1. Rừng rậm là vườn thiên đàng.

이곳은 지구의 에덴동산입니다.

2. Nếu là lên thiên-đàng thì điều ấy có muốn nói là mọi người trên thiên-đàng đều nằm trong lòng Áp-ra-ham không?

그 가난한 사람은 죽어서 어디로 갔읍니까? 하늘로 갔다면 그것은 하늘에 있는 모든 자가 ‘아브라함’의 품에 있다는 의미입니까?

3. Thí dụ, tín đồ đạo Hồi hy vọng lên thiên đàng.

예를 들어, 이슬람 교도들은 천상의 낙원에 가기를 바랍니다.

4. Nhiều người phỏng đoán mơ hồ về khái niệm thiên đàng

사람들은 하늘에 대해 많은 추측을 합니다

5. Có phải linh hồn của La-xa-rơ lên thiên đàng không?

나사로의 영혼은 하늘에 갔을까요?

6. PM: Vâng Ngoại trưởng Albright, tôi đoán rằng bà sẽ ở trên thiên đàng.

PM: 올브라이트 장관님은 천국 가실 거예요.

7. Đó là “vì cớ nước thiên-đàng” chứ không vì những lý do cá nhân.

개인적인 이유에서가 아니라 “하늘 왕국 때문에” 그렇게 하라고 격려하셨습니다.

8. Chúa là Thiên Chúa của mình, và chỉ là một người yêu nước đến thiên đàng.

주 그의 하나님과 하늘만이 애국자입니다.

9. Thí dụ, Giê-su nói rằng lời ví dụ trên ngụ ý đến “nước thiên-đàng”.

예를 들면, 예수께서는 이 예가 “하늘 왕국”에 관한 것이라고 말씀하셨습니다.

10. 7 Khi kể dụ ngôn về hột châu, Chúa Giê-su đang nói đến “nước thiên-đàng”.

7 예수께서는 그 비유를 드심으로 “하늘 왕국”에 대해 말씀하셨습니다.

11. Như là một tin nhắn có cánh của thiên đàng cho đến trắng mắt lật tự hỏi

이름으로 흰 눈 upturned 궁금 리라 하늘의 날개 달린 사자입니다

12. Bách-khoa Tự-điển Thế-giới chú thích: “Ba-ra-đi là một tên cho thiên đàng.

“낙원은 하늘을 가리키는 한 가지 명칭이다.” 「워얼드 북 백과사전」의 설명이다.

13. Ngoài ra, kinh Koran cũng dạy về linh hồn bất tử, lửa địa ngục và thiên đàng.

이슬람교에서는 또한 영혼불멸과 지옥불과 하늘의 낙원을 가르칩니다.

14. Trong mùa gặt, “con-cái nước thiên-đàng” sẽ được phân rẽ khỏi “con-cái quỉ dữ”.

추수 기간 중에 “왕국의 아들들”(신세)은 “악한 자의 아들들”에게서 분리될 것입니다.

15. * Xem thêm Thiên Đàng; Vinh Quang Thượng Thiên; Vương Quốc của Thượng Đế hay Vương Quốc Thiên Thượng

* 또한 낙원; 하나님의 왕국 또는 천국; 해의 영광 참조

16. Có những người sinh ra từ địa ngục, và đấu tranh lại tất cả, họ vươn đến thiên đàng.

어떤 사람들은 지옥에서 태어납니다 그리고 모든 가능성에 기대어 그들은 지옥을 천국으로 바꿉니다

17. Một trong các biến cố này là việc phân rẽ ‘con cái nước thiên đàng’ khỏi ‘con cái quỉ dữ’.

그런 것들 중의 하나가 ‘왕국의 아들들’과 ‘악한 자의 아들들’을 분리해 내는 것입니다.

18. Một trong các biến cố này là việc phân rẽ “con-cái nước thiên-đàng” khỏi “con-cái quỉ dữ”.

그런 것들 중의 하나가 “왕국의 아들들”과 “악한 자의 아들들”을 분리해 내는 것입니다.

19. Cụm từ “nước thiên-đàng” xuất hiện khoảng 30 lần trong nguyên bản của sách Phúc âm Ma-thi-ơ.

“하늘 왕국”이라는 표현은 마태복음에 약 30회 나온다.

