1. Đôi khi đơn giản như là " Ngày xửa ngày xưa... "

때때로 그것은, " 옛날 옛날에... " 라고 하는 단순한 것입니다.

2. NÔNG NGHIỆP đóng vai trò quan trọng trong xã hội Do Thái ngày xưa.

고대 히브리 사회에서는 농업이 매우 중요한 자리를 차지하였습니다.

3. Những ngày xưa mà với tôi chỉ còn là những kí ức nhạt nhòa,

내게만 존재하는 그 시절은 지금은 손에 잡히는지 않는 기억,

4. Chẳng ai nói với tôi rằng tôi nên nghi ngờ những ngày xưa cũ

어느 누가 행복했던 시절을 의심하려 할까요.

5. Chà bây giờ tôi chả thể xoay hông như tôi từng làm ngày xưa.

이제는 예전만큼 스윙을 잘 못하긴 하지요

6. Sue, ngày xưa, tôi là một bà nội trợ trẻ tuổi giống như cô.

수, 옛날 옛적엔 나도 당신처럼 주부였어요

7. Chẳng hạn, ngày xưa cha mẹ bạn có thiếu thốn về vật chất không?

예를 들어, 과거에 부모가 지금보다 형편이 어려웠습니까?

8. Tôi không ăn chay - đó là lối sống kiểu Nixon ngày xưa, đúng không?

저는 채식주의자가 아닙니다 -- 이는 닉슨 대통령의 오래된 대사이기도 하지요?

9. Ngày xưa, hẹn hò trên mạng khá giống với cốt truyện phim "You've Got Mail".

그 당시 온라인 데이트의 흐름은 영화 "유브 갓 메일"과 비슷했습니다.

10. Ngày xưa, phải hầu hạ mỗi lần ông ấy đi làm về là đủ mệt rồi.

“이제는 이혼하는 수밖에 달리 도리가 없겠어.

11. Khi đọc sách sử, chúng ta có lẽ thấy mình ở trong bối cảnh ngày xưa.

그런 기록들을 읽어 가다 보면 어느새 우리는 고대의 무대에 서 있게 된다.

12. 4 Thật vậy, trong các cuộc đua ngày xưa, chỉ có một người nhận giải thưởng.

4 고대 경기에서 한 사람만 상을 받을 수 있었던 것은 사실입니다.

13. Kinh-thánh gọi chúng là “những người mạnh-dạn ngày xưa là tay anh-hùng có danh”.

성서는 그들을 “용사라 고대에 유명한 사람”이었다고 알려 줍니다.

14. NGƯỜI TA thường miêu tả các thần ngày xưa là khát máu và thèm muốn nhục dục.

고대 신들은 종종 피에 굶주려 있고 호색적인 것으로 묘사되었다.

15. Tôi thực sự đang nhớ các điện thoại viên ngày xưa. Để tôi kể cho các bạn nghe.

전 정말 이전 텔레마켓터들이 그리운데, 어떤 일이 있었는지 얘기해주지요.

16. Ngày xửa ngày xưa trên đất Mỹ, vào đại học không đồng nghĩa tốt nghiệp trong nợ nần.

예전에 미국에서는 대학에 간다는 것이 빚을 안고 졸업한다는 뜻이 아니었습니다.

17. Họ lên đường trở lại Đất Hứa và dựng bàn thờ tại địa điểm của đền thờ ngày xưa.

그들은 약속의 땅으로 긴 여행을 하였으며, 성전이 있던 곳에 제단을 세웠습니다.

18. Ngày xưa nếu bạn muốn máy tính thực hiện thao tác mới, thì bạn phải lập trình nó trước.

예전에는 컴퓨터가 새로운 일을 하게 만들려면 프로그램을 짜야 했습니다.

19. 2 Ngày xưa, nhiều người Nhật tôn sùng hoàng đế, một người mà họ xem như một ông thần sống.

2 한때, 일본의 많은 사람들이 천황에게 정성을 다하였는데, 그들은 천황을 살아 있는 신이라고 믿었습니다.

20. 11. a) Tại sao Đức Chúa Trời cho phép các chiến-tranh trong thời dân Y-sơ-ra-ên ngày xưa?

