1. Nhân đạo và yêu thương nhân từ

인간적 친절과 사랑의 친절

2. KBS: Sự nhân đạo bắt đầu từ đây.

키란: 여기서 열정의 첫장이 시작됩니다.

3. Ngày nay người ta nhân-đạo hơn, văn minh hơn”.

오늘날 사람들은 보다 인도적이고 개화되었다’고 생각하는 사람이 있다.

4. Chúng tôi gọi đó là "cuộc đi săn vô nhân đạo".

우리는 그것을 비인간적 사파리라 부릅니다.

5. 3 Nhân đạo và yêu thương nhân từ khác nhau về nhiều phương diện.

3 정상적으로 나타내는 인간적 친절은 사랑의 친절과 여러 면에서 서로 차이가 있습니다.

6. Tôi tin rằng chúng ta cần mang thế giới nhân đạo từ tương tự sang số.

인도주의적 노력에 있어 재난으로 피해입은 사람들의 전체적인 참여도를 보장할 수 없다는 것입니다. 이제 우리는 장비를 갖췄습니다. 가능성이 열려있습니다.

7. Ít có người biết đến dịch vụ nhân đạo trên toàn cầu của Giáo Hội chúng ta.

우리 교회가 범세계적으로 펼치는 인도주의 활동은 비교적 덜 알려져 있습니다.

8. * 1960: Một trận động đất mạnh xảy ra ở Concepción; Giáo Hội gửi viện trợ nhân đạo

* 1960년: 콘셉시온에서 강력한 지진이 발생했다. 교회에서는 인도주의적 원조를 했다.

9. Những người thoát khỏi cuộc tàn sát vô nhân đạo thì bị bắt đi làm nô lệ.

무자비한 살육을 당하지 않은 사람들은 노예로 끌려갔습니다.

10. “Sự vô-nhân-đạo của người đối với người” đã tiếp diễn hoài hoài trong lịch sử.

“인간에 대한 인간의 비인도적 행위”라는 말은 역사에서 끔찍한 주제로서 거듭 되풀이 되어 왔다.

11. Điều nó có nghĩa là những người làm nhân đạo sẽ không bị bắt có hay bị giết.

그 말인 즉슨 인도주의자들을 납치하거나 사살하지는 않겠다는 뜻이었습니다.

12. Bất kể nhiều sự cứu trợ nhân đạo, các vấn đề của nhân loại cứ mãi gia tăng.

대규모로 인도주의적인 조처를 취하고 있는데도 불구하고, 인류가 겪고 있는 문제는 날이 갈수록 더욱 심각해지고 있습니다.

13. Một người có thể tạo danh dự bởi những việc làm nhân đạo hoặc thành tích vượt trội.

덕이 있는 행동을 하거나 다른 사람들보다 뛰어날 경우에도 영예를 누릴 수 있었습니다.

14. Vì những hành động vô nhân đạo không tả xiết mà thế gian không có sự vui mừng.

이루 다 말로 표현할 수 없는 비인간적인 행동들이 세상에서 기쁨을 앗아 가고 있습니다.

15. À, tôi bị thu hút bởi việc nâng cao ý thức về sự nhìn nhận Ngày Nhân đạo.

음, 저는 이 날에 대한 사람들의 인식을 높일 수 있다는 점에 굉장히 끌리게 되었습니다.

16. Nhưng chúng tôi theo chủ nghĩa nhân đạo, do đó, chúng tôi muốn gọi chúng là chim bồ câu.

독수리, 매, 급습, 사냥, 황조롱이 이런 이름이죠.

17. Sự “vô-nhân-đạo của người đối với người” sẽ biến mất đời đời (Cô-lô-se 3:14).

“인간에 대한 인간의 비인도적 행위”는 영원히 사라질 것이다.—골로새 3:14.

