1. Năm Hân Hỉ là hình bóng cho điều gì?

희년은 무엇을 예표합니까?

2. Hình bóng của cá voi đã quá ư hiếm hoi.

눈을 씻고 봐도 고래를 찾을 수 없었지 1년쯤 지나자

3. Không thể rời mắt khỏi hình bóng đó, Narcissus chết đuối.

나르시소스는 그의 모습에서 떨어질 수 없어 결국 물에 빠져 죽고 말았습니다.

4. Ê-sai vẽ ra bức tranh mang hình bóng tiên tri nào?

이사야는 어떤 예언적 묘사를 합니까?

5. Những người trung thành thời xưa làm hình bóng cho Chúa Giê-su

그리스도를 예시한 고대의 충실한 사람들

6. “Kiểu-mẫu nơi thánh thật” —Đền tạm là hình bóng cho điều gì?

“실체의 모형”—성막이 상징한 것

7. • Chiên con sinh tế trong Lễ Vượt Qua là hình bóng cho điều gì?

● 유월절 어린양은 무엇을 예표하였습니까?

8. 6, 7. a) Những biến cố vào thời Lót là hình bóng về điều gì?

6, 7. (ᄀ) 롯의 시대에 있었던 일들은 무엇을 전영합니까?

9. Các biến cố trong thời kỳ Nô-ê làm hình bóng trước cho điều gì?

‘노아’ 시대의 사건들은 무엇을 전영합니까?

10. Hình bóng tiên tri nào trong Kinh-thánh nói về việc tha tội cho loài người?

인류의 죄를 속하는 일의 예언적 모형을 성서는 어떻게 알려 줍니까?

11. Người Ga-ba-ôn làm hình bóng tượng trưng trước cho “đám đông” bằng những cách nào?

기브온 사람들은 어떠한 면으로 “큰 무리”를 전영합니까?

12. Y-sác làm hình bóng cho Dòng Dõi thiêng liêng của người nữ của Đức Chúa Trời.

이삭은 하느님의 여자의 영적 씨를 상징한다.

13. □ Trong sự hóa hình, sự hiện diện của Môi-se và Ê-li làm hình bóng cho ai?

□ 변형 환상에서 모세와 엘리야가 나타난 것은 무엇을 전영한 것이었습니까?

14. □ Việc sống sót qua Ha-ma-ghê-đôn được hình bóng trước trong thời Nô-ê như thế nào?

□ 아마겟돈을 생존하는 일이 노아의 날에 어떻게 전영되었습니까?

15. 10 Những người hồi hương không phải là dân Y-sơ-ra-ên làm hình bóng trước cho ai?

10 그러한 돌아온 비이스라엘인들은 누구를 전영합니까?

16. Điều này nêu lên một câu hỏi quan trọng: Lễ Vượt-qua phải chăng là hình bóng của Lễ Kỷ-niệm?

(히브리 10:1; 요한 10:16; 민수 9:14) 이것은 중요한 질문이 생기게 합니다. 즉 유월절은 ‘기념식’을 전영한 것이었는가, 하는 질문입니다.

17. 8 Song le, lễ Vượt-qua nói đúng ra không phải là một hình bóng cho Lễ Tiệc-thánh của Chúa.

8 그렇지만, 유월절이 엄격하게 말해서 ‘주의 만찬’을 전영하는 것은 아니었읍니다.

18. Sứ đồ Phao-lô cho thấy câu trả lời nằm trong hình bóng tiên tri của gia đình Áp-ra-ham.

사도 바울은 아브라함의 가족을 통해 제시된 예언적 상징에 그 답이 있음을 설명합니다.

19. Giê-rê-mi 25:17-26 liệt kê các nhóm quốc gia này làm hình bóng cho các nước thời nay.

예레미야 25:17-26에서는 오늘날의 나라들을 전영하는 여러 민족들을 열거합니다.

20. Con rắn là hình bóng cho việc Chúa Giê-su Christ bị đóng đinh vì lợi ích đời đời của chúng ta.

구리 뱀은 우리의 영원한 유익을 위하여 예수 그리스도께서 기둥에 못 박히신 것을 예표합니다.