11. (ᄀ) 하나님께서 고대 ‘이스라엘’의 전쟁을 승인하셨던 이유는 무엇입니까?

21. Nói cách khác, ngày xưa giá trị của tôi được đảm bảo bằng việc tuân thủ những luật lệ truyền thống

다시 말해서 한 때는 저 자신을 전통적인 권위에 헌신함으로써 제 자신의 가치가 보장되었습니다.

22. Hình chạm trổ ngày xưa cho thấy người Hê-bơ-rơ bị người A-si-ri dẫn đi làm phu tù

이 고대 조각물은 아시리아인이 일부 히브리인을 포로로 끌어 가는 장면을 묘사한다

23. 5 Gần thành Cô-rinh-tô, Hy Lạp, là địa điểm diễn ra các cuộc thi đua tranh giải Isthmus nổi tiếng ngày xưa.

5 그리스의 고린도 시 근처에는 고대에 유명한 이스트미아 경기 대회가 열렸던 장소가 있었습니다.

24. Trớ trêu thay, ngày xưa người ta tìm đến tình vụng trộm và xem đó như là không gian cho tình yêu thuần khiết.

얄궂게도 우리는 순수한 사랑을 찾기 위해 간통을 하곤 했습니다.

25. Ngày xưa, một triều đại có thể cai trị hàng thập kỷ—thậm chí hàng thế kỷ—và các biến đổi diễn ra chậm chạp.

과거에는 한 왕조가 수십 년, 아니 수백 년 동안 통치하였을지 모릅니다. 그래서 변화가 느렸습니다.

26. Chẳng hạn, có lần tôi và đồng bọn xem phim tái diễn cảnh ngày xưa nô lệ châu Phi bị đày đọa ở Hoa Kỳ.

예를 들면, 친구들과 영화관에 가서 영화를 보곤 했는데, 거기에는 미국에서 아프리카인 노예들이 고통당했던 내용이 나오기도 했습니다.

27. Họ dựng lại bàn thờ nơi đền thờ ngày xưa tọa lạc và hàng ngày bắt đầu dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va.

그들은 이전에 성전이 있던 곳에 제단을 만들고, 매일 여호와께 희생을 드리기 시작하였습니다.

28. Chúa Giê-su đã được miêu tả như thế trong một tài liệu mạo nhận là do một viên chức La Mã ngày xưa viết.

고대 로마의 관리가 썼다는 허위 주장이 들어 있는 한 문서에서는 예수를 그렇게 묘사합니다.

29. Cả sự thông thái của thiền sư ngày xưa hay những nhân vật khôn ngoan trong chuyện đều không thể giải đáp giúp chúng ta.

당신 이전의 많은 스님들의 지혜도 이런 이야기속의 지혜로워 보이는 주인공들도 당신에게 해답을 주지는 않습니다.

30. Một cuộc triển lãm gần đây (Sangue e arena, “Máu và Cát”) trong đại hý trường ở Rô-ma đã gợi nhớ đến munera ngày xưa.

최근 로마의 콜로세움에서 있었던 한 전시회(산구에 에 아레나, “피와 모래”)는 무네라에 비할 만한 현대적인 것들이 무엇인가에 대해 시사하는 바가 많았습니다.

31. Đây là tôi, người bé hơn, và tôi biết bạn đang nghĩ: "Ngày xưa nhìn yêu thế kia, cái quái gì xảy ra với anh vậy?"

여러분들이 이렇게 생각하시리란 것을 알아요. 어렸을때에는 귀여웠는데 도대체 무슨일이 있었나?

32. Điều này có thể ví von như cái công thức súp gà ngày xưa theo đó bạn đun sôi gà tới mức mất hết cả mùi vị.

과유불급이란 말이 있듯이 너무 세분화하다 보니까 흥미롭지 않아보이기 시작한것입니다.

33. Vậy hãy cho tôi biết, sao ở thời đại khoa học này, ta vẫn có những luật lệ và chính sách của thời kỳ mê tín ngày xưa.

이런 과학의 시대에서 왜 우리들이 미신으로 가득했던 시대에 만들어진 법과 정책을 따르고 있는지 전 잘 모르겠어요.

