1. Ra-chên ở cữ khó khăn, và cuối cùng vừa sinh con thì nàng chết.

그때는 여행 중이어서 라헬은 고생을 했고, 결국 아기를 낳다가 죽었습니다.

2. Nó chưa ở cữ, đã sanh-nở; chưa chịu đau-đớn, đã đẻ một trai.

그 여자가 분만의 고통을 당하기 전에 출산하였도다.

3. Bà mang thai và đang ở cữ sắp sanh ra một con trai hằng mong đợi.

그 여자가 아이를 배어 오래 기다려 온 아이를 해산하게 되어 진통중에 있읍니다.

4. Ăn uống theo một chế độ nghiêm ngặt, vì việc huấn luyện bao gồm sự kiêng cữ và ăn kiêng nghiêm ngặt.

훈련에는 엄격한 금욕 생활과 식이 요법이 포함되었기 때문에 훈련 과정은 매우 힘들었습니다.

5. Phao-lô nói: “Điều thiện ấy là đừng ăn thịt, đừng uống rượu, và kiêng-cữ mọi sự chi làm dịp vấp-phạm cho anh em mình”.

바울은 이렇게 말합니다. “고기도 먹지 않고 포도주도 마시지 않고, 형제를 걸려 넘어지게 하는 어떠한 일도 하지 않는 것이 좋습니다.”

6. Điều thiện ấy là đừng ăn thịt, đừng uống rượu, và kiêng-cữ mọi sự chi làm dịp vấp-phạm cho anh em mình”.—Rô-ma 14:19-21.

고기도 먹지 않고 포도주도 마시지 않고, 형제를 걸려 넘어지게 하는 어떠한 일도 하지 않는 것이 좋습니다.”—로마 14:19-21.

7. Kinh-thánh khuyên: “Đều thiện ấy là đừng ăn thịt, đừng uống rượu, và kiêng-cữ mọi sự chi làm dịp vấp-phạm cho anh em mình” (Rô-ma 14:21).

성서는 이렇게 권고합니다. “고기도 먹지 않고 포도주도 마시지 않고, 형제를 걸려 넘어지게 하는 어떠한 일도 하지 않는 것이 좋습니다.”

8. Không có chế độ kiêng cữ nào có thể mang lại kết quả như thế chỉ trong mười ngày.

어떤 음식도 단 열흘 만에 그러한 변화가 일어나게 할 수는 없습니다.

9. Tình nguyện cữ ăn hay uống cho mục đích được đến gần Chúa hơn và cầu xin các phước lành của Ngài.

주께 가까이 나아가며 그의 축복을 청할 목적으로 먹거나 마시는 것을 자발적으로 삼가는 것.

10. 8 Kế đó, Ê-sai nói với Si-đôn: “Hỡi Si-đôn, hãy hổ-thẹn! Vì biển, nơi đồn-lũy biển, có nói như vầy: Ta chưa ở cữ, chưa đẻ con, chưa nuôi trai trẻ, chưa nuôi gái bé”.

8 이사야는 이어서 시돈에 다음과 같이 말합니다. “시돈아, 부끄러워하여라. 바다의 성채야, 바다가 말하기를 ‘나는 산고를 겪지도 않았고, 아이를 낳지도 않았으며, 청년들을 기른 적도, 처녀들을 키운 적도 없다’ 하였기 때문이다.”

11. Dù vậy, do thần tượng hóa kiểu thân hình mảnh dẻ này mà hàng triệu thiếu nữ đã phải theo một chế độ tập luyện, kiêng cữ khắt khe.

하지만 매우 날씬한 몸매를 떠받들다 보니 수많은 젊은 여성들이 노예 같은 속박 상태에 빠지고 말았습니다.

12. Dĩ nhiên không phải là sai khi một người kiêng món ăn nào đó, miễn là không khăng khăng cho rằng cần phải kiêng cữ mới được cứu rỗi.

물론 특정한 식품을 멀리하는 것이 구원을 얻는 데 꼭 필요한 일이라고 주장하지만 않는다면, 누구든 그 자신이 그러한 식품을 멀리하는 것은 잘못된 일이 아니었습니다.

13. Nê-hê-mi đã than thở, khóc lóc, cữ ăn và cầu nguyện nhiều ngày về tường thành Giê-ru-sa-lem đổ nát và cảnh ngộ tuyệt vọng của dân Giu-đa.

느헤미야는 예루살렘의 성벽이 무너져 있고 유다 주민들이 극심한 곤경을 겪고 있다는 소식을 듣고 여러 날 동안 애통해하고 울고 금식하면서 기도하였습니다.

