1. Kết hôn với người ngoại đạo

믿지 않는 사람과의 결혼

2. ‘Ăn ở như người ngoại đạo’

‘다른 나라 사람들이 걷는 방법’

3. Bà ngoại con, là một người Đạo gốc.

아버지의 속에 있는 무언가가 꿈틀거렸죠

4. Barry là người lãnh đạo hướng ngoại mà.

배리는 외향적인 리더 타입인데... 제가 그래요

5. Họ không muốn giống những người ngoại đạo.

그들은 이교도들과 같이 되기를 원하지 않았던 거예요.

6. Giúp con cái của “ngoại kiều”

“외국인 거주자들”의 자녀를 도우십시오

7. Người ta du nhập nhiều thói tục của dân ngoại đạo vào bên trong tập thể “Ky-tô-giáo” sau cái gọi là sự tòng đạo của hoàng đế La-mã Constantine.

이교의 여러 관습은 로마 황제 콘스탄틴이 소위 개종한 후에 “그리스도인들” 사이에 소개되었다.

8. Bà ngoại của Andre cảnh cáo chúng tôi: “Tao sẽ đào hố chôn chúng mày, nếu còn tiếp tục học cái đạo mới đó”.

온드레의 외할머니는 “그 듣도 보도 못한 종교 공부를 그만두지 않으면 땅에 파묻어 버릴 줄 알아”라고 하면서 우리에게 겁을 주었습니다.

9. 8 Giúp con cái của “ngoại kiều”

8 “외국인 거주자들”의 자녀를 도우십시오

10. Hơn nữa, lễ Giáng sinh có nguồn gốc ngoại đạo.

더 나아가, 크리스마스는 원래 이교의 축하 행사임을 설명하였다.

11. Vì lẽ đó, họ không còn bước đi trong sự tối tăm như các người ngoại đạo nữa, nhưng họ là con cái sáng láng.

그 때문에, 그들은 더 이상 다른 나라 사람들이 걷는 것처럼 어둠 속에 걷지 않았고, 빛의 자녀들이었습니다.

12. Sau này có những người ngoại tin đạo gia nhập vào.

후에 믿는 이방인들이 믿는 유대인들에게 가세하였습니다.

13. Khi người phụ nữ Y-sơ-ra-ên xuất ngoại theo người chồng ngoại, con cái được xem là người ngoại”.

이스라엘 여자가 이방인 남편과 함께 외국으로 이주하였다면 자녀들은 이방인으로 여겨졌습니다.”

14. Họ phải tránh mọi sự tiếp xúc với người ngoại đạo không?

그것은 예수의 추종자들이 비그리스도인들과의 모든 접촉을 피해야 함을 의미합니까?

15. Bước đi với Đức Chúa Trời, không bước theo người ngoại đạo

이방 사람들이 아니라 하느님과 함께 걸으라

16. Vâng, các nhà lãnh đạo Châu Phi, hầu như không ngoại lệ.

거의 독점적으로 아프리카의 지도자들에게만입니다.

17. Mục tiêu của họ là truyền đạo cho những người bị xem là ngoại đạo ở những xứ đó.

그 선교인들은 그러한 지역에 사는 소위 이교도들에게 자신들의 종교를 전파하기 시작하였습니다.

18. 8, 9. a) Ngoài những người nhập đạo, lớp Dân Ngoại nào được thu hút theo đạo Do Thái?

8, 9. (ᄀ) 개종자들만이 아니라 다른 어떤 계층의 이방인들이 유대교에 이끌렸습니까?

19. Hỡi con cái của ả ngoại tình và gái điếm:

너희는 이리 오너라.

20. 7 Những người nhập đạo là những người ngoại đã chịu phép cắt bì và thực hành đạo Do Thái.

7 개종자란 할례를 받고 유대교를 실천하는 자가 된 비유대인을 말합니다.

21. Vì tiêu chuẩn tôn giáo và đạo đức của dân ngoại, thoạt tiên một số môn đồ gốc Do Thái thời ban đầu ngần ngại để những người ngoại cải đạo vào hội thánh.