18. Chúng ta cung cấp viện trợ nhân đạo nhưng lại kể công vì đã chi 3 tỷ đô la.

우리는 사람들에게 인도적 지원 물품을 제공하고는 30억 달러를 썼다고 자랑합니다.

19. Bằng cách tha thứ cho Stroman công khai trong danh nghĩa đạo Hồi và chủ nghĩa nhân đạo của đạo.

이슬람의 이름과 자비의 교리로 스트로맨을 공개적으로 용서하는 것이죠.

20. Đàn ông có thể là cương nghị, trong khi đàn bà thì tỏ ra nhân đạo và kiên nhẫn hơn.

남자는 결단력이 있다고 말할지 모르지만 여자는 보다 부드러우면서도 인내심이 강한 면이 있읍니다.

21. Hiện nay đã có rất nhiều thiết kế mang tính nhân đạo được phát triển theo phương thức hợp tác trên toàn cầu.

모든 종류의 놀랍고 새로운 인도주의적의 디자인들이 협력적인 방법으로 지구 전반에 걸쳐 개발되고 있어요.

22. Trái ngược với suy nghĩ thông thường không có xung đột về lợi ích giữa chủ nghĩa nhân đạo và các giá trị.

일반적인 생각과는 반대로 '경험론'과 '가치' 사이에는 이해상충관계가 없습니다.

23. Quyên góp dữ liệu cũng giúp doanh nghiệp của bạn thành công hơn, và cũng góp phần cách mạng hóa thế giới nhân đạo.

데이터 자선사업은 사업적으로 합리적입니다. 인도적 세계를 대변혁하도록 도울 수 있고요.

24. Công nghệ dân sự đôi khi được gọi là kỹ thuật hàng hóa sử dụng công nghệ để giải quyết các vấn đề nhân đạo.

시민 기술은 인도적 문제들을 해결하기 위해 기술을 사용하기 때문에 공익을 위한 기술로 불립니다.

25. Nói chung, Si-ru đã áp dụng chính sách nhân đạo và khoan dung khi đối xử với các dân mà ông chinh phục được.

키루스는 자기가 정복한 사람들을 다루는 데 있어서, 일반적으로 자비롭고 관대한 정책을 따랐다.

26. Việc buôn bán nô lệ là một trong những giai đoạn đen tối nhất trong việc đối xử vô nhân đạo giữa người với người.

노예 매매는, 사람이 동료 인간을 비인간적으로 취급한 가장 암울한 사건들 가운데 하나였습니다.

27. Theo một số học giả, chữ Hy Lạp mà Phao-lô dùng nói lên sự đối xử xấc xược, nhục nhã hoặc vô nhân đạo.

일부 학자들에 의하면, 바울이 사용한 그리스어 단어는 모욕적이거나 수치스럽거나 난폭한 취급을 표현하는 말입니다.

28. Ông là chủ tịch của một tổ chức viện trợ nhân đạo y tế và phó chủ tịch của hai công ty chăm sóc y tế.

그는 인도주의 의료 지원 기관 대표, 두 곳의 의료 서비스 회사의 부대표로 재직했다.

29. Khi Ebola đe doạ làm sụp đổ các hoạt động nhân đạo, các nhân viên sức khoẻ cộng đồng Liberia đã không đầu hàng nỗi sợ.

우리 인간들은 에볼라라는 무서운 병에 무릎을 꿇었지만 라이베리아의 지역 의료인들은 두려움에 굴복하지 않았습니다.

30. Năm 2008, Hathaway lần lượt được Step Up Womens' Network và Elle vinh danh là "Người phụ nữ Hollywood cống hiến" vì những hoạt động nhân đạo của cô.

2008년, 그는 《엘르 매거진》에 "할리우드의 여성" 이라고 헌사 받았고, '더 스텝 업 우먼스 네트워크'는 그의 일에 영광을 표현했다.

31. Tôi có một trích dẫn mà tôi rất thích của một nhà hình thái học, năm 1917, Theodore Cook, ông ấy nói: "Cái đẹp bao hàm lòng nhân đạo.