34. Ngày xưa, đàn ông dựa trên lòng chung thủy của vợ để biết những đứa trẻ là con ai, và để xác định người thừa kế sau này.

남성은 아이들이 누구의 자식인지를 알기 위해 자신이 죽었을때 누가 소를 물려받을지를 알기위하여 여성의 신의에 의존했습니다.

35. (Cười rộ) Nói theo một cách khác, tài liệu này không đạt ngay đoạn mở đầu: "Ngày xửa ngày xưa", rồi những biểu đồ vẽ bằng phấn màu, vân vân.

(웃음) 바꿔말하면, 논문이 "엣날 옛적에"로 시작한다는거죠. 그림이 크레용으로 그려졌거나 그런 문제들이요.

36. Những biến cố liên hệ đến người giải cứu và cuộc giải cứu còn vĩ đại hơn những biến cố được tiên tri cho dân Đức Chúa Trời ngày xưa.

그리고 그렇게 성취되는 일들에는 하느님의 고대 백성을 위해 예언된 것보다 훨씬 더 큰 구출자와 훨씬 더 큰 구출이 관련되어 있습니다.

37. Địa điểm trong Giê-ru-sa-lem nơi tọa lạc của đền thờ ngày xưa là một sự làm chứng im lặng cho những biến cố hãi hùng trong thế kỷ thứ nhất.

전이 있던 예루살렘의 그 장소는 그 무시무시한 제 1세기 사건들의 묵묵한 증인으로 남아 있다.

38. Phù hợp với điều này, người ta tìm thấy một số tượng nhỏ nữ thần Đi-anh bằng đất nung và bằng cẩm thạch tại địa điểm thành Ê-phê-sô ngày xưa.

(사도 19:35) 이와 일치하게, 테라 코타와 대리석으로 만든 다수의 작은 아르테미스 입상이 고대 에페수스 유적지에서 발견되었습니다.

39. Vành ngoài của đồng hồ có màu đen, được khắc chữ số Gô-tích mạ vàng theo hệ thống Czech ngày xưa, phân chia một ngày thành 24 giờ bắt đầu vào lúc mặt trời lặn.

바깥쪽의 검은색 테두리 원에는, 해질 때부터 시작해서 하루를 24시간으로 나눈 옛날 체코식 시간 계산법을 따라, 금으로 고딕체 숫자가 표시되어 있습니다.

40. Nhưng thực tế là, mặc dù người ta ngày xưa đã từng chỉ vào phương Tây và nói "Tôi muốn điều đó, tôi thích điều đó" giờ thì chính Trung Quốc lại ngồi vào vị trí đó.

하지만 이 문제의 본질은, 비록 과거의 사람들이 서양 국가들을 가리키며 "나도 저런 걸 원해, 저거 좋은데." 라고 말했지만, 이제는 마을에 새로운 사람이 등장했습니다. 중국이라는 나라의 형태로 말이죠.

41. Một chuyên gia nghiên cứu về gia đình của trường Red Cross University (Đại Học Chữ Thập Đỏ) của Nhật nhận xét: “Ngày xưa, chỉ những cuộc hôn nhân tồi tệ lắm mới đi đến ly dị.

일본 적십자 대학교의 한 가정학 전문가는 이렇게 말했습니다. “예전에는 결혼 생활이 최악의 상태에 이르고 나서야 이혼을 했다.

42. Ngay cả Celsus, một kẻ thù ngày xưa của đạo Đấng Christ, đã viết: “Thợ làm len, thợ giày, thợ thuộc da, những người thất học và bình dân nhất, là những người sốt sắng rao giảng Phúc Âm”.

고대에 그리스도교의 적이었던 켈수스조차도 이렇게 썼습니다. “양모 노동자, 제화공, 무두장이, 교육을 거의 받지 못한 평민들이 열심 있는 복음 전파자였다.”

43. Ngày xưa khi chiến tranh chỉ có nghĩa là sự xung đột giữa hai quân đội đại diện cho hai nước đối lập, họ chém giết nhau hoặc ngay cả bắn giết nhau trên bãi chiến trường, điều này đã tệ hại rồi.