21. Sự sắp đặt về Năm Hân Hỉ đề cập trong sách Lê-vi Ký chương 25 là hình bóng cho điều gì?

레위기 25장에 언급된 희년 마련은 무엇을 예표합니까?

22. Ê-li làm hình bóng cho Giăng Báp-tít, người dọn đường cho đấng Mê-si (Ma-thi-ơ 17:11-13).

(신명 18:18; 갈라디아 3:19; 히브리 8:6) 엘리야는 메시아에 앞서 활동했던 침례자 요한을 전영하였습니다.

23. Nhà tiên tri Ma-la-chi cho thấy công việc của Ê-li làm hình bóng cho hoạt động trong tương lai.

예언자 말라기는 엘리야가 행한 일이 장래의 활동을 전영하였음을 보여 주었다.

24. Sau khi từ chối nữ thần Echo, anh ta thoáng thấy hình bóng mình trên một dòng sông và đem lòng yêu nó.

그는 에코라는 이름의 정령을 거절한 후 강에 비친 자신의 모습을 우연히 보고 그의 모습과 사랑에 빠지게 되었습니다.

25. Trong chương này của sách Khải-huyền, “con trai” làm hình bóng cho Nước của Đấng Mê-si bắt đầu hoạt động vào năm 1914.

계시록 12장에서, “아들 곧 남자 아이”는 1914년에 통치하기 시작한 메시아 왕국을 상징한다.

26. Lễ Lều Tạm là hình bóng cho việc thu nhóm đầy vui mừng những người được xức dầu, cùng đám đông đến từ mọi nước

초막절 축제는 기름부음받은 자들과 모든 나라에서 나온 “큰 무리”를 모아들이는 즐거운 일을 예표하였다

27. (Ma-thi-ơ 4:23; Giăng 11:1- 44) Những phép lạ đó là hình bóng công việc ngài sẽ thực hiện trong tương lai.

(마태 4:23; 요한 11:1-44) 그러한 기적들은 그분이 앞으로 하실 일의 예고편이었습니다. 예수께서는 친히 이렇게 말씀하셨습니다.

28. Màu đen óng ánh thành màu xám; sự vật dần hiện hình, bóng trải dài trên mặt đất; màn đêm nhường chỗ cho ngày sáng.

암흑이 회색을 향해 반짝이고; 사물이 나타나고, 춤 추는 그림자들; 밤은 낮으로 나이를 먹는다.

29. Việc dùng tro bò cái tơ là hình bóng cho sự tẩy uế qua sự hy sinh của Chúa Giê-su.—Hê-bơ-rơ 9:13, 14.

붉은 암소의 재를 사용하는 것은 예수의 희생을 통해 깨끗하게 하는 것을 예표합니다.—히브리 9:13, 14.

30. A-ga, đầy tớ gái và là vợ thứ của Áp-ra-ham, hay là nàng hầu, làm hình bóng cho Giê-ru-sa-lem trên đất.

하녀이면서 아브라함의 이차적 아내 즉 첩이 된 하갈은 지상의 예루살렘을 상징합니다.

31. Giê-su đã làm ứng nghiệm hình bóng tiên tri về lễ vật dưới Luật pháp (Ê-phê-sô 5:2; Hê-bơ-rơ 10:1, 2, 10).

(에베소 5:2; 히브리 10:1, 2, 10) 그러면 그리스도인들은 어떤 방법으로 제물과 십일조를 가져올 수 있습니까?

32. Hơn nữa, các của-lễ chỉ là hình bóng cho “một của-lễ duy nhất của Giê-su, nhờ đó mà tội lỗi được cất đi “đời đời”.

게다가 그 제물들은, 죄를 ‘영원히’ 없애기 위해 제공된 예수의 ‘한번의 희생 제물’을 전영하였읍니다.