일부 초기 유대인 그리스도인들은 이방 나라 사람들이 가지고 있던 종교적·도덕적 표준을 염려하여 처음에는 이방인 개종자들을 그리스도인 회중 안으로 선뜻 받아들이지 못했습니다.

22. Một số người ngoại đạo lại còn tố cáo họ là vô thần nữa!

일부 이교도들은 그리스도인들을 무신론자라고 비난하기까지 하였다.

23. " Tha " hình dạng cũng đủ cho một thanh niên ́un sống với ngoại đạo.

이교와 함께 살았 유엔 ́파치 ́충분히 그것을 젊은 위해 모양.

24. Những người dân ngoại đầu tiên trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô

이방인들이 처음으로 그리스도인이 되다

25. Khi đi ngoại quốc, những anh em cùng đạo tiếp rước họ vào nhà.

해외로 여행하면, 동료 신자들은 그들을 환영하여 집으로 맞아들였읍니다.

26. (Công-vụ 21:20) Lúc đó cũng có thêm nhiều người ngoại tin đạo nữa.

(사도 21:20) 그 무렵에는 많은 이방인 믿는 사람들도 있었습니다.

27. Hình như để làm cho người ngoại giáo dễ chấp nhận “đạo Đấng Christ” hơn.

아마도 이교도들이 “그리스도교”를 더 쉽게 받아들이게 하기 위해서였을 것이다.

28. 4 Trong thành Rô-ma có cả người Do Thái và người ngoại tin đạo.

4 로마에 있던 신자들 중에는 유대인들도 있었고 이방 사람들도 있었습니다.

29. 10 Bắt đầu từ năm 36 CN, nhiều Dân Ngoại trở thành người tin đạo.

10 기원 36년부터, 많은 이방인이 신자들이 되었습니다.

30. Bằng chứng là khi ông nghe người Y-sơ-ra-ên cưới vợ ngoại đạo.

그 점은 에스라가 이스라엘 남자들이 이교도 여자들과 결혼하였다는 말을 들었을 때 분명히 나타났습니다.

31. Người ngoại muốn trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô không cần cắt bì.

즉 그리스도인이 되기를 원하는 이방인에게 할례가 요구되지 않았다는 사실입니다.

32. Đây là một cái điển hình khác, ở ngoại vi cạnh Las Vegas.

여기는 꽤 전형적인 다른 장면입니다. 라스 베가스에 인접한 교외죠.

33. Hoặc lấy ví dụ đoạn thơ nổi tiếng về cuộc tàn sát những người ngoại đạo.

그리고 악명높은 구절을 하나 예로 들자면, 불신자들을 죽이라는 부분인데요.

34. Tại sao việc cải đạo của một vị vua ngoại giáo lại quan trọng đến thế?

이 이교도 왕의 개종이 그렇게도 중요했던 이유는 무엇입니까?

35. Chẳng phải là điều này cho thấy việc dung túng đạo lý ngoại giáo hay sao?

그것은 이교의 가르침을 용인하고 있음을 나타내는 것이 아닙니까?

36. Bởi vì thánh linh Đức Chúa Trời đổ trên những người tin đạo thuộc dân ngoại.

하느님의 성령이 그 이방인 믿는 사람들에게 내렸기 때문입니다.

37. Cái chết thường ẩn trong cái bóng của việc ngoại tình, bởi vì chúng mở ra những câu hỏi này.

이것들은 우리에게 이런 질문들을 던지기 때문입니다.

38. Nhiều người trong giới lãnh đạo Do Thái giáo đã cầu nguyện dài dòng như dân ngoại.

(마태 6:8) 많은 유대인 종교 지도자들은 기도할 때 지나치게 장황하게 말함으로 이방인들과 같이 되었습니다.

39. Các lễ và phong tục ngoại giáo đều được gán cho những danh hiệu “đạo Gia-tô”.

이교 관습과 축제들에 “그리스도교” 명칭들이 부여되었습니다.