14. Trong Kinh Thánh, sự hứa nguyện là một lời hứa nghiêm túc với Đức Chúa Trời để làm một điều gì, dâng hiến một vật gì, bắt đầu một công việc hay một tình trạng nào đó, hoặc kiêng cữ một số điều tự nó không phi pháp.

성경적으로 서원은 어떤 행동을 하겠다고, 어떤 제물을 바치겠다고, 어떤 봉사나 상태에 들어가겠다고 혹은 그 자체로서 법에 어긋나지 않는 어떤 것을 멀리하겠다고 하느님께 하는 엄숙한 약속입니다.

15. 13 Về bất cứ lời hứa nguyện hoặc lời thề có liên quan đến lời hứa nguyện kiêng cữ hay thực hành khổ hạnh thì người chồng phải chấp thuận hoặc hủy bỏ nó.

13 모세와 제사장 엘르아살과 회중의 모든 수장이 그들을 맞으러 진영 밖으로 나갔다.

16. Kinh-thánh không nói rằng trong thế giới mới người ta sẽ được chữa khỏi bệnh và có được sức khỏe hoàn toàn nhờ dược thảo, ăn kiêng, hoặc kiêng cữ nghiêm ngặt về mọi mặt.

(디모데 첫째 4:16) 성서는 신세계에서 병 고침이나 완벽한 건강이 의학적 방법이나 약초나 식이 요법 또는 전체적인 양생법을 통하여 이루어질 것이라고 말하지 않는다.

17. Nơi đây, các vận động viên tập luyện gắt gao trong một thời gian dài để chuẩn bị cho cuộc thi đấu, với sự giúp đỡ của các huấn luyện viên, là những người cũng quy định chế độ ăn uống và bảo đảm vận động viên kiêng cữ hoạt động tính dục.

여기에서 운동 선수들은 트레이너의 도움을 받아서 경기 대회를 위하여 길고 집중적인 준비를 하게 되었습니다. 트레이너들은 또한 먹을 음식을 정해 주고 반드시 성적인 금욕 생활을 하게 하였습니다.

18. Nhưng họ ý thức là điều răn kiêng cữ máu có trước Luật pháp, điều răn này trước đó đã được ban cho Nô-ê sau trận Nước lụt (Sáng-thế Ký 9:3, 4; Cô-lô-se 2:13, 14).

(창세 9:3, 4; 골로새 2:13, 14) 땅의 모든 민족이 노아에게서 나왔으므로, 이 명령은 노아의 모든 후손에게도 적용되었다.

19. Sự tôn-vinh và sự oai-nghi ở trước mặt Ngài.

민족들의 신들은 모두 무가치한 신이지만, 여호와는 하늘을 만드신 분.

20. Ở loài chim, sự sống đã đạt được sự linh hoạt mới.

새들에게서 생명은 새로운 유동성을 얻었습니다.

21. “Hãy lấy sự khôn-ngoan ăn-ở”

‘계속 지혜 가운데 걸으라’

22. Nhiều người ở trong “sự ngu-muội” và “mất cả sự cảm-biết”.

많은 사람이 “정신적으로 어둠 속에” 있으며 “모든 도덕 감각을 상실”하였습니다.

23. Tôi Tin ở Sự Lương Thiện, Chân Thành

“나는 정직과 진실을 믿는다”

24. Hãy ‘ăn-ở lương thiện trong mọi sự’

‘모든 일에서 정직하게 처신하십시오’

25. Ở Việt Nam mọi sự đều thay đổi.

하지만 베트남에서는 사정이 달랐습니다.

26. Ban đầu, tôi phụng sự ba năm ở Anh và ba năm ở Ireland.

처음 3년간은 영국에서, 그다음 3년간은 아일랜드에서 봉사했습니다.

27. “Quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước, tôi nhắm mục-đích mà chạy” (PHI-LÍP 3:13, 14).

“뒤에 있는 것을 잊어 버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 온 몸을 앞으로 기울여 ··· 목표를 향하여 달려가는 [끝까지 추구하는, 신세] 것뿐입니다.”—빌립보 3:13, 14, 새번역.

28. Sự khác biệt ở đây chính là trải nghiệm thực tế ở các khoá học

강의들은 특정한 날에 시작하고 학생들은 매주 영상을보고

29. Tự điển này kết luận: “Giải pháp cơ bản cho vấn đề này không ở sự suy đoán triết lý mà ở sự ban cho siêu nhiên là sự sống lại”.

