ở An-ti-ốt xứ Bi-si-đi, Phao-lô và Ba-na-ba vào nhà hội trong ngày Sa-bát.

11 피시디아의 안티오크에서 바울과 바나바는 안식일에 회당에 들어갔습니다. 기록은 이렇게 알려 줍니다.

43. 20 Trước khi rời khỏi thành nào, Phao-lô và Ba-na-ba giúp hội-thánh địa phương tổ chức tốt hơn.

20 각 도시를 떠나기 전에 바울과 바나바는 지방 회중이 더 잘 조직되도록 도왔습니다.

44. Ba tháng sau, quân lính giải Phao-lô đến Rô-ma bằng một thuyền khác.

3개월 뒤에 군인들은 바울을 데리고 로마로 가는 다른 배에 올랐어요.

45. 15 Rồi Phao-lô và Ba-na-ba đi đến thành Y-cô-ni cách khoảng 140 cây số về hướng đông nam.

15 바울과 바나바는 이제 남동쪽으로 약 140킬로미터를 여행하여 그 다음 도시인 이고니온으로 갔습니다.

46. Tại sao lời Phao-lô nói với Ạc-ríp-ba có hiệu lực như thế?

바울이 아그리파에게 한 말이 그토록 효과적이었던 이유는 무엇입니까?

47. Cơn giận bùng nổ và sau một cuộc “cãi-lẫy nhau dữ-dội”, Phao-lô không đi chung với Ba-na-ba nữa.

바울과 바나바는 감정이 상해서 “몹시 화를 터뜨리고” 나서 서로 헤어졌거든요.

48. Anh John, sống tại Santos, xứ Ba-tây, có thể chứng nhận việc này.

브라질, 산투스에 사는 후안은 그것이 가능한 일임을 증언할 수 있다.

49. Các đội túc cầu tại Ba-tây đôi khi đi cầu hỏi đồng bóng.

브라질의 축구 팀들은 때때로 영매술자에게서 도움을 구한다.

50. Bằng cách cố gắng tham gia công việc khai thác phụ trợ, chúng ta tỏ ra giống như Phao-lô và Ba-na-ba.

보조 파이오니아 봉사에 참여하기 위해 애씀으로써, 우리 자신이 바울과 바나바와 같은 사람임을 증명할 수 있다.

51. 8 Khi đám đông toan giết Phao-lô, điều này có làm cho ông và Ba-na-ba sợ hãi mà bỏ cuộc không?

8 이처럼 사람들이 바울을 죽이려고 했기 때문에 바울과 바나바는 겁을 먹고 전파 활동을 중단하였습니까?

52. 26 Vua A-ríp-ba+ nói với Phao-lô: “Ngươi được phép biện hộ cho mình”.

26 아그리파가+ 바울에게 “당신 자신을 위해 변호하는 것을 허락하오” 하고 말했다.

53. 11 Dù tình huống rất căng thẳng, Phao-lô và Ba-na-ba vẫn tìm cách tốt nhất để động đến lòng cử tọa.

11 바울과 바나바는 그러한 극적인 상황에서도 사람들의 마음을 감동시키기 위해 최선을 다했습니다.

54. Phê-tu và Ạc-ríp-ba phản ứng thế nào trước lời chứng của Phao-lô?

베스도와 아그립바는 바울의 증언에 어떤 반응을 보였습니까?

55. Công việc địa hạt đã đưa chúng tôi đến biên giới nước Uruguay phía nam, Paraguay phía tây, tỉnh bang Pernambuco phía bắc và Đại Tây Dương phía đông xứ Ba Tây.

우리는 브라질 남부의 우루과이 국경 지역, 서부의 파라과이 국경 지역, 북부의 페르남부쿠 주 그리고 동쪽의 대서양 연안의 순회 구역을 따라 여행하였다.

56. 4 Lời tường thuật kể lại rằng khi ở Tê-sa-lô-ni-ca, Phao-lô đã rao giảng tại nhà hội vào ba ngày Sa-bát.

4 바울은 데살로니가에 있는 동안 세 안식일에 걸쳐 회당에서 전파했다고 기록은 알려 줍니다.

57. 10 Thứ ba, Phao-lô mở đầu việc diễn tả mục tiêu gồm ba phần với nhóm từ “cho đến chừng chúng ta thảy đều”.

10 셋째로, 바울은 세 가지 목적에 대해 설명하면서, “마침내 우리 모두가”라는 말을 먼저 언급하였습니다.

58. Chúng tôi định cư ở phía tây Colorado, nơi mà ba mẹ tôi sinh sống.

우리는 나의 부모님이 계신 콜로라도 주 서쪽의 산간 지역에 정착했습니다.

59. Người Tây Phương thường xem đó là năm đầu tiên của thiên kỷ thứ ba.

서양의 여러 나라에 살고 있는 사람들은 일반적으로 이 해를 셋째 천년기의 첫 해로 봅니다.

60. Và chúng ta là thế giới Phương Tây còn họ là thế giới Thứ ba. "

우리는 서방 세계이고 그들은 제 3진국가들이지요. "

61. 17 Một người cộng-tác thân cận với sứ-đồ Phao-lô là Ép-ba-phô-đích.