단지 적대 관계에 있는 두 나라를 대표하는 군대들이 충돌하여 칼로 죽이거나 심지어 전쟁터에서 서로 총격전을 벌이는 전쟁일 경우, 그것만으로도 충분히 끔찍한 일이었습니다.

44. Nhưng bây giờ, theo gương của Am-môn và Mô-áp ngày xưa, những lực-lượng chính-trị và thương-mại thời nay (gồm cả kỹ-nghệ chế-tạo vũ-khí giết người) đang tranh-đấu để thống-trị cả thế-giới.

그러나 지금은 고대 ‘암몬’과 ‘모압’의 본을 따라, 오늘날 정치 세력들과 대기업(“운명의 날” 무기 생산자 포함)이 세계 지배권 장악을 위해 경쟁하고 있읍니다.

45. Họ đến thăm mỏ đá nơi tượng moai được tạc, và cũng đến những núi lửa nơi có những cuộc tranh tài ngày xưa, và tất nhiên là bãi cát vàng Anakena thật đẹp, nơi các người đầu tiên đến đảo lập nghiệp đã cập bến.

대표자들은 모아이를 조각한 채석장, 고대에 시합이 열렸던 화산 그리고 아름다운 금빛 모래가 반짝이는 아나케나 해변도 빼놓지 않고 돌아보았습니다. 아나케나 해변은 처음으로 이 섬에 정착한 사람들이 상륙한 곳입니다.

46. Trong thập niên 1970, người ta phát hiện được ở miền bắc Syria pho tượng của một nhà cai trị ngày xưa; nó cho thấy việc gọi một người cai trị là vua, khi trên thực tế ông có chức tước thấp hơn, không phải là điều lạ.

1970년대에 시리아 북부에서 발견된 고대의 한 통치자의 조상(彫像)을 보면, 엄밀히 말하면 칭호가 더 낮은 통치자이지만 그를 왕이라고 부르는 것이 생소한 일이 아님을 알게 됩니다.

47. (Giăng 18:36) Đó là ý tưởng mới cho người La Mã và chắc chắn mới cho dân Do Thái ái quốc, vì họ nghĩ rằng Đấng Mê-si sẽ làm cho Cường Quốc La Mã thần phục và đem nước Y-sơ-ra-ên trở lại thời huy hoàng ngày xưa.

(요한 18:36) 그것은 로마인에게 새로운 개념이었으며, 또한 국가주의를 신봉하던 유대인들에게도 분명히 새로운 개념이었을 것입니다. 유대인들은 메시아가 로마 제국을 굴복시키고 이스라엘을 이전에 누리던 영광으로 회복시킬 것이라고 생각하였기 때문입니다.

48. 23 Sau khi ôn lại lịch sử ngày xưa của Giê-ru-sa-lem trên đất, một người không thể phủ nhận rằng thành này đã xứng với ý nghĩa của tên nó—“Nơi có [hoặc, Nền tảng] hòa bình gồm hai phần”—trong thời trị vì bình an của Vua Sa-lô-môn.

23 지상의 예루살렘의 초기 역사를 살펴본 사람이라면, 이 도시가 솔로몬 왕의 평화로운 통치 기간에 “두 겹 평화의 소유[혹은 기초]”라는 그 이름의 의미에 어울리는 도시였다는 사실을 부인할 수 없을 것입니다.

49. Ông đã sống cao thượng và chết cao thượng trước mắt Thượng Đế và dân của ông; và giống như đa số những vị được Chúa xức dầu ngày xưa, ông cũng đóng ấn nhiệm vụ và công nghiệp của mình với chính emáu của ông; và luôn cả anh ông là Hyrum cũng vậy.

그는 하나님과 그의 백성이 보기에 위대하게 살다가 위대하게 죽었으니, 옛적에 주의 기름 부음 받은 자 대부분이 그러했듯이 자기의 사명과 일을 자신의 ᄆ피로 인봉하였고, 그의 형 하이럼도 그러하였느니라.

50. Nhà văn Tertullian ở thế kỷ thứ ba nói về nguồn gốc của các cuộc đấu gươm như sau: “Những người ngày xưa nghĩ rằng sau khi đã biến những cuộc thi man rợ này thành một trò chơi có tính cách văn hóa, họ có thể dùng hình thức này để tôn thờ người chết.