20. Một trong những diễn biến này là việc chia “con-cái nước thiên-đàng” ra khỏi “con-cái quỉ dữ”.

그 중 하나는 “악한 자의 아들들”로부터 “왕국의 아들들”을 분리하는 일입니다.

21. Vì thế, ai cũng muốn lên thiên đàng. Tuy nhiên, trên thực tế chẳng ai muốn chết để được lên đó.

하지만 대부분의 사람들은 천국에 가고 싶어 하면서도 그곳에 가려고 죽는 것은 싫어합니다.

22. Thật thế, nhiều người xem các thánh vật như là một sợi dây móc nối giữa thiên đàng và trái đất.

실제로, 많은 사람은 종교 유물이 하늘과 땅을 연결하는 보이는 고리라고 생각한다.

23. Khái niệm về thiên đàng, địa ngục, linh hồn, Ngôi Lời (Logos) và sự khôn ngoan bắt đầu có ý nghĩa mới.

하늘, 지옥, 영혼, 말씀(로고스), 지혜 등에 대한 개념이 모두 새로운 의미를 지니게 되었습니다.

24. Alack, alack, rằng thiên đàng nên thực hành mưu Khi một chủ đề như bản thân mình quá mềm! Gì say'st vậy?

Alack, alack, 그 하늘 자신처럼 부드러운 주제시 책략을 연습해야합니다!

25. “Con-cái nước thiên-đàng” nôn nóng chờ đợi điều gì? Và chúng ta sẽ thảo luận gì trong bài tiếp theo?

“왕국의 아들들”은 무엇을 간절히 고대하고 있으며, 이어지는 기사에서는 무엇을 살펴볼 것입니까?

26. Rồi 40 ngày sau khi người thân yêu chết, gia đình và bạn bè cử hành lễ linh hồn lên thiên đàng.

그리고 사랑하는 사람이 죽은 지 40일이 지난 후에, 가족과 벗들은 그 영혼이 하늘로 올라가는 것을 기념합니다.

27. Thiên đàng hay trời là một đề tài gây tranh cãi. Nhiều người cũng chỉ phỏng đoán mơ hồ về khái niệm này.

사람들은 하늘에 대해 막연한 추측을 하기도 하고 열띤 논쟁을 벌이기도 합니다.

28. Ngoài ra, ngài hứa về một thiên đàng nhưng chỉ một nhóm nhỏ người được chọn sống ở đấy (Lu-ca 12:32).

(누가 12:32) 이 소수의 사람들은 죽은 후에 하늘의 낙원으로 부활되어, 그리스도와 함께 이 땅의 낙원을 통치할 것입니다.

29. 4 Nhiều người theo đạo Đấng Christ trên danh nghĩa tin rằng sau khi chết người ta lên thiên đàng hay xuống hỏa ngục.

4 많은 명목상의 그리스도인들은 사후에 사람들이 천당이나 지옥에 간다고 믿습니다.

30. “Đức tin Công Giáo ghi rõ Bốn Kết Cục: Sự chết, Sự phán xét, Địa ngục, Thiên đàng”.—Catholicism, do George Brantl biên tập.

“가톨릭 신앙이 규정하는 네 가지 최종 결말은 죽음, 심판, 지옥, 천국이다.”—조지 브랜틀이 편집한 「가톨릭교」(Catholicism).

31. Wells viết: “Việc Giê-su làm nổi bật lạ lùng sự dạy dỗ mà ngài gọi là Nước thiên đàng và việc tương đối không quan trọng của Nước thiên đàng trong những thủ tục và sự dạy dỗ của đại đa số giáo hội tự xưng theo đạo đấng Christ là những điều đặc biệt đáng chú ý.

웰스는 이렇게 기술하였다. “예수께서 친히 하늘 왕국이라고 부르신 것에 관한 가르침에 부여하신 커다란 중요성과 대다수 그리스도교 교회의 처세와 가르침에 나타나는 그것에 대한 상대적 경시는 주목할 만하다.

32. Tuy nhiên, có phải Đức Chúa Trời dùng kẻ thù là sự chết để đem người thân yêu của chúng ta lên thiên đàng không?

그러면 하느님께서는 우리의 적인 죽음을 사용하여 우리의 사랑하는 사람들을 하늘로 데려가십니까?