40. Liên minh với dân ngoại hoặc những người không tin đạo đưa đến hậu quả thảm hại.

이방인들이나 믿지 않는 자들과 동맹 관계를 맺는 것은 비참한 결과를 가져옵니다.

41. Cho đến thế kỷ thứ tư, tôn giáo bội đạo lan rộng nên một hoàng đế La Mã ngoại đạo đã nắm quyền kiểm soát khối đạo này, khiến nó càng phát triển.

4세기경에 배교한 그리스도교가 매우 널리 퍼지면서 이교도인 로마 황제가 배교한 그리스도교를 장악하게 되었으며 이 일은 그리스도교국이 확장되는 계기가 되었습니다.

42. Nếu con cái có đạo khác với đạo của cha mẹ, làm sao chúng có thể giúp cha mẹ hiểu đạo mình rõ hơn?

부모와 종교가 다를 경우, 자녀는 어떻게 부모가 자기들의 믿음을 더 잘 이해하도록 도울 수 있습니까?

43. Tại sao phải mất công dạy đạo cho con cái chứ?’

자녀들에게 종교에 대해 애써 가르쳐야 할 이유가 무엇인가?’

44. Phần lớn những người thực hiện các “phép lạ” trên thuộc nhiều tôn giáo khác nhau, và thậm chí đạo này thường đả kích đạo kia là ngoại giáo, tà giáo hoặc bội đạo.

병 고치는 사람들은 대부분 서로 다른 종교들에 속해 있으며 상대방을 가짜라거나 배교자 또는 이교도라고 비난하는 경우가 많습니다.

45. Những người Âu Châu đi thám hiểm vào thời đại đó cũng ao ước được dịp cải đạo và làm báp têm cho những người ngoại đạo.

이교도를 개종시켜 세례를 주려는 열망은 그 시대의 유럽인 탐험가들에게도 있었다.

46. Cách ăn mặc và ngoại diện của tôi cho biết gì về tiêu chuẩn đạo đức của tôi?

내가 선택하는 스타일은 나의 도덕 표준에 대해 어떤 점을 알려 주는가?

47. Chắc chắn chúng ta có nhiều lý do chính đáng để không ăn ở như người ngoại đạo!

확실히, 우리는 다른 나라 사람들이 걷는 것처럼 계속 걷지 않을 충분한 이유를 가지고 있습니다!

48. Không có liên lạc gì với bên trên ngoại trừ một cái radio nhếch nhác.

그 누구도 본 적이 없는 것들을 보시려면 잠수함을 한번 타보세요 잠수함에 타 해치를 잠그고 산소 공급장치를 켭니다

49. Các cố gắng của các nhà lãnh đạo giáo hội, nhằm lôi kéo những người ngoại đạo trong đế quốc La-mã dần dần làm cho những ý tưởng ấy du nhập vào đạo đấng Christ.

그리고 로마 세계의 비신자들을 이끌려는 교직자들의 노력으로 인해 점차 이교 사상을 그리스도교에 섞는 일이 있게 되었다.

50. * Chia sẻ phúc âm với những người trong gia đình hay bạn bè ngoại đạo hoặc kém tích cực.

* 비회원이나 저활동인 가족 회원, 또는 친구들에게 복음을 전하십시오.

51. Năm 312 CN, Hoàng Đế La Mã ngoại giáo Constantine bắt đầu ưu ái đạo Đấng Christ tự xưng.

기원 312년에, 이교도인 로마 황제 콘스탄티누스가 명목상의 그리스도교에 대해 호의적이 되었습니다.

52. 11 Trong hội thánh đạo Đấng Christ thời ban đầu, người Do Thái và dân ngoại đều bình đẳng.

11 초기 그리스도인 회중에서는, 유대인들이나 유대인이 아닌 사람들이나 동등하였습니다.

53. Ngược lại, đó là niềm tin ngoại giáo giả mạo thành sự dạy dỗ của khối đạo Cơ đốc.

오히려 그 교리는 그리스도교 가르침으로 가장한 이교 신앙입니다.