그 백과 사전은 이렇게 결론짓습니다. “이 문제에 대한 궁극적인 해답은, 철학적인 추측에서보다는 부활이라는 초자연적인 선물에서 발견할 수 있다.”

30. Ở đây tôi đang nói về sự thật bên ngoài, những sự vật khách quan.

저는 여기서 객관적인 것들과 보이는 진실에 대해서 말할까 합니다. 저의 유령의 집은 분명 객관적인 현실이었습니다.

31. Bốn năm phụng sự ở Quito thật đáng nhớ.

우리는 키토에서 4년간 봉사하면서 잊지 못할 나날들을 보냈습니다.

32. Hỡi sự chết, nào tai-vạ mầy ở đâu?

죽음아, 너의 독침이 어디 있느냐?

33. “Sự trang-sức bề trong giấu ở trong lòng”

“마음의 숨은 사람”

34. Sự công chính sẽ ở trong vườn cây trái.

과수원에 의가 깃들 것이다.

35. “Đức Chúa Trời của sự chánh-trực ở đâu?”

“공의의 하나님이 어디 계시냐.”

36. Toàn bộ sự nghiệp của tôi nằm ở đây.

나의 모든 경력이 위태로워요

37. Nhưng sự ô uế không dừng lại ở đó.

하지만 그들이 더럽힌 것은 성전만이 아니었습니다.

38. Và Miller ở ngay gần chân trời sự kiện?

밀러 행성이 지평선에 있는 거예요?

39. “Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu?”

“죽음아, 너의 독침이 어디 있느냐?”

40. Ở Pháp, nghĩa vụ quân sự là bắt buộc.

프랑스에서는 군복무가 의무이다.

41. Sứ đồ Phao-lô ngụ ý gì khi ông nói rằng ông “quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước”?

사도 바울이 “뒤에 있는 것들은 잊어버리고 앞에 있는 것들을 향하여 몸을 앞으로 내뻗치”고 있다고 한 말의 의미는 무엇인가?

42. Sự tàn-hại bạo-ngược ở trước mặt tôi; sự tranh-đấu cãi-lẫy dấy lên.

어찌하여 제 앞에 탈취와 폭력이 있으며, 어찌하여 다툼이 일어나며, 어찌하여 분쟁이 벌어집니까?

43. Có một sự thay đổi tích cực liên quan đến sự thờ phượng ở địa phương.

지역적으로 행해진 숭배에는 건설적인 변화가 있었습니다.

44. Nhưng ở đây đó là về sự phối hợp, sự phong phú và tối ưu hóa.

하지만 여기서 그것은 시너지, 풍부함, 최적화에 대한 것입니다.

45. Tôi muốn nhìn vào thứ thật sự ở đằng sau sự tiến triển này của sự tiến bộ trong thể thao.

저는 이러한 운동 선수들의 행보에 숨겨진 것을 보고자 합니다.

46. Có ai ở đây đã từng thực sự nghỉ phép?

여기 실제로 안식 휴가를 가져보신 분들 있습니까?

47. Nhưng ông tiếp tục “bươn theo sự ở đằng trước”.

하지만 그는 계속해서 “앞에 있는 것들을 향하여 몸을 앞으로 내뻗”었습니다.

48. Bí quyết dẫn đến sự vui mừng ở nước ngoài

외국 밭에서 행복을 얻는 비결

49. Sự thờ phượng thật đang bành trướng ở Đông Âu

동유럽에서 확장되고 있는 참 숭배

50. Tôi đã nhìn thấy sự phát triển ở Hàn Quốc

나는 한국에서 하느님의 양 떼가 증가하는 것을 보아 왔다

51. Bao nhiêu bạn ở đây yêu thích sự ngạc nhiên?

우린 다양성이 필요합니다. 우린 ( 기분좋게) 깜짝 놀라길 원합니다.

52. Ở Đức, sự chuyển biến này bắt đầu ở những năm 1880 và chỉ mất 50 năm

독일에서는 이런 변화가 1880년대에 시작되어 50년이 걸려 가족규모가 안정이 되었습니다.

53. “Ấy là [thánh linh] và chúng ta đã ưng rằng chẳng gán gánh nặng nào khác cho anh em ngoài những điều cần-dùng, tức là anh em phải kiêng cữ của cúng thần-tượng, huyết, thú-vật chết ngộp và gian dâm” (Công-vụ các Sứ-đồ 15:22-29).

“성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할찌니라.”—사도 15:22-29.

54. Ta có những tiêu chuẩn thực sự cao về sự chấp thuận ở nhiều lĩnh vực khác.

여타 많은 분야에서도 합의에 대한 기준이 상당히 높아요.