33. Tuy nhiên, của-lễ bằng thú vật là hình bóng trước cho một của-lễ chuộc tội hoàn hảo trong tương lai.—Hê-bơ-rơ 10:1, 4.

하지만 동물 희생은 장차 오게 될 완전한 속죄 희생의 그림자 역할을 하였습니다.—히브리서 10:1, 4.

34. Những bợm rượu thiêng liêng của các nước thời xưa này là hình bóng cho những nhà lãnh đạo tôn giáo tự xưng theo đấng Christ ngày nay.

그 고대 나라들의 영적으로 술 취한 자들은 오늘날 그리스도교국의 영적 지도자들을 잘 전영합니다.

35. (Hê-bơ-rơ 7:27) Tất cả những của-lễ được dâng tại đền thờ chỉ là hình bóng, tượng trưng cho điều mà Chúa Giê-su dâng lên.

(히브리 7:27) 성전에서 드렸던 모든 희생은 그림자에 불과한 것으로서, 예수께서 바치신 희생을 전영한 것이었습니다.

36. (Lê-vi Ký 6:12, 13; 16:12, 13) Nhưng những bàn thờ trên đất này chỉ là hình bóng, tượng trưng cho những điều lớn hơn mà thôi.

(레위 6:12, 13; 16:12, 13) 하지만 이 지상의 제단들은 모형적인 것들로서 더 큰 것을 상징하고 있었습니다.

37. Vào năm 1931 những chiên nầy được hình bóng trong Ê-xê-chi-ên 9:1-11 như là những người được đánh dấu trên trán để được sống sót.

1931년에는 이들이 에스겔 9:1-11에서 이마에 생존을 위한 표를 받은 사람들로 전영되어 있음이 밝혀졌읍니다.

38. 18 Đây quả là một tương lai vô vọng, là hình bóng cho các tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ, một tổ chức tân thời tương đương với Ê-đôm!

18 이것은 에돔의 현대 실체인 그리스도교국의 미래가 참으로 절망적임을 미리 보여 주는 것입니다!

39. Đức Giê-hô-va nói gì về nước Giu-đa bất trung, hình bóng của y thị vào thời xưa, được tượng trưng đặc biệt bởi thủ đô Giê-ru-sa-lem?

여호와께서는 그리스도교국의 원형인 불충실한 유다, 특히 그 수도 예루살렘으로 대표되는 유다에게 무엇이라고 말씀하십니까?

40. Vậy người Ga-ba-ôn rất có thể làm hình bóng tượng trưng trước cho “đám đông” hiện đang “hầu-việc (Đức Chúa Trời) trong đền Ngài” (Khải-huyền 7:9, 15).

그러므로 기브온 사람들이 지금 “그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기”는 “큰 무리”를 전영한 것은 당연합니다.

41. Vài khoảnh khắc trước đó Giê-su Christ đã rời họ để lên trời, hình bóng ngài dần dần lu mờ đi cho đến khi đám mây hoàn toàn che khuất ngài.

방금 전에 예수 그리스도께서는 그들 가운데서 오르셨으며, 그분의 형체는 희미해지다가 마침내 구름에 의해 가려졌습니다.

42. Như được trình bày trong sách Hê-bơ-rơ của Kinh-thánh, nhiều khía cạnh của Luật pháp là hình bóng trước cho sự sắp đặt của Nước Trời (Hê-bơ-rơ 10:1).

히브리 사람들에게 보낸 편지라는 성서의 책에서 알려 주는 것처럼, 율법의 많은 부면들은 왕국 마련을 전영하였습니다.

43. (Khải-huyền 7:9, 10, 14; Xuất Ê-díp-tô Ký 12:38) Những người mà chính dân Y-sơ-ra-ên là hình bóng thì được hưởng một phần thưởng còn lớn hơn nữa.

(계시 7:9, 10, 14; 출애굽 12:38) 이스라엘 백성으로 전영된 사람들이 누리게 되는 상은 훨씬 더 큽니다.

44. (Rô-ma 5:14, 15; 7:14) Việc Đức Chúa Trời sẽ cung cấp giá chuộc cho mọi người được hình bóng bởi việc dâng thú vật làm của-lễ dưới Luật Pháp Môi-se.