54. Kinh-thánh nói đến các “sở thích ngoại đạo” bao gồm việc “nghiện rượu” và “tiệc tùng chè chén”.

성서는 “이방 사람들의 뜻”에 관하여 말하는데, 거기에는 “과도한 음주”와 “음주 시합”이 포함됩니다.

55. Các nguyên tắc tương tự cũng áp dụng cho trường hợp người chồng tin đạo còn sống chung với vợ ngoại đạo (I Cô-rinh-tô 7:12-16).

믿는 남편이 믿지 않는 아내와 결혼 생활을 하는 경우에도 비슷한 원칙이 적용됩니다.—고린도 전 7:12-16.

56. Chiêu sách mới này đưa đến sự pha trộn giữa đạo lý Ki-tô giáo với triết lý ngoại giáo.

이러한 새로운 전략으로 인해 그리스도교는 이교 철학과 뒤섞이게 되었습니다.

57. Họ hào hứng vì Đức Giê-hô-va đã “mở đường cho dân ngoại tin đạo” (Công 14:26, 27).

그들은 여호와께서 “이방 사람들에게 믿음의 문을 열어 주신” 일로 인해 가슴이 벅차올랐습니다.

58. Cháu đặc biệt suy sụp, vì cái chết của ông ngoại gợi lại nỗi đau mất cha.

특히 아들이 몹시 슬퍼했는데, 할아버지의 죽음으로 자기 아버지를 잃었을 때의 고통스러운 기억이 되살아났기 때문입니다.

59. Bằng cách dùng loại văn ngoại đạo này, Phao-lô chế giễu cái lối mà giáo sư giả tự hào có một sự hiểu biết đặc biệt—có thể ngay đến tự cho mình có những sự hiện thấy siêu phàm.

‘바울’은 이교식 어법을 사용하여, 거짓 선생이 스스로 특별한 통찰력을 가졌다고 과시하는 태도—아마 초자연적인 환상을 보았다고 주장하기까지 하였을 태도—를 조롱한 것입니다.

60. Sách Công-vụ trong Kinh Thánh mô tả rõ môi trường ngoại giáo xung quanh đạo Đấng Christ thời ban đầu.

성서 사도행전에는 초기 그리스도교가 존재하던 시기에 이교 신앙이 얼마나 성행하였는지 잘 드러나 있습니다.

61. Lễ Giáng Sinh giúp tập tục ngoại giáo du nhập vào các giáo hội trên danh nghĩa là đạo Đấng Christ

크리스마스는 명목상의 그리스도교 교회들 안에 이교적 분위기를 불어넣는 데 한몫을 하였다

62. Nhiều người ngoại đạo vào Giáo Hội nhờ những người bạn đã mời họ đến các sinh hoạt của Giáo Hội.”

많은 비회원들이 그들을 교회 활동에 참여시킨 친구들을 통하여 교회에 나오고 있습니다.”

63. Kể từ năm 2000, 2/ 3 số hộ gia đình vùng ngoại ô không sống cùng con cái.

2000년도에 이미, 교외지 거주세대의 3분의 2가

64. Khi dạy dỗ con cái, anh chị nên có mục tiêu chủ đạo nào?

자녀를 가르칠 때 어떤 목표를 가져야 합니까?

65. Họ trở nên các huấn luyện viên và người hướng đạo cho con cái.

부모는 자녀의 강사이자 인도자 역할을 하였다.

66. (Truyền-đạo 7:26) Điều này chủ yếu là do ảnh hưởng của những người phụ nữ ngoại giáo thờ thần Ba-anh.

(전도 7:26) 아마도 그렇게 된 데에는 바알을 숭배한 타국인 여자들의 영향이 컸을 것입니다.

67. Ông có vẻ bề ngoài rất giống với Mahatma Gandhi -- ngoại trừ cái khố và đôi giày ống chỉnh hình.

그의 모습은 마하트마 간디와 같았으나 로인클로즈 (인도인의 허리에 두르는 옷)을 입고 있지않았으며, (다리를 지탱해주는) 정형부츠를 신고 있었습니다.