17 ‘에바브로디도’는 사도 ‘바울’의 친밀한 동료였읍니다.

62. • Điều gì khiến lời biện hộ của Phao-lô trước Vua Ạc-ríp-ba có hiệu lực?

● 바울이 아그리파 왕 앞에서 한 변론이 효과적인 것이 되게 한 요인은 무엇입니까?

63. Trong một lá thư gửi cho các tín đồ ở Cô-lô-se, Phao-lô viết: “A-ri-tạc, người bạn tù của tôi tại đây, và Mác, anh em chú bác với Ba-na-ba, gửi lời thăm anh em.

그는 골로새 사람들에게 보내는 편지에서 이렇게 썼습니다. “나와 함께 갇힌 사람인 아리스다르고가 여러분에게 인사를 전하며, 바나바의 사촌인 마가도 그렇게 합니다.

64. Tại đó, Phao-lô gõ cửa lần thứ ba, và kìa, cánh cửa ấy mở toang ra!

(사도 16:8) 바울은 그곳에서 세 번째로 문을 두드렸으며, 놀랍게도 그 문이 활짝 열렸습니다.

65. + 18 Dù nói thế nhưng khó khăn lắm Ba-na-ba và Phao-lô mới ngăn cản được đám đông dâng vật tế lễ cho mình.

+ 18 그들은 이렇게 말하여 무리가 자신들에게 희생을 바치지 못하도록 겨우 말렸다.

66. (Hê-bơ-rơ 10:38) Ở đây, Phao-lô trích lời nhà tiên tri Ha-ba-cúc.

(히브리 10:38) 여기에서 바울은 예언자 하박국의 글을 인용하였습니다.

67. □ Tại sao việc Phao-lô nhắc đến nhà tiên tri Ha-ba-cúc là rất thích hợp?

□ 바울이 예언자 하박국의 글을 인용한 것이 매우 적절하였던 이유는 무엇입니까?

68. Lũ trẻ lẽo đẽo theo sau, tranh nhau giành phần mang túi ba-lô cho chúng tôi.

어린아이들은 우리 배낭을 서로 짊어지겠다고 아옹다옹하며 뒤따라옵니다.

69. 10 Thầy tế lễ của thần Giu-bi-tê đem ngay cả bò đực và tràng hoa đến dâng cho Phao-lô và Ba-na-ba.

10 제우스 신의 제사장은 바울과 바나바에게 제물을 바치려고 소와 화관을 가져오기까지 하였습니다.

70. Vì sợ hãi, Ê-li chạy trốn về hướng tây nam đến Bê-e-Sê-ba.

엘리야는 두려움에 사로잡혀 남서쪽의 브엘세바로 도피하였습니다.

71. 14:8-13—Tại sao dân thành Lít-trơ gọi “Ba-na-ba là thần Giu-bi-tê, còn Phao-lô là thần Mẹt-cu-rơ”?

14:8-13—리스트라 사람들이 ‘바나바는 제우스로, 바울은 헤르메스로’ 불렀던 이유는 무엇입니까?

72. Một người như vậy là chị Nilda trước kia là một đồng bóng ở Ba-tây.

그러한 사람 중에, 브라질에 사는 영매였던 닐다가 있습니다.

73. MỘT cặp vợ chồng người Ba Tây đang ngủ bỗng nghe kẻ trộm trèo vào nhà.

브라질의 한 부부는 밤중에 잠자리에 들었다가 도둑들이 집안으로 침입하는 소리를 들었다.

74. Phao-lô vừa kết thúc chuyến đi giảng đạo lần thứ ba, và ông lên đường về nhà.

바울은 방금 세 번째 전파 여행을 마치고 돌아가는 길이었습니다.

75. Đã ba lần Phao-lô cầu xin Đức Chúa Trời lấy đi cái giằm xóc vào thịt ông

바울은 자신에게서 육체의 가시를 제거해 달라고 세 번이나 하느님께 기도하였다

76. • Sứ đồ Phao-lô đã nhìn thấy “Ba-ra-đi” hay địa đàng nào trong sự hiện thấy?

● 사도 바울은 환상에서 어떤 “낙원”을 보았습니까?

77. 42 Khi Phao-lô và Ba-na-ba đi ra, dân chúng nài nỉ hai người nói về những điều đó trong ngày Sa-bát kế tiếp.

42 그들이 나갈 때에, 사람들은 다음 안식일에도 이런 말씀을 더 들려 달라고 간청했다.

78. Em rất sợ mỗi khi thấy ai có vóc dáng hoặc mang ba-lô giống kẻ giết người.

또한 살인범과 비슷하게 생긴 사람이나 그가 가지고 있던 것과 비슷한 가방을 멘 사람을 볼 때마다 겁에 질렸습니다.

79. Tuy nhiên, Phao-lô đã không mào đầu bằng việc thuyết giáo Ạc-ríp-ba về đạo đức.

하지만 바울은 아그리파에게 도덕에 관해 설교하려고 들지 않았습니다.

80. Sa-lô-môn có thể “nói ba ngàn câu châm-ngôn, và làm một ngàn năm bài thơ”.

솔로몬은 “잠언 삼천을 말할 수 있었으며, 그의 노래는 천다섯 수에 이르렀”습니다.