1. Các Trái Đầu Mùa của Sự Phục Sinh

부활의 첫 열매

2. (Có ba mức độ vinh quang trong sự phục sinh.)

(부활에는 세 등급의 영광이 있음.)

3. Tôi làm chứng về lẽ trung thực của Sự Phục Sinh.

저는 부활이 실재함을 간증드립니다.

4. Sự phán xét cuối cùng sẽ xảy ra sau sự phục sinh.

부활 이후에 일어날 마지막 심판.

5. Nhờ vào Sự Phục Sinh, những căn bệnh này cũng đã được chữa khỏi rồi.

부활 덕분에 이들 질환 역시 이미 치유되었습니다.

6. An Ma dạy cho Cô Ri An Tôn biết về thế giới linh hồn và sự phục sinh

앨마가 코리앤톤에게 영의 세계와 부활에 관해 가르치다

7. Năm vừa qua, tôi đã suy nghĩ và suy ngẫm về Sự Phục Sinh nhiều hơn bình thường.

저는 지난 한 해 동안 부활에 관해 여느 때보다 더 많이 생각하고 숙고해 왔습니다.

8. * Kế hoạch cứu chuộc mang lại sự phục sinh và sự xá miễn tội lỗi, AnMa 12:25–34.

* 구속의 계획은 부활과 죄 사함을 가져다 줌, 앨 12:25~34.

9. Các chương 13–15 đề cập đến lòng bác ái, các ân tứ thuộc linh, và sự phục sinh.

13~15장은 자애, 영적인 은사, 그리고 부활에 관련한 것이다.

10. * Tại sao các lẽ thật về sự phục sinh mang lại hòa bình và hy vọng cho người ngay chính?

* 부활에 관한 진리는 왜 의인에게 화평과 소망을 가져다주는가?

11. Do đó, có một sự phục sinh và một sự phán xét cuối cùng cho tất cả mọi người.31

따라서, 모든 사람을 위한 부활과 마지막 심판이 존재합니다.31

12. * Các vinh quang nhận được trong sự phục sinh sẽ khác nhau tùy theo sự ngay chính, GLGƯ 76:50–119.

* 부활하여 받는 영광은 의로움에 따라 다를 것임, 교성 76:50~119.

13. Hãy tưởng tượng triển vọng đầy vui sướng mà sự phục sinh mang lại cho những người đã mất người thân yêu!

사랑하는 사람을 사별한 사람들에게 부활 약속이 열어 주는 행복한 전망을 좀 생각해 보십시오!

14. (Trong sự phục sinh, linh hồn sẽ được phục hồi cho thể xác, và tất cả các bộ phận của thể xác sẽ được phục hồi).

부활할 때 영은 그 육신에게로 회복되며, 육신의 모든 부분도 회복될 것이다.)

15. Tuy nhiên, buổi chiều ảm đạm khi Chúa bị đóng đinh đã mang đến sau đó một buổi sáng vui tươi của Sự Phục Sinh của Ngài.

십자가에 달리신 그날 오후의 어둠이 가시고 곧 부활이라는 기쁨에 찬 아침이 밝아 왔습니다. 그러나 제자들은 부활을 직접 목격하고 나서야 비로소 그 기쁨을 느낄 수 있었습니다.

16. Đối với tất cả những ai đau buồn trước cái chết của một người họ yêu thương thì Sự Phục Sinh là một nguồn hy vọng lớn lao.

사랑했던 사람의 죽음으로 비탄에 잠겼던 모든 사람에게 부활은 큰 소망의 근원이 됩니다.

17. Đấng Ky Tô sẽ đem lại sự phục sinh cho tất cả mọi người—Những người chết ngay chính sẽ đi lên thiên đàng, còn kẻ ác sẽ đi tới chỗ tối tăm bên ngoài để chờ đợi ngày phục sinh của họ—Tất cả mọi thứ sẽ được phục hồi lại trong hình thể thích hợp và trọn vẹn trong Sự Phục Sinh.

그리스도께서는 만인의 부활을 가져오심—의인은 죽어서 낙원으로 가고 악인은 바깥 어두운 곳으로 가서 그들의 부활의 날을 기다리게 됨—부활 때는 모든 것이 그 적절하고도 완전한 구조로 회복될 것임.

18. Xin dâng lời cảm tạ lên Thượng Đế về Sự Chuộc Tội của Chúa và ân tứ về sự phục sinh của Ngài—về sứ điệp siêu phàm của lễ Phục Sinh!

주님의 속죄와 부활의 은사, 즉 이 숭고한 부활절의 메시지에 대해 하나님께 감사드립시다!