68. Một vài tiệc cưới thật giống người thế-gian làm—ồn ào, uống rượu thật nhiều và khiêu-vũ như người ngoại đạo làm.

이러한 일들 중 일부는 참으로 세상적이어서—과음 및 세상적인 춤으로 떠들썩한 것입니다.

69. Bằng cách du nhập những nghi lễ ngoại giáo và làm cho chúng có vẻ thuộc về “đạo Đấng Ki-tô”, các nhà lãnh đạo tôn giáo thật ra đã “giảng dạy những điều sai lệch”.

종교 지도자들은 이교 의식을 받아들이고 그러한 의식이 그리스도교 의식인 것처럼 보이게 함으로 “뒤틀어진 것을 말”했습니다.

70. Ừ, đúng lắm, ngoại trừ ý kiến rằng 1 hào và 3 xu sẽ cho chúng ta cái gì ăn được.

그래 끝내준다 짜샤 주고 싶어서 준다는 게 140원이냐?

71. Khác với các nhà bói toán ngoại đạo... họ không cần dùng nghệ thuật hay dụng cụ gì để hiểu các bí mật siêu nhiên...

이교의 점장이나 점술가와는 달리 ··· 그들은 신의 비밀을 간파하기 위하여 책략이나 계략을 사용할 필요가 없었다.

72. “Lễ hội ngoại giáo Saturnalia và Brumalia ăn quá sâu vào phong tục dân gian khiến ảnh hưởng đạo Đấng Christ không loại trừ được.

“이교의 농신제와 브루말리아 축제(새로운 태양맞이 축제)는 민간의 관습에 너무나 깊이 침투해 있었기 때문에 기독교의 영향으로 제거될 수 없었다.

73. “Nhân Chứng Giê-hô-va khắc ghi vào lòng con cái những tiêu chuẩn đạo đức cao.

우크라이나 “여호와의 증인은 자녀에게 높은 도덕 원칙을 심어 준다.

74. 15 Nuôi dạy con cái là một thách đố lớn đối với cha mẹ theo đạo Đấng Christ.

15 자녀 양육은 그리스도인 부모에게도 만만치 않은 일입니다.

75. Hầu hết con cái của Leonor đã đi truyền giáo, và giờ đây các cháu nội, ngoại cũng đã phục vụ truyền giáo.

레오노르의 자녀들 대부분이 선교 사업을 갔다왔고 이제는 손자 손녀들도 선교 사업을 갔다왔습니다.

76. Cái đẹp là một khái niệm dựa hoàn toàn vào ấn tượng thời thơ ấu, ảnh hưởng ngoại cảnh và người làm gương.

아름다움은 그저 어린시절 받은 인상과 영향, 롤모델에 따라 구축된 이미지야.

77. Nhưng “Hòa bình bởi La-mã” đã không tồn tại lâu dài, vì đế quốc La-mã ngoại đạo và những đạo binh viễn chinh của nó đã không giúp cho con người giao hảo với Đức Chúa Trời được.

그러나 팩스 로마나는 결코 영속적인 평화가 될 수 없었읍니다. 왜냐하면 이교 로마와 그 군단은 결코 인간과 하나님을 화해시킬 수 없었기 때문입니다.

78. Tại đó, một người đã lấy vợ của cha mình, như vậy phạm tội ‘dâm-loạn đến nỗi người ngoại-đạo cũng chẳng có giống như vậy’.

그 곳의 한 사람이 자기 아버지의 아내를 취함으로 ‘심지어 이방 사람들 가운데서도 없는 음행’을 저질렀습니다.

79. Ngoại là người mặc áo choàng ngầu nhất, ngoại Drac.

할아버지가 망토를 입은 가장 멋있는 사람이에요 드락

80. Vì vậy, bài học ông ngoại tôi dạy tôi là phải luôn luôn sẵn sàng để tiếp nhận cái giật nhẹ của Thánh Linh.

외할아버지께서 가르치신 교훈은 영의 부드러운 영향력을 받아들이도록 늘 준비되어 있어야 한다는 것이었습니다.