1917년, 형태학자 Theodore Cook은 이렇게 말했습니다, "아름다움은 인류를 내포한다.

32. Có hàng trăm hàng nghìn hàng vạn kiến trúc sư , nhà thiết kế và nhà phát minh khắp thế giới đang tham gia vào các công trình nhân đạo

수백, 수천명의, 셀 수 없이 많은 수의 건축가, 디자이너, 발명가들이 전세계에서 인도주의사업에 참여하고 있습니다.

33. Chẳng hạn, những người bày tỏ lòng nhân đạo thường không có sự gắn bó hoặc mối quan hệ cá nhân sâu đậm với người họ đối xử nhân từ.

예를 들어, 인간적 친절을 나타내는 사람들은 깊은 개인적 애착이나 관계가 없어도 사람들을 친절하게 대함으로 흔히 그러한 친절을 나타냅니다.

34. Ông nói: “Về thái độ cố chấp, gian ác, vô nhân đạo và cố tình làm ngơ, sự làm ngơ này cũng là đặc điểm của phần lớn ‘lịch sử’ của đạo”.

“그리스도교 ‘역사’ 중 많은 부분의 특징이기도 한 편협성과 악과 비인도적인 행위와 고의적인 무지에 대해서”라고 브래그는 말합니다.

35. Các khoản tặng dữ nhân đạo này, tổng cộng là hằng trăm triệu đô la trong thập niên vừa qua, đã được biếu tặng cho bất kể tôn giáo, chủng tộc hoặc quốc tịch nào.

지난 10년간 이어진, 수억 달러에 달하는 이런 인도주의적 기부는 종교, 인종, 국적에 관계없이 이루어졌습니다.

36. Nhiều người có lẽ nói rằng thái độ cố chấp, gian ác, vô nhân đạo và cố tình làm ngơ đã gây tai tiếng cho hầu hết các tôn giáo thế giới trong suốt lịch sử.

많은 사람들은 그러한 편협성과 악과 비인도적인 행위와 고의적인 무지가 역사 전반에 걸쳐 대부분의 세계 종교들의 특징을 이루어 왔다고 말할 것입니다.

37. Các Công ước Genève (phát âm tiếng Việt: Công ước Giơ-ne-vơ) gồm có bốn công ước được viết ở Genève (Thụy Sĩ) đặt tiêu chuẩn luật pháp quốc tế về vấn đề nhân đạo.

제네바 협약(프랑스어: Conventions de Genève)은 스위스 제네바에서 조인된 네 개의 조약으로 이루어진 협약이다.

38. Năm 1950, Russel được tặng Giải Nobel Văn học, "để ghi nhận các tác phẩm đầy ý nghĩa mà trong đó ông đã đề cao các tư tưởng nhân đạo và tự do về tư tưởng".

1950년, 러셀은 "인본주의와 양심의 자유를 대표하는 다양하고 중요한 저술을 한 공로를 인정받아" 노벨 문학상을 받는다.

39. Trong cuộc hội thảo, nhiều ý kiến được đưa ra bởi những người đại diện cho Giáo hội Thụy Điển cùng các đạo Ki-tô khác, Hồi giáo và những người theo chủ nghĩa nhân đạo.

스웨덴 교회를 비롯한 여러 그리스도교 및 이슬람교 종파와 인본주의 단체를 대표하는 연사들이 나와 다양한 견해를 제시하였습니다.

40. Einstein trở thành một nhà nhân đạo, không phải bởi kiến thức khổng lồ về không gian, thời gian và vật chất mà bởi ông là người Do Thái khi Đức xây dựng chủ nghĩa phát xít.

아인시타인은 인본주의자가 되었지요, 그의 우주와 시간과 물질의 절묘한 지식때문이 아니라 독일이 나찌즘으로 부흥했을때 유태인이었기 때문이죠.