33. Không có linh hồn bất tử nào từ cõi thiên đàng bay xuống nhập vào thân thể của La-xa-rơ từ kẻ chết tỉnh lại.

나사로가 죽은 사람들 가운데서 깨어났을 때, 하늘에서 행복을 누리던 불멸의 영혼이 다시 그의 몸속으로 슬며시 들어간 것이 아니었습니다.

34. Kinh-thánh gọi chính phủ này là “nước Đức Chúa Trời” và “nước thiên-đàng” (I Cô-rinh-tô 15:50; Ma-thi-ơ 13:44).

(다니엘 7:13, 14) 성서는 이 정부를 “하느님의 왕국” 그리고 “하늘 왕국”이라고 부릅니다.

35. Tại Ai Cập người ta tìm thấy những bia đá có ghi Át-tạt-tê được gọi là mẹ của thiên đàng và nữ vương trên trời.

이집트에서는 아스타르테를 하늘의 귀부인 및 하늘의 여왕으로 부르는 고대 비문들이 발견되었다.

36. * Những linh hồn của người ngay chính sẽ được đón nhận vào một trạng thái đầy hạnh phúc được gọi là thiên đàng, AnMa 40:11–12.

* 의로운 자들의 영은 낙원이라 일컫는 행복의 상태로 영접되어, 앨 40:11~12.

37. Khi còn ở trên đất, ngài đã rao giảng: “Nước thiên-đàng đã đến gần”, và ngài sai các môn đồ đi làm cùng công việc đó.

그분은 지상에 계셨을 때 “하늘 왕국이 다가왔[다]”고 전파하셨으며, 또한 그 일을 하도록 제자들을 내보내셨습니다.

38. (Ma-thi-ơ 6:9, 10) Liệu những lời này có ý nghĩa không nếu trái đất biến mất hoặc chỉ là biểu tượng của thiên đàng?

(마태 6:9, 10) 땅이 사라지거나 단지 하늘을 상징하는 것에 불과하다면 이 말씀이 무슨 의미가 있겠습니까?

39. 7 Sau khi huấn luyện các sứ đồ khá đầy đủ, Chúa Giê-su phái họ đi rao giảng tin mừng và tuyên bố: “Nước thiên-đàng gần rồi”.

7 예수께서는 사도들에게 적절한 훈련을 베푸신 후에, 그들을 이스라엘로 내보내셔서 좋은 소식을 전파하고 “하늘 왕국이 다가왔다”고 선포하게 하셨습니다.

40. Ngoài việc thâu nhóm “con-cái nước thiên-đàng”, một sự thâu nhóm nào khác đã xảy ra, và điều này đã được A-ghê báo trước như thế nào?

“왕국의 아들들”을 모으는 일에 더하여 누구를 모으는 일이 진행되어 왔으며, 학개는 이 일에 대해 어떻게 예언하였습니까?

41. 4 Trước đó, khi làm thánh chức ở Ga-li-lê, Chúa Giê-su đã sai 12 sứ đồ đi, đặc biệt để công bố: “Nước thiên-đàng gần rồi”.

4 일찍이 예수께서는 갈릴리에서 봉사의 직무를 수행하시던 중에 12사도를 부르시고 그들을 보내셨는데, 특히 그들이 ‘하늘 왕국이 다가왔음’을 선포하는 일을 하게 하셨습니다.

42. Để bảo đảm cho linh hồn cha tôi được an nghỉ nơi thiên đàng, mẹ tôi thường đến thăm mộ cha và nhờ một tu sĩ Chính Thống Giáo làm lễ.

아버지의 영혼이 하늘에서 평안히 쉬게 하려고, 어머니는 묘지에 자주 갔는데, 대개 정교회 사제에게 예배를 부탁하였습니다.

43. 3 Giê-su đã gọi chính phủ sắp đến của Đức Chúa Trời là “nước thiên-đàng”, vì Nước ấy sẽ cai trị từ trên trời (Ma-thi-ơ 4:17).

3 예수께서는 하나님의 그 다가오는 정부를 “하늘 왕국”이라고 부르셨는데, 그 이유는 그 정부가 하늘에서 다스릴 것이기 때문입니다.

44. Kế đó, anh mở Kinh Thánh cho tôi xem là chỉ có 144.000 người được lên thiên đàng, nơi đó, họ sẽ cai trị trái đất với tư cách là vua.

그러자 빌은 성서를 펴서 14만 4000명만 하늘로 올라가 왕으로서 땅을 통치할 것이라는 점을 보여 주었습니다.