(로마 5:14, 15; 7:14) 하느님께서 모든 인류를 위해 대속물을 마련하실 것이라는 사실은 모세의 율법 아래 동물 희생을 통해 전영되었습니다.

45. Sách (Công-vụ; Ê-phê-sô; Hê-bơ-rơ) trong Kinh Thánh cho thấy nhiều khía cạnh của Luật Pháp là hình bóng cho sự sắp đặt của Nước Trời. [kl trg 92, 93, đ.

마태 10:28을 주의 깊이 읽어 보면, 불타는 게헨나가 (의식을 가지고 고초를 겪는 장소라는 것; 영원한 멸망을 상징한다는 것; 하느님으로부터 멀어진 상태를 가리킨다는 것)을 이해하는 데 도움이 된다.

46. Sự kiện thầy tế lễ thượng phẩm vào Nơi Rất Thánh lần đầu tiên trong Ngày Đại lễ chuộc tội cung cấp hình bóng tiên tri tượng trưng cho sự ứng nghiệm của điều gì?

속죄일에 대제사장이 지성소에 처음 들어가는 예언적 장면의 성취는 무엇과 관련된 것입니까?

47. Tuy nhiên, sự thờ phượng của các tín đồ đấng Christ đặt trọng-tâm trên những điều thiêng-liêng được hình bóng bởi “của-lễ vật-chất tượng trưng” (Hê-bơ-rơ 9:6-10, 23).

그러나 그리스도인 숭배는 이들 육적 “모형”들로 전영된 영적 사물을 중심으로 하고 있었읍니다.

48. Việc xem xét Lời Đức Chúa Trời giúp ông đi đến kết luận là nước Y-sơ-ra-ên ghi trong Kinh-thánh là hình bóng cho một nước thiêng liêng có dân nhiều sắc tộc.

하느님의 말씀을 연구해 본 결과, 그는 성서에 나오는 이스라엘 나라는 영적인 나라를 상징적으로 나타내는 것이고 이 영적인 나라의 시민은 여러 국적에서 나온다는 결론을 내리게 되었습니다.

49. Ích-ma-ên, con của A-ga, là hình bóng cho dân Do Thái vào thế kỷ thứ nhất, tức con cái của Giê-ru-sa-lem vẫn làm nô lệ cho Luật Pháp Môi-se.

이스마엘은 하갈의 아들로서, 1세기의 유대인들 즉 여전히 모세의 율법의 종이 되어 있던 예루살렘의 아들들을 상징한다.

50. Thí dụ, khi viết thư cho người Hê-bơ-rơ, ông trích nhiều câu Kinh Thánh để chứng minh Luật Pháp là hình bóng của những sự tốt lành về sau.—Hê-bơ-rơ 10:1-18.

예를 들면, 그는 히브리 사람들에게 편지를 쓰면서, 율법이 오게 될 좋은 것들의 그림자였음을 증명하기 위해 여러 차례 성구를 인용하였습니다.—히브리 10:1-18.

51. Vì các thầy tế lễ là hình bóng của những người xức dầu sẽ cùng cai trị với Chúa Giê-su trong Nước Trời, vậy các chi phái không thuộc dòng thầy tế lễ tượng trưng cho ai?

제사장들은 하늘 왕국에서 예수와 함께 있게 될 기름부음받은 자들을 전영하였습니다. 그러면 제사장 지파가 아닌 지파들은 누구를 상징하였습니까?

52. (Hê-bơ-rơ 10:1) Tuy nhiên, việc dùng huyết trên bàn thờ vào thời Y-sơ-ra-ên xưa là hình bóng của sự hy sinh quý báu của Con Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su Christ.

(히브리서 10:1) 그렇지만 고대 이스라엘 시대에 피를 제단에서 사용한 일은 하느님의 아들 예수 그리스도의 귀중한 희생을 예고하는 역할을 하였습니다.