41. Cùng ý hướng ấy, một số người cố làm cho đời sống mình có ý nghĩa bằng cách theo đuổi nghệ thuật, nghiên cứu khoa học, hoặc làm những việc nhân đạo để ngăn chặn đau khổ.

그러한 사고 방식과 일치하게, 일부 사람들은 예술을 추구하거나, 과학적인 연구 조사를 하거나, 고통스러운 일을 중지시키기 위해 인도주의적인 노력을 기울임으로써 자신의 삶에 의미를 부여하려고 합니다.

42. Khi còn là một nhân viên mới của Tổ Chức Phục Vụ Nhân Đạo Thánh Hữu Ngày Sau, Sharon Eubank đã chứng kiến cảnh khốn khổ, buồn bã và sầu khổ mà làm cho chị khó có thể làm việc được.

쉐런 유뱅크는 후기 성도 인도주의 서비스에서 막 일을 시작했을 때 자신이 목격했던 고통, 슬픔, 비탄으로 인해 일을 제대로 할 수가 없었다.

43. Nhưng điều khác làm cho Jawbone có ý nghĩa nhân đạo là chúng tôi đã thực sự quyết định gỡ bỏ toàn bộ các yếu tố kỹ thuật, và tất cả các yếu tố ấu trĩ ra khỏi nó, và cố gắng làm cho nó đẹp nhất có thể.

기능을 과하지 않게 해서 가능한 아름답게 만들었죠. 이런 것이 지극히 휴머니즘적 발상이에요.

44. (Công-vụ 27:37–28:1) Mặc dù không có nghĩa vụ cũng chẳng có mối quan hệ gì với đám người bị đắm tàu, nhưng thổ dân đảo Man-tơ đã niềm nở tiếp đón và bày tỏ lòng “nhân đạo phi thường” đối với những người lạ này.

(사도 27:37–28:1) 몰타 섬 사람들은 배를 타고 가다가 좌초한 그 사람들에 대해 아무런 기존 의무도 아무런 기존 관계도 없었지만, 그 낯선 사람들을 맞아들여 후대하였고 그들에게 “각별한 인간적 친절”을 보여 주었습니다.

45. Vì ảnh hưởng của những thế lực ma-quái và do sự cuồng tín trong các tôn giáo giả, do lòng ái quốc và bởi sự kỳ thị chủng tộc nên con người đi đến chỗ phạm những tội ác vô-nhân-đạo mà lúc thường thì họ không có phạm.

마귀 세력의 영향 및 거짓 종교에 대한 맹목적인 광신, 국가주의, 인종주의에 이끌리어, 사람들은, 정상적으로는 행하지 않게 되어 있는 비인도적 일들을 하고 있다.

46. Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn mời các cá nhân, gia đình, và các đơn vị Giáo Hội tham gia vào sự phục vụ giống như Đấng Ky Tô trong các dự án cứu trợ người tị nạn ở địa phương và đóng góp vào quỹ nhân đạo của Giáo Hội, nơi nào có thể được.

제일회장단은 개인과 가족, 교회 단위 조직에 지역 난민 구호 활동에서 그리스도와 같이 행하는 봉사에 참여하고, 가능한 곳에서는 교회의 인도주의 기금에 이바지해 달라고 권유했습니다.

47. Chúng ta thấy trong các trường hợp cực đoan của chiến tranh, khi nhóm ngoại không chỉ nhận được ít hơn mà còn bị đối xử vô nhân đạo, như quan điểm của Nazi cho người Do Thái là sâu bọ, chấy rận, hay quan điểm của người Mỹ coi người Nhật là chuột cống.

우리는 전쟁이라는 극단적 경우에서 이것을 봅니다. 이 경우 외집단은 그저 적게 받는 게 아니라 인간성이 말살됩니다. 나치가 유태인을 해충이나 이로 볼 때 또는 미국인이 일본인을 쥐로 보는 것처럼요.