45. Khi một đứa bé qua đời, gia đình rất đau buồn. Đôi khi bạn bè cố gắng an ủi họ bằng cách nói rằng: “Chúa muốn có thêm một thiên thần trên thiên đàng”.

어린아이가 죽으면 가깝게 지내던 사람들은 유가족을 위로하기 위해 “하느님이 천사가 하나 더 필요하셨나 봐요” 하고 말할지 모릅니다.

46. Chúa Giê-su Christ cho thấy rõ lòng quý trọng về “đạo nước thiên-đàng” có thể hoàn toàn bị sự giàu sang lừa dối và “sự lo lắng về đời này” bóp nghẹt.

예수 그리스도께서는 “왕국의 말씀”에 대한 인식이 부의 기만적인 힘과 “이 사물의 제도의 염려”로 인해 완전히 숨막히게 될 수 있다고 지적하셨습니다.

47. Ngài nói: “Nước thiên-đàng giống như của báu chôn trong một đám ruộng kia. Một người kia tìm được thì giấu đi, vui-mừng mà trở về, bán hết gia-tài mình, mua đám ruộng đó”.

“하늘 왕국은 밭에 숨겨진 보물과 같습니다. 어떤 사람이 그것을 발견하자 숨겨 놓고는 기뻐하며 가서 가진 것을 다 팔아 그 밭을 삽니다.”

48. Điều mặc khải này được Vị Tiên Tri gọi la “‘lá ô liu’...được hái ra từ Cây ở Thiên Đàng, là sứ điệp hòa bình của Chúa gởi đến chúng ta” (History of the Church, 1:316).

선지자는 이 편을 “낙원의 나무에서 따 온 감람잎, 주께서 우리에게 주시는 평화의 메시지”라고 지칭하였다(교회사 1:316).

49. Chẳng hạn, ngụy thư Phúc âm của Thô-ma viết những lời kỳ dị của Chúa Giê-su như ngài nói là sẽ biến bà Ma-ri thành một người đàn ông để cho bà vào nước Thiên Đàng.

예를 들어 경외서인 ‘도마복음’에는 예수가 했다고 하는 여러 가지 이상한 말씀들이 나오는데, 그중에는 마리아를 남자로 변하게 해서 하늘 왕국에 들어갈 수 있게 하겠다는 말도 있습니다.

50. "Cyrus, đại đế Ba Tư đã nói, 'Tất cả các vương quốc trên Trái Đất này là do Thánh Chúa của thiên đàng ban tặng ngươi, và ngài lệnh cho ta xây cho ngài một ngôi nhà ở Jerusalem.

"그러자 페르시아의 왕 키로스가 말했다 '땅 위의 모든 왕국들은 자신의 의지를 부여한 하늘의 신을 가지고 있다 그리고 신께서 나로 하여금 예루살렘에 당신을 위한 집을 만들라고 하셨다

51. 14 Hy-vọng về Nước Trời được Giê-su đặc biệt nhấn mạnh khi ngài nói: “Phước cho những kẻ chịu bắt bớ vì sự công-bình, vì nước thiên-đàng là của những kẻ ấy” (Ma-thi-ơ 5:10).

14 예수 그리스도께서는 다음과 같이 말씀하실 때 특별히 왕국 희망을 언급하셨읍니다. “의를 인하여 박해를 받는 자들은 행복합니다.

52. Sử gia Charles Freeman cho biết: “Việc chấp nhận giáo lý ‘đúng’ về Ki-tô giáo không chỉ giúp [các nhà lãnh đạo tôn giáo] lên thiên đàng mà còn giúp họ nhận được tài sản khổng lồ trên đất”.

역사가인 찰스 프리먼에 따르면, “이 ‘올바른’ 그리스도교 교리를 받아들이면 하늘에 갈 수 있을 뿐 아니라 땅에서도 막대한 부를 누릴 수 있었”습니다.

53. “Bấy giờ, vua sẽ phán cùng những kẻ ở bên hữu rằng: Hỡi các ngươi được Cha ta ban phước, hãy đến mà nhận lấy nước thiên đàng đã sắm sẵn cho các ngươi từ khi dựng nên trời đất.

“그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라

54. Lange) đã ghi rằng: “Nhưng do chữ Ba-ra-đi này chúng ta phải hiểu không phải là thiên-đàng trên trời... mà là phần của Âm-phủ (Sheol) nghịch lại địa-ngục (Gehenna) và cũng được gọi là Ba-ra-đi”.