53. (Hê-bơ-rơ 8:5; 9:23) Bàn thờ là hình bóng cho ý định của Đức Giê-hô-va trong việc Ngài chấp nhận sự hy sinh của Chúa Giê-su Christ để chuộc tội cho loài người.

(히브리 8:5; 9:23) 제단은 인류의 구속을 위해 예수 그리스도의 희생을 받아들이는 여호와의 뜻을 상징하였습니다.

54. 4 Giăng và ba người khác viết sách Phúc âm cho thấy Môi-se, Đa-vít và Sa-lô-môn là hình bóng cho Chúa Giê-su, Đấng Được Xức Dầu và được Đức Chúa Trời chọn làm Vua.

4 요한과 그 밖의 세 복음서 필자들은, 하느님의 기름부음받은 자이며 임명된 왕이신 예수를 예표한 사람들로 모세와 다윗과 솔로몬을 지적합니다.

55. 16 Lễ Lều Tạm là dịp ăn mừng những gì thu hoạch được trong mùa gặt. Nó là hình bóng cho một công việc đầy vui mừng khác: thu nhóm những người thực hành đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

16 초막절 축제는 모아들이는 일을 기쁘게 축하하는 수확제로서, 예수 그리스도에게 믿음을 나타내는 사람들을 모아들이는 즐거운 일을 예표하였습니다.

56. Tất cả những của-lễ dâng nơi bàn thờ tại Giê-ru-sa-lem chỉ là hình bóng về một điều lớn hơn—của-lễ hoàn toàn, duy nhất do Chúa Giê-su Christ dâng lên vào năm 33 CN.

예루살렘의 제단에 바쳐진 그 모든 희생은, 단지 더 큰 것—기원 33년에 예수 그리스도께서 바치신 단 한 번의 완전한 희생—의 그림자에 불과하였습니다.

57. Suốt thời gian rao giảng, Chúa Giê-su Christ, “hình-bóng” tức hình ảnh trung thực của Đức Chúa Trời, đã nêu gương cho các môn đồ ngài trong việc bày tỏ lòng quan tâm thành thật đến những người tầm thường.

하느님의 “정확한 표상”이신 예수 그리스도께서는, 자신의 봉사의 직무 전체에 걸쳐 보통 사람들에게 진정한 관심을 보이는 면에서 제자들에게 본이 되셨습니다.

58. Sự cai trị huy hoàng của Vua Sa-lô-môn là hình bóng trước cho sự cai trị công bình của vị Vua còn vĩ đại hơn Sa-lô-môn, ngài sẽ cai trị trên cả trái đất (Ma-thi-ơ 12:42).

솔로몬 왕의 영광스러운 통치는, 온 땅을 통치할, 솔로몬보다 더 위대한 왕의 의로운 통치를 전영한 것이다.

59. (1 Cô-rinh-tô 15:20-23) Bó lúa đầu mùa mà thầy tế lễ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va, là hình bóng của Chúa Giê-su phục sinh—người đầu tiên được sống lại để sống vĩnh viễn.

(고린도 첫째 15:20-23) 대제사장이 여호와 앞에 이리저리 흔든 첫 열매의 곡식단은 부활되신 예수 그리스도—죽은 자들 가운데서 최초로 영원한 생명으로 일으킴을 받은 분—를 예표하였습니다.

60. Các nước láng giềng này của xứ Ê-díp-tô thời xưa rất có thể làm hình bóng cho các nước láng giềng của “Ê-díp-tô” tân thời về mặt địa lý, và đôi khi những nước này đã theo, hay ‘theo sau’, vua phương bắc.

고대 애굽의 이 이웃 나라들은, 지리적으로 말해서 현대 “애굽”의 이웃 나라이면서 때로는 북방 왕의 추종자 곧 “시종”이 되었던 나라들을 잘 전영할 것입니다.

61. Rõ ràng, họ làm hình bóng cho những tín đồ đấng Christ được xức dầu bằng thánh linh với tư cách là “kẻ đồng kế-tự” với Chúa Giê-su và do đó họ có hy vọng tuyệt diệu là được “vinh-hiển” với ngài (Rô-ma 8:17).