55. Sự cổ điển của Frank Capra có giá trị ở tính độc lập và sự thích nghi.

Frank Capra의 고전은 독립과 예의범절에 가치를 둡니다.

56. Và trong thực tế, ở nhóm nam đồng tính ở Mỹ, đã có sự thay đổi thật sự về giảm quan hệ tình dục vào những năm 80.

사실 미국내의 동성애 남자들 사이에 80년대의 한 변화를 우리는 보았습니다.

57. Thủ thuật 4: Chỉ ra sự khuyết tật ở người khác.

네 번째 방법. 남의 장애를 지적하세요. 누구한테 통하는지가 중요한데요.

58. NHIỀU NGƯỜI PHỤNG SỰ Ở THỦ ĐÔ CỦA ECUADOR LÀ QUITO

많은 사람들이 에콰도르의 수도인 키토에서 봉사하고 있다

59. Theo Kinh Thánh thì “sự sống ở nơi đường công-bình”.

성서에 따르면, “의의 길에는 생명이 있”습니다.

60. Sự bành trướng ở Anbani cũng là điều đáng chú ý.

알바니아에서의 확장도 주목할 만합니다.

61. Ngài tạo ra mọi sự ở trên trời và dưới đất.

그분은 하늘과 땅에 있는 모든 것을 창조하셨습니다.

62. Điều tôi thích ở tấm poster này là sự châm biếm.

이 포스터가 제 맘에 드는 건 "아이러니" 를 담고 있기 때문입니다.

63. Một cái nhìn thoáng qua về sự lây nhiễm ở Ahmedabad.

아흐메다마드에서 포착한 전염입니다.

64. Ở nhà, hàng ngày mỗi cháu đều có phận sự riêng.

집에서 아이들 각자에게는 매일 해야 할 일이 있었습니다.

65. Và bắt đầu có một sự khác biệt thực sự ở điểm này giữa nghệ thuật của sự ngẫu hứng và nghệ thuật của sự kết hợp.

이 시점부터 즉흥 연주와 작곡 간의 차이가 벌어지게 됩니다

66. Và ở đây cũng có thêm một sự xu hướng khác

모두 재생산된 공포가 스며들었기 때문입니다.

67. Động từ Hê-bơ-rơ ở dạng yêu cầu lịch sự.

또는 “곡식 저장 구덩이”.

68. Tôi thực sự nghĩ rằng ở rất nhiều nơi đối nghịch với cái nghèo là sự công bằng

저는 사실 너무나도 많은 곳에서 빈곤의 반대는 정의라고 생각합니다.

69. 14 Sự sống của mọi loài sinh vật chính là máu của chúng, vì sự sống ở trong máu.

14 모든 부류의 육체의 생명*은 그 피이니, 생명*이 피에 있기 때문이다.

70. Ai trong chúng ta ở được với sự thiêu-đốt đời đời?”

우리 중에 누가 오래 지속되는 큰 불과 함께 한시라도 거할 수 있느냐?’”

71. Có điện thoại ở đất nước tôi là sự xa xỉ lớn.

우리 나라에서 핸드폰을 가지는건 엄청난 사치였어요.

72. Có thể bạn đã bỏ qua bài học thực sự ở đây.

그렇지만 우리는 진정한 교훈을 지나쳤는지도 모르겠네요.

73. Sau đó, chúng tôi bắt đầu phụng sự ở nhà Bê-tên.

나중에 우리는 베델 가족 성원이 되었습니다.

74. ‘Người ở kề đặng cung cấp mọi sự cần dùng cho tôi’

“나의 필요를 위한 개인적 종”

75. Nếu tôi nói ở mũi, có thể nghe thấy sự khác biệt.

제가 콧소리로 높여 이야기하면, 다르게 들리실 겁니다.

76. Ngôn: Nhưng chưa từng có sự chết ở trên trời, đúng không?

이경식: 그런데 하늘에는 원래부터 죽음이라는 게 없지 않습니까?

77. Cuộc sống ở nhà thật sự là một niềm vui khôn xiết.”

집에서 사는 것은 정말 큰 기쁨이었습니다.”

78. Hãy xem một vài lợi ích của sự ăn ở lương thiện.

정직의 유익을 몇 가지만 고려해 보자.

79. 15 phút: “Sự thờ phượng thật đang bành trướng ở Đông Âu”.

15분: “동유럽에서 확장되고 있는 참 숭배.”

80. 4 Có thể tìm sự hướng dẫn đáng tin cậy ở đâu?

4 어디에서 답을 찾을 수 있는가?