검투 시합의 기원에 관하여, 3세기의 저술가인 테르툴리아누스는 이렇게 말한다. “고대인들은 그런 구경거리가 지닌 잔인성을 좀 더 문명화된 형태로 순화시킨 다음, 그런 종류의 구경거리가 죽은 자에게 유익을 주는 일이라고 생각하였다.

51. 26 Và giờ đây này, nếu ngày xưa thủy tổ chúng ta ăn trái acây sự sống thì họ đã khổ sở mãi mãi, vì không được trạng thái chuẩn bị nào; và như vậy thì bkế hoạch cứu chuộc đã bị thất bại, và lời của Thượng Đế đã trở thành vô ích, không có hiệu lực gì.

26 또 이제 보라, 만일 우리의 시조가 나아가 ᄀ생명나무에 참여할 수 있었다 한다면, 그들은 준비의 상태를 갖지 못하고, 영원히 비참하게 되었을 것이요, 그리하여 구속의 ᄂ계획은 좌절되고, 하나님의 말씀은 무효화 되어, 아무 효력도 발하지 못하게 되었을 것이라.

52. 20 Vì này, tâm hồn tôi hết sức buồn phiền vì những người ở Giê Ru Sa Lem, khiến tôi mệt mỏi đến đỗi tất cả tứ chi tôi đều bải hoải; vì nếu Chúa không vì lòng thương xót mà cho tôi thấy những việc của họ như Ngài đã từng cho các tiên tri ngày xưa thấy, thì tôi cũng đã bị chết rồi.

20 이는 보라, 내게는 예루살렘에 있는 자들을 위하여 영으로 역사하는 바가 있음이니, 그것이 나를 괴롭게 하여 나의 온 뼈마디가 약하도다. 이는 주께서 자비로우사 옛 선지자들에게 그리하셨던 것처럼 그들에 관하여 나에게 보여 주지 아니하셨던들 나 또한 멸망하였을 것임이라.

53. Và Cô Ri Ho đáp lời ông rằng: Vì tôi không dạy họ những truyền thống điên rồ của tổ phụ ông, và tôi cũng không dạy dân này tự trói mình vào những giáo lễ và nghi thức điên rồ do các thầy tư tế ngày xưa bày ra, để tiếm đoạt uy quyền và quyền hành cai trị họ, để gò bó họ trong sự ngu dốt, khiến họ không thể cất đầu lên được, nhưng phải bị hạ xuống theo lời ông.

이에 코리호어가 그에게 이르되, 너희 조상들의 어리석은 전통을 내가 가르치지 아니하는 연고요, 이 백성을 다스릴 권력과 권세를 잡고자, 또 그들을 무지한 가운데 있게 하여, 그들로 그 머리를 들지 못하게 하고, 네 말에 따라 낮아지게 하고자, 옛날의 제사들이 제정해 놓은 어리석은 의식과 의례 아래 스스로를 얽매도록 내가 이 백성을 가르치지 아니하는 연고니라.

54. 16 Ngoài ra, ông cũng giao phó cho con trai mình trách nhiệm bảo tồn các biên sử ghi khắc trên acác bảng khắc bằng đồng; và luôn cả các bảng khắc Nê Phi, cùng với bgươm của La Ban và cquả cầu hay vật chỉ hướng, mà ngày xưa đã chỉ đường cho tổ phụ chúng ta vượt qua vùng hoang dã, và do bàn tay Chúa chuẩn bị để nhờ đó mà họ được dẫn dắt, tùy theo sự chú tâm và sự cần mẫn của mỗi người đối với Ngài.

16 그리고 더욱이 그는 ᄀ놋쇠판에 새겨진 기록과 또한 니파이의 판과 또한 라반의 ᄂ검과 우리 조상들을 인도하여 광야를 통과하게 한 ᄃ공, 곧 지시기에 관한 책임을 또한 그에게 맡겼나니, 이 공 곧 지시기는 주의 손으로 예비된 것이라. 그로 말미암아 그들이 각기 그에 기울이는 주의와 부지런함에 따라 인도하심을 받게 한 것이더라.