19. Mời học viên thảo luận câu hỏi đó và rồi yêu cầu họ giở đến đề tài giáo lý 4, “Sự Phục Sinh,” trong Tài Liệu Chính Yếu cho Phần Thông Thạo Giáo Lý.

학생들에게 이 질문에 대해 토론한 후에 교리 익히기 핵심 자료에서 교리 주제 4, “회복”을 펼쳐 보라고 한다.

20. Chúa Giê Su Ky Tô đã mời gọi họ tự chứng kiến Sự Phục Sinh và thiên tính của Ngài bằng cách sờ tay vào vết thương ở tay, chân và bên hông Ngài.

예수 그리스도께서는 니파이인에게 그분의 손과 발 및 옆구리에 있는 상처 자국을 만져 봄으로써 그분의 부활과 신성을 직접 목격하게 하셨다.

21. Việc Chúa bị đóng đinh, Sự Chuộc Tội, và Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su đánh dấu sự khởi đầu chứ không phải sự kết thúc của một cuộc sống Ky Tô hữu.

예수님의 십자가에 못박힘, 속죄, 부활은 기독교인의 삶의 시작이지 끝이 아닙니다.

22. Kimball nhắc nhở chúng ta rằng có các chìa khóa khác của chức tư tế đã không được ban cho con người trên thế gian, kể cả các chìa khóa của sự sáng tạo và sự phục sinh.6

여러 해 전에 연차 대회에서 스펜서 더블유 킴볼 회장님은 창조와 부활의 열쇠와 같이 지상의 남성들에게 아직 주어지지 않은 다른 신권 열쇠들이 있다고 알려 주셨습니다.6

23. Chính đức tin nơi sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ đã thúc đẩy các môn đồ ngài truyền giảng phúc âm “giữa mọi vật dựng nên ở dưới trời”—tức trong khắp thế giới La-Hy thời bấy giờ.

예수의 제자들이 그리스-로마 세계 전체에—“하늘 아래 있는 모든 창조물 가운데”—복음을 전파하게 된 원동력은 바로 예수 그리스도의 부활에 대한 믿음이었습니다.

24. Ông nói rằng giới trẻ và những người thành niên độc thân trẻ tuổi ở đó là những người rất đặc biệt và cho thấy tình yêu mến đối với Đấng Cứu Rỗi và Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh của Ngài.

그 지역의 청소년과 청년 독신들은 특별히 뛰어나며 구주와 그분의 속죄 및 부활에 대한 사랑을 나타내 보인다고 그는 말했다.

25. Chúa Giê Su chấp nhận những lời của Ê Sai—Ngài truyền lệnh cho dân chúng phải tìm hiểu những lời tiên tri—Những lời của Sa Mu Ên, người La Man, nói về Sự Phục Sinh được thêm vào trong các biên sử của họ.

예수께서 이사야의 말씀을 승인하심—예수께서 백성들에게 선지자들의 글을 상고할 것을 명하심—부활에 관한 레이맨인 사무엘의 말이 그들의 기록에 더하여짐.

26. Đối với tất cả những ai đã có con qua đời hay khóc lóc trước quan tài của người phối ngẫu hoặc đau buồn trước cái chết của cha hay mẹ hoặc một người họ yêu thương thì Sự Phục Sinh là một nguồn hy vọng lớn lao.

자식을 무덤에 누인 사람이나 배우자의 관 옆에서 흐느꼈던 사람, 또는 부모나 사랑했던 사람의 죽음으로 비탄에 잠겼던 모든 사람에게 부활은 큰 소망의 근원이 됩니다.

27. Hãy cân nhắc trong một giây phút ý nghĩa của Sự Phục Sinh trong việc giải quyết một cách dứt khoát về danh tính thực sự của Chúa Giê Su ở Na Xa Rét và những tranh cãi về triết lý sâu xa và những thắc mắc về cuộc sống.

나사렛 예수의 참된 정체성과 인생에 대한 중대한 철학적 논쟁 및 질문을 완전히 해소하기 위해 부활의 의미를 잠시 생각해 보십시오.

28. (Hãy chắc chắn rằng học sinh nhận ra lời phát biểu sau đây về giáo lý trong đoạn đầu tiên: Sự Chuộc Tội là việc Chúa Giê Su thắng cái chết thuộc linh và cái chết thể xác bằng cách chịu nỗi thống khổ, cái chết, và Sự Phục Sinh.)

(학생들이 첫 번째 문단에서 다음 교리 문장을 찾게 한다. 예수 그리스도가 고통 당하시고 죽음과 부활을 통해 영적 및 육체적 사망을 이기신 것을 속죄라고 부른다.)