레인지’ 저 「성경 주해」는 이렇게 설명한다. “하지만 이 낙원을 하늘의 낙원이 아니라 ··· ‘게헨나’와 반대되는 ‘스올’의 일부분으로 이해해야 하며, 이것이 또한 낙원으로 일컬어졌다.”

55. Patrick người ta có nói với những cha mẹ đang lo buồn vì con cái được gọi đi quân dịch rằng cái chết trong chiến tranh là một phần kế hoạch của Đức Chúa Trời nhằm gia tăng ‘dân số Nước thiên đàng’ ”.

“아들들이 전투에 징집 혹은 재소집당하여 슬픔에 젖어 있는 부모들은, 어제 성 ‘페트릭’ 사원에서, 전쟁에서 죽는 것은 천국의 인원을 늘리기 위한 하나님의 계획의 일부라는 말을 들었다.”

56. Bởi vậy, khi Giê-su nói rằng “nước thiên-đàng cũng giống như một tay lưới”, hẳn ngài muốn nói có một điểm đặc biệt giống như một cái lưới thả xuống nước để bắt nhiều loại cá khác nhau. Và điểm này có liên quan đến Nước Đức Chúa Trời.

따라서 예수께서 ‘하늘 왕국이 그물과 같다’고 하신 말씀은, 그물을 쳐 각종 물고기를 모으는 것과 같은 특징이 하나님의 왕국과 관련되어 있다는 의미임이 분명합니다.

57. “Bách-khoa Tự-điển Công-giáo” (The Catholic Encyclopedia) chú thích: “Theo sự luận giải thông thường của các giáo-sư thần học và bình-luận-gia công-giáo, Ba-ra-đi trong trường hợp này là tương-đương với thiên-đàng cho những người được phước và là nơi mà kẻ trộm được đi theo đấng Cứu-thế”.

“‘가톨릭’ 신학자들과 주석가들의 지배적 해석에 따르면, 이 경우의 낙원은 그 강도가 구주와 함께 할, 축복받은 사람들의 하늘과 동의어로 사용되어 있다.”

58. Trong thế giới linh hồn, linh hồn của những người ngay chính ‘được đón nhận vào một trạng thái đầy hạnh phúc được gọi là thiên đàng, một trạng thái an nghỉ, một trạng thái bình an, là nơi mà họ sẽ được nghỉ ngơi khỏi mọi sự phiền nhiễu, lo âu và sầu muộn’ (An Ma 40:12).

영의 세계에서, 의로운 자들의 영은 ‘낙원이라 일컫는 행복의 상태, 곧 안식의 상태, 평화의 상태로 영접되어, 그 곳에서 그들의 모든 곤경과 모든 염려와 슬픔에서 놓여 쉬게’(앨마서 40:12) 될 것이다.

59. Đấng Ky Tô sẽ đem lại sự phục sinh cho tất cả mọi người—Những người chết ngay chính sẽ đi lên thiên đàng, còn kẻ ác sẽ đi tới chỗ tối tăm bên ngoài để chờ đợi ngày phục sinh của họ—Tất cả mọi thứ sẽ được phục hồi lại trong hình thể thích hợp và trọn vẹn trong Sự Phục Sinh.

그리스도께서는 만인의 부활을 가져오심—의인은 죽어서 낙원으로 가고 악인은 바깥 어두운 곳으로 가서 그들의 부활의 날을 기다리게 됨—부활 때는 모든 것이 그 적절하고도 완전한 구조로 회복될 것임.

60. Khi chúng ta được thụ thai trong lòng mẹ, một thiên thần hộ mệnh được chỉ định để trông chừng mỗi người chúng ta qua giai đoạn tăng trưởng trong lòng mẹ, qua lúc lọt lòng, qua hết cuộc đời trong thế giới này, cho đến khi thiên thần này đưa chúng ta khỏi phạm vi của thế giới này vào trong sự vinh quang của thiên đàng”.

수호 천사는 우리가 잉태될 때 우리 각자에게 하나씩 임명되어, 우리가 자궁 내에서 발육하고 출생하여 현세에서 삶을 누리는 동안 내내 우리를 지켜 주다가, 마침내 그 천사는 우리가 현세의 속박에서 벗어나 하늘의 영광에 이르도록 인도해 준다.”