48. Âm thanh của những bức tường đang được xây dựng những phát biểu chính trị đầy tính thù hằn sự sụp đổ của các giá trị nhân đạo mà chúng ta theo đuổi ở chính những quốc gia mà 70 năm trước họ đã giúp đỡ những nạn nhân chiến tranh tuyệt vọng và không nhà cửa

벽을 짓겠다는 소리들과 복수심에 불탄 정치적 수사법 70년 전, 국가를 잃고 희망을 잃은 전쟁의 피해자들에게 다시는 그런 일이 없을 것이라 했던 바로 그 국가들에서 인도주의적 가치와 진리들은 불타고 있습니다.

49. Trong khi rất nhiều lý do dẫn đến chiến tranh Syria, chúng ta cũng không nên đánh giá thấp con đường mà thông qua việc dẫn đến mất mát tương đồng tự hào, phân khu đô thị và kiến trúc sai lệch, vô nhân đạo đã nuôi dưỡng sự phân chia theo bè phái và sự căm ghét.

많은 이유들로 인해 시리아 전쟁이 일어났지만 우리가 간과하지 말아야 할 것은 정체성과 자존감의 상실 도시의 구역화와 잘못된 비인도적 건축물이 파벌 분단과 증오를 키우는 데에 기여했다는 것입니다.

50. Và một sự thật đơn giản rằng một số kẻ phải chịu trách nhiệm đối với những tội ác vô nhân đạo vì cướp bóc từ bạn và tôi và hàng triệu người khác, những tên này vẫn không lộ mặt, và đào thoát trách nhiệm và vẫn đang thực hiện điều này dễ dàng, bằng việc sử dụng cơ cấu pháp lý.

그것은 단순한 진실로서 끔찍한 범죄를 저지르는 사람들이 여러분, 저, 그리고 수백만의 사람들로부터 도둑질을 하는데 정체가 드러나지 않고 책임을 회피하며 이런 일을 쉽게 하고 합법적인 구조로 그 일을 합니다.

51. Trong sách Humanity—A Moral History of the Twentieth Century (Nhân đạo—Một lịch sử về đạo đức trong thế kỷ hai mươi), tác giả là sử gia Jonathan Glover phát biểu một quan điểm tương tự: “Sự diệt chủng [trong cùng quốc gia] không phải là sự thù hằn tự nhiên bột phát giữa các bộ lạc, mà nó đã được những người tham muốn quyền hành mưu tính trước”.

역사가인 조너선 글로버는 자신의 저서인 「인간성—20세기 도덕의 역사」(Humanity—A Moral History of the Twentieth Century)에서 그와 비슷한 견해를 밝히면서 이렇게 말합니다. “[한 나라 내에서 일어난] 그러한 종족 말살은 종족들 간의 증오 때문에 자연스럽게 발생한 것이 아니라 권력을 유지하고 싶어하는 사람들이 꾸며 낸 일이다.”

52. Điều này là vinh dự cho tôi, được làm việc ở Rwanda nơi chúng tôi cũng có một dự án phát triển kinh tế lớn với sự giúp đỡ của Sir Tom Hunter, người theo chủ nghĩa nhân đạo người scot lan nơi năm trước chúng tôi, sử dụng cùng một thứ với thuốc chữa bệnh AIDS, giảm chi phí phân bón và lãi suất của những khoảng vay nhỏ xuống 30% và đạt được 300% đến 400% tăng trưởng trong thu hoạch cho nông dân.

톰 헌터씨, 스코트랜드의 박애주의자 단체와 함께 협력해서 주요 경제 개발 프로젝트를 하고 있고 지난해 AIDS 약을 갖고 했던 일같이, 비료 가격과 마이크로크레딧 융자금의 이자를 30%로 낮추었고 그리고 농부들은 3~400%의 수확물 증가를 달성했던 르완다에서 일했던 것이 영광스러웠습니다.