29. Lý do mà Đấng Ky Tô vừa là Đức Chúa Cha và vừa là Đức Chúa Con—Ngài sẽ can thiệp và gánh chịu các tội lỗi của dân Ngài—Họ và tất cả các thánh tiên tri đều là dòng dõi của Ngài—Ngài sẽ mang lại sự phục sinh—Trẻ thơ có được cuộc sống vĩnh cửu.

그리스도가 아버지요 아들이 되는 까닭—그가 중재를 행하시고 자기 백성의 범법을 담당하실 것임—그들과 모든 거룩한 선지자들이 그의 자손임—그가 부활을 가져오심—어린아이들은 영생을 가짐.

30. 2 Nê Phi 25–27 Nê Phi tiên tri về việc Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh, Sự Phục Sinh của Ngài và sự hiện đến của Ngài cùng dân Nê Phi; sự phân tán và quy tụ của dân Do Thái; sự hủy diệt của dân Nê Phi; Sự Bội Giáo; sự ra đời của Sách Mặc Môn; và Sự Phục Hồi.

니파이후서 25~27장니파이는 구주가 십자가에 못 박히실 것과 부활하심, 그리고 니파이인을 방문하시리라는 것, 유대인의 분산과 집합, 니파이인의 몰락과 배도, 몰몬경의 출현 및 회복에 관해 예언한다.

31. Cho đến lúc đó, tôi tin rằng nhiều nhân chứng về Sự Phục Sinh của Đấng Cứu Rỗi là những người có những kinh nghiệm và chứng ngôn được tìm thấy trong Kinh Tân Ước—như Phi E Rơ và các bạn đồng hành trong Nhóm Túc Số Mười Hai của ông và Ma Ri thân mến, thanh khiết ở Ma Ga Đan, và nhiều người khác.

그 날이 이르기까지, 저는 신약전서에 나오는 사람들 중 베드로와 십이사도 일행, 사랑스럽고 순수한 막달라 마리아와 같이 구주의 부활을 경험하고 간증한 많은 사람의 증거를 믿습니다.

32. 28 Và họ xem việc làm đổ máu đồng bào của mình là một điều ghê tởm lớn lao; và chẳng bao giờ có ai có thể thuyết phục được họ cầm vũ khí đánh lại các đồng bào của mình; và họ không bao giờ nhìn cái chết với một mảy may sợ hãi, vì họ trông chờ và hy vọng vào Đấng Ky Tô và sự phục sinh; vì thế đối với họ, cái chết đã bị sự đắc thắng của Đấng Ky Tô nuốt trọn.

28 또 그들은 자기 형제의 피 흘리는 일을 지극히 혐오하였고, 자기 형제를 대적하여 무기를 들도록 결코 설복될 수 없었으며, 또 그들은 그리스도와 부활에 대한 그들의 소망과 소견으로 인해, 죽음에 대하여는 여하한 정도의 공포도 결코 갖지 아니하였으니, 그러므로 그들에게 있어 죽음은 이를 이기신 그리스도의 승리에 삼키운 바 된 것이더라.

33. 62 Và ta sẽ gởi asự ngay chính từ trên trời xuống; và ta sẽ gởi blẽ thật đến cthế gian, để dlàm chứng cho Con Độc Sinh của ta; esự phục sinh của người từ cõi chết, phải, và luôn cả sự phục sinh của tất cả mọi người; và ta sẽ làm cho sự ngay chính và lẽ thật quét qua thế gian như một trận lụt, để fquy tụ dân chọn lọc của ta, từ bốn phương trời của thế gian, vào một nơi mà ta sẽ chuẩn bị, đó là Thành Phố Thánh, ngõ hầu dân của ta có thể thắt lưng mình, và chờ đợi ngày ta đến; vì nơi đó sẽ là đền tạm của ta, và nó sẽ được gọi là Si Ôn, một gTân Giê Ru Sa Lem.

62 또 ᄀ의를 내가 하늘에서 내려보낼 것이요, 그리고 ᄂ진리를 내가 ᄃ땅에서 내보내어 나의 독생자에 대하여 곧 그의 죽은 자 가운데서의 ᄅ부활과, 그러하도다, 또한 만인의 부활에 대해서도 ᄆ증거하게 할 것이요, 내가 또 의와 진리가 마치 홍수와 같이 땅을 휩쓸게 하여 땅의 사방에서 나의 택한 자를 내가 예비할 곳, 거룩한 성으로 ᄇ집합시키리라. 그리하여 나의 백성이 자기 허리를 동이고 나의 오는 때를 바라고 기다리게 하려 하노니, 이는 그 곳에 나의 성막이 있을 것임이요, 그 곳은 시온, ᄉ새 예루살렘이라 일컬어지리라.