(누가 9:31) 분명히, 그들은 예수와 함께하는 “공동 상속자”들로서 성령으로 기름부음을 받았으며 그로 인해 그분과 “함께 영광스럽게 되”는 놀라운 희망을 갖게 된 그리스도인들을 전영합니다.

62. 30 Khi hiểu ra rằng các ác thần thường khiến cho người ta nghe hoặc thấy những hiện tượng lạ lùng và khiếp đảm như tiếng nói, hình bóng chập chờn mà không biết nguồn gốc do đâu, chúng ta phải cương quyết đề phòng hầu khỏi bị lường gạt.

악령들이야말로 흔히 사람들로 하여금 기묘하고 무서운 일—음성, 문 두드리는 소리 및 보이는 원인이 없는데도 나타나는 희미한 모습—을 나타내서 보고 듣게 하는 자들임을 우리가 인정하는 것은 속지 않도록 우리를 보호하는 주된 요인이다.

63. Những người trong các câu chuyện ví dụ này là hình bóng của những tín đồ đấng Christ được xức dầu. Họ cũng như là các chiên khác có thể rút tỉa được nhiều sự khích lệ qua những lời miêu tả gợi hình này (Ma-thi-ơ 25:1-30).

이 비유들에 전영되어 있는 기름부음받은 그리스도인들과 그리고 다른 양들은 이러한 생생한 묘사로부터 많은 격려를 이끌어 낼 수 있습니다.—마태 25:1-30.

64. Với thể xác bằng xương bằng thịt vinh quang và phục sinh đó, Đấng Ky Tô thăng lên trời (xem Công Việc Các Sứ Đồ 1:9),3, ở đó Ngài ngồi bên tay phải của Thượng Đế Đức Chúa Cha và là ′′hình bóng của bản thể Ngài” (Hê Bơ Rơ 1:3).

그리스도께서는 살과 뼈로 된 그 영화로운 부활체로 승천하시어(사도행전 1:9 참조), 3 그곳에서 하나님 아버지의 우편에 앉아 계시고 경전에 나오는 것처럼 “그 본체의 형상이[십니다.]”( 히브리서 1:3) 이는 조셉 스미스가 그리스도 교회의 회복의 일환으로 가르친 다음 진리에 정확히 일치합니다.

65. Vào thời đầu của lịch sử loài người, Đức Chúa Trời Giê-hô-va đã dùng ngôn ngữ hình bóng để tiết lộ cho biết Ngài có ý định dùng một “dòng-dõi” đặc biệt—tức một đấng cai trị tương lai—để giày đạp đầu Con rắn xưa, tức Sa-tan Ma-quỉ (Sáng-thế Ký 3:15; Khải-huyền 12:9).

인간 역사 시초에 여호와 하나님께서는 옛 뱀인 사단 마귀의 머리를 짓밟기 위하여 특별한 “씨”—장차 올 통치자—를 사용하실 목적을 상징적인 언어로 알리셨다.

66. Sau khi họ đã được tu-bổ về thiêng-liêng, theo nghĩa tượng-trưng bằng cách nuốt “quyển sách nhỏ” ngọt như mật đã được ban cho họ, những người thuộc lớp người thời nay do Giăng đã làm hình bóng trước kia kể như đã được nghe lệnh như sau: “Ngươi còn phải nói tiên-tri về nhiều dân, nhiều nước, nhiều tiếng và nhiều vua nữa” (Khải-huyền 10:10, 11).

(계시 10:7, 흠정역 개역 한글판) ‘요한’에 의해 전영된 이 현대 반열을 구성한 사람들은, 말하자면, 그들에게 제공된 단맛이 나는 “작은 두루마리”를 먹고서 영적 새 힘을 얻은 후에, 사실상 이러한 말을 들은 셈입니다. “너는 백성들과 민족들과 언어들과 많은 왕에게 다시 예언을 해야 한다.”—계시 10:10, 11